愛國詩詞:岳飛《滿江紅·寫懷》原文譯文賞析

愛國詩詞：岳飛《滿江紅·寫懷》原文譯文賞

析

《滿江紅·寫懷》

宋代：岳飛

怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷劇烈。三十

功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！(欄通：

闌)

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑

餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、整理舊山河，朝天闕。(壯志一作：

壯士；蘭山缺一作：蘭山闕)

【譯文】

我生氣得頭發豎了起來，帽子被頂飛了。單獨登高憑欄遠眺，驟急的

風雨剛剛停留。抬頭遠望天空，禁不住仰天長嘯，一片報國之心布滿心懷。

三十多年來雖已建立一些功名，但猶如塵土微缺乏道，南北轉戰八千里，

經過多少風云人生。好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春

消磨，等年老時徒自悲切。

靖康之變的恥辱，至今仍舊沒有被雪洗。作為國家臣子的憤怒，何時

才能消滅！我要駕著戰車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿懷

壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復

舊日山河，再帶著捷報向國家報告成功的消息！

【賞析】

岳飛這首《滿江紅》，是很引人注目的名篇。

為什么這首詞第一句就寫“怒發沖冠”，表現出如此劇烈的生氣的感

情？這并不是偶然的，這是的抱負與現實發生鋒利劇烈的沖突的結果。因

此，必需對這個問題有所了解，才能正確理解這首詞的思想內容。岳飛在

少年時代，家鄉就被金兵占據。他很有民族氣節，毅然參軍。他指揮的軍

隊，勇敢善戰，接連獲勝，屢立戰功。敵人最怕他的軍隊，稱之為“岳爺

爺軍”，并且傳言說：“撼山易，撼岳家軍難！”岳飛乘勝追擊金兵，直至

朱仙鎮，距離北宋的京城汴京只有四十五里了。金兵元氣大傷，預備逃歸，

還有不少士卒紛紛來降。岳飛看到這樣大好的抗戰形勢，特別快樂，決心

乘勝猛追，收復中原。就在這關鍵的時刻，當時的宰相秦檜，為了和金人

議和，一日連下十二道金字牌，令岳飛班師回朝。岳飛悲憤萬分，說“十

年之力，廢于一旦！”秦檜把岳飛看成是他投降陰謀的主要障礙，又捏造

說，岳飛受詔逗留，抵抗詔令，以“莫須有”（或許有）的罪名，將他害

死。岳飛被害時，才三十九歲。了解了這些狀況，對這首詞中布滿的劇烈

感情，就不難理解了。

上片寫要為國家建立功業的急迫心情。開頭這幾句寫在瀟瀟的雨聲停

留的時候，他倚著高樓上的欄桿，抬頭眺望遠方，仰天放聲長嘯，“壯懷

劇烈”！嘯是蹙口發出的叫聲。“壯懷”，奮勉圖強的志向。他面對投降派

的不反抗政策，真是生氣填膺，“怒發沖冠”。“怒發沖冠”是藝術夸大，

是說由于特別生氣，以致頭發豎起，把帽子也頂起來了。“三十功名塵與

土”，表現渴望建立功名、努力抗戰的思想。三十歲左右正值壯年，古人

認為這時應當有所作為，可是，岳飛懊悔自己功名還與塵土一樣，沒有什

么成就。“八千里路云和月”，是說不分陰晴，轉戰南北，在為收復中原而

戰斗。“莫等閑、白了少年頭，空悲切”，這與“少壯不努力，老大徒傷悲”

的意思一樣，反映了樂觀進取的精神。這對當時抗擊金兵，收復中原的斗

爭，明顯起到了鼓舞斗志的作用。與主見議和，偏安江南，茍延殘喘的投

降派，形成了鮮亮的對比。“等閑”，作任憑解釋。“空悲切”，即白白的苦

痛。下片寫了三層意思：對金貴族掠奪者的深仇大恨；統一祖國的殷切愿

望；忠于朝廷即忠于祖國的熱誠之心。“靖康”是宋欽宗趙桓的年號。“靖

康恥”，指宋欽宗靖康二年（1127），京城汴京和中原地區淪落，徽宗、欽

宗兩個皇帝被金人俘虜北去的奇恥大辱。“猶未雪”，指還沒有報仇雪恨。

由于沒有雪“靖康”之恥，所以，岳飛發出了心中的恨何時才能消退（“臣

子恨，何時滅”）的感慨。這也是他要“駕長車踏破賀蘭山缺”的緣由。

古代的戰車叫“長車”。賀蘭山，在今寧夏回族自治區的西北邊。

有一種說法，認為這首詞不是岳飛寫的，理由之一就是依據上面這句

話。由于岳飛講“直搗黃龍，與諸君痛飲”，即渡過黃河向東北進軍，不

會向西北進軍的。“駕長車踏破賀蘭山缺”，不是岳飛的進軍路線。由于對

這句詞的解釋牽涉到這首詞是不是岳飛寫的問題，因而顯得更為重要了。

原來這是用典。《西清詩話》載姚嗣宗《崆峒山》詩：“踏碎賀蘭石，掃清

西海塵。”這兩句詩是針對西夏講的，所以用“賀蘭石”。姚嗣宗是北宋人，

岳飛借用這個典故，借用他要戰勝西夏的壯志來表達他要戰勝金兵的豪情，

所以這句詞沒有問題。“山缺”，指山口。“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈

奴血”，充分表達了對敵人的刻骨仇恨和報仇雪恥的決心。“壯志”，指年

輕時的抱負。“胡虜”是古代對我國北方少數民族污辱性的稱呼。“虜”，

指俘虜。這里所謂的“胡虜”、“匈奴”，皆代指金貴族掠奪者。最終“待

從頭、整理舊山河，朝天闕”兩句說，等到收復中原、統一祖國的時候，

就去報捷。“舊山河”，指淪落區。“闕”，宮殿。”天闕”，指朝廷。我國古

代進步的學問分子，往往都把忠于朝廷看國的表現。在封建社會里，

尤其在民族沖突激化，上升為主要沖突的時期，“忠于朝廷”與愛國經常

是嚴密結合在一起的。因此，岳飛在這首詞中所表露的忠于朝廷的思想，

是跟渴望殺盡敵人、保衛祖國疆土的壯志，親密結合著的。

從藝術上看，這首詞感情激蕩，氣概磅礴，風格豪放，構造嚴謹，一

氣呵成，有著劇烈的感染力。

擴展閱讀：岳飛軼事典故之岳母刺字

岳母刺字的故事，宋人筆記和野史均無記載，包括岳飛之孫岳珂所著

《金佗稡編》也沒有記錄。岳飛背上刺字的記載始見于元人所修的《宋史》

本傳：“初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有‘盡忠報國’四大字，深

入膚理。”有一種說法是，由于“刺字為兵”的制度仍在執行，所以岳飛

參軍時在背部刺上“盡忠報國”四字明志。

明代表現岳飛故事的小說、戲劇如《精忠記》、《武穆精忠傳》、《精忠

旗傳奇》等都有岳飛背上刺字的描寫，刺字版本不一，流傳最廣的則是“精

忠報國”。有學者認為，此時的“精忠報國”四字是混淆了宋高宗御賜“精

忠岳飛”四字而產生。

始修于明代的《唐門岳氏宗譜》說“盡忠報國”四字是姚氏于靖康初

年為岳飛所刺，但《宗譜》晚出，此事的真實性仍有待考證。“岳母刺字”

的演義故事則最早見于清抄本《如是觀傳奇》與杭州錢彩評《精忠說岳》，

《說岳》中的岳母刺字故事影響廣泛，傳誦不絕，成為一段膾炙人口的佳

話。