中國姓氏起源

中國姓氏起源、查詢、由來

中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社會交往中用來代表個人的符號。姓，就

是某一群人（氏族、家族）共用的名；名，就是個人獨用的姓。

中國古史傳說中的人物的姓氏，如有熊氏、牛蟜氏、青云氏等，今天看來可能都是

氏族的名稱。上古時代氏族以自然物為氏族標志，因而這些名稱大都和生物和自然現

象有關。這些氏族名稱以后就可能演化為姓（如熊、牛、云等）。古代稱呼人還往往

冠以地名（如傅說，“傅”是地名）、職業名（如巫咸，“巫”是從事占卜的人）、祖先

的名號（如仲虺，是奚仲的后人）等，這類稱呼固定下來也就是“姓”。如魯、韓、宋

等，是以地名為姓；東郭、西門、池、柳等，是以住地的方位、景物為姓；師、祝、

史等，是以職業為姓；上官、司馬、司徒等是以官職為姓；公孫、王孫最早是指其先

人是公或王；穆、莊等姓是用其先人的謚號。從春秋戰國時一些人的稱呼中我們還能

看到姓氏形成的一些痕跡，如展禽因住地有柳又稱“柳下惠”，公輸班因是魯人又叫“魯

班”，公孫鞅又因是衛國人稱“衛鞅”、因封為商君稱“商鞅”等。此外，在中華各民族交

通往來過程中也出現了一些姓氏如呼延、慕容、尉遲等。

姓的形成有不同的歷史過程，同樣的姓未必就是一個起源。如“賀”，有的是原姓

“賀蘭”或“賀敦”簡化為“賀”，有的是原姓“慶”，因避皇帝諱而改姓“賀”。姓也因政治的、

地理的、民族的等等原因而變化。如五代時吳越的“劉”姓因避諱（“劉”與吳越王“錢鏐”

的名同音）改姓“金”；明代“靖難”②之后，黃子澄的后人因避禍改姓“田”，而“靖難”有

功的太監馬三保卻被賜姓為“鄭”（就是以“三保太監下西洋”著稱的鄭和）；北魏孝文

帝為推行“漢化”而改“拓跋”姓為“元”姓。又如“漢代諸縣（今山東省境內）的“葛”姓遷到

陽都（今河南省境內），為了和當地的葛姓區別就稱為“諸葛”，而齊地的“田”姓外遷，

以外遷的次第改姓“第一”、“第二”……（如東漢名臣“第五倫”）。可見，姓就是一種符

號，并不象封建宗法制的維護者所宣傳的那樣神秘和神圣。

名，是在社會上使用的個人的符號。夏商兩代留下來的一些人名如孔甲、盤庚、

武丁等和干支相聯系，可能和生辰有關。春秋時有些人名如“黑臀”、“黑肱”等應是以

生理特征命名的。鄭莊公名“寤（牾）生”，則是他母親難產的紀實。可見那時有些名

字還是很樸素的。但那時有些人名所用的字也有特定的含意，這含意并因同時出現的

“字”而更為清楚。“字”往往是“名”的解釋和補充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。

屈原在《離騷》里自述：“名余曰正則兮，字余曰靈均”；“正則”就是“平”，“靈均”就是

“原”。他名“平”字“原”，“名”和“字”有意義上的聯系。古人“名”和“字”的關系有意義相同

的，如：東漢創制地動儀的張衡字平子、“擊鼓罵曹”的文學家禰衡字正平，他們名、

字中的“衡”就是“平”；宋代詩人秦觀字少游、陸游字務觀，他們名、字中的“觀”和“游”

也是同義。又如唐代書法家褚遂良字登善、宋代文學家曾鞏字子固，他們名、字中的

“良”與“善”、“鞏”與“固”也都是同義。“名”和“字”有意義相輔的，如：東漢“舉案齊眉”的

文學家梁鴻字伯鸞，“鴻”、“鸞”都是為人稱道的兩種飛禽；西晉文學家陸機字士衡，“機”、

“衡”都是北斗中的兩顆星。唐代詩人白居易字樂天，因“樂天”故能“居易”；宋代作家晁

補之字無咎（“咎”是過錯），因能“補”過才能“無咎”。“漁”（打魚）、“樵”（砍柴）常

為侶，宋代史學家、《通志》的編者鄭樵字漁仲；“漁翁”又常戴“笠”，清代文學家李

漁字笠翁。“名”和“字”有意義相反的，如：宋代理學家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟

頫字子昂、清代作家管同字異之，他們“名”、“字”中的“熹”與“晦”、“頫（俯）”與“昂”、

“同”與“異”都是反義。古人的“名”、“字”往往取自古書古典，如：漢末“建安七子”之一

徐幹字偉長，《孔叢子》有“非不偉其體幹也”句；曹操字孟德，《荀子》有“夫是之謂

德操”句。三國趙云字子龍，取自《周易》“云從龍，風從虎”；唐代文學家陸羽（著有

《茶經》，后世尊為“茶神”）字鴻漸，也是取自《周易》“鴻漸于陸，其羽可用為儀”。

元末戲曲家高明（著有《琵琶記》）字則誠，取自《禮記》“誠則明矣”；明代軍事家

于謙字廷益和清初文人錢謙益字受之，則都是用《尚書》中“謙受益”的典故。

古人的“名”、“字”還常用來表示在家族中的行輩。先秦時，常在名、姓前加伯

（孟）、仲、叔、季表兄弟長幼，如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”

就是老二；孟姜女就是姜姓的長女。漢代以后逐漸在“名”或“字”中用同樣的字或偏旁

表同輩關系，如唐代抵抗安祿山的名將顏果卿和他的弟弟顏曜卿、顏春卿共用“卿”字，

和他們同輩的堂兄弟顏真卿（以書法傳世）也用“卿”字。宋代文學家蘇軾、蘇轍兄弟

共用偏旁“車”表同輩。明神宗的兒子朱常洛（明光宗）、朱常瀛、朱常洵等，第二字

共用“常”，第三字共用“氵”旁；吊死在景山上的明崇禎帝朱由檢和他的哥哥朱由校（明

熹宗）、堂兄弟朱由榔（南明永歷帝）、朱由崧（南明弘光帝）等第二字共用“由”，

第三字共用“木”旁。在這種情況下，姓名中的第一字是和父、祖共用的族名，第二字

和第三字的一半是和弟兄等共用的輩名，具體到個人身上就只有半個字了。

除了名、字，有些古人還有號。“號”是一種固定的別名，又稱別號。封建社會的

中上層人物（特別是文人）往往以住地和志趣等為自己取號（包括齋名、室名等）。

如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、明代唐寅的六如居

士、清代鄭燮的板橋、朱用純的柏廬等，都是后人熟知的；有些別號的使用率（如蘇

東坡、鄭板橋、朱柏廬等）甚至超過本名。別號是使用者本人起的，不象姓名要受家

族、行輩的限制，因而可以更自由地抒發或標榜使用者的某種情操。別號中常見的“居

士”、“山人”之類就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。宋代歐陽修晚年號“六一居士”，

就是以一萬卷書、一千卷古金石文、一張琴、一局棋、一壺酒加上他本人一老翁，共

六個“一”取號。南宋愛國詩人陸游憂世憤俗，被權貴們譏為不守禮法，他就自號“放翁”，

表示對他們的蔑視。明末畫家朱耷在明亡后取號“八大山人”（“八大”連寫似“哭”非哭似

“笑”非笑，寓“哭笑不得”意），來抒發自己懷念故國的悲憤之情。當然，更多的官僚

縉紳和封建文人所取的各種動聽的別號只不過是附庸風雅、沽名釣譽的幌子。

另外還有“綽號”，這大都是他人所取而得到公認的別號，是對人的刻畫和形容。

春秋百里奚淪落楚國，被秦穆公用五張羖（音古，指黑公羊）皮贖回相秦，人稱“五

羖大夫”，可算是古代的綽號。唐代奸相李義府外柔內奸，被人稱為“笑中刀”（成語“笑

里藏刀”的起源），又號為“人貓”；宋代王珪任宰相十多年除“取旨、領旨、傳旨”外不

干別的事，當時號為“三旨相公”，這幾個貶義的綽號形象地勾勒了封建官僚的嘴臉。

《水滸》里梁山上一百○八人個個都有綽號，大都準確地描摹了人物性格、特長或生

理特點，這些綽號作為姓名的代稱，更是人們所熟知的。除了上述的字、號之外，歷

史上常常用來代替個人姓名的還有：

一、地名（包括出生地、住地和任職所在地等）。如東漢孔融稱為孔北海、唐

代韓愈稱為韓昌黎、柳宗元稱為柳河東或柳柳州、宋代蘇轍稱為蘇欒城等。以地名稱

人在封建時代是表尊敬，叫做稱“地望”。但清末有人做了一幅對聯：“宰相合肥天下瘦，

司農常熟世間荒。”上聯指任北洋大臣（宰相）的李鴻章（合肥人）、下聯指任戶部

尚書（司農）的翁同龢（常熟人），卻利用“地望”的雙關語義諷刺了封建大官僚的貪

婪豪奢。

二、官爵名（包括職銜、封號等）。如東漢發出“窮當益堅、老當益壯”豪言的馬

援稱馬伏波（曾任伏波將軍），投筆從戎的班超稱班定遠（曾封定遠侯），蔡邕稱蔡

中郎（曾任中郎將），三國嵇康稱嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫稱杜工部、杜

拾遺（曾任工部員外郎、左拾遺）等。

三、弟子或后人所上的尊稱。如宋周敦頤稱濂川先生，北宋呂本中和南宋呂祖謙

先后稱東萊先生，明歸有光稱震川先生，王夫之稱船山先生等。還有在死后由門人、

后人上的尊號（“私溢”），如隋代王通的文中、晉代陶潛的靖節等。

四、謚號，即死后由皇帝頒賜的榮稱。如宋包拯稱包孝肅、岳飛稱岳武穆、

明徐光啟稱徐文定、清紀昀稱紀文達等。

五、在姓氏前加形容詞指稱特定的同姓者。如大戴、小戴分指漢代學者戴德、戴

圣叔侄（他們編纂的《禮記》也分別稱為《大戴禮》、《小戴禮》），晉代作家阮籍、

阮咸叔侄也分別稱為大阮和小阮（“大阮”和“小阮”因而成了“叔”、“侄”的同義詞），南

朝謝靈運和堂弟謝惠連都是詩人，也被稱為大、小謝。唐代詩人中老杜（亦作大杜）

專指杜甫，小杜專指杜牧。老蘇、大蘇、小蘇則指宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍父子。

六、以幾個姓并稱特定的幾個人。如“伊呂”指商伊尹、周呂尚；“馬班”（或“班馬”）

指司馬遷（《史記》作者）、班固（《漢書》作者）；唐詩人中“李杜”是李白、杜甫，

“元白”是元稹、白居易；“韓柳”是韓愈、柳宗元。還有前面提到的大謝小謝合稱“二謝”，

加上南朝另一詩人謝眺又合稱“三謝”；“二程”專指宋代學者程顥、程頤兄弟；蘇洵、

蘇軾、蘇轍又合稱“三蘇”。

七、在唐代還常以行第連同姓名官職等稱人。王維有詩題《送元二使西安》（“勸

君更進一杯酒，西出陽關無故人”就是其中的名句）、唐詩中屢見《答王十二》、《問

劉十九》、《同李十一醉憶元九》、《送裴十八圖南》、《寄丘二十二員外》之類的

題目，都是以行第稱人的。如李白是李十二、韓愈是韓十八、柳宗元是柳八、元稹是

元九等。行第還可連同名和官職并稱，如裴圖南稱裴十八圖南、杜甫稱杜二拾遺、白

居易稱白二十二舍人等。宋代也還有此風習，如秦觀稱秦七、歐陽修稱歐九、黃庭堅

稱黃九等。

以上所說的封建社會的姓名字號之類，都是封建宗法制度和倫理道德等觀念形態

的組成部分。我們今天直接以姓名作為古人的代號就行了，已不再需要這些東西。但

是，由于它們在歷史上長期存在并被廣泛使用過，又是我們不能完全回避得了的。如

《正氣歌》的作者文天詳、字履善，又字宋瑞（祥、善、瑞三字同義），歷代還常稱

他“文文山”（自號）、“文丞相”（官職）、“文信國”（封號）等，他的著作也分別題名

為《文山集》、《文丞相集》、《文信國公集》、《文信公題杜詩》等。又如《四庫

全書》中以“王”為首字題名的著作有五十多種，其中絕大多數是以字號或其他代稱題

名的，如《王子安集》（唐王勃的字）、《王天游集》（明王達的號）、《王陽明集》

（明王守仁的尊號）、《王文成公全書》（明王守仁的謚號）、《王荊公詩注》（宋

王安石的封號）、《王右丞集》（唐王維的官職）等。還有很多姓王的人的文集，題

目上根本無姓名，如《臨川集》（宋王安石原籍臨川）、《鳳洲筆記》、《弇州山人

題跋》（明王世貞，號鳳洲，又號弇州山人）、《漁陽文錄》（清王世禎，號漁洋山

人）、《船山全集》（清王夫之，尊稱船山先生）等。如果我們對古人姓名字號的知

識毫無所知，根本無從識別。所以，為了閱讀古籍以及研究古人思想、風格，還是需

要我們對它有所了解的。

①世界古代史學者稱這種氏族標志（也是氏族崇拜對象）為“圖騰”。

②明代燕王朱棣以討伐黃子澄等為名起兵攻破南京，推翻建文帝，自己當了皇帝（即

明成祖），當時號“靖難”。

姓氏

姓氏

家族系統的稱號。為姓和氏的合稱。中國的姓源于原始社會母系氏族時期，作為一個

血緣家族的稱號。氏隸屬于姓。自秦漢以后，姓氏不分，合二而一。姓在母系氏族社

會以后，逐漸增多，來源極廣。主要來源于封國名、謚號、爵位名、官名、居地、職

業等。

夏、商、周時期貴族間區別不同血緣關系的一種制度。

姓起源于部落的名稱或部落首領的名字。傳說黃帝住姬水之濱，以姬為姓；炎帝居姜

水之旁，以姜為姓。皇天以大禹治水有功，賜姓為姒。此外，部落首領之子亦可得姓。

黃帝有二十五子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、

依等十二姓，其中有四人分屬二姓。又祝融之后，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、

芊等八姓。這些是遠古有代表性的一些姓。

夏、商時期，貴族有姓氏。姓的分支為氏，意思相當于家或族。夏王室為姒姓，另有

霸主昆吾為己姓，己姓中有蘇、顧、溫、董、豢龍等氏。商王室為子姓，另有霸主大

彭、豕韋為彭姓。商代還有條氏、徐氏、蕭氏等十三個氏，周初分賞給魯衛等國君主。

有關周代姓氏制度，見于記載者較多。周王為姬姓，侯國之君和卿大夫有同姓和異姓

的區別。到春秋時，可考的有姬、姒、子、風、嬴、己、任、祁、芊、曹、妘、董、

姜、偃、歸、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。

雖然周代貴族有姓，但只有女子才稱姓，未婚女子如齊姜、宋子，齊、宋為國名，姜、

子為姓。已出嫁女子，如江芊、欒祁，江、欒為夫家國、氏名，芊、祁為女子本人的

姓。當時有同姓不婚的習俗，故稱貴族女子的姓以示與夫家之姓有所區別。

周代實行宗法制，有大、小宗之別。一個氏的建立表示一個小宗從大宗（氏）分裂出

來，另立門戶。建立侯國要經周王認可，卿大夫立新家要得到君主允許，稱之為“胙

之土而命之氏”。貴族獲得氏的方式有以下幾種：

①以國名為氏。諸侯國君主以受封的國名為氏。如晉重即晉文公重耳，以國名晉為氏，

重為重耳的簡稱；魯申即魯僖公申，國名魯為氏，申為名。

②以邑名為氏。卿大夫及其子孫以采邑名為氏。如晉國大夫畢萬采地為魏，后世子孫

以魏為氏；曲沃桓叔之子公子萬封于韓，以韓為氏。

③以官名為氏。貴族及其子孫以其官名為氏。晉國的林父為步兵組織三行里中行的軍

帥，稱中行桓子，其子荀偃稱中行偃，以中行為氏；宋國執政卿樂喜（子罕）稱司城

子罕，其孫樂祁（子梁）稱司城氏，是以司城為氏。

④以職業名為氏。如巫氏、卜氏、匠氏、陶氏，巫、卜、匠、陶皆為職業名稱。

⑤以住地之名為氏。魯莊公子遂住魯東門，稱東門遂（名）、東門襄仲（字），是以

東門為氏；宋國樂大心為右師，居于宋桐門，稱桐門右師，是以桐門為氏。

⑥以同周王或侯君主血緣關系遠近之稱為氏。周僖王之子虎稱王子虎，其孫稱王孫蘇；

鄭穆公之子喜（子罕）稱公子喜，其孫舍之（子展）稱公孫舍之。

⑦以貴族的字為氏。按照宗法制度，公族只包括各代國君的近親三代，公孫之子不屬

公族而須另外立氏。這些貴子孫多以其王父（祖父）之字為其氏。鄭國公子發字子國，

其孫國參（子思）即以“子國”的末字為氏；另有公子騑，字子駟，其孫以“駟”為氏。

以祖父之字為氏最為常見，是得氏通例。

春秋以前，貴族之姓承襲自遠祖，因此百代不變；氏為貴族得自與自己血緣關系較親

近的先人，則數代即發生變化。

春秋戰國時，宗法制度瓦解，姓氏制度也發生根本變革。這時氏開始轉變為姓，如本

屬于姒姓的齊國田氏，至戰國時已以田為姓。以往貴族才有姓，平民僅有名，戰國以

后，平民有姓，百姓遂成為民眾的通稱。姓氏制度的演化，反映了貴族的沒落，平民

地位的上升。

姓氏人口比例

中國的姓氏李、王、張、劉、陳，可謂當代“百家姓”中之大姓，其人口之和達3.5億。 李、

王、張三大姓人口分別占漢族人口的7.9%、7.4%、7.1%。按照姓氏進化的普遍規律，

大姓人數將越來越多，小姓人數將越來越少，甚至最后消亡。

以姓氏在全國人口中的比例的多少為序，新編成當代人的“百家姓”：李、王、張、劉、

陳、楊、趙、黃、周、吳、徐、孫、胡、朱、高、林、何、郭、馬、羅、梁、宋、鄭、

謝、韓、唐、馮、于、董、肖、程、曹、袁、鄧、許、傅、沈、曾、彭、呂、蘇、盧、

蔣、賈、丁、魏、薛、葉、閻、余、潘、杜、戴、夏、鐘、田、任、姜、范、方、石、

姚、譚、廖、鄒、熊、金、陸、郝、孔、白、崔、康、毛、邱、秦、江、史、顧、候、

邵、孟、龍、萬、段、雷、錢、湯、尹、黎、易、常、武、喬、賀、賴、龔、文等。

這項調查和研究是由中國科學院遺傳與發育生物學研究所袁義達研究員主持完成的，

歷時兩年。調查涉及全國1110個縣和市，得到了2.96億人口的數據，共獲得姓氏

4100個。通過縣、地區、省三級人口比例的統計，從而得到了當今中國新百家姓的

排序。

科學家還將陸續發表中國前300個姓氏的數據和分布地圖，重新出版《中國姓氏大

辭典》，包括至今已收集到的23000多個姓氏，以推進姓氏文化產業的發展。

姓氏暗藏大玄機

玄機一：姓氏暗藏遺傳密碼

“此次的姓氏調查，目的并非僅局限于統計姓氏數量，實際上，姓氏是連接文化遺傳

和生物遺傳的一個橋梁。”

袁義達解釋說，中國長期以來姓氏隨男，而從遺傳學角度來說，只有男性具有Y染

色體，因此，Y染色體就同姓氏一起遺傳給男性后代，由此，具有同樣姓氏的人群也

就具有了同樣類型的Y染色體以及它所攜帶的遺傳基因。

“調查中我們發現，很多遺傳疾病只在同樣姓氏的人群中傳播，統計好姓名的數量和

分布，對于研究人類遺傳學就有了很大幫助。”袁義達告訴記者。

玄機二：同姓不一定同家

中國人見了面，總是要問姓名，如果發現跟自己是同一個姓就會倍感親切，認為兩人

“五百年前是一家”，“實際上這并不可信，經過調查，我們發現一個大姓可能有上百個

來源，比如說中國第一大姓‘李’，有些是來自‘嬴’姓，有些是來自‘趙’姓，唐朝時‘李’

姓被李世民分賜給了開國元勛，甚至在后魏時期，鮮卑的復姓也有改成‘李’的。”

但是，姓名卻成了中華民族凝聚力的黏合劑，“很多海外華僑要出錢修補自己的家譜，

他們要尋找自己的根，而在他們修家譜的過程中，通過與內地的聯系，也對當地經濟

有很大的帶動作用。”

玄機三：中國姓氏最有內涵

袁義達說，實際上不僅在中國，在世界上，姓氏也是一個重要的文化傳承符號，但世

界上沒有一個國家姓氏傳承得像中國這樣完整而且有內涵。

“比如說日本，雖然也有姓的存在，但文化內涵極少。”袁義達解釋，在日本明治維新

前，只有少數的幾個姓，明治天皇為了改革，要求全國人民都要有姓，于是短短幾年

時間里，出現了8萬多個姓，而且沒有源頭及意義，多數是以位置名來代表，如松下、

井上、田中，因此，日本學者很難把日本的姓氏與人類遺傳聯系起來。

在美國，雖然有固定的姓氏，但區區200多年的歷史還不能形成文化的傳承，因此，

美國學者對本國人的考證主要從膚色、毛發顏色和眼球顏色來確定。

而在英國，姓氏則比較穩定，其來源主要有直接借用教名，或在教名上加上表示血統

關系的詞綴等來表示某某之子或后代，還有在教名前附加表示身份的詞綴。還有反映

地名、地貌或環境特征的，以及反映身份或職業的，至于后來出現的由雙姓合并而來

的姓氏，雖然出現較教名晚，但數量要多得多。而在王室，舊時采用“愛德華”作為姓

氏，后來還出現了較新的“溫莎”。

在歐洲大陸，姓氏通常是用來區分出生地的標志，二戰時，歐洲軍隊曾把同一姓氏的

分為一組，用以增加部隊的凝聚力和戰斗力。

最新數據 中國共有4100個姓

首次發現“難”姓村

在這次調查中，很多生僻的怪姓也被發現，這些姓氏從來沒有被記載過，“過去看到

時，還以為這些怪姓是因為筆誤產生的，但經過我們這次調查后發現，這些怪姓有其

深遠的根源。”

袁義達給記者舉例說，在河南，研究組發現四個姓“難”的小村，里面的男女老少全姓

“難”，當時研究組曾認為這個姓是筆誤造成，不具有統計意義，但韓國文化署聽說了

這個消息后，異常驚喜，馬上組織了一個“尋根訪問團”來到中國。

原來，“難”姓在韓國人看來，就是自己的根源，“他們告訴我，河南曾出土過一塊南北

朝時期的石碑，記載一個鮮卑族官員的事跡，他的名字就叫‘難樓’，‘難’姓隨鮮卑北遷，

松花江當時也改名成了‘難江’，隨后，這些姓‘難’的鮮卑族才到了現在的朝鮮半島，因

此，河南這些姓‘難’的村民就被韓國人認為是自己的祖先。”

姓氏排行榜 三大姓追源

第一名：李

根據排序，李姓是中國的第一大姓，據袁義達講，在調查的近3億人中，李姓占了

13%。

李姓來源甚廣，有數百之多，最早出自“嬴”姓，春秋時期流行以官位作姓，道家學說

的創始人老子因祖輩為理官，遂以理為姓氏，后傳為“李”。唐初開國元勛諸將徐、邴、

安、杜、胡、弘、郭、麻、鮮于、張、阿布、阿跌、舍利、董、羅、朱邪共16姓被

賜于李姓，由此人丁大增，逐漸發展為中國第一大姓。

第二名：王

王姓為第二大姓，占總人數的12%。

一般帝王的后裔稱王子、王孫，隨后便用作姓氏，另外，王姓也由很多其他姓氏變化

而來，最多的出于“媯”姓，相傳為古帝虞舜之后，另外，姓王的人也有些是商紂時比

干之后，甚至古高麗國君也是王姓。

第三名：張

張姓為第三大姓，占總數的11.8%。

據《元和姓纂》中記載，“黃帝第五子青陽生揮，為弓正，觀孤星，始制弓矢，主祀

張星，因姓張氏”，因此相傳張姓源于黃帝，是黃帝的后代，張姓自漢代開始逐漸增

多，與當時道教的興起與流行有關，當時盛行“黃帝賜姓張氏”的說法，比如當時的道

教領袖如張角、張魯等。

三小姓探究

倒數第三：山(音“亞”)

袁義達說，這個姓是研究組在安徽省郭陽縣和遼寧省彰武縣偶然發現的，共有2000

人左右。

有意思的是，這些人互相都沒有聯系，但都清楚自己姓的來源，他們都稱自己是岳飛

的直系后代，當年遭到秦檜的迫害，逃亡到此，把“岳”字上下顛倒，組成了這個新姓。

研究組幫助他們互相之間取得了聯系，同時，考證了姓氏的來源，確實如他們所說。

倒數第二：死

據袁義達講，“死”姓主要分布于中國西北部，是由北魏時期，少數民族的四字復姓發

展而來，目前人數呈減少趨勢。

倒數第一：難(讀去聲)

分布于河南省，是南北朝時期鮮卑族的姓發展而來，原本是一種鳥類的名字，由于當

時人崇尚鳥類，把姓起成了“難”，后北遷，大部分遷徙到了朝鮮半島，中國已極少存

在。

姓氏表格：

---------------------------------------------------------------------------------------------------

趙錢孫李 周吳鄭王 馮陳諸衛 蔣沈韓楊 朱秦尤許 何呂施張 孔曹嚴華 金魏陶姜

戚謝鄒喻 魯韋昌馬 苗鳳花方

俞任袁柳 酆鮑史唐 費廉岑薛 雷賀倪湯 滕殷羅畢 郝鄔安常 樂于時傅 皮卡齊康

伍余元卜 顧孟平黃 和穆蕭尹

項祝董粱 杜阮藍閔 熊紀舒屈 鐘徐邱駱 江童顏郭 談宋茅龐 虞萬支柯 高夏蔡田

崔吉鈕龔 賈路婁危 咎管盧莫

寧仇欒暴 裴陸榮翁 荀羊於惠 程嵇邢滑 芮羿儲靳 汲邴糜松 甄魏家封 烏焦巴弓

牧隗山谷 井段富巫 全郗班仰

秋仲伊宮 車侯宓蓬 譚貢勞逄 汝鄢涂欽 印宿白懷 葉幸司韶 有琴商牟 向古易慎

蒲臺從鄂 計伏成戴 都耿滿弘

甘鈄厲戎 包諸左石 毆殳沃利 卻璩桑桂 濮牛壽通 郜黎薊薄 慕連茹習 宦艾魚容

索咸籍賴 戈廖庚終 暨居衡步

胥能蒼雙 匡國文寇 廣祿闕東 姬申扶堵 蔚越夔隆 師鞏厙聶 席季麻強 冷訾辛闞

那簡饒空 梅盛林刁 緱亢況后

蓋益桓公 樊胡凌霍 白曾譙東 歸海岳帥 經房裘繆 曾艾鞏哈 查后荊紅 晁勾敖融

西門宰父 景詹束龍 伯賞佘佴

柏水竇章 黨翟酈應 祁毛禹狄 司馬冉宰 祖武符劉 公羊尉遲 丁宣賁鄧 諸葛司寇

云蘇潘葛 宇文夏侯 游竺權逯

司徒顓孫 池喬陰法 聞莘卓藺 干解應宗 壤駟微生 奚范彭郎 第五歐陽 邊扈燕冀

公冶濮陽 郁單杭洪 百里單于

年愛陽佟 東方令狐 米貝明臧 丌官仲孫 晉楚左丘 萬俟夾谷 柴翟閻充 端木司空

溫別莊晏 公西申屠 姚邵汪褚

公良呼延 巢關蒯相 澹臺羊舌 養鞠須豐 梁丘太叔 郟浦尚農 鐘離上官 屠蒙言福

聞人閭丘 樂正南宮 赫連谷粱

漆雕淳于 慕容子車 皇甫鮮于 東門拓跋 巫馬仲長 東郭軒轅 長孫宗政 公孫

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中國姓氏的由來

張、王、李、趙、錢、孫……我們每個人都有自己的姓氏。這些姓氏是如何產生

的呢?

在上古三代，姓和氏不是一碼事。氏是從姓那兒派生出來。從漢代開始，姓氏混

而為一。現代我們中國人的姓，大部分是從幾千年前代代相傳下來的。考其來歷，大

致可分為12種類別：

1)以姓為氏。姓作為氏族公社時期氏族部落的標志符號而產生，其后人有的便直

接承襲為氏。母權制氏族社會以母親為姓，所以那時許多姓都是女字旁。如：姬、姜、

姒、姚等。

2)以國名為氏。如我們所熟悉的春秋戰國時期的諸侯國：齊、魯、晉、宋、鄭、

吳、越、秦、楚、衛、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等，皆成為今天常見姓。

3)以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各諸侯國國君分予同姓或異性卿大夫的封地。

其后代或生活在這些采邑中的人有的便繼之為氏。如周武王時封司寇岔生采邑于蘇

(今河北省臨漳縣西)，岔生后代便姓蘇。據統計，以邑為氏的姓氏近200個。一些復

姓由于漫長的歷史演變，至今已不復存在。

4)以鄉、亭之名為氏。這類情況不多，今日常見姓有裴、陸、閻、郝、歐陽等。

5)以居住地為姓。這類姓氏中，復姓較多，一般都帶邱、門、鄉、閭、里、野、

官等字，表示不同環境的居住地點。

6)以先人的字或名為氏。出自此條的姓氏很多，據統計有五六百個，其中復姓近

200個。如周平王的庶子字林開，其后代以林性傳世。宋戴公之子公子充石，字皇父，

其孫以祖父字為氏，漢代時改皇父為皇甫。

7)以次第為氏。一家一族，按兄弟順序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，

老三曰叔，老四曰季等。后代相沿為氏，表示在宗族中的順序。但也有例外。魯莊公

之弟莊父、排行老二，本為仲氏、仲孫氏，因他有弒君之罪，后代便改姓孟，或姓孟

孫。

8)以官職為氏。如司徒、司馬、司空、司士、司寇等。一些以官職為姓的姓氏，

丹從字義上看，也可以分辨出來，如籍、諫、庫、倉、軍、廚等。

9)以技藝為氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。

10)古代少數民族融合到漢族中帶來的姓。

11)以謚號為氏。

12)因賜姓、避諱而改姓。

公安部統計顯示王姓成為我國第一大姓

新華網北京4月24日電 公安部治安管理局最近對全國戶籍人口的一項統計分

析顯示：王姓是我國第一大姓，有9288．1萬人，占全國人口總數的7．25％。

據介紹，我國第二大姓是李，有9207．4萬人，占全國人口總數的7．19％；

第三位是張姓，有8750．2萬人，占全國人口總數的6．83％。

姓氏人口總數在2000萬人以上的姓有10個，依次為：王、李、張、劉、陳、

楊、黃、趙、吳、周；姓氏人口少于2000萬人多于1000萬人的姓氏有12個，依次

是：徐、孫、馬、朱、胡、郭、何、高、林、羅、鄭、梁。

位列前100名的姓氏還有：謝、宋、唐、許、韓、馮、鄧、曹、彭、曾、肖、

田、董、袁、潘、于、蔣、蔡、余、杜、葉、程、蘇、魏、呂、丁、任、沈、姚、盧、

姜、崔、鐘、譚、陸、汪、范、金、石、廖、賈、夏、韋、付、方、白、鄒、孟、熊、

秦、邱、江、尹、薛、閆、段、雷、侯、龍、史、陶、黎、賀、顧、毛、郝、龔、邵、

萬、錢、嚴、覃、武、戴、莫、孔、向、湯。

前100個姓氏總人口占全國人口的84．77％。

中國姓氏的由來

張、王、李、趙、錢、孫……我們每個人都有自己的姓氏。這些姓氏是如何產生的呢?

在上古三代，姓和氏不是一碼事。氏是從姓那兒派生出來。從漢代開始，姓氏混而為一。

現代我們中國人姓，大部分是從幾千年前代代相傳下來。考其來 歷，大致可分為12種類別：

以姓為氏。姓作為氏族公社時期氏族部落的標志符號而產生，其后人有的便直接承襲為氏。母

權制氏族社會以母親為姓，所以那時許多姓都是女字旁。如 姬、姜、姒、姚等。

以國名為氏。如我們所熟悉的春秋戰國時期的諸侯國：齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、

楚、衛、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等，皆成為今天常見姓。

以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各諸侯國國君分予同姓或異性卿大夫的封地。其后代或生

活在這些采邑中的人有的便繼之為氏。如周武王時封司寇岔生采邑于蘇(今河北省臨漳縣西)，

岔生后代便姓蘇。據統計，以邑為氏的姓氏近200個。一些復姓由于漫長的歷史演變，至今已

不甚為人知曉。

以鄉、亭之名為氏。這類情況不多，今日常見姓有裴、陸、閻、郝、歐陽等。

以居住地為姓。這類姓氏中，復姓較多，一般都帶邱、門、鄉、閭、里、野、官等字，表

示不同環境的居住地點。

以先人的字或名為氏 。出自此條的姓氏很多 ，據統計有五六百個，其中復姓近200個 。

如周平王的庶子字林開 ，其后代以林性傳世 。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父字

為氏，漢代時改皇父為皇甫。

以次第為氏 。一家一族，按兄弟順序排行取姓 ，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，

老四曰季等。后代相沿為氏，表示在宗族中的順序。但也有例外。魯莊公之弟莊父、排行老二，

本為仲氏、仲孫氏，因他有弒君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孫。

官職為氏。如司徒、司馬、司空、司士、司寇等。一些以官職為姓的姓氏，單從字義上看，

也可以分辨出來，如籍、諫、庫、倉、軍、廚等。

以技藝為氏。如巫、卜、陶、 匠、屠等。

古代少數民族融合到漢族中帶來的姓。

以謚號為氏。因賜姓、避諱而改姓。