剪紙的由來

剪紙的由來

剪紙，是中國民俗活動的民間藝術。對于剪紙的由來，可能很多

人都不太清楚。下面由店鋪為你詳細介紹剪紙的由來。

剪紙的由來及發(fā)展

先唐

紙的發(fā)明是在公元前的西漢時代(公元前6世紀)，在此之前是不可

能有剪紙藝術的出現(xiàn)的，但當時人們運用薄片材料，通過鏤空雕刻的

技法制成工藝品，卻早在未出現(xiàn)紙時就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、

剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。

《史記》中的剪桐封弟記述了西周初期周成王用梧桐葉剪成“圭”

賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰(zhàn)國時期就有用皮革鏤花，(湖北江凌望山

一號楚墓出土文物之一)，銀箔鏤空刻花(河南輝縣固圍村戰(zhàn)國遺址出土

文物之一)，都與剪紙同出一撤，他們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定

了一定的基礎。

南北朝時期《木蘭辭》中就有“對鏡貼花黃”的詩句。而中國最

早的剪紙作品發(fā)現(xiàn)，是新疆吐魯番火焰山附近出土的北朝時期(公元

386一581年)五幅團花剪紙。這幾幅剪紙，采用重復折疊的方式和形

象互不遮擋的處理手法。

唐代

唐代剪紙已處于大發(fā)展時期，杜甫《彭衙行》詩中有“暖湯濯我

足，翦紙招我魂”的句子，以剪紙招魂的風俗當時就已流傳民間。現(xiàn)

藏于大英博物館的唐代剪紙均可看出當時剪紙手工藝術水平已極高，

畫面構圖完整，表達一種天上人間的理想境界。

唐代流行頡，其鏤花木版紋樣具有剪紙?zhí)厣绗F(xiàn)藏日本正倉院

的“對羊”，其羊的紋樣就是典型的剪紙手工藝術表現(xiàn)手法。唐代民

間還出現(xiàn)了利用剪紙形式制作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，

將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。

另外，在敦煌莫高窟也出土過唐代及五代的剪紙，如《雙鹿塔》

《群塔與鹿》《佛塔》等都屬于“功德花紙”一類，主要是用來敬供

佛像，裝飾殿堂、道場。其畫面構圖復雜，有具體的內(nèi)容，外還有

《菩薩立像》《持幡菩薩立像》等水墨畫鏤空剪紙，是剪紙與繪畫相

結合的作品。

宋代

南宋時期，已經(jīng)出現(xiàn)了以剪紙為職業(yè)的行業(yè)藝人。據(jù)宋人周密

《武林舊事》中記載，此時杭州的“小經(jīng)濟”多達上百種。其中就專

門有“剪鏃花樣”者，有的善剪“諸家書字”，有的專剪“諸色花

樣”。

宋代造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。如

成為民間禮品的“禮花”，貼于窗上的“窗花”，或用于燈彩、茶盞

的裝飾[8] 。宋代民間剪紙的運用范圍逐漸擴大，江西吉州窯將剪紙作

為陶瓷的花樣，通過上釉、燒制使陶瓷更加精美;民間還采用剪紙的形

式，用驢、牛、馬、羊等動物的皮、雕刻成皮影戲的人物造型;藍印花

近現(xiàn)代

20世紀初“五四”新文化運動，在先進知識分子蔡元培、魯迅、

劉半農(nóng)、周作人等倡導下，建立了中國民俗學的雛形。他們廣泛收集

民間文學資料，同時也努力收集民間美術作品，其中就有民間剪紙這

一項。30年代，藝術家陳志農(nóng)在北京開始了民間剪紙的研究與創(chuàng)作。

他用速寫和剪影的形式描繪了老北京大量的風俗民情，串街小販、作

坊工匠、食攤茶挑、集市廟會、市井閑人等。

20世紀40年代，以現(xiàn)實生活為題材的剪紙開始出現(xiàn)。

1942年，毛澤東發(fā)表的《在延安文藝座談會上的講話》指出“文

藝為工農(nóng)兵服務”的文藝方針。此后，延安魯藝的藝術家陳叔亮、張

仃、力群、古元、夏風等人開始學習當?shù)鼐哂猩詈袢罕娀A的民間剪

紙，對民間剪紙進行了搜集、發(fā)掘、整理和研究，并創(chuàng)作出了一大批

反映邊區(qū)人民生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)斗的新剪紙。作品運用了民間傳統(tǒng)的樣

式，描寫了抗日戰(zhàn)爭和邊區(qū)建設的新內(nèi)容。它推動了群眾性剪紙的創(chuàng)

作和發(fā)展，使傳統(tǒng)的民間剪紙發(fā)生了革命性的變化。

1944年，在陜甘寧邊區(qū)還首次展出了西北地區(qū)的民間新剪紙作品，

為新中國成立后剪紙藝術的發(fā)展拉開了序幕。可以說延安的剪紙開創(chuàng)

了中國剪紙的新紀元。

新中國成立后，在“百花齊放，推陳出新”文藝方針的指導下，

藝術家們創(chuàng)作了大量表現(xiàn)社會主義新人新事的新剪紙，開拓了剪紙創(chuàng)

作的道路，也豐富了中國民間裝飾美術的形式和內(nèi)容。在新剪紙的創(chuàng)

作中除了表現(xiàn)各行各業(yè)新氣象的剪紙外，兒童、體育、雜技、歌舞等

也成為剪紙最常見的題材。

剪紙藝術自誕生以來，在中國歷史上就沒有中斷過。它充實于各

種民俗活動中，是中國民間歷史文化內(nèi)涵最為豐富的藝術形態(tài)之一。

剪紙的發(fā)展歷史

剪紙(又叫刻紙)是中國最古老的民間藝術之一，在視覺上給人以透

身的形成和發(fā)展過程，中國剪紙的發(fā)明是在公元前的西漢時代(公元前

3世紀)，當時人們運用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法制成工藝品，

卻早在未出現(xiàn)紙時就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、

皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。《史記》中的剪桐封弟記述了

西周初期成王用梧桐葉剪成“圭”賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰(zhàn)國時

期就有用皮革鏤花，(湖北江凌望山一號楚墓出土文物之一)，銀箔鏤空

刻花(河南輝縣固圍村戰(zhàn)國遺址出土文物之一)，都與剪紙同出一撤，他

們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎。中國最早的剪紙作

品發(fā)現(xiàn)，是在1967年中國考古學家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近

的阿斯塔那古北朝墓群中，發(fā)現(xiàn)的兩張團花剪紙，他們采用的是麻料

紙，都是折疊型祭祀剪紙，他們的發(fā)現(xiàn)為中國的剪紙形成提供了實物

佐證。

關于剪紙手工藝術的歷史，即真正意義上的剪紙，應該從紙的出

現(xiàn)開始。漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。紙張是一種

很容易霉爛的材料，人們不會像珍寶一樣保存起來，搞壞了自己還可

以再剪。而在中國西北地區(qū)天干少雨，氣候干燥，紙張也不易霉爛，

這也可能是新疆吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個重要原因之一。

唐代剪紙已處于大發(fā)展時期，杜甫詩中有“暖水濯我足，剪紙招

我魂”的句子，以剪紙招魂的風俗當時就已流傳民間。現(xiàn)藏于大英博

物館的唐代剪紙均可看出當時剪紙手工藝術水平已極高，畫面構圖完

整，表達一種天上人間的理想境界。唐代流行頡，其鏤花木版紋樣具

有剪紙?zhí)厣绗F(xiàn)藏日本正倉院的“對羊”，其羊的紋樣就是典型的

剪紙手工藝術表現(xiàn)手法。唐代民間還出現(xiàn)了利用剪紙形式制作的漏版

印花板，人們用厚紙雕刻成花版，把染料漏印到布匹上，形成非常美

藝制作的鏤花制版是用油紙板雕鏤成紋，刮漿印花的花版紋樣就是采

用剪紙的技法，有陰、陽刻之分，長線要割斷，以點分虛實。明、清

時期剪紙手工藝術走向成熟，并達到鼎盛時期。民間剪紙手工藝術的

運用范圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺

繡的花樣等等，無一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的。而更多的是

中國民間常常把剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環(huán)境，如門棧、

窗花、柜花、喜花，棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙。除南

宋以后出現(xiàn)的紙扎花樣工匠外，中國民間剪紙手工藝的最基本的隊伍，

還是那些農(nóng)村婦女。女紅是中國傳統(tǒng)女性完美的一個重要標志，作為

女紅的必修技巧——剪紙，也就成了女孩子從小就要學習的手工手藝。

她們從前輩或姐妹那里要來學習剪紙的花樣，通過臨剪、重剪、畫剪、

描繪自己熟悉而熱愛的自然景物，魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風景，

以至最后達到隨心所欲的境界，信手剪出新的花樣來。

剪紙的史籍記載

5. 廣州建德縣志云：“林文輝，字綱齊，剪紙為字，飛動如龍蛇，

點差不差毫發(fā)，室人裝潢成軸，易薪米以自給，人稱之曰剪”。早在

漢、唐時代，民間婦女即有用金銀箔和彩帛剪成方勝、花鳥貼在鬢角

為飾的風尚。后來逐步發(fā)展，在節(jié)日中，用色紙剪成各種花草、動物

或故事人物，貼在窗戶上(叫“窗花”)、門楣上(叫“門箋”)作為裝飾，

也有作為禮品裝飾或刺繡花樣之用的。