《雁蕩山》原文、譯文及注釋

《雁蕩山》原文、譯文及注釋

原文：

雁蕩山

宋代-沈括

溫州雁蕩山，天下奇秀，然自古圖牒，未嘗有言者。祥符中，因造玉清宮，伐山取材，

方有人見之，此時尚未有名。按西域書，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫。

唐僧貫休為《諾矩羅贊》，有“雁蕩經行云漠漠，龍湫宴坐雨蒙蒙”之句。此山南有芙蓉峰，峰

下芙蓉驛，前瞰大海，然未知雁蕩、龍湫所在。后因伐木，始見此山。山頂有大池。相傳以

為雁蕩。下有二潭水，以為龍湫。又以經行峽、宴坐峰，皆后人以貫休詩名之也。謝靈運為

永嘉守，凡永嘉山水，游歷殆遍，獨不言此山，蓋當時未有雁蕩之名。

余觀雁蕩諸峰，皆峭拔崯怪，上聳千尺，窮崖巨谷，不類他山。皆包在諸谷中，自嶺外

望之，都無所見；至谷中，則森然千霄。原其理，當是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石

巋然挺立耳。如大小龍湫、水簾、初月谷之類，皆是水鑿之穴，自下望之，則高巖峭壁；從

上觀之，適與地平，以至諸峰之頂，亦低于山頂之地面。世間溝壑中水鑿之處，皆有植土龕

巖，亦此類耳。今成皋、峽西大澗中，立土動及百尺，迥然聳立，亦雁蕩具體而微者，但此

土彼石耳。既非挺出地上，則為深谷林莽所蔽，故古人未見，靈運所不至，理不足怪也。

對照翻譯：

溫州雁蕩山，天下奇秀，然自古圖牒，未嘗有言者。

溫州雁蕩山（是）天下奇特秀麗（的一座山），但是自古以來的地圖地理資料（對雁蕩

山）都不曾有記載。

祥符中，因造玉清宮，伐山取材，方有人見之，此時尚未有名。

（宋代）祥符年間，因為要建造玉清宮，開山砍伐木材，才有人發現這座山，這時還沒有山

名。

按西域書，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫。

根據西域書記載，羅漢（名叫）諾矩羅的，住在中國東南大海邊的雁蕩山芙蓉峰的龍湫。

唐僧貫休為《諾矩羅贊》，有“雁蕩經行云漠漠，龍湫宴坐雨蒙蒙”之句。

唐朝和尚貫休寫《諾矩羅贊》，有“雁蕩經行云漠漠，龍湫宴坐雨蒙蒙”的詩句。

此山南有芙蓉峰，峰下芙蓉驛，前瞰大海，然未知雁蕩、龍湫所在。

這（座）山南有芙蓉峰，峰下（有）芙蓉驛，向前（可以）俯視大海，但（當時一般人）不

知道雁蕩龍湫所在的地方。

后因伐木，始見此山。

后來（宋代）因為采伐木材，才開始見到這（座）山。

山頂有大池。

山頂有（一個）大湖，傳說把它當作雁蕩；

相傳以為雁蕩。

（山）下有兩（個）水潭。

下有二潭水，以為龍湫。

就把它當作（大小）龍湫。

又以經行峽、宴坐峰，皆后人以貫休詩名之也。

還有經行峽宴坐峰，都（是）后來人們根據貫休的詩句來命名的。

謝靈運為永嘉守，凡永嘉山水，游歷殆遍，獨不言此山，蓋當時未有雁蕩之名。

（南唐詩人）謝靈運任永嘉太守的時候，所有永嘉（一帶）的山水，幾乎都游歷遍了，唯獨

沒有談到這（雁蕩）山，（這是）因為當時還沒有雁蕩山這個名稱。

余觀雁蕩諸峰，皆峭拔崯怪，上聳千尺，窮崖巨谷，不類他山。

我觀察雁蕩山許多山峰，都（是）陡峭挺拔險峻怪異，向上聳立（約）千尺（高），高

大的山崖和巨大的溝谷，不像其他的山。

皆包在諸谷中，自嶺外望之，都無所見；

（雁蕩山許多山峰）都包容在（周圍的）一些山谷里面，從周圍山地外面遠望這些山峰，什

么也看不到；

至谷中，則森然千霄。

走到山谷里面，（才看到這些山峰）峭拔林立，直沖云霄。

原其理，當是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳。

推究它（形成）的道理，應當是被山谷里的大水沖刷，沙土都沖走了，唯獨（剩下這些）巨

大的巖石巍然挺立（在那里）。

如大小龍湫、水簾、初月谷之類，皆是水鑿之穴，自下望之，則高巖峭壁；

像大小龍湫水簾初月谷之類，（也）都（是）水流沖刷（而成）的洞穴，從下面望這些山峰，

（是）高聳的巖石峭壁；

從上觀之，適與地平，以至諸峰之頂，亦低于山頂之地面。

從上面觀察，（山谷里的山峰峰頂卻又）恰好跟周圍山地一樣高，（甚至這）許多山峰的頂部

還低于周圍山地的地平面。

世間溝壑中水鑿之處，皆有植土龕巖，亦此類耳。

世界上溪谷里水流沖刷的地方，都有高聳直立的土層和底部凹陷像神龕的巖石，也（就是）

這一類（情況）罷了，（它們和雁蕩山谷里的許多山峰的成因，原理是相同的。

今成皋、峽西大澗中，立土動及百尺，迥然聳立，亦雁蕩具體而微者，但此土彼石耳。

）現在的成皋陜州以西的大溝谷里高聳直立的土層往往高達百尺，高高地聳立著，也（可算

是）形體齊備而規模較小的雁蕩山的許多山峰，只是這里是黃土的，那里是石質的罷了。

既非挺出地上，則為深谷林莽所蔽，故古人未見，靈運所不至，理不足怪也。

（雁蕩山許多山峰）既然不是挺立在平地之上，而是被深谷老林所掩蔽，所以古人沒有發現

它，謝靈運沒有到過（這里），從事理上說是不奇怪的。

注釋：

① 溫州：在今浙江省溫州市。雁蕩山：在浙江省溫州市東北。樂清縣西部與永嘉縣東部交

界處的一座綿延幾百里的大山脈 ，最高峰海拔一○五七米。

② 圖牒：圖書文件。牒，公文，文件。

③ 未嘗有言者：不曾有記載它的。嘗，曾經。有言者，是“有言之者”的省略。

④ 祥符中：祥符年間。祥符，“大中祥符”的簡稱，宋真宗(趙恒)的年號之一(公元1008－1016

年)。

⑤ 玉清宮：宋真宗改建昭應宮為玉清昭應宮。

⑥ 方：才，副詞。

⑦ 尚未有名：還沒有雁蕩山這個名稱。

⑧ 西域書：指佛經。西域，漢代敦煌以西諸地的總稱。

⑨ 阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫：圣者諾矩羅居住在中國東南方靠海

的雁蕩山芙蓉峰的龍湫。阿羅漢，也稱羅漢，梵語音譯，是佛家對“圣者”的尊稱。諾矩羅，

唐代的一個和尚，據《樂清縣志》記載，原名羅堯運，眉州青神(今四川青神縣)人。震旦，

古時印度對中國的稱呼。震指東方，旦指日出，意即東方日出之地。芙蓉峰，在雁蕩山南部，

峰下有芙蓉驛(在今芙蓉鎮)。龍湫，雁蕩山的瀑布名，瀑布下有兩個深潭，叫做大龍湫和小

龍湫。湫，深水池。

⑩ 貫休：唐代著名的和尚(公元832—913年)，原名姜德隱，善詩畫，著有《禪月集》，今傳

二十五卷，內無《諾矩羅贊》。全唐詩編貫休詩五十二卷，第十二卷中有“雁蕩經行云漠漠，

龍湫宴坐雨蒙蒙”兩句。

⑾ 雁蕩經行云漠漠：意思是說從雁蕩山經過時看見白云漠漠。這是形容雁蕩山極高，與云

天相接。漠漠，密布的樣子。

⑿ 龍湫宴坐雨蒙蒙：意思是說，在龍湫附近靜坐觀賞風景時對著細雨蒙蒙。宴坐，閑居靜

坐。雨蒙蒙，這里形容龍湫瀑布飛濺之水沫如細雨迷蒙。元朝李孝光《大龍湫記》說：“仰見

大水，從天上墮地，不掛著四壁……東崖址有諾矩羅庵，相去五六步，山風搖射，水飛著人，

走入庵避之，余沫迸入屋，猶如暴雨至”，可作參考?！?/span>

⒀ 驛：古代傳送公文的人休息和換馬的地方。

⒁ 瞰：俯視。

⒂ 然未知雁蕩、龍湫所在：但是(人們)還不知道雁蕩、龍湫在什么 方。

⒃ 雁蕩：又名雁湖，在芙蓉峰頂。明代陳仁錫《潛確居類書》：“雁蕩山在樂清縣，山頂有一

湖，方可十里，水常不涸，春雁歸時都宿此，故名。”

⒄ 名之：給它命名。名，命名，動詞。之 ，代詞，代“經行峽、宴坐峰”。

⒅ 謝靈運：南朝劉宋時代人，詩人，曾任永嘉太守。永嘉：即永嘉郡，今浙江省溫州地區。

守：太守，郡的最高行政官。

⒆ 殆：幾乎。

⒇ 蓋：連詞，承接上文，推測原因，可譯為“原來是”。