溫州地區民歌中的“對歌” 以樂清拋歌、永強撞歌、洞頭船歌為例

樂海拾貝

I

Music

a

溫州地區民歌中的

“

對歌

”

以樂清拋歌

、

永強撞歌

、

洞頭船歌為例

AntiphonalSongs

inSongs

Wenzhou

Folk

文字

—

黃晨鳴

提起溫州

，

首先映入腦海

的便是那句

“

溫商遍天下

”

。

這座位于中國華東臨海的小港

城

，

憑借自身的經濟優勢與商

01

業模式

，

令世界刮目相看

。

據

《 “

浙江通志義利并舉

》

所述“又稱溫州雜劇

：溫州其

業經世致用”

、（

的

、

永嘉雜劇

）

地自溫峽山西

， 的經商傳

民多火耕這使”

，雖

隆冬恒煥

。

”

溫州面朝東海

，

四季溫潤化提供了豐富的借鑒資源

，

正是如此優越的氣

候條件孕育了溫州旖旎秀麗的在我國的文化史上留下了絢爛

傾向

，溫商

“

統流傳悠久

。，

此外

四靈詩

曾發源于此

，

為后世四大聲腔

的發展與明清時期戲曲的多樣

。

如今

，

溫州地區仍流傳著

派

、

永嘉戲文等文學藝術也都

的一頁

。。

自然瞇許多民間音樂形式

中華人民共和國成立后

，

，

如甌劇

、

永昆溫州鼓詞蓮花

、、

、

木偶

溫州人文歷史之悠久不

溫州憑借毗鄰海港通商口岸的

也

僅體現在文學領域

，，

音樂文化

戲等民間戲曲與曲藝形式

有勞動號子

、。

市集小調等民間

歌曲

。

地理優勢以及先前的資源

、

文

上也熠熠生輝

清代

《

甌海軼

聞早在隋唐

》，溫

中曾記載

，

化和經濟基礎

，

發展勢頭更為

迅猛

。，

在改革開放的號召下

州就以

“

尚歌舞著稱

”。

唐代

詩人顧況在；，

《永嘉以朗朗上口的曲調

》

詩中道汲取營養

這些傳統藝術相互融合

、

溫州兼容并蓄

，

積極向世界張

開臂膀

。“東甌傳舊俗

回溯往昔

，

溫州作為

歷史上的文化名城

，

南宋時期

就形成了崇尚，

“

事功思想

”

、

從故土傳向遠

，

風日江邊好

。

何處樂神聲言從山頭傳向田坪

，。，

夷歌出煙島

”，

2021.03

02

文化譜境中的噩州

“

對

BT

oi

溫州風光

02

洞頭

唱對唱

、

齊唱與齊唱對唱等

，

歌生長想必對歌

，文化也

“

”

民歌體裁中

，不同的對歌類型對應著不同的

“

對歌

”

的

、最普遍的溫州

演唱群體生長在溫州人民耳濡

，

映射出不同文化背

景賦予民歌的多重表現力

。 ”也稱，

我斗歌對唱

植根于最平常

生活中

，

目染的方言里歌

。

藝術表現形式十分常見

。

“

對

“

”

“”

由兩個及以上的演唱對象用歌溫州民歌中有三種常見

認為這主要與語言特征和勞動

的對歌

“

”，

形式分別為樂清方式關系密切

拋歌、”

永強撞歌洞頭船歌

、

，

曲互問互答

，

是較為通俗大眾

的音樂形式

。對歌

“

在內容

。

溫州地處吳語區的最南

上貼近生活

，

唱詞緊貼韻腳

、

朗朗上口

，

讓聽眾感受到歌唱

音樂的題溫州方言保留了許多古詞，

，

雅俗共賞

。

端溫州方言

，

瀕臨浙閩交界

，

與吳語的結構規律相近卻也不

其中既有用甌語方言進行表達

的

，

也有用閩語方言傳情的

；

同

。也

既有來自山野嶺中的山歌

有來自海濱沙灘的號子，

。

在溫州地區的民歌中

中古語法和古音韻特點

（

這是

“

對歌

”）

有著蓬勃的生命力與

獨特性

，，

與其說它是一種音樂

其他吳語所沒有的

，

同時因

其與閩語區接壤保留了較多

與古閩語相同的特征

。

另外

， 體裁

溫州方言聲母清濁分明

、

韻母

樂清拋歌之

：對

“

萬物”

，

倒不如將它與溫州的風

歌一對嗚為例

《》

土人情聯系起來

。隸屬于溫州市轄

同其他地區樂清

的演唱形式一樣

，…

對歌類型豐

…

，

類多復雜

、

語調陰陽清晰

獨特的語言滋養著溫州民分永嘉郡之

）

縣級市

。

在東晉孝武寧康二年

富

，、

有男女聲對唱

獨唱與齊

（

公元

374

年時

，

43

樂海拾貝

I

Music

a

樂成縣稱”拋 答一句

，，、，

““

樂成

。 著千絲萬縷的聯系

據說該往返更

名字的由來與能感受到樂聲清和激揚，

“

簫臺奏樂充滿

”

的

，。

聞其名則

”

一句

替常有多段歌詞

拋歌給山

野中的勞動人民創建了一個精

械相關

。

音樂的風韻與神秘。

樂清地處浙中南山區

，

相傳春秋時期有位太子歌聲飛躍于山嶺云

名為王子晉

，學道成仙在漫長

，，，

遨游

神家園

，

頭，拋”

“

向遠方

，

用音樂禮

贊這片高山闊海

，

展現了樂清，曾登高簫臺山壘石

丘陵綿延

層巒疊嶂

各地山岳古老的農耕經濟時代

奏簫

，

親臨簫臺山下清泉嬉水

沐簫凡氣質如今

，

引來鶴群

、

并興盡跨鶴

，

誕生了

這樣一種對歌形式

—

—樂清拋創新拼搏的不

歌

。

《

中國民間文學集成?浙

人民敢闖敢干

、

。，

樂清芙蓉地區

離去（

，

游覽雁蕩山北閣

今仙

把這

江省樂清縣歌謠諺語卷

》

的

“

芙蓉拋歌

”

被納入溫州市

級非物質文化遺產

。

橋風景區

）

，簫韶九種拋鯽入盤對山歌一類

可嘆是

“

。

成宜至今日的拋歌在演唱時

，

鳳凰來儀對鳥

”顧名思義溫州民歌》

。，

“

樂清仍然與音樂有具代表的一首樂清拋歌

”

“”接

一名

，拋一方,，

《

是最

需要一方它的

、

“

”

紅嘴藍鵲

44

MUSIC

LOVER

起源可以追溯到樂清虹橋鎮白

龍山的對唱山歌-----

首廣為

流傳的牧童歌謠

。

牧童歌謠流

傳在上山放牧的牧童中

，

一般

是領頭娃娃先聲

，

拋出上句

，

讓小伙伴們回答下句

，以作娛

樂；

或與對面隔山的牧童吶喊

招呼

，

以歌對話；

或與山中

的生靈萬物對話

，

充滿天真

童趣

…

…

歌曲正是通過互相拋

山歌提問的方式猜各類鳥的名

稱

，充分展現了青翠、

、

白鴿

雉雞紅嘴藍鵲

、

長尾巴丁

（

）

四類鳥的形態特點

，

同時也給

牧童們許多觀賞娛情和知識輸

入

。

《

對鳥

》

拋

：階囁飛過青又青哎

階囁飛過打銅鈴哦

臥嘩飛過紅加綠

階碑飛過抹把胭脂哎

搽嘴唇哦

答

：

青翠飛過青又青哎

白鴿飛過打銅鈴哦

雉雞飛過紅夾綠

長尾巴丁飛過抹把胭脂哎

搽嘴唇哦

這首歌的樂句結構為起

、

2021.03

漁船

承轉合

、、

，

每一句的末尾都添

根于樂清的音樂文化

，

它呈現

加了襯詞哎

““啰”

”彰

喔

“

”，

了這片土地上的生靈萬物

等以達到山歌自由延長的演唱 。

顯了樂清的文化底蘊

在每一

效果

。

它不受節拍限制

，

再現

首清新爽朗的樂清拋歌中

，

我

了山野間相隔甚遠的牧童互相們聽不出一點哀愁

、

苦悶的情

對話

、

引歌的情景

，

旋律悠

緒

，

而是深深地感受到存在于

揚

、，

遼遠

又不失牧童清新俏

山野間生靈萬物的美好

。

皮

、富有童趣的氣質

。

樂清拋歌：

《”

對鳥經過時

》永強撞歌生活之

對

“

代的洗禮

，

慢慢發展出許多不

a

~

?

為例

同的表現演繹形式

。永強

這首小小

樂海拾貝

I

Music

a

著一種以永強歌詞選演唱的是

“

”《

命名的藝術》“

永強撞歌

（

形式

——的動物

永強撞歌做窩頗為風趣

。

為了順應

段

）

地域劃分，我們也可稱之為

引子：

一條棒勞絲擒一擒

“”

龍灣撞歌

0

哎妙哌

永強撞歌歷史悠久

，

早

擒你對面小哥哥嘛妙呢

在明代就有對這種藝術形式的什么打洞彎又彎砂呢。

問

：

詳細形容

，

明代永嘉人姜準在

什么打洞呢是打過山

《、

岐海瑣談集

》當然也不乏人文

一書中曾寫道

什么打洞筆直打、

“

每逢元宵節

，

兒童結伙踏

什么打洞睞

歌是老板味鍋灶間

，

一唱百應

，

遇別伙歌者，

與之較勝

，還域生活和溫州人民家長里短的

謂曰撞歌，

”

答

：

陀兒打洞彎又彎妙嘛

有清代的《

上元燈詞》

中描

穿山甲打洞呢是打過山

述的繁弦未斷踏歌起

“

，

總是

泥鍬打洞筆直打

人間豐樂聲永強撞歌與樂

”

。

老鼠打洞哌，撞

清拋歌相似

，

流傳于放牛娃的

是老板睞鍋灶間

勞動歌聲中

，通過對唱

、問

斗唱出更

：

什么做窩做最高妙呢，

的演唱形式。

，

上句的演唱者唱加須的生活

什么做窩嘛做最好

出提問什么做窩單半側

，

下句對唱的人便要答

句撞”回去

“

，

一來一回比賽

什么做窩嘛是瓦前頭啰

歌手的實力

，

互相考驗應對能

答

：

老鷹做窩做最高妙呢

力與演唱水平

。

撞歌多為即興

喜鵲做窩哌做最好

創作的民俗

，燕子做窩單半側

歌曲風格輕松活潑

、

通，

俗易懂

；

歌詞內容充滿生活氣

麻雀做窩呢是瓦前頭啰

息，，烤船

常用最直白

、簡單的語言蟲對船進行保養

構造樂句

，》

具有一定的寫實

這首歌采用了男女對唱

性

。這種對歌形式深深地植根

的形式一問一答烤船

，，

歌曲結構

于龍灣鄉野的土壤里

，

在一

由引子和主歌部分構成引子

。

輩輩民間百姓的口中創作與傳

中

'

“

一條棒勞絲擒一擒

”

是永

唱

。

強撞歌中常見的起句形式

，

預

示著撞歌活動即將開始

；

主歌

46

MUSIC

LOVER

打洞的動物與

”

“

”

，

。

2009

年

，

永強撞歌被列入浙江

省非物質文化遺產

，

這種民歌

藝術的歷史意義與現實價值得

到了充分肯定

永強撞歌的內

容圍繞溫州地區的風俗展開

，

歷史故事

男女愛情等題材

。這些豐富的

內容凝聚了溫州地區獨特的地

故事這些撞

，

“仿佛在溫州

”

人眼里都是無與倫比的幸福

，

“

撞”出熱情”

“

出澎

湃，撞”出喜慶，撞”

烤船

《

“

古謠今韻洞頭民間歌曲

”

領唱

：

輝船啰

！

集中

》

，

曾代表洞頭參加浙江

齊唱

：

船要輝

！

省原生態民歌大賽。

火頭旺

，

財氣好

，

除藤螺

，

去瞬蠣

，

《

烤船謠

》

抹層白灰穿新衫

。

領唱

：

輝船啰

！

(?!)

齊唱

：

船要輝領唱

！

：

輝船舞

！

領唱

：

挖一個窟

，

齊唱

：

船要輝

！

把船擱

，

船板干

，

船身勇

，

拿柴草

，

來點火不驚涌

，，

不驚風

，

把船洗個熱身軀

。

討來魚蝦滿船艙

。

齊唱吼嘿

：(?!)

（

！

）

2021.03

《

烤船謠》

全曲采用六

言，

、

七言的格律

由描寫

“

烤

船”

的工序到”

“

烤船

的作

用”

，再到人們寄予完

“

烤船

出海的期盼

，

讓我們仿佛置身

于洞頭海邊

，

親眼觀望著漁民

匆忙勞動時的情景

。

歌詞中的

““啰

吼嘿

”襯詞配著演唱

”

時領唱與齊唱交錯

，

充滿律動