人生若只如初見 何事秋風悲畫扇甚么意思

的相離相棄。

【賞析】：

易變心的。故人，指情人。

該詩被收錄于《飲水詞》

《木蘭辭 擬古決絕詞柬友》。

樣地溫馨，那樣地深情和快樂。

等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

人生若只如初見 何事秋風悲畫扇什么意思

。） 何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。

“人生若只如初見”這句話出自清代著名詞人納蘭性德（1655－1685，滿族人）的

楊死前云：“妾誠負國恩，死無恨矣。”又，明皇此后于途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作

地愿作連理枝。”對此作了生動的描寫。后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環。

在驪山華清宮長生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在

驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾于七月七日夜，

等閑變卻故人心，卻道故心人易變：意思是說如今輕易地變了心，卻反而說情人間就是容

“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說本應當相親相愛，但卻成了今日

后有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明

連起來就是:與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣的甜蜜，那樣的溫馨，那樣的

深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，

你卻反而說情人間就是容易變心的。我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死

不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總

人生若只如初見：意思是說與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，那樣地甜蜜，那

驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。（通本做“雨罷”。娛園本做“語罷”

《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里借用此典說即使是最后作決絕之別，也不生怨。

何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿：化用唐李商隱《馬嵬》：“如何四紀為天子，不及盧

家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。錦衣郎，指唐明皇。又，意謂怎比得上當年的唐明皇呢，

他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓愿!意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘

舊情。

何事秋風悲畫扇：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，

【講解】

2013-03-20 03:18

還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓愿!

刻骨銘心只能只歸了風輕云淡，相看兩不厭產生了審美疲勞，卿卿

。誰能抵擋光陰的利箭？華年易逝，姹紫嫣紅只付與了斷井殘垣，

么會悲畫扇呢？但流光容易把人拋，又豈止是紅了櫻桃，綠了芭蕉

是那么朝氣蓬勃，那些羞澀的欲言又止有許多種神秘的可能，一切

一切都將保持最初的好奇和新鮮狀態，那些躊蹉滿志的初生牛犢總

的故事？未知的前方是若隱若現的風景，充滿期待和不期而遇的驚

點激揚？偶然遇見或刻意安排，將有怎樣一段波瀾不驚或銘心刻骨

相遇的情不自禁，都只開了個頭。大好河山似錦前程，要怎樣去指

言萬語，人生種種不可言說的復雜滋味都仿佛因這一句而涌上心頭

畫扇？納蘭性德的這句詞，極盡婉轉傷感之韻味，短短一句勝過千

都像清晨的露珠般晶瑩剔透，像朝陽般明亮燦爛。 果真如此，又怎

喜。 人生若只如初見，所有的驚鴻一瞥定格念念不忘的美麗畫面，

，叫人感慨萬千。 初見，愛恨情愁的開始。剛登場的意氣風發，初

人生若如只初見，何事秋風悲畫扇？ 人生若如只初見，何事秋風悲

此調原為唐教坊曲，后用為詞牌。始見《花間集》韋莊詞。有不同體格，俱為雙調。但

《太和正音譜》謂：《花間集》載《木蘭花》、《玉樓春》兩調，其七字八句者為《玉樓春》

體。故本首是為此體，共五十六字。上、下片除第三句外，余則皆押仄聲韻。

詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴

男子的薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》：“聞君有兩意，故來相決絕。”唐元

稹有《古決絕詞》三首等。這里的擬作是借用漢唐典故而抒發“閨怨”之情。詞情哀怨凄

惋（婉），屈曲纏綿。汪刻本于詞題“擬古決絕詞”后有“柬友”二字，由此而論，則這

“閨怨”便是一種假托了，這怨情的背后，似乎更有著深層的痛楚，無非借閨怨作隱約的

表達罷了。故有人以為此篇是別有隱情，無非是借失戀女子的口吻，譴責那負心的錦衣郎

的。

見一斑。

羹冷炙，是這似水流年。

納蘭此詞以一失戀女子的口吻譴責負心的錦衣郎。

起句非常新奇，本來兩情相悅，恨不能朝朝暮暮，然而如若知道遲早分離，倒不如保持

作“故人心”的，這是清人集納蘭詞時刻版錯誤造成的，流傳至今已

是急著問：“后來呢？”后來，原來并非全然美好。人生是一場盛筵

，初見總是琳瑯滿目熱氣騰騰，之后酒冷茶涼。悲傷的，不是這殘

都知道再也回不到從前，他們之間，隔了流年。 小時候聽故事，總

“初見”時那種若即若離的美好。

鬼坡前的“江山情重美人輕”。初見時回眸一笑的百媚，已變成此恨

傾心，卻得知他是仇家之子，驚問：“要是不該相識，何必相逢！”

戀，最終卻不得不回到各自的世界，再見時只能恪守身份默默無言

他們之間，隔了生死。《羅馬假日》里的公主和記者浪漫邂逅而相

綿綿的哀怨，李隆基和楊玉環之間隔了江山。朱麗葉與羅密歐一見

艷，來年卻是物是人非的落寞。長生殿里的信誓旦旦，卻變成了馬

我我變成了相顧無言。春風十里后來卻是冷月無聲，雄姿英發后來

造成許多文章引用錯誤，最為廣泛。“故心人”有典故，下方有詳細介

然后描繪變心的人往往指責滿懷癡情卻無端被棄的一方首先變心，失戀女子的愛恨情殤可

只能遙想當年，仙葩美玉后來成了水月鏡花。 初見時人面桃花的驚

，他們之間，隔了世俗。《半生緣》里，曼楨和世鈞18年后重逢，

最后引用七夕長生殿的典故，譴責薄情郎雖然當日也曾訂下海誓山盟，如今卻背情棄義 。

納蘭性德《木蘭花令 擬古決絕詞 柬友》全篇。 “故心人”也有

解釋，但大體都還是圍繞著這層意思的。 編輯本段驪山二句

人輕易地就變了心，卻反而說我變得太快了--當然也可以作其他的

梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見捐喻

《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾于七月七日夜，在驪山華清宮

所本。兩個版本在意思上的差別倒也不是很大，大略是說你這位故

停留在初見時的美好為好（人生在世就應該像剛出生的寶寶那樣，

生怨恨、埋怨，沒有剛剛相識的時候美好而又淡然，那么一切還是

借閨怨來抒懷的，其中還用到"悲團扇"的典故。謝脁詩的最后兩句"

故人心尚永，故心人不見"，也有版本作"故人心"，后來基本被確定

女子被棄。這里是說本應當相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。

長生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易《長恨歌》：“在天愿作比翼

為"故心人"，這正是容若"等閑變卻故人心，卻道故心人易變"一語之

退居冷宮，后有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝

千金賤。 故人心尚永，故心人不見。 謝脁這首詩，也是

人雙燕。 徒使春帶賒，坐惜紅顏變。 平生一顧重，宿昔

失歡宴。 相逢詠荼蘼，辭寵悲團扇。 花叢亂數蝶，風簾

典故，出處就在謝脁的《同王主簿怨情》： 掖庭聘絕國，長門

間就是容易變心的。故人，指情人。 這兩句詩中蘊含著有兩個

紹。 編輯本段人生二句 意思是說“與意中人相處，如果后來產

編輯本段等閑二句 意思是說如今輕易地變了心，卻反而說情人

沒有怨恨和嫉妒，與人無爭，無需為任何事情去煩惱）”。 何事句：

此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕與合德讒害，

《馬嵬》：“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”之句意。薄幸，薄

相決絕。”唐元稹有《古決絕詞》三首等。這里的擬作是借用漢唐典

鳥，在地愿作連理枝。”對此作了生動的描寫。后安史亂起，明皇入

所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的

下片除第三句外，余則皆押仄聲韻。詞題說這是一首擬古之作，其

七字八句者為《玉樓春》體。故本首是為此體，共五十六字。上、

《太和正音譜》謂：《花間集》載《木蘭花》、《玉樓春》兩調，其

后用為詞牌。始見《花間集》韋莊詞。有不同體格，俱為雙調。但

也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有

了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。我與你就像唐明皇與楊

我本應當相親相愛，又怎么會成了今日的相離相棄？如今輕易地變

識的時候，是那樣的甜蜜，那樣的溫馨，那樣的深情和快樂。但你

刻骨地念念不忘舊情。亦可通。連起來，意中人相處若總像剛剛相

情。錦衣郎，指唐明皇。又意謂怎比得上當年的唐明皇呢，他總還

是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓愿!意思是縱死而分離，也還是

薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》：“聞君有兩意，故來

（鳳髻拋殘秋草生）“講解”。 編輯本段何如二句 化用唐李商隱

過比翼鳥、連理枝的誓愿。 編輯本段講解 此調原為唐教坊曲，

玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，

這里借用此典說即使是最后作決絕之別，也不生怨。參見《浣溪沙》

明皇此后于途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。

蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前云：“妾誠負國恩，死無恨矣。”又，

愛情之抵制與厭惡

題“擬古決絕詞”后有“柬友”二字，由此而論，則這“閨怨”便是一種假

若只如初見”這種高尚愛情之向往，對于“何事秋風悲畫扇……”這種

的表達罷了。故有人以為此篇是別有隱情，無非是借失戀女子的口

托了，這怨情的背后，似乎更有著深層的痛楚，無非借閨怨作隱約

故而抒發“閨怨”之情。詞情哀怨凄惋（婉），屈曲纏綿。汪刻本于詞

吻，譴責那負心的錦衣郎的。但更多的我個人認為是納蘭對于“人生