理性思維的名人事跡有哪些

理性思維的名人事跡有哪些

理性的名人事跡

1、越王勾踐背負(fù)奇恥大辱，但是能理智地分析狀況，回國(guó)后臥薪嘗膽，振興越國(guó)，

最終滅了吳國(guó)。

吳國(guó)撤兵后，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國(guó)伺候吳王，放牛牧羊，終于贏得了

吳王的歡心和信任。三年后，他們被釋放回國(guó)了。

勾踐回國(guó)后，立志發(fā)憤圖強(qiáng)，準(zhǔn)備復(fù)仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報(bào)仇

的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一只苦膽，每天早上起

來后就嘗嘗苦膽，門外的士兵問他：“你忘了三年的恥辱了嗎?”

他派文種管理國(guó)家政事，范蠡管理軍事，他親自到田里與農(nóng)夫一起干活，妻子也

紡線織布。勾踐的這些舉動(dòng)感動(dòng)了越國(guó)上下官民，經(jīng)過十年的艱苦奮斗，越國(guó)終于兵

精糧足，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。

而吳王夫差盲目力圖爭(zhēng)霸，絲毫不考慮民生疾苦。他還聽信伯嚭的壞話，殺了忠

臣伍子胥。最終夫差爭(zhēng)霸成功，稱霸于諸侯。但是這時(shí)的吳國(guó)，貌似強(qiáng)大，實(shí)際上已

經(jīng)是走下坡路了。

公元前482年，夫差親自帶領(lǐng)大軍北上，與晉國(guó)爭(zhēng)奪諸侯盟主，越王勾踐趁吳國(guó)

精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵，殺了太子友。夫差聽到這個(gè)消息后，急忙帶兵

回國(guó)，并派人向勾踐求和。勾踐估計(jì)一下子滅不了吳國(guó)，就同意了。

公元前478年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國(guó)。這時(shí)的吳國(guó)已經(jīng)是強(qiáng)弩之末，根

本抵擋不住越國(guó)軍隊(duì)的強(qiáng)勢(shì)猛攻，屢戰(zhàn)屢敗。最后，夫差又派人向勾踐求和，范蠡堅(jiān)

決主張要滅掉吳國(guó)。夫差見求和不成，才后悔沒有聽伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔

劍自殺了。

2、理智的司馬遷

國(guó)紀(jì)傳體通史的先河，史料豐富而翔實(shí)，歷來受人們推崇。魯迅曾以極概括的語言高

度評(píng)價(jià)《史記》："史家之絕唱，無韻之離騷"。

有關(guān)理性的名人名言

1、愛情是理性的放縱，是偉大心靈的享受，陽性的，嚴(yán)肅的享受;肉欲是街頭巷

尾出賣的，庸俗猥瑣的享受：兩者是同一事實(shí)的兩面。—— 巴爾扎克

2、別的動(dòng)物也都具有智力、熱情，理性只有人類才有。—— 畢達(dá)哥拉斯

3、人，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或

那個(gè)意志利用的工具—— 康德

4、以絕對(duì)的總的宇宙發(fā)展過程中，各個(gè)具體過程的發(fā)展都是相對(duì)的，因而在絕對(duì)

真理的長(zhǎng)河中，人們對(duì)于在各個(gè)一定發(fā)展階段上的具體過程的認(rèn)識(shí)只具有相對(duì)的真理

性—— 毛澤東

5、棍子打人骨頭疼，理性拿人心尖疼—— 民諺

6、人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決

都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴。

—— 黑格爾

7、照耀人的惟一的燈是理性，引導(dǎo)生命于迷途的惟一手杖是良心。—— 海涅

8、火氣甚大，容易引起憤怒的煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋?/span>

那是一時(shí)沖動(dòng)而沒有理性的行動(dòng)。—— 彼得?阿柏拉德

9、只有知識(shí)才是力量，只有知識(shí)能使我們誠(chéng)實(shí)地愛人，尊重人的勞動(dòng)，由衷地贊

賞無間斷的偉大勞動(dòng)的美好成果;只有知識(shí)才能使我們成為具有堅(jiān)強(qiáng)精神的、誠(chéng)實(shí)的、

有理性的人。—— 高爾基

10、我的理性沒受過彎曲和折疊的訓(xùn)練，能夠那樣做的只是我的膝蓋—— 蒙田

11、信念是有益的，但它不具有真理性—— 喬?桑塔亞那

12、這個(gè)令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有

欠符合，并因些挫抑了我們的自負(fù)心，同時(shí)卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高;

這個(gè)觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人

不是有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或?yàn)?/span>

其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因?yàn)楹ε掳底员蓷墸吘共辉鲋e

嗎?一個(gè)正直的人只要廢棄職責(zé)，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅(jiān)持下

去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護(hù)人的尊嚴(yán)，加以尊崇，才可以—— 康

德

13、理智——對(duì)欲望盲從的可憐人，和對(duì)理性傾耳的認(rèn)真的人同樣正確。—— 福

樓拜

14、熱愛書籍吧!書籍是知識(shí)的源泉，只有書籍才能解救人類，只有知識(shí)才能使我

們變成精神上堅(jiān)強(qiáng)的、真正的、有理性的人。唯有這種人能真誠(chéng)地?zé)釔廴耍鹬厝说?/span>

勞動(dòng)，衷心地贊賞人類永不停息的偉大勞動(dòng)所創(chuàng)造的最美好的成果。—— 高爾基

15、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐

的問題。—— 馬克思

16、理性和判斷力是作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)—— 泰西塔斯

17、一個(gè)理性的動(dòng)物，就應(yīng)該有充分的果斷和勇氣，凡是自己應(yīng)做的事，不應(yīng)因

里面有危險(xiǎn)就退縮;當(dāng)他遇到突發(fā)的或可怖的事情，也不應(yīng)因恐怖而心里慌張，身體發(fā)

抖，以致不能行動(dòng)，或者跑開來去躲避。—— 洛克

18、例外恰恰證明了規(guī)章的合理性—— 喬?拜倫

19、理性為感情所掌握，如同一個(gè)軟弱的人落在潑辣的婦人手中—— 薩迪

20、你們的理性與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。—— 紀(jì)伯倫

21、婚姻實(shí)質(zhì)上是倫理關(guān)系。婚姻是具有法定意義的倫理性的愛。—— 黑格爾

22、你的心靈常常是戰(zhàn)場(chǎng)。在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，你的理性與判斷和你的熱情與嗜欲開

戰(zhàn)。—— 紀(jì)伯倫

23、哲學(xué)是理性和科學(xué)的朋友，而神學(xué)是理性的敵人和無知的庇護(hù)者。—— 狄德

羅

24、人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時(shí)言語反而支配理性。—— 培根

25、青春應(yīng)該是：一頭醒智的獅，一團(tuán)智慧的火!醒智的獅，為理性的美而吼;智

慧的火，為理想的美而燃。—— 哥白尼

26、人就是現(xiàn)世上創(chuàng)造的最終目的，因?yàn)槿四耸鞘郎衔ㄒ粺o二的存在著能夠形成

目的的概念，是能夠從一大堆有目的而形成的東西中，借助于他的理性，而構(gòu)成目的

的一個(gè)體系—— 康德

27、就像太陽接近清晨的大門，它先打開天空的一只小眼，驅(qū)散黑暗的精靈，照

亮了一只雄雞，喚醒了云雀去唱早禱詩(shī)，然后慢慢地給云朵涂上一圈金邊，從東山后

面探出頭來，伸出它的金角，就像摩西因?yàn)榭吹搅松系鄣念伱娑黄扔妹媾琳肿〉念~

上的金角一樣;正當(dāng)人在講這故事的時(shí)候，太陽升高了，露出了它美麗的臉和全部光明，

然后它照耀一整天，常常有烏云遮蔽，有時(shí)又下大雨小雨，像落淚一樣，很快就又落

山了：人的理性和一生也如此。—— 泰勒

28、愛的力量是和平，從不顧理性、成規(guī)和榮辱，它能使一切恐懼、震驚和痛苦

在身受時(shí)化作甜蜜—— 莎士比亞

29、要知道，人們所發(fā)現(xiàn)的，或上帝和自然之僅賜予人類的所有美好的事物、理

性和全部滿足，所有快樂的感覺，都在于三個(gè)詞：健康、安寧和稱職—— 波普

30、想像，這是種特質(zhì)。沒有它，一個(gè)人既不能成為詩(shī)人，也不能成為哲學(xué)家、

有機(jī)智的人、有理性的生物，也就不成其為人。—— 狄德羅