十三陵簡介

十三陵 即 明十三陵 。

明十三陵是中國明朝皇帝的墓葬群，坐落在北京西北郊昌平區境內的燕山山

麓的天壽山。這里自永樂七年（1409）五月始作長陵，到明朝最后一帝崇禎葬入

思陵止，其間230多年，先后修建了十三座皇帝陵墓、七座妃子墓、一座太監墓。

共埋葬了十三位皇帝、二十三位皇后、二位太子、三十余名妃嬪、兩位太監。

概況

明十三陵是明朝遷都北京后13位皇帝陵墓的皇家陵寢的總稱，依次建有長陵（明

成祖）、獻陵（明仁宗）、景陵（明宣宗）、裕陵（明英宗）、茂陵（明憲宗）、泰

陵（明孝宗）、康陵（明武宗）、永陵（世宗）、昭陵（明穆宗）、定陵（明神宗）、

慶陵（明光宗）、德陵（明熹宗）、思陵（明毅宗）。

名稱由來

有人要問，明朝十六帝，為什么叫十三陵呢？這要追述一下明朝的歷史。明朝開

國皇帝朱元璋，建都于南京，死后葬于南京鐘山之陽稱“明孝陵”。第二帝朱允

炆（建文帝）因其叔父朱棣以“靖難”（為皇帝解除危難）為名發兵打到南京，

建文帝不知所終。有人說出家當了和尚，總之是下落不明（這在明朝歷史上是一

個懸案），所以沒有陵墓。第七帝朱祁鈺，因其兄英宗皇帝被瓦剌所俘，宮中無

主，在太后和大臣的旨意下即了帝位。后英宗被放回，在心腹黨羽的策劃下，搞

了一場“奪門之變，英宗復辟，又坐了皇帝。朱祁鈺被害死，英宗不承認他是皇

帝，將其在天壽山區域內修建的陵墓也給搗毀了。而以“王”的身份將他葬于北

京西郊玉泉山。這樣，明朝十六帝有兩位葬在別處，一位下落不明，其余十三位

都葬在天壽山，所以稱“明十三陵”。

明長陵

明長陵位于天壽山主峰南麓，是明朝第三位皇帝成祖文皇帝朱棣（年號永樂）

和皇后徐氏的合葬陵寢。在十三陵中建筑規模最大，營建時間最早，地面建筑也

保存得最為完好。它是十三陵中的祖陵，也是陵區內最主要的旅游景點之一。

明成祖朱棣（1360年5月2日－1424年8月12日），漢族，是明朝第三位

皇帝，1402年－1424年在位，在位22年，年號永樂。

元順帝至正二十年（1360年）四月十七日（5月2日），朱棣生于應天府（今

南京）。洪武三十一年十二月，為了提防燕王造反，建文帝朱允炆派工部侍郎張

昺為北平布政使，都指揮使謝貴、張信為北平都指揮使。隨后又命都督宋忠

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屯兵駐開平，并調走北平原屬燕王管轄的軍隊。后發動靖難之役，起兵攻打侄兒

建文帝 。1402年奪位登基，改元永樂。他五次親征蒙古、東北設立奴兒干

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都司、西北設立哈密衛，鞏固了南北邊防，維護了中國版圖的統一與完整。

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多次派鄭和下西洋，加強了中外友好往來。編修《永樂大典》，疏浚大運河

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。1421年遷都北京，對強化明朝統治起到了非常積極的作用。在位期間將

由靖難之后的瘡痍局面發展至經濟繁榮、國力強盛的盛世，史稱“永樂盛世”。

朱棣也被后世稱為“永樂大帝”。

《成祖本紀》曰“雄武之略，同符高祖。六師屢出，漠北塵清。至其季年，

威德遐被，四方賓服，受朝命入貢者殆三十國。幅隕之廣，遠邁漢唐。成功駿烈，

卓乎盛矣”。

明定陵

明定陵是明代第十三位皇帝神宗顯皇帝朱翊鈞（年號萬歷）的陵墓。這里還

葬有他的兩個皇后。該陵坐落在大峪山下，位于長陵西南方，建于1584～1590

年（萬歷十二年至萬歷十八年）。主要建筑有祾恩門、祾恩殿、寶城、明樓和地

下宮殿等。占地182000平方米。它是十三陵中唯一一座被發掘了的陵墓。定陵

地宮可供游人參觀。

明神宗朱翊鈞（1563年—1620年），明朝第十三位皇帝，明穆宗第三子。

隆慶二年立為皇太子，隆慶六年，穆宗駕崩，10歲的朱翊鈞即位，次年改元萬

歷。在位48年，是明朝在位時間最長的皇帝。

登基初期，面臨內憂外患，由內閣首輔張居正主持萬歷朝新政。親政初期，

勤于政務。中期，發動“萬歷三大征”，平定了哱拜叛亂和楊應龍叛亂，幫助藩

屬國朝鮮擊敗侵朝日軍。此時資本主義萌芽出現，史稱萬歷中興。后期不理朝政，

二十八年不上朝。女真在東北迅速崛起，在薩爾滸之戰中擊敗明軍。此后，明朝

國勢衰落。廟號神宗，謚號范天合道哲肅敦簡光文章武安仁止孝顯皇帝，葬十三

陵之定陵。

明神宗的一生可以分為四個階段：10歲之前為皇太子；10歲到20歲，小皇

帝時期，他只是一個象征性的權威，凡事依大學士張居正而行；20歲以后，親

政時期。親政前期，勤于政務；親政后期，雖然并不上朝，但并不代表不管事，

親自主持萬歷三大征。他曾經打敗日本豐臣秀吉的侵朝抗倭戰爭，是一位具有民

族英雄的皇帝。晚年，由于沒有對太子進行良好的教育，從而導致大明王朝的滅

亡。

古今學者評價

趙翼《廿二史札記·萬歷中礦稅之害》：“論者謂明之亡，不亡于崇禎而亡

于萬歷。”

《明長陵神功圣德碑》中道：“明之亡非亡于流寇，而亡于神宗之荒唐，及

天啟時閹宦之專橫，大臣志在祿位金錢，百官專務鉆營阿諛。及思宗即位，逆閹

雖誅，而天下之勢，已如河決不可復塞，魚爛不可復收矣。而又苛察太甚，人懷

自免之心。小民疾苦而無告，故相聚為盜，闖賊乘之，而明社遂屋。嗚呼！有天

下者，可不知所戒懼哉？”

在《萬歷十五年》文末總結，“1587年，是為萬歷15年，歲次丁亥，表面

上似乎是四海升平，無事可記，實際上我們的大明帝國卻已經走到了它發展的盡

頭。在這個時候，皇帝的勵精圖治或者晏安耽樂，首輔的獨裁或者調和，高級將

領的富于創造或者習于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進步

或者絕對保守，最后的結果，都是無分善惡，統統不能在事實上取得有意義的發

展。因此我們的故事只好在這里作悲劇性的結束。萬歷丁亥年的年鑒，是為歷史

上一部失敗的總記錄”。

長陵：陵門-碑亭-陵恩門-陵恩殿（殿內：正中有“永樂皇帝朱棣”雕塑、楠木柱子、

徐康所作《永樂賦》、欞星門、石五供、長陵明樓、明樓內石碑“成祖文皇帝之陵”-寶頂

明樓明樓

-: 1.古代帝王陵墓正前的高樓。樓中立帝廟謚石碑,下為靈寢,前有石幾筵。

明樓是帝王陵墓的標志，也是每座陵墓中軸線上的最高建筑。長陵明樓的樓內正中立

有“圣號碑”。碑制為龍首方趺，篆額“大明”，下刻“成祖文皇帝之陵”七個 徑尺楷書大字（圖

1）。其中，“成祖”，是朱棣的廟號；“文”是朱棣的謚號(寓意“經緯天地”)，文字舊時泥金，

碑身用朱漆闌畫云氣，故又有“朱石碑”的 俗稱。

明焚帛爐：亦稱燎爐，置于祾恩殿前左右，通體由琉璃件構

長陵

成，晶瑩剔透，小巧玲瓏，是祭祀結束后焚燒祝版、制帛和金銀錁子

的窖爐。

焚帛爐出現以前，遠古時期的祭祀主要為燔燒柴木，燒燎祭品。如《尚書》記述

舜封禪泰山，行燔柴之祭，故又稱“燎祭”。中華民族的先人 們在祭祀中燔木

升煙，是祭天地，亦是后世祭祀的先聲，包括在私家陵墓園中的祭祀。即是古代

在祭祀先人時，亦采用了同樣的方法，只是焚燒的祭品不同了，所用 之焚燒器

具逐漸演變成不同的制式器型。

焚帛爐古代亦稱燎爐，常見于壇廟、陵墓、私家陵墓園等建筑，在祭奠儀式上用

于焚燒祭祀 物品。天壇的燔柴爐以綠琉璃瓦砌蓋而成，行祀天大典時，將牛犢

犧牲置于爐上，以松枝、葦把燔燒，以迎天帝，稱之為“燔柴迎帝神”。大典禮

畢，神案上祀奉天 帝的供品、祝板、祝帛要送至爐內焚燒，皇帝在一旁恭立觀

望，稱之為“望燎”。

焚帛爐燃燒的祭品因時代不同而異,隨著時代的變 遷燃燒的祭品亦有移風易俗

的變化，而所使用的燃燒器具亦逐漸規范系統而傾于更實用。大約從唐代始，有

了清明掃墓的習俗，開元二十年（公元752年）朝廷有 諭旨：“??宜許上墓，

編入五禮，永為例程。”至清代祭典發展到頂峰，祭祀儀式包括設供、獻祭酒、

獻香燭、行禮、讀祝文、送神等，并于焚帛爐中焚燒祝版、 制帛以及彩紙、金

銀錁子（用金銀帛紙迭制的金銀錠）等祭品。通過焚帛爐燔燒祭品，燎祭升煙，

體現中華民族崇宗敬祖，尊緬尚禮，世代永祀，福蔭子孫的高尚風俗美德。

焚帛爐- 焚燒器具從遠古時的簡易造型，經過歷史熔爐的陶冶，除了陶器、瓷器、

琉璃、鐵器，而逐步發展為青銅失蠟精密鑄造焚帛爐。造型更新穎，制作更精美，

它們融繪 畫、書法、藝術雕塑、建筑、金屬熔鑄和機械制作為一體，使燃燒器

具—焚帛爐呈現一種獨特的綜合藝術風貌，映射出中國古代文化藝術底蘊的魅力。

代表了中國青 銅鑄造藝術達到了新的鼎盛階段，成為偉大而燦爛的中華民族古

代藝術寶庫中的一顆璀璨明珠。

制帛：祭祀所用絲織品。清制，凡祭祀社稷壇陳禮神制帛，黑色。祭祀圜丘、常雩、

方澤之配位，用青、赤、黃、白、黑各色禮神制帛； 祭祀朝日壇，用赤色禮神制帛；祭祀

月壇正位陳白色禮神制帛，星辰位陳青、赤、黃、白、黑各色制帛。祭祀先農壇、先蠶壇各

陳青色禮神制帛；祭祀歷代帝王廟正 位、先師廟與崇圣祠及配位、哲位兩廡，祭祀關帝廟、

文昌廟及各后殿，祭祀先醫廟、三皇位、顯佑宮、都城隍廟，各設白色禮神制帛；祭祀火神

廟用紅色禮神制 帛；祭祀東岳廟用青色禮神制帛；祭禮四龍神祠、惠濟祠、河神廟，用黑

色禮神制帛。

先農先農炎帝神農

壇是古代帝王祭祀——氏的地方。北京先農壇，建于永樂年間。

先來了解下長陵的墓主人——明成祖朱棣。朱棣是明朝的第三位皇帝，他的父親就是

明朝的開國君主，明太祖朱元璋。朱元璋（濠洲鐘離，今天安徽鳳陽），是中國歷史上非常

特別的皇帝。他的特別，首先是他的出身，中國古代共有大概56百個皇帝，朱元璋的出身

最為寒微，父親、祖父都是貧農，小時候為了填飽肚子，給人家看牛放羊，到處找零活做。

后來元璋的家鄉發生了一場嚴重旱災和瘟疫，他的父親、母親、哥哥都先后死去。為了生存，

無依無靠的朱元璋進了一個寺廟，成了一個小和尚。在寺廟里待了兩個月不到，由于災情太

過嚴重，寺廟也沒辦法養活那么多人，又被遣散，成了一個拿著木魚，和瓦缽四處化緣。

雖然出身貧苦，沒受過良好的教育，但是智力極高、性格潑辣陰狠、有很有領袖氣質，

小時候放牛，都是這群放牛娃中的孩子王，小伙伴們也都服他。后來，朱元璋加入反元的起

義軍當中，很快就成為獨當一面的將領，并最終于1368年顛覆了元朝，創立了明朝，建都

南京。

明太祖共26個兒子，長子朱標，被立為太子，其他兒子除了兩個去早世的，都被分封

到各地建立藩國，監督、管理地方事務，鎮守邊疆，以屏藩王室。朱元璋認為，都是我朱家

的人，防止外人造反。然而藩王手握重兵，權力很大。認為這樣就能夠長治久安。

明太祖對此也有所察覺，后來，為了使諸王安分守己做藩王，采取一些手段去限制諸

王的權力，編了一些專門勸誡藩王，規定諸王該做哪些、不該做哪些得書，分發給藩王。但

是心思都白用了。

第二子秦王、三子晉王、雄武有野心，見太子仁懦，都不肯安分，先后被發覺。洪武

二十五年（1392年）元璋65歲，朱標死，立長孫朱允炆（十六歲）為皇太孫。太子死后，

秦王和晉王死去，都死在朱元璋之前，算是沒有鬧出大花樣。

洪武三十一年（1398年），元璋卒，71，太孫即位，是為惠帝。二十出頭，年齡小、

少歷練，難以服眾。叔叔燕王朱棣起兵造反，授引祖訓，以靖難為名。建文四年（1402年）

奪位自立，明成祖。以除奸臣“清君之側”的名義，起兵攻破南京。

朱元璋在皇覺寺里受到其他僧人的欺負，日子一長，朱元璋憋了一肚子氣。一天，他

掃地，被伽藍神座絆了一下，于是他就順手打了伽藍神幾掃帚。還有一次，老和尚見大殿上

的蠟燭讓老鼠咬壞了，就當眾訓斥了朱元璋。朱元璋心想，伽藍神連自己面前的東西都管不

住，還怎么管殿宇？更害得自己受罵。于是，朱元璋就在伽藍神的背后寫了“發配三千里”

幾個字。這些都反映了朱元璋不甘于受壓迫的性格