
非凡眷侶-大迦葉和妙賢的故事
非凡眷侶-大迦葉和妙賢的故事
題圖:釋迦牟尼佛身邊的這兩位,即是阿難與大迦葉。
大迦葉,本名畢 缽羅耶那,是樹下生的意思,因他降生在樹下,而有此名。他生長
在一個富裕的貴族家庭,家里的富裕程度超過了國王。他比佛陀晚生十多年,從小聰慧,
厭惡世間一切欲樂,惟以修道是從。年歲漸長后,父母為他操辦婚事,他用了很多種辦法,
推辭拒絕,但終于還是無奈,迎娶了美麗的妙賢。
據說,他們的新婚之夜,是在沉默中度過的。妙賢愁眉不展,垂淚到天明引起了大迦
葉的好奇,他問她,你為什么傷心?妙賢說,我一心修道,被父母逼迫與你成婚,這不是
毀壞了自己的心愿了嗎?大迦葉聽后非常高興,家里竟然給自己找到了一個和自己一樣厭
惡愛染,樂于清凈修行的同修道友做眷屬!他把自己的情況說給妙賢以后,兩個人約定,
“我若眠時汝當經行。汝若眠息我當經行。”(從不同床) 他們共同實踐,彼此成就道
業。
這是大迦葉對妻子妙賢的第一次告別。他告別的是還未開始的婚姻。在他的心里,俗
世的愛情,不是他今生的任務。他要做的,就是完成覺悟,完成使命。
其實看到這一段的時候,我真的很羨慕他們。因為他們這樣的姻緣,在世俗的情感糾
葛當中,實屬罕見。
更多的人,以歡喜冤家的緣分相遇,為滿足欲望而奔波,有的人干脆是怨偶,是互相
欠債為著償還討要而來的。也有相安無事的,但終其一生,完成了人的各種角色,排隊走,
跟著潮流走,甚少關懷內心世界,偶有探詢,因無解而作罷。也有些人,有向往修道的心,
卻因為此身濁重,欲深難持,而終于做了逃兵。
大迦葉和妙賢,在他們很年輕的時候,就少欲而慕道,能夠嘗到法喜,深知法喜遠超
俗欲,這是他們的天資,也是他們的福報。
此同時,妙賢聽聞家中仆役說榨油時死了很多小蟲,對小蟲的悲心和對人類的口腹之欲之
間的矛盾,令妙賢也覺得當下的處境需要反思。就在他們共同面對棘手思維的時機,大迦
葉決定離家修道。
他對妙賢說,我走,是為了尋找明師。我若尋到,必來接你。
這是大迦葉和妙賢的第二次告別。
這次告別,是大迦葉對俗世生活的告別,從此以后,他了斷了倫常里的進退,終于可
以在修行的天地里自由、深入地用功了。這次告別,也是大迦葉對妙賢的承諾。我不和你
結夫妻的緣,但我與你允同修梵行的諾。我若得遇明師,必記掛你還在紅塵漂泊;我若得
度,必來度你。
他們之間的長揖告別,讓我淚熱,這樣的放手,超越了男女愛人的癡纏,道盡知音同
修之間的酬答。
在《西土二十四祖紀第二》中,曾經記載有大迦葉和妙賢之間的前世因緣。妙賢曾經
至此,曾經有過夫妻的名分,同修的因緣,道友的恩情,在一次次的告別中,悉數放
下。由有欲望的凡人夫妻,到少欲知足的優婆塞和優婆夷,再到無欲則剛的阿羅漢,大迦
葉與妙賢,完成了一次又一次的蛻變和成長。
釋迦牟尼佛有十大弟子,他們是:一,大迦葉;二,舍利弗;三,大目犍連;四,須菩提;五,
富樓那;六,迦旃延;七,阿那律;八,優波離;九,阿難;十,羅睺羅。大迦葉是十大弟子之首。
梵文Kasyapa, 漢語拼音為dajiashe.稱大迦葉,或稱為迦葉﹑迦葉波、迦攝波。古印度摩
揭陀國王舍城人。少欲知足,常修苦行,故稱為「頭陀第一」。
「頭陀」是梵文:Dhuta 的譯音,意為:「抖擻」,就是清心寡欲,掃除世間塵垢煩惱,
是佛教的苦行之一。大迦葉跟隨佛陀以后,謹守佛陀的旨意并虔誠地專修苦行,深受佛陀的
信任,當佛陀預感不久人世時,囑托大弟子大迦葉擔負弘揚佛法的重任,并托付他將袈裟傳
給未來的彌勒佛,據說現在大迦葉在雞足山中進入甚深的禪定,將于五十六億七千萬年后
完成自己的偉大使命,將佛陀的袈裟轉交給彌勒佛。釋迦牟尼涅盤后的第二年夏天,大迦
葉將所有的佛弟子召集到王舍城靈鷲山集合,匯編釋迦佛祖的遺教,由阿難誦「經」,優波
離誦「律」,富樓那誦「論」,其結集就是所謂的「三藏圣典」。大迦葉是佛經第一次結
集的召集人,因而有第一祖師之稱。對于佛法的流傳,他立了極大的功勞。
摩訶迦葉又叫做大迦葉、迦葉波,意思是烏龜,又翻譯成飲光。傳說他的祖先在修煉
時,有一只具有靈性的烏龜背負著玄妙的圖案而來,因此得道,所以以龜作為姓氏。又傳
說上古時代曾有仙人能吸取日光,平時隱藏著,見不到任何光芒,但是如果顯現的話就會
全身光輝明光,迦葉是這位仙人的后裔,所以也用飲光為姓氏。他出生在畢波羅樹(即菩
提樹)下,所以名叫畢波羅。在佛陀所有弟子中,姓迦葉的有五個人,其中只有摩訶迦葉
可以單稱為迦葉。
大迦葉原本信奉外道,后來皈依佛門。他率領五百弟子,在韋提河邊的山中修行頭陀
之道。頭陀指的是身上披著破舊的衣服,到處乞求化緣,餐風露宿、性情淡泊的僧侶。迦
葉因為認真修行這樣的頭陀行,所以被稱為‘頭陀第一’,受到佛陀的格外器重,嘉許他
為‘大行淵廣’。
有一次,天界之王在靈鷲山上向佛陀敬獻金色波羅花,請佛說法,世尊拈花示眾,并
無所說。當時座下所有的弟子,都不明白佛陀這樣做含有什么奧妙的道理,只有大迦葉微
笑著,因為他領悟到佛陀的道理了。
佛陀說:‘正道大法是無法用眼睛看出來的,只有涅盤寂靜的心才能領會。實在的法
相其實是沒有法相,這是一個微妙玄通的法門,不需要文字的記錄和解釋,是用特殊的教
法傳授的,我就將這些囑托給摩訶迦葉。’這就是心傳,即所謂靈山會上正法眼藏付囑的
拈花微笑,就是禪宗最初的典故。

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