春節(jié)的神話故事名字

春節(jié)的神話故事名字

神話是每個(gè)人在一生中，隨著歲月流逝，不斷體驗(yàn)真理、人生意

義和重要性的故事，它是幫助我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)在自我的線索。”這是神話

學(xué)大師約瑟夫;坎貝爾對神話的定義。神話的作用和意義是巨大的，

但是，隨著社會的現(xiàn)代化，神話似乎正逐漸在被人遺忘。下面是 為

大家準(zhǔn)備的春節(jié)的神話故事名字，希望大家喜歡!

春節(jié)的神話故事名字

門神兄弟與桃符

據(jù)漢人應(yīng)劭《風(fēng)俗通義•祀典》引《黃帝書》稱：上古之時(shí)，

有神仙兄弟二人，一名神荼，一名郁壘，居于風(fēng)景秀麗的度朔山下，

他們把禍害人間的惡鬼都用葦索捆起來，讓老虎吃掉。這個(gè)傳說在當(dāng)

時(shí)廣泛流傳于民間。蔡邕《獨(dú)斷》也說，海中有度朔之山，上有桃木，

枝葉繁茂，盤根錯節(jié)，樹冠盤曲覆蓋達(dá)三千余里，有樹枝東北有鬼門，

是世間萬鬼出入的必經(jīng)之門戶，神荼、郁壘居其門，見到害人之鬼，

就用葦索捆縛，令虎吃掉。

因此漢代人每到除夕，為防止惡鬼進(jìn)家，便削桃木梗制成神荼、

郁壘兩人形象，立于門上。同時(shí)在門上懸掛葦索，供神荼、郁壘兩個(gè)

門神作縛鬼喂虎之用，稱之為“懸葦”，于是便產(chǎn)生了中國門神的雛

形。這一習(xí)俗流傳至魏晉南北朝以后，時(shí)人認(rèn)為刻木為人形太麻煩，

于是削成一塊桃木板寫上神荼、郁壘兩人的名字。把這塊桃木板掛在

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門上，稱之為“仙本”或“桃符”。此已見前引《荊楚歲時(shí)記》。宋人

王安石《元旦》詩所寫：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門

萬戶疃疃日，總把新桃換舊符。”這里的 “新桃”和“舊符”，都是

指辟鬼祛邪的“桃符”。

到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的

意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征

喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈

求來年福運(yùn)的美好心愿。

過“年”守歲

太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們

叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一

天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來，

人們慢慢掌握了“年”的活動規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群

聚居的地方嘗一次鮮，而且出沒的時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破

曉，它們便返回山林中去了。

卻說那時(shí)候，有兩個(gè)放牛的孩子，一個(gè)叫阿山，一個(gè)叫阿水，膽

子都很大，常常趕著牛群上山吃草。家里的人對他倆說：“孩子，山

上有年，去不得!” 他們卻不怕，對大人說：“我們背上弓和箭，年

要是來了，就爬到樹上射死它!”話雖這么說，他倆上山幾次，都沒

有碰到年。

轉(zhuǎn)眼到了臘月三十日，天色黃昏。兩個(gè)孩子正趕著牛群回家。真

怪，牛兒驚慌得哞哞叫，擠成一團(tuán)。這是怎么回事呢?“不好，快走!”

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阿山和阿水揮起牛鞭，啪啪地抽打了幾下。忽然聽到“嘎哇”地一聲

怪叫，一只怪物嚇得朝村前路上跑去。阿山道：“阿水，你看，那是

年!” “真怪，年是兇獸，怎么看到我們反而害怕得逃走了。”阿水

覺得挺奇怪，“我們追過去看看。” 兩個(gè)小牧童真夠大膽，他倆不斷

地?fù)]動牛鞭催牛快走。牛鞭聲劈哩啪啦地響，年逃竄得更快了。阿山

猛悟過來：“原來年害怕牛鞭聲!”

他們趕著牛群進(jìn)村，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到年竄到吳公公家門。吳公公家門前

曬了一件大紅衣裳，年嚇得扭轉(zhuǎn)頭，朝村后頭跑去，那邊也有一個(gè)村

子。此時(shí)，夜幕降臨，年一見家家戶戶的窗口明亮亮地閃著燈光,刺

得它頭昏眼花，又扭轉(zhuǎn)頭跑了。這時(shí)，阿山和阿水倆故意把鞭子甩得

啪啪響，年驚恐地怪叫著，跑上山了。阿山和阿水把這一切看得清清

楚楚，回到村里，他們對鄉(xiāng)親們說：“原來年怕響、怕紅、怕火。咱

們知道它的弱點(diǎn)，往后可以抵御它了。”

從此，人們便把正月初一叫做“過年”。每當(dāng)?shù)搅诉@一天，家家

戶戶貼紅春聯(lián)，燃放鞭炮，點(diǎn)紅蠟燭，穿紅衣服，以“紅”為吉利的

象征。

彌勒佛的人間恩賜

傳說，玉皇大帝為了治理人間，就派天宮的彌勒佛下凡。這事被

如來佛知道了，心想，我算佛祖，為什么不讓我去呢?于是，就找玉

皇大帝論理，玉帝聽了，無言可對，只好說：“商量商量再說吧。”借

商量的空子，玉帝便想了個(gè)解圍的方法。

他請來彌勒佛和如來佛，將兩盆花放在二佛面前，說：“這兩盆

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花你二位各拿一盆，誰的花先開，誰就下凡去管理人間。”如來佛心

眼多，知道玉帝一定偏向彌勒佛，因?yàn)樗碌接竦叟鲁隹谥噪y收，

才以務(wù)花為借口來行此事。面前這兩盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，

于是也想出個(gè)小計(jì)來。他借彌勒佛合目謝恩的機(jī)會，悄悄地把兩盆花

換了個(gè)位置。第二天，如來佛的花就開了，因此彌勒佛只管了一天人

間，這天就是正月初一。傳說彌勒佛心善，這天他讓人們吃好穿好睡

好，因而正月初一人們就歡歡喜喜，興高采烈地過了一天。后來，人

們?yōu)榱思o(jì)念彌勒佛，就把這初春之時(shí)，二佛交接的時(shí)刻稱作“春節(jié)”。

破五的來歷

相傳，姜子牙在封神的時(shí)候，將自己的老婆封為“窮神”，并令

她“見破即歸”。在神話傳說中，姜子牙的老婆是一個(gè)非常令人討厭

的角色，她背叛了自己的丈夫。被丈夫封為窮神后，她就更加惹人厭

惡了。人們?yōu)榱硕惚芩鸵恢律套h在初五這天“破”她，讓她“即

歸”，也就是“馬上滾回去”的意思。久而久之，人們便將這天稱為

“破五”。

關(guān)于破五的來歷，還有另一種說法，也與姜子牙的老婆有關(guān)。在

這個(gè)故事里，她被人們稱作“臟神”(專管茅房，糞土)，這依然是個(gè)

不討喜的名字。話說大年三十，人們請神時(shí)，把臟神給忘了。臟神非

常生氣，便去找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿臉堆笑，就是不答腔，把這臟

神氣得一頓叫嚷。眼見事情鬧得越來越大，彌勒佛這才開了口，他說：

“為了挽回你的面子，你看這樣行不行?就是在破五那天，讓民間的

百姓們再為你放幾個(gè)炮，包一次餃子，破費(fèi)一次吧!”臟神聽了，也

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只能這樣了，便什么也沒說就走了。后來，民間便有了初五放炮、吃

餃子的習(xí)俗，俗稱破五。

………

我們的祖先生活在科學(xué)昌盛之前，對自然與人的復(fù)雜現(xiàn)象會因不

明其究竟感到恐懼不安，而神話正是古人對于這些現(xiàn)象的合理解釋，

從神話之中又衍生出多樣的儀式，成為古人應(yīng)對未知與困難的手段。

即使在現(xiàn)代社會，人們依然需要神話與儀式的心靈保護(hù)，神話最重要

的功能是心理層面的，它必將帶領(lǐng)每個(gè)人從青澀走向成熟，度過生命

的各個(gè)階段。

正如坎貝爾所說：“所有的神話和儀式都指向關(guān)于高深莫測的奇

跡的設(shè)想，它們以偉大的詩歌和藝術(shù)的形式向我們展現(xiàn)了這一設(shè)想，

并將我們與之聯(lián)系在一起。”新的一年，愿你新春快樂!