千日防賊的上一句

千日防賊的上一句

千日防賊難前一句是只有千日做賊，意思是只有天天偷盜的賊，沒有天天防賊的人。指常防

不懈很難。出自《禪真后史》：“只有千日做賊，哪有千日防賊。他們暗中做事，我和你怎

有閑工夫去侍候他”。《禪真后史》全稱《新鐫批評出像通俗演義禪真后史》，明代長篇小

說，作者署名方汝浩。

《周易》的六十四卦有八十一卦，是以卦中八十一為吉兇之兆。所謂吉兇之兆，乃指吉兇禍

福。吉兇禍福乃可以預知、預測。《周易》中有“千日防賊“的說法，比喻防范、預防之策

要長久地堅持下去，以防止禍患發生。古代人把千日防賊用來比喻時間管理、措施有效，能

減少很多禍患。其中的“千日防賊“是一個褒義詞，是一種方法和手段，可以讓人們懂得防

患于未然的道理。

一、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

出自《易經·兌卦·乾系傳》。這句話是說，禍福皆有其原因和結果，吉兇皆在其中。禍在

《周易》中表示好與壞。而好與壞之理在于是否有利于自己。對于福與禍，《易經》表示兩

種不同看法。前者形容的是自己被幸運所環繞；后者形容自己遇到禍事而逃避。無論是哪一

種看法都沒有好與壞之理。

1、禍無絕對，福亦無絕對。

這句話是說，災禍無絕對。就像是人生之中一定會有各種疾病、災禍出現一樣的。而福氣也

沒有絕對的。在生活之中無論處于何種狀態的人與人之間都會產生矛盾與沖突。但是矛盾和

沖突的產生不等于事情就完蛋了。這兩句也是對“福”與“禍”之理的一個詮釋。

2、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

出自《論語·顏淵》。君子做事光明磊落，不計前嫌，不會因為小人的阿諛奉承而改變立場，

不會因為小人的讒言而有所動搖。小人雖然有不義之心和私心，但是君子做人做事都是光明

磊落的。小人卻自私自利，心胸狹窄、性格懦弱。君子可以做到光明磊落做人做事。而小人

不能做到光明磊落處事。

3、天不亡我，神不鬼我；

鬼不觸我，人不欺我。意思是說，上天不會毀滅我，神不會亂我。鬼神會用手段去害人；人

不會欺騙鬼神。這句話中的“天”和“神”意思相近，但沒有指代“神”。

4、山高千尺，日高八尺；

風急草自枯，凌遲莫之辭。出自《文選.李斯》。李斯是春秋時期的政治家、軍事家。他在

西晉時期輔佐晉文公和晉惠公兩個皇帝。在他執政期間，大力推行“仁政”以使天下休養生

息、減少戰爭。他有自己鮮明的主張和政治主張。但他也曾經兩次被誅殺。

二、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。

這句話出自《易傳?系辭上》。積累善行的家庭，一定會有吉祥之兆，而積惡行的家庭，一

定會有禍殃。為什么這么說呢？因為很多做過好事的人家，福報很大。而那些作惡之家，必

然有禍害。所以說“積善之家必有余慶”這句話非常好理解，就是一個家族積累了多少善事，

就會有多少福氣；而如果經常做一些有損他人利益、有損自己名譽的事情，就必然會有很大

惡果。

1、如有人犯賊，賊有三類：

三類：一類是盜賊的首領；這句話出自《國語·周語》，意思是說：任何一個盜賊首領，有

一次搶劫了一個人的財物；當時有一個盜賊首領殺了一個人。

2、三種人都不是好惹的

出自《菜根譚》。三種人都不是好惹的。第一種人：欺軟怕硬。在生活中，遇到那些欺軟怕

硬的人，我們都會有些招架不住。因為你越強他越弱。第二種人：唯利是圖。凡事不求自勝，

只求一己的利益和滿足。第三種人：斤斤計較。

3、壞人會讓壞人吃虧

這句話是這樣說的：君子防人不防己，小人防人不防己。君子防人的時候，也會防著騙子；

小人防人的時候也會防著壞人。意思是說：小人不去考慮別人的感受、不去考慮自己的利益；

而小人就會鉆空子鉆別人的空子走上正道。也就是說：做好事容易吃虧，做壞事容易被人盯

上。.....

4、壞人要得到好處，必須付出代價，但代價不能太高

壞人得到好處，必須付出代價；但代價不能太高，否則好事做多了，就會成了壞事。這是說，

如果壞人要得到好處，就要付出代價；但是如果壞人在一定的范圍內沒有壞處，就不必再被

人所懷疑或者憎恨。這樣的話，惡人做事一定是失敗或者做得很差的，他們自然會受到人們

所唾棄和痛恨。這就是“善不積惡不生”、“好人不壞好報”這句話的含義。所以說不要太

貪了、別得寸進尺。

三、積善之家，必有余慶。

積善，積善。余慶，沒有。子孫為善，家族一定會興旺起來。出自《周易》第六卦（震卦),

“積善之家”應指行善積德之家。這句話強調積善行善的家庭必定可以積累福報，子孫一定

會興旺起來。

1、賊不可欺，眾望所歸。

子路》，原文：君子之道，一為不欺，二為不喜。子曰：“賊不可欺，眾望所歸也。”子路

曰：“君子而不可欺也。”君子之道：一為不喜，二為不喜。不喜之謂知其不可為而為之，

曰：“君子而喜之者也。”（《論語顏淵》）孔子說：我沒有見過什么人可欺、可敬。君子

和小人做的事情有什么不同呢？

2、賊者，人之賊，不可與之斗。

所謂賊，就是偷竊的賊，不可與其有大的爭斗。偷就是傷害他人的行為，就是偷竊。而與偷

竊行為不打起來就顯得格外突兀。與偷竊行為進行了激烈爭辯，就顯得格外尷尬。這兩句話

出自《論語·述而》的第五章（為《國風·小梁》）。

3、若有惡鬼乘人之危，盜人之財；

乘人之危，盜人之命。出自《周易》第十一卦（震卦),原文是：若有惡鬼乘人之危，盜取人

的性命；盜人財帛之命，盜人錢之命（《周易》）。原文：若有惡鬼乘人危而盜財又有什么

用呢？沒有什么用處呢？有惡鬼可以害人性命嗎？有惡事可以為非作歹嗎？

4、千日防賊，還要百日防人；

千日防人，還要百日防己。原文：有千日之防賊也，又百日之防人也；有人心術不正之徒也，

又百日之防己也。——《周易》釋義：千年之前的賊是不會輕易進山的；百日之后的賊要防

備了嗎？百日之后的賊才懂得人性；有人心術不正的人就是罪惡之人！

5、萬歲爺，您不肯過千日好，還是要過夜好？

千日，指日數相當于一天。夜，指黑夜。日數的意思是日數相當于現在的二十四小時，每過

24小時日數就減少一小時。周易將日與夜相結合。周易把日和夜結合起來叫“日遇周”和

“周遇夕”。周易還有“日積月累”“周而復始”之說等意思。

四、君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。

出自《禮記·大學》。君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎，此義。意思是：君子能夠終日保持

乾乾不動且夕而不厲自持，始終保持警惕，而且在任何時候都保持警覺，沒有過失。從字面

上看，“乾乾”指的是天上；“惕”指防備；“厲”指內心；“無咎”指沒有災禍。在卦辭

中這個“皇”字用得好嘛！即指帝王能長期堅守在自己手中而不被人欺侮，不被人迷惑。

1、千日防賊，不如一日治好

出自《荀子·大略》，意思是：“一千天防賊，不如一日治好。”這句話意思是：長期守在

家門外，不把賊從家里趕走就可以防止賊光顧；不及時醫治疾病的話，不把疾病從家里趕走，

就很難控制病情。比如東漢末年軍閥混戰，老百姓人心惶惶，盜賊也不少。后來明太祖朱元

璋用了千日以防御盜賊為借口，來防止老百姓亂賊一樣防賊。但是千日的盜賊并沒有像明太

祖一樣消滅很多。比如明朝中葉以后，明朝政府對“三打祝家莊”也采取了十分嚴厲的措施；

明太祖朱元璋也曾在夜半時分派人巡夜到各村檢查治安情況；雖然當時明太祖朱元璋采取了

這些措施，但是終究還是有很多人鋌而走險。

2、治人者，先治己

譯文：治理一個人，首先要治好自己。是啊，治好自己其實就是把自己從外界的一些不良習

慣中解救出來。這個時候的自己是最聰明最重要的。如果能夠做到這樣的話，那這個人就算

不是一個好官也是一個好領導了。孔子的意思是說治理好自己非常重要。如果能夠做到這些，

那么在管理一個人時，也會有很好的效果。

3、治人之道，莫先于安人

意思是：治理人的方法，沒有比安頓人更重要的了。沒有比撫慰人更重要的了。處理人的問

題，最重要的是安撫人心。這句話看似不吉利，卻很有道理的說辭。因為很多人并不愿意與

人相處；或者覺得和別人相處很累。