《顏氏家訓(xùn)》-夫文章者

2023年12月3日發(fā)(作者：小學(xué)語文課題)

-

《顏氏家訓(xùn)》-夫文章者

①夫文章者，原出《五經(jīng)》。朝廷憲章，軍旅誓誥，敷顯仁義，發(fā)明功德，牧民建國(guó)，施用多途。至于陶冶性靈，從容諷諫，入其滋味，亦樂事也。行有余力，則可習(xí)之。然．而自古文人，多陷輕薄：東方曼倩，滑稽不雅；曹植悖慢犯法；王粲率躁見嫌；禰衡誕傲致殞；楊修扇動(dòng)取斃；顏延年負(fù)氣摧黜。凡此諸人，皆其翹秀者，不能悉紀(jì)，大較如此。自荀況、孟軻、賈誼、蘇武、張衡、左思之儔，有盛名而免過患者，時(shí)復(fù)聞之，但其損敗居多耳。每嘗思之，原其所積，文章之體，標(biāo)舉興會(huì)，發(fā)引性靈，使人矜伐，故．忽于持操，果于進(jìn)取。今世文士，此患彌切，一事愜當(dāng)，一句清巧，神厲九霄，志凌千載，自吟自賞，不覺更有傍人。加以諷刺之禍，速乎風(fēng)塵，深宜防慮，以保元吉。

．文章本出?五經(jīng)?。（用作）朝廷的典章制度，（用作）軍中所用的誓、誥，彰顯仁義，頌揚(yáng)功德，治理百姓，統(tǒng)治國(guó)家，文章的用途多種多樣。至于（用文章來）陶冶性情，偷窺委婉地規(guī)勸，深入體會(huì)其意蘊(yùn)，也是令人快樂的事情。如果做了事情有剩余的精力，就可以學(xué)習(xí)這方面的事。然而自古以來的文人，大多言行不夠莊重、謹(jǐn)慎；東方朔，言行過于滑稽，太不儒雅；曹植背理傲慢而觸犯法律；王粲輕率急躁，遭人厭惡；禰衡狂放傲慢，因此被殺；楊修煽動(dòng)生事，自取滅亡；顏延年因意氣用事而被貶黜。以上這些人物，都是文人中杰出的人，其他不能全數(shù)記起來，大略就是這樣。至於荀況、孟軻、賈誼、蘇武、張衡、左思這類人，享有盛名而免於過失禍患的，也時(shí)常聽到，只是文人中遭受禍患的還是占多數(shù)。對(duì)此我常思考，推究其中的道理，文章的本質(zhì)在于揭示興致感受，抒發(fā)性靈，這就容易讓人恃才自負(fù)，從而忽視操守，堅(jiān)決追求名利。在現(xiàn)今文人身上，這種毛病更加嚴(yán)重，一個(gè)典故用得恰當(dāng)，一個(gè)句子寫得清新巧妙，就會(huì)心神上達(dá)九霄，意氣下凌千年，自己吟詠?zhàn)晕倚蕾p，旁若無人。又因?yàn)橹S刺別人而招致禍端，會(huì)比刮風(fēng)更迅速。應(yīng)該特別注意防范，來保有大福。

②學(xué)問有利鈍，文章有巧拙。但成學(xué)士，自足為人。必乏天才，勿強(qiáng)操筆。吾見世人，至無才思，自謂清華，亦以眾矣。近在并州，有一士族，好為可笑詩賦，眾共虛相贊說，便擊牛釃酒，招延聲譽(yù)。其妻，明鑒婦人也，泣而諫之。此人嘆曰：“才華不為妻．子所容，何況行路！”至死不覺。自見之謂明，此誠(chéng)難也。

．做學(xué)問有聰明和遲鈍之分，寫文章有精巧和拙劣的區(qū)別。只要成了飽學(xué)之士，就足以立身處世。倘若真的缺乏天分，就不要勉強(qiáng)執(zhí)筆寫文章。我見到世上有些人，極其缺乏才思，卻還自命清新華麗，這樣的人實(shí)在太多了。近來在并州，有個(gè)士人，喜歡寫引人發(fā)笑的詩賦，眾人聯(lián)合起來，假意稱贊他的詩賦。他就殺牛斟酒，請(qǐng)人家?guī)退麛U(kuò)大聲譽(yù)。他的妻是個(gè)明白事理的女人，哭著勸他，他卻嘆著氣說：?我的才華連我的妻子都不能承認(rèn)，何況路人(不相干的人)！?到死也沒有醒悟。自己能看清自己叫明，這確實(shí)是不容易做到的。

1

③學(xué)為文章，先謀親友，得其評(píng)裁，知可施行，然后出手；慎勿師心自任，取笑旁人也。自古執(zhí)筆為文者，何可勝言。然至于宏麗精華，不過數(shù)十篇耳。但使不失體裁，辭意可觀，便稱才士；要須動(dòng)俗蓋世，亦俟河之清乎！

學(xué)作文章，先和親友商量，得到他們的評(píng)判，知道拿得出去，然后出手，千萬不能固執(zhí)己見，自以為是，被別人取笑。從古以來執(zhí)筆寫文章的，多得數(shù)不清。但真能稱得上宏麗精華的文章，不過幾十篇罷了。只要文章沒有違背體裁要求，文辭的意旨也還值得一看，(寫文章的)就可稱為才士；(如果)一定要使自己的文章驚世流俗壓倒當(dāng)世，那就象讓黃河變清那樣不容易了。

④凡為文章，猶人乘騏驥，雖有逸氣，當(dāng)以銜勒制之。古人之文，宏材逸氣，體度風(fēng)格，去今實(shí)遠(yuǎn)。今世音律諧靡，章句偶對(duì)，諱避精詳，賢于往昔多矣。宜以古之制裁為本，今之辭調(diào)為末，并須兩存，不可偏棄也。

凡是作文章，好比人騎千里馬，雖然千里馬有超脫塵俗的氣質(zhì)，也還是得用銜和勒來控制它。古人的文章顯示出杰出的才能和超脫塵俗的氣概，其體度風(fēng)格和現(xiàn)今的文章差別很大。如今的文章，音律和諧美妙，章句工整對(duì)稱，避諱精細(xì)詳密，在這些方面比古人高超多了。應(yīng)該以古文的體制格調(diào)為根本，以今人的文辭音韻為補(bǔ)充，這兩方面都得做好，不可偏廢任何一方。

⑤沈隱侯曰：“文章當(dāng)從三易：易見事，一也；易識(shí)字，二也；易讀誦，三也。”邢．子才常曰：“沈侯文章，用事不使人覺，若胸臆語也。”深以此服之。

．沈約說：?寫文章應(yīng)當(dāng)遵從‘三易’的原則：一是用典通俗易懂；二是文字容易識(shí)別；三是易于誦讀。?邢子才常說：?沈約的文章，引用典故使人難以覺察，好像是他心中話一樣。?因?yàn)檫@深深佩服沈約。

2

-