鄒忌諷齊王納諫

2023年12月3日發(作者：航拍中國內蒙古)

-

鄒忌諷齊王納諫

【譯文】

鄒忌身高八尺多，并且體形和容貌光艷美麗。有天清晨，他穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：“我和城北徐公比，哪個更美？”他妻子說：“您美極了，徐公怎能比得上您呢？”城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公美，就又問他的妾：“我和徐公比，誰美？”妾說：“徐公怎么能比得上您呀？”第二天，有客人從外邊來，鄒忌同他坐著談話，又問他：“我和徐公誰美？”客人說：“徐公不如您美。”又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細端詳他，自己覺得不如徐公美麗；再照鏡子看看自己，更覺得（自己）遠遠不如（徐公美）。晚上躺著想這件事，說：“我妻子認為我美，是偏愛我；妾認為我美，是畏懼我；客人認為我美，是想有求于我。”

于是上朝拜見齊威王說：“我確實知道自己不如徐公美。我的妻子偏愛我，我的妾畏懼我，我的客人有求于我，他們都認為我比徐公漂亮。如今齊國土地方圓千里，在齊國的土地上有一百二十座城池，而宮中的嬪妃和近臣，沒有不偏愛您的；朝中的大臣沒有不畏懼您的；全國的老百姓沒有不有求于您的。由此看來，大王您受蒙蔽很深吶！”

齊威王說：“你說得對！”就下了命令：“所有能夠當面指責我的過錯的大臣、官吏、百姓，可得上等獎賞；上書勸諫我的，可得中等獎賞；在公共場所批評議論我的過失、傳到我耳朵里的，可得下等獎賞。”命令剛下達，群臣都來進諫，門前、院內像集市一樣（熱鬧）；幾個月以后，還偶爾有人來進諫；滿一年以后，就是想進諫，也沒什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽到這種情況，都向齊國朝見。這就是被人們稱作的在朝廷上戰勝敵國。

【古漢語現象】

一、詞類活用

1吾妻之美我者：形容詞意動用法，“以??為美”“認為??美”

2私我也：形容詞→動詞，“偏愛”

3群臣吏民能面刺寡人之過者：名詞→狀語，“當面”

4聞寡人之耳者：動詞的使動用法，“使??聽到”

5朝服衣冠：名詞→動詞，“穿戴”

6朝服衣冠：名詞→狀語，“在早晨”

7暮寢而思之：名詞→狀語，“在晚上”

8鄒忌修八尺有余：形容詞→名詞，這里指身高

9王之蔽甚矣：受蒙蔽，這里的意思是因受蒙蔽而不明。或：(受)蒙蔽。

二、特殊句式

1固定句式：我孰與城北徐公美？→吾與城北徐公孰美？（疑問代詞“孰”由于受強調而被提前）

2賓語前置：忌不自信→忌不信自（在否定句中，代詞作動詞賓語，前置）

3狀語后置（介詞短語后置）：

①欲有求[于我]也→欲[于我]有求

②皆以美[于徐公]→皆以[于徐公]美

③能謗譏[于市朝]→能[于市朝]謗譏

④皆朝[于齊]→皆[于齊]朝

⑤此所謂戰勝[于朝廷]→此所謂[于朝廷]戰勝

4判斷句:

①城北徐公，齊國之美麗者也。(??者，??也。)

②吾妻之美我者，私我也??欲有求于我也。(??者，??也。)

5省略句: ①（忌）與（之）坐談

②皆以（我）美于徐公

③（忌）問之客

6被動句:王之蔽甚矣蔽，意含被動。

三、通假字：①孰視之：通“熟”，仔細②有：通“又”，用于連接整數和零數

四、古今異義：

1鄒忌諷齊王納諫：（古）委婉勸說，規勸；（今）諷刺

2窺鏡：（古）照，看；（今）偷看

3明日，徐公來：（古）第二天；（今）今天的下一天，明天

4今齊地方千里：（古）土地方圓；（今）名詞，地點，處所

5能面刺寡人之過：（古）批評；（今）用尖的物體進入或穿過

6謗譏于市朝：（古）指責議論；（今）誹謗嘲諷

7臣之妻私臣：（古）偏愛；（今）自私

8宮婦左右莫不私王：（古）身邊大臣；（今）方位名詞

9宮婦左右莫不私王：（古）沒有一個；（今）不，不要

10鄒忌修八尺有余：（古）長，原文指身高；（今）改正

11雖欲言，無可進者：（古）即使；（今）雖然

12暮寢而思之：（古）躺而不睡；（今）睡覺地方

【中心思想】

本文寫的是戰國初期齊威王接受其相鄒忌的勸諫而采納群言，終于使齊國大治的故事，塑造了鄒忌這樣有自知之明，善于思考，勇于進諫的賢士形象。又表現了齊威王知錯能改，從諫如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大決心。告訴我們居上者只有廣開言路，采納群言，虛心接受批評意見并積極加以改正才有可能成功。（或：說明統治者要懂得兼聽則明，旁聽則暗的道理，告誡君王要廣開言路，修明政治才有可能成功。）

【課文研討】

課文通過鄒忌以自身經歷對齊王進行類比從而得出直言不易的道理，諷勸齊王納諫除弊的故事，從而說明國君必須廣泛采納各方面的批評建議，興利除弊，才可以興國的道理。

這個故事明確說明了一個道理：一個人在受蒙蔽的情況下，是不可能正確認識自己和客觀事物的。作為領導，更要時刻保持清醒的頭腦，防止被一些表面現象所迷惑；不要偏聽偏信，要廣泛聽取他人的批評意見，對于奉承話要保持警惕，及時發現和改正自己的缺點錯誤，不犯或少犯錯誤。

【內容分析】

§1：進諫的緣起。先刻畫鄒忌外貌：身材修長，儀表堂堂。“窺鏡”“自視”，逼真地刻畫他不無自得的神情。正是有了這點自信，才使他敢于和齊國有名的美男子徐公比“美”，也與下文見徐公后“弗如遠甚”的自慚心理對比，烘托他感到受蒙蔽的心情。明明是“弗如遠甚”，可妻、妾和客卻異口同聲認為他比徐公漂亮，顯然是由于各自特殊的原因，使他們沒有勇氣說出真實情況。這里，三個人的回答，由于身份和心理不同，雖都是贊揚，但語氣上卻有明顯不同。妻的回答表現妻對他由衷的喜愛，愛戀之情溢于言表。妾因其地位低下，與主人間并沒多少真情可言，但又不能不順從，所以她的回答就有些勉強，說話比較拘謹，不敢越雷池一步。客人的回答明顯流露奉承的意味。難能可貴的是，鄒忌在這一片贊揚聲中，并沒昏昏然，忘乎所以，而是保持著清醒頭腦。先是“不自信”，等見到徐公后，又實事求是地承認自己“弗如遠甚”，甚而至于“暮寢而思之”。這一段作者并沒把人物局限于家庭瑣事中，一般性地寫他不因妻、妾和客的贊美而感到自滿，而是將人物形象進一步提高、升華，由自身想到國家，從中體味出國君不易聽到直言的道理，于是“入朝見威王”。 §2：進諫的內容。這段是中心部分。鄒忌見威王后，并沒單刀直入地向威王進諫，而是先講自己的切身體會，用類比推理、推己及人的方式講出“王之蔽甚矣”。他先敘述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因，然后從自己的生活小事推而至于治國大事，說明齊王處于最有權勢的地位，因而所受的蒙蔽也最深。這里，沒對威王的直接批評，而是以事設喻，啟發誘導齊威王看到自己受蒙蔽的嚴重性，從而使他懂得廣開言路，虛心納諫的重要性。他以自己親身經歷為依據，推己及人。“王之蔽甚矣”一句點明進諫的主旨，猶如當頭棒喝，一針見血，使其猛醒，具有強烈的表達效果。他為什么敢下這樣的結論呢？一是鄒忌曾任齊相，是國家的重臣，言不在私而益于公，所以他無所顧忌；二是以小見大，由自己的受蒙蔽推想到國君的受蒙蔽，這種現身說法的方式具有較強的說服力。

§3：進諫的結果。齊王接受鄒忌的勸告，立即發布政令，懸賞求諫，廣開言路，開張圣聽，對于關心國事、積極進諫者，分不同情況給予獎賞。齊王納諫后，齊國果然發生可喜變化。“門庭若市”說明在此以前，齊國確實有許多積弊，“時時而間進”說明最初的進諫已取得預期效果，齊威王已根據人們的意見，改革了弊政。“雖欲言，無可進者”，說明威王已完全糾正缺點和錯誤，齊國政治清明。齊威王納諫去蔽，從而使齊國國勢強盛，威震諸侯。

【寫作特色】

1．情節完整，人物生動。

全文雖只有三百多字，卻具有完整的故事情節。鄒忌的兩次窺鏡，與妻、妾、客的三問三答，以及“暮寢而思”等情節，妙趣橫生，富于生活氣息，親切有味。對人物的刻畫特別講究。如對鄒忌，作者不重形體的刻畫，而是著重用細節和對話，表現人物豐富的內心世界。又如，齊王只有兩個舉動，一是“王曰：‘善。’”二是“乃下令??”，就把一個賢明的君主形象表現得生動傳神。

2．敘事簡潔，剪裁巧妙。

對鄒忌與徐公比美的情節，作者作了繪聲繪色的描繪，對他的進諫，卻只作概括敘述。對臣民的進諫，也突出重點，記敘“令初下”“數月之后”“期年之后”三個時期的不同情況，使讀者從中體會齊王納諫后的巨大變化，而對齊王最初受蔽之深，齊國積弊之多，以及具體如何改革等，都只從側面暗示，略而不寫，使中心更突出。三問三答，也沒從每個人的形態上去描寫，而是通過不同語言來顯現人物對問題的不同態度。用筆簡潔，辭約意豐。

3．語言繁簡適度。

鄒忌的三問，內容完全相同，只是在文字上略有變化，既表現他的懷疑，又毫無重復之感。三答的意思也相同，但感情色彩卻大不一樣。齊王的回答只有一個“善”字，既表現他的態度和誠意，又恰如其分地顯示他的矜持與尊貴。

4．設喻說理，具有極強的說服力

設喻說理是最顯著的寫作特點。文章先寫鄒忌與徐公比美，接著對妻、妾、客的贊美之詞分析，為下文的設喻說理做了必要鋪墊。接著寫鄒忌諷諫齊王，先從自己的私事說起，隨后以私事比國事，讓齊威王從中受到啟發。這種由近到遠，由小到大，由生活瑣事推及國事大事，用設喻來講道理，表明只要語言含蓄委婉，忠言完全可以順耳，使得對方愉快接受。

5. 全文運用類比的寫作手法。設喻，又叫諷喻，這是比喻修辭的一種擴大化的用法，是借敘述一個故事，通過暗示、類比，說明某一事理，表述某一主張的富有機智幽默情趣比較婉曲的語言表達方式。它往往是一段話，甚至是一篇文章，用整個故事透露出喻意，不用比喻詞，喻意較含蓄，讓讀者去體會兩件事情在道理上的相似之處，有時有“意在言外”之感。諷喻的使用非常靈活，既可以在行文中插敘，并且點明本意；也可以獨立成章，寓意其中，并不明說，而留給讀者以思考。無論是哪種形式，一般都蘊含著諷諫、譏刺、規勸、批評、誘導的意義。

【問題集錦】

1標題中的“諷”是什么意思？

（諷，是一種勸諫的方式，即用暗示或比喻之類的方法，委婉地規勸。）

2標題應該如何理解？

（兼語結構。鄒忌用巧妙設喻的方式委婉勸諫齊威王，齊威王從諫如流，積極采納建議，實現齊國大治。）

3鄒忌以什么事聯想到國家政事的？

（一件家庭小事，即：鄒忌向他的妻、妾、客提出自己與徐公誰美的問題。）

4文章開頭怎樣描寫鄒忌的外貌和行動？這些反映了什么？

（“鄒忌修人尺有余，而形貌映麗”一句話，寫出了鄒忌外形魁梧、美麗，行動：“朝服衣冠，窺鏡”寫鄒忌窺鏡見貌，自覺其美，逼真地刻畫出他自我欣賞的心理。）

5鄒忌的妻、妾、客異口同聲地認為他比徐公漂亮，但答話語氣程度有何差別？

（妻的回答表現妻對他由衷的喜愛、愛戀之情溢于言表。妾的回答，少了“君美甚”一句，“徐公何能及君也？”表現地位低微的妾的畏怯心理。客人的答話，“徐公不若君之美也。”語氣更輕，表現一種應酬、逢迎的態度。）

6由于感情的不同，鄒忌向他的妻、妾與客提出問題時的口氣有什么不同？揣摩各自語氣的感情色彩。

（他問妻子：“我孰與徐公美？”感情色彩是親昵。他同妾：“吾孰與徐公美？”感情色彩是嚴肅。他問客：“吾與徐公孰美？”感情色彩是平淡。）

7面對妻、妾、客的程度不同，或真或假的贊美，鄒忌的態度如何？

（面對贊美，鄒忌并未得意忘形。明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”可見鄒忌很有自知之明。）

8鄒忌是如何看待妻、妾、客對自己的評價？

（他認為妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”，故不可信。可見他有自知之明。）

9面對妻、妾、客的不同程度的贊美，鄒忌從“不自信”到“暮寢而思之”，反映出他怎樣的品質？

（示例：不盲目輕信，對別人的褒獎能理智判斷、冷靜思考，能正視自己。）

10揣摩“明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之”，說說這段描寫表現了人物怎樣的活動，這些描寫有什么作用。

（人物的活動分為三個層次。鄒忌對徐公“孰視之”，表明他的認真，也表明了徐公的美；“窺鏡而自視”是為了作比較，顯示出鄒忌雖不自信但也不輕信；“暮寢而思之”表明他是一個善于思考的人。）

11鄒忌在妻、妾、客的交口稱贊中，沒有得意忘形，還能保持清醒的判斷，最后承認自己“弗如遠甚”，這是一種智慧，也是一種境界。我們應該從鄒忌身上學到些什么呢？探究文意，說說你的認識。

（①對人對已有實事求是的態度（正視自己，論人客觀等表述亦可）。

②善于思考，有反思的習慣與自省的能力。③觀察事物深入細致，透過現象看本質（正確認識妻、妾、客的贊美動機等）。）

12既然§2是§1“思”的繼續和深入，為什么不在§1交代呢？

（①避免行文上的重復；②設置懸念。）

13鄒忌與徐公的比美中悟出的治國道理是什么？

（要廣開言路、虛心納諫，讓人們敢于說真話，才能做到政治清明，在朝廷上戰勝別國。）

14§2中鄒忌是怎樣諷勸齊王的呢？ （鄒忌用家庭生活中的小事打比方勸說齊王除蔽納諫。在方式上講是設喻論證，在邏輯上是使用類比推理。說自己，比齊王，都扣緊“私”“畏”“求”三方面。）

16鄒忌是怎樣類比說理的？

（鄒忌與徐公比美，省悟了妻認為他美是因為偏愛他，妾認為他美是因為害怕他，客人認為他美是因為有求于他。妻私、妾畏、客求的結果是鄒忌受了蒙蔽。與鄒忌相比，齊威王如果呢？宮婦左右沒有不偏愛齊威王的，朝廷中的大臣沒有不害怕齊威王，朝廷中的大臣沒有不害怕齊威王的，全國范圍內的人沒有不有求于齊威王的。齊威王與鄒忌的相似處境，導致了齊威王的必然。）

15鄒忌是如何“諷”齊王的？

（鄒忌在“諷”齊王時，很講技巧，鄒忌入朝后，并未單刀直入向威王進諫，而是以“閨房小事”談自己的體會，然后以類比的方式委婉進諫。正如《古文觀止》評價：“鄒忌將己之美，徐公之美，細細詳勘，正欲于此參出微理。千古臣諂君蔽，興亡關頭，從閨房小語破之，快哉！”）

16就§2的內容或寫法寫一段評注性的文字。

（示例，內容方面：鄒忌能以自身為例，由家事巧妙地聯系到國事，諷勸齊王納諫除蔽；寫法方面：把家事和國事進行類比，推己及人，以此達到諷勸的目的。）

17鄒忌進諫時說到“王之蔽甚矣”就戛然而止，有什么好處？

（齊威王是個聰明有為的國君，只要認識到自己受到了蒙蔽，下一步該怎么辦，他很清楚，對聰明有為的國君，不需說多余的話。）

18鄒忌認為“王之蔽甚矣”的原因是什么？請用自己的話簡要概括。

（因為齊王身邊的人阿諛奉承（私王、畏王、有求于王），不可能聽到真實的情況。）

19聽了鄒忌的分析，威王采取了什么措施？可見齊王是怎樣的國君？

（王曰：“善”乃下令：“群臣吏民??受下賞”。有錯就改的國君。）

20“王曰‘善’。”請你結合文意品析“善”字的表達作用。

（體現語言精練的特點。一個“善”字，既表達齊王的贊同和誠意，又恰如其分地顯示他的矜持和尊貴。）

21鄒忌諷諫的效果怎樣？他是怎樣取得這樣的效果的？

（齊王回答“善”，對鄒忌的一席話表示肯定和贊賞。由于由小到大，由此及彼，拿自己切身體驗去規勸齊王；由于設喻巧妙，推論自然，入情入理，態度誠懇，一片赤誠，所以齊王欣然接受意見。）

22文段寫齊威王的態度只用一個“善”字，而寫發布命令的內容、群臣進諫的情況、修明政治的結果卻較詳細。這樣寫有何好處？

（因為寫了后者，齊威王的一個“善”字抵得了一大段描寫。一略一詳，略得余味無窮，詳得具體生動。）

23齊王是怎樣納諫的？臣民是怎樣進諫的？齊王納諫的結果如何？

（①齊王下令把進諫的方式分為三種，懸賞也分為三等。齊王不計較提意見的方式和態度，這在封建社會是罕見的。這也是鄒忌敢于進諫的原因。顯然，他對齊王是了解的，是做了分析研究的。

②臣民進諫分為三個階段，生動地反映這一重大舉措實行時的空前盛況。

③結果是“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”，“此所謂戰勝于朝廷”。齊國修明政治，國力強盛，威望日隆，這是納諫對外產生的影響。國外尚且如此，國內就不言而喻。作者詳寫國外反映，國內則不著點墨，處理巧妙，筆墨經濟，令人擊節贊嘆，玩味不已。）

24“王”下令是受了誰的啟發？他頒布了什么命令？他為什么要頒布這一道命令？

（受了鄒忌的啟發；“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”；讓人們敢于說真話，實現剤國治國安民、繁榮富強。）

25齊威王設上、中、下三等獎賞的區別在哪里？為進諫者頒獎以為著什么？

（批評者勇氣的大小。有改正缺點的勇氣，振興國家的決心。）

26“令初下，群臣進諫，門庭若市”說明了什么問題？

（說明在此之前，齊國的朝政等方面確實存在著很多的問題。）

27諷諫的結果如何？

（齊王接受諫言，并發布政令，廣開言路，懸賞納諫，始而“門庭若市”，繼而“時時而間進”，最后“無可進者”，終于“戰勝于朝廷”。）

28齊威王下令后，進諫者由“門庭若市”到“時時而漸進”，再到“無可進者”，這種變化說明了什么？

（齊王納諫后，朝政的弊端越來越少。或齊王納諫后，需要改進的地方越來越少。或齊國的政治日益清明。）

29齊國能“戰勝于朝廷”的原因是什么？

（鄒忌勸說齊王廣開言路，改良政治，從而使齊國內政修明，吸引各諸侯國前來朝見齊王。）

30“此所謂戰勝于朝廷”中的“此”指代什么？“戰勝于朝廷”的意思是什么？

（“此”指代“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”這種情況。“戰勝于朝廷”是指內政修明，不必用兵就能使別的國家畏服。）

31齊王納諫后取得哪些成效?請用自己的話簡要概括。

（國內政治修明，在各諸侯國中地位提高。）

32納諫除弊有何歷史意義和現實意義？

（歷史意義：鄒忌敢于進諫，善于進諫，齊威王從諫如流，齊國大治。

現實意義：⑴一個人在受蒙蔽的情況下，是不可能正確認識自己和客觀事物的。⑵一個人，即使是普通公民，也應當積極向有關部門或上級領導提出意見及合理化建議，所謂“國家興亡，匹夫有責”。⑶提出批評建議時，要考慮方式、方法，選擇恰當的語言、語氣，抓住恰當的時機，便于別人接受采納以提高建議效果。⑷作為領導者，應保持清醒的頭腦，防止被表面現象迷惑，要廣泛聽取批評意見，及時發現和糾正鄒忌的缺點錯誤。）

33齊國能“戰勝于朝廷”的原因有哪些？請你從中概括出一條對我們的學習有指導意義的建議。

（原因：一有鄒忌這樣的敢于直諫且善于勸諫的忠臣，二齊威王敢于采納群臣的意見。從中概括出一條對學習有指導意義的建議：⑴要虛心地向師長、同學征求學習方面的意見；提出學習方面的批評和建議。⑵在學習過程中要敢于挑戰權威，大膽質疑。⑶要敢于、善于指出老師在教學過程中出現的錯誤。）

34§3寫齊王納諫，§4寫國外的反映，似與“思”聯系不大，你的意見如何，能談一談嗎？

（鄒忌善思，才有反省的可能，才能除蔽；由于深思，才有巧妙的設喻諷諫，以至齊王欣然納諫。鄒忌并沒建議齊王應如何去做，而是讓齊王自己思考，因結果早就在其意料中，這正是其高明之處。這雖未寫一個“思”字，卻與“思”密切相關，因為“戰勝于朝廷”的結果，正是鄒忌“思”的歸宿。這是“此時無聲勝有聲”。所謂思斷意續，以結果驗證“思”的作用的深遠和意大的重大。王安石在《游褒禪山記》中闡述治學要“深思而慎取”，那么在治家治國方面同樣要深思而慎取。鄒忌成功的經驗，就是很好的借鑒。）

【拓展延伸】

1請你從鄒忌和齊王兩方面談談鄒忌進諫成功的因素有哪些？

（一是因為齊王比較開明，有雄心大志，想把齊國治理好，成為一個強國；

二是因為鄒忌從生活小事中領悟事理的獨特思維方式深深打動了齊王。） 2請你結合課文談談鄒忌和齊王是什么樣的人，你能從他們身上學到什么道理？

（齊王比較開明，能虛心聽取別人的意見，鄒忌能從生活小事中領司事理，并能用委婉的言辭說清。對別人勸說應力求委婉，使之愿意接受，要善于虛心聽取別人意見，并能及時改正。）

3對文中的鄒忌和齊威王，你更欣賞誰？請簡述理由。

(例1：喜歡鄒忌——他有勇氣，說話講究技巧，有自知之明，能夠冷靜對待別人不切實際的贊譽等。

例2：喜歡齊威王——他胸懷寬廣，廣開言路，虛心納諫，知錯能改，有富國強兵的愿望等。)

4齊威王說鄒忌的勸說“善”，那么你認為鄒忌的勸說“善”在哪里？

（善在勸說的方式委婉，使人受到啟發；善在從日常小事入手，以家比國，以己比君；善在處處為國君著想，曉以利害。）

5《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的諷諫藝術有什么特點？

（從小事入手，以小比大，以家比國，寓治國安邦之道于形象的比喻之中。）

6本文先寫鄒忌在與徐公比美過程中悟出直言不易的道理，接著寫鄒忌以設喻諷諫齊王，最后寫及其結果。

（切身經歷 齊王納諫）

7齊威王善于納諫的做法，對于今天的人們又什么借鑒意義？請結合你身邊的實例簡要談談你的看法。

（課文通過鄒忌借用自己家庭親友間的事情和切身感受，諷勸齊王納諫除弊的故事，從而說明國君必須廣泛采納各方面的批評建議，興利除弊，才可以興國的道理。

這個故事明確說明了這樣一個道理：一個人在受蒙蔽的情況下，是不可能正確認識自己和客觀事物的。作為領導，更要時刻保持清醒的頭腦，防止被一些表面現象所迷惑；不要偏聽偏信，要廣泛聽取他人的批評意見，對于奉承話要保持警惕，及時發現和改正自己的缺點錯誤，不犯或少犯錯誤。應該說明的是，這篇課文所記述的，未必全是事實，很可能是戰國時期流傳的名人逸事。所謂納諫能導致“戰勝于朝廷”的結果，在諸侯割據稱雄、以攻伐為賢的戰國時代，只能是一種無法實現的幻想。但作者善于觀察日常生活，從中提煉出有意義的主題，而且通俗生動，說服力強，文筆流暢而富有變化，充滿情趣等，都是值得我們學習、借鑒的。）

8威王一“善”，政局迥異，初時“門庭若市”，后來“無可進者”，根據“無可進者”寫出“門庭若市”的反義成語。“門庭若市”體現威王的“廣開言路”，學過的古文中有哪篇文章也提到“廣開言路”的問題？

（“門可羅雀”或“門庭冷落”，《出師表》。）

9鄒忌的諫言和諸葛亮《出師表》中的進言有相似之處, 鄒忌的建議是什么？請用《出師表》中的四字詞語來回答；鄒忌進諫的方式對我們今天的人際交往有什么啟示？

（建議：開張圣聽、咨諏善道、察納雅言；啟示：在人際交往中要尊重對方，用對方可接受的方式提出建議，注意語言委婉。）

10鄒忌向齊威王進諫的方式與《出師表》中諸葛亮向劉禪進諫的方式有什么不同?

（鄒忌用自身小事和切身感受對齊威王委婉諷勸；諸葛亮則用奏表向劉禪直接進言勸諫）

11進諫與納諫都是很可貴的，向別人指出缺點和接受別人的批評都不容易。與小組成員交流，在日常生活中你是怎樣對待自己和他人的缺點的。然后再一起收集3—5條有關的名言和格言警句。

（如：①防民之口，甚于防川——《國語》；②兼聽則明，偏信則暗——《資治通鑒》；③信言不美，美言不信——《老子》；④聞過即改，從諫如流——《貞觀政要》；⑤有則改之，無則加勉——《論語》；⑥良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行；⑦其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語》；⑧以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。——《資治通鑒》）

12中國歷史上不乏忠臣進諫的故事，但他們的命運卻各不相同，舉例說明如果想勸諫成功，需要什么條件？

（比干勸諫商紂王不要沉湎于酒色而被挖心；蹇叔功諫秦穆公不要出兵伐鄭而被嘲諷羞辱；屈原勸諫楚懷王連齊抗秦而被放逐；武子胥勸諫吳王夫差除掉勾踐而身為戮歿；鄒忌勸諫齊威王而齊國大治；魏征等直言勸諫唐太宗而有“貞觀之治”。說明：如果想勸諫成功，不僅需要臣子以國家為己任，敢于進諫，還需要臣子善于進諫，有高超的語言技巧，委婉說理；更需要君王有容人之量，察納雅言，從諫如流。）

13閱讀本文后，你對“忠言逆耳”這個成語又有了怎樣的理解?

（忠言未必逆耳，誠懇勸告別人的話如果讓人聽起來很舒服，勸說效果會更好。）

14俗話說：“忠言逆耳利于行”。本文中的鄒忌的忠言并不逆耳，齊威王痛快地接受了。請問那句俗語是不是錯了？你怎樣看待這一問題？

（那句俗語沒有錯。我們可以有的理解。勸誡別人要看對象，有人適合聽順耳之言，有人則非逆耳之言不起作用，但在多數情況下，我們一定要講究勸誡方式。既然是給別人提建議或意見，又希望被別人接受，最好選擇一種讓人愉快的方式，因而忠言未必逆耳。）

15俗話說：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”從語言運用的角度，鄒忌的進諫引發了你怎樣的思考？

（忠言不一定逆耳。在與同學、父母、師長等的交往過程中，在向對方提出意見或建議時，如果能講究說話方式，語言含蓄委婉，曉之以理，動之以情，那么忠言完全可以順耳，從而使對方愉快接受。）

16請你談一談比喻說理有什么好處？

（能用具體的事物說明抽象的道理，變深奧為淺顯，變復雜為簡明，變逆耳為順耳，委婉而有較強說服力。）

17什么是“設喻”和“類比”論證？

（設喻是指設置或借用一個寓言、故事或自然現象來說明一個抽象的道理。類比推理是一種根據兩個同類事物某種屬性的相同，推出它們的其他屬性也可能相同的推理方式。類比推理是同類事物之間的比較，其結論不是必然性的。兩個同類事物之間的相似點越多，推出的結論就越可靠。）

18對聯。

①勤思方知言中弊，善想才曉話里端。②鄒忌設喻諷諫以小見大，威王懸賞納言戰勝于朝。③鄒忌善辯巧言進言委婉，威王懸賞納諫從諫如流。④唐雎逼秦王謝罪不辱使命，鄒忌諷齊王納諫強大齊國。⑤鄒忌諷忠言順耳齊國強大，墨子諫唇亡齒寒楚國避危。

-