云南少數民族的織繡紋樣

2023年12月4日發(作者：崆山白云洞)

-

云南少數民族的織繡紋樣

楊德鋆

云南紡織大約始于三千多年以前。

織物染色術與納紋織物的出現，約當新石器時期。《后漢書?南蠻西南夷列傳》談及傳說中的南方民族先槃瓠時說，槃瓠“其毛五彩”，歿后，他的孫子“織績木皮，染以草實，好五色衣服”，不但能織，而且會染，使衣服有五色。說明已知文彩裝飾，是時應即南方少數民族喜愛并掌握文織技術的初端。

戰國至漢，滇人和滇池周圍民族的衣著尚文飾，所穿用的衣、褲、帔、腰帶、頭幌、罽…… 、頂飾上分別有條紋、幾何紋、水波紋、草木紋、云狀紋、鳥狀紋等多類紋樣，有的通身布滿紋形，顯示著紡織物染繪與刺繡技術達到的高水平。

據《華陽國志?南國志》載、漢晉時期，滇池四周與永昌等地“織染采文繡”，產“蠶、桑、綿、絹、采帛、文繡”，能將“罽……、帛疊、蘭干、細布織成文章如綾錦”。品種多樣，花色艷美，為時人所羨愛。

唐宋是云南織繡藝術的燦爛時期，有紋形花飾的錦、綾、絹、繒、氈罽、婆羅布、朝霞布、……布或取其為地，再行染繪刺繡，產品十分豐富。南詔宮室“陳設錦繡”（

《南詔通》

）；“蠻王至清平官禮衣悉服錦繡”（

《蠻書》卷七

），“貴者綾錦裙襦，上施錦一幅”，衣“錦……襖”（

《新唐書?南蠻列傳》 ），文采斑斕，異常華貴。百姓衣裝亦重文飾，美麗質樸，色調和紋形別具風采。南詔、大理染繪刺繡紋樣琳瑯滿目，變幻無窮，這在《南詔圖轉》、《大理梵像畫卷》和《南詔奉圣樂》的演員服飾中有充分的表現。

元至清代，云南各族善“纂組文繡”（

《云南志略》

），喜“衣斑花布，披色氈”（

《異域志?西南夷》 ），用繽紛綺麗的織染刺繡美化裝束之風彼盛，繼續發揚著南詔、大理服裝文化的優秀傳統。

歷史悠久的云南織繡藝術至今生意盎然，依舊在各民族間保持著……秀燦麗、奇妙多姿的傳統風韻和特色。就其紋樣而言，那繚繞眼目的和變化萬千的諸類構形，仿佛是即形象又抽象的一部文化巨著，記錄著人所接觸的自然界，人所經歷的事態和感情，隱現著人類歷史。納紋紡織、挑花、刺繡是人的心理因素的外在表現，是生活的藝術，除具有欣賞價值外，她還能啟迪人們去尋覓物質文化與精神文化的起源、演變、發展的過程，從而發現和認識民間藝術為何歷久不衰的真諦，懂得云南少數民族服飾與扮飾為何如此豐富瑰美的原因。

紋樣是織繡藝術造型的核心，是體現藝術個性與風格的主導。云南少數民族織繡紋樣多以客觀事物為憑借（原型），以自然物的外廓作造型的基素，把握住形貌、生態、動態等規律，或全貌再現，或描錄局部，或異體變樣，或合體錯陳，相對說來，含有較多的象生性、摹妮性、寫實性，即便抽象了的紋樣，也動勢綿延，毫不呆板，不難識別它在萌發時的本形。通過巧妙的概括與抽象變態，保持擬形的濃郁生活化，擬物化等直接、淳樸的原始色彩和美的意境，故而使文形意態多變，奇趣無窮，形成了自己的特色，極富藝術魅力。

云南少數民族織繡紋樣約可分為表現自然與自然物紋、表現人及其生活文化紋和裝飾紋三大類，紋形在千種以上。本期封二、三介紹的鳥紋、蟲紋、屬第一 類中動物項目的一部分，茲將紋樣名稱及其族屬按圖的序號說明如下：

鳥紋（封二）

1、鳳凰紋（白）。2、雉雞紋（白）。3、白鷴紋（白）。9、喜鵲紋（白）。13、燕紋（白）。14、鴨紋（白）。15、飛鳥紋（白）。16、雞紋（白）。18、孔雀紋（白）。蟲紋（封三）

6、蝸牛紋（白）。10、蛇紋（白）。15、蝴蝶紋（白）。16、蝴蝶紋（白）

18、蝴蝶紋（白）。

-