佛教研究方法論

2023年12月5日發(作者：企業管理的五大體系)

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一、佛教歷史

1、佛陀傳，這方面的著作很多，一般較嚴肅的著作都可以參考，佛經中的本生經則講了很多佛陀前世的故事。

2、佛教史，包括印度佛教史和中國佛教史，印度佛教史可以看渥德爾、平川彰等人的書，呂澂的《印度佛學源流略講》很重要，但似乎不利初學。中國佛教史中任繼愈的書當然是最全面的，但部頭太大，可以參看鐮田茂雄《簡明中國佛教史》,；呂澂的《中國佛學略流略講》當然也重要（這兩部略講都重在佛學而非佛教），中國佛協編的《中國佛教》四卷本是薈萃精英之作。

3、僧傳，包括古代和近現代高僧的傳記，年譜等。

以上都是通論性的閱讀，讀完以后，可以就一些專題進一步深入。比如中國佛教史可以讀湯用彤的《漢魏兩晉南北朝佛教史》等。

二、佛教教理

這是閱讀佛經最核心的部分，佛教的八正道是以正見為首，六度則以般若為歸，佛教是最重視“智慧”的，我們對佛經的閱讀也應以佛教教理的通達為目的。

一般來說，建議先讀論，后讀經。論是后世佛子對佛教義理的系統整理，讀論可以獲得對佛教教理的系統學習，會對佛教的名詞概念有一個系統的了解。佛教的教理說穿了并不太復雜，名詞也并不是特別多，基本的東西其實差別并不像一些著作中所描述的那么大。這里面最重要的是《俱舍論》、《大智度論》和《瑜伽師地論》，讀完這三部論可以說對于佛教教理能夠通達無礙。

讀論的同時當然還要讀經，由于佛學的發展有一個較清楚的歷史脈胳，所以也可以按歷史發展的淵源進行規劃（有的規劃是以佛學的邏輯結構進行規劃的，比如當年的支那內學院，他們編輯的《藏要》就是這種規劃思路下產生的教材。），比如讀完四部阿含（可以配合相關的解經之論，如注解阿含的《分別功德論》等）后，可以涉及大乘經，般若、大集、寶積、華嚴、涅槃……等等，讀這些經典應選擇每一部類中最核心和最基本的，如般若類，正如樓上所說，讀《金剛經》和《心經》就是最核心的，又比如，讀《法華經》、《華嚴經》則是最基本的。讀這些經應盡量配合相關最重要的注疏進行解讀，這和經學的注釋傳統是一致的。

這些讀完以后，如果對一些宗派感興趣，可以進一步進行專題閱讀，比如讀說一切有部的經論，或天臺宗、禪宗的經論，這些也要與對該宗派歷史的了解結合。

讀經論的時候，一定要注意文獻方面的情況，這可以讀日本人的一些佛典解說辭典，呂澂的《新編漢文大藏經目錄》，蕅益的《閱藏知津》等文獻目錄方面的書，以求對佛經的整體結構有一個基本的了解，知道自己所閱讀的內容，在整個佛學中的坐標，了解佛教文獻的源流，以及由此可以推及的學說的源流，比如呂澂的《毗曇的文獻源流》等論文就很重要。

讀經論，研教理，頭腦清楚，冷靜分析是很重要的，不迷信、不盲目是研學佛學，獲得智慧的不二法門。

一些關于教理的概論性的書也不錯，如類書性質的《法苑珠林》，姚衛群的《佛學概論》。

三、禪經的閱讀和禪定的修習

我一直相信，佛學是對生命的不懈探究，不是僵硬蠻橫的不得不接受的教條，既然是探究，就一定會有疑慮，有不解，有困惑，有誤會，有懷疑，有反駁，有詰問，這些都是正常的，只要你是真正認真地面對生命本身，嚴肅地思考和探究生命的本來，那么就一定會在某一點上與佛學相遇。因為它就是過去無數人對生命努力探究的成果。所以佛學不是拿來談論的，不是用來思辨的，它是拿來用的。

佛教對生命探索的傳統中最重要的一條就是解行相應，這是佛教最核心的認識路線，所以修行與教理的學習一樣重要。

對于修行，我認為可以分為日常中修和禪定專修，兩者同等重要。前面說了，佛教的教理不是思辨得來，不是“助產術”得來，而是在探究中得來，所以這些道理，在在都得落實到具體真實的生命體驗中來，都要在生命體驗中實在地體會觀察到。因此除了日常觀照磨煉，修四正勤，六度四攝以外，選擇一個具體的修行方法，或念佛、或參禪、或內觀，一門深入地進入生命真實自性，將經論上的道理與自家心地印證就變得極為重要，這是讀佛經，學佛法是否能得到真實結果的關鍵一著，否則縱然讀過千經萬論都如德山宣鑒所說：“窮諸玄辯，若一毫置于太虛；竭世樞機，似一滴投諸巨壑。”

我們學習禪定，有兩個途徑一是佛經，二是師傅。佛教的修行方法在佛經中有著非常詳細的教授，可以依法修習，再親近真正明師，自然會得到益處。只是明師難遇，大家只能隨緣，經常參加一些寺院組織的禪修營、打七等活動會獲得更多法益，千萬不能只是閉門讀書，不接觸宗教的實際。

四、其他

要是對佛教真正有興趣的話，還應對與佛教有關的其他方面的情況多多了解，如佛教戒律、音樂、繪畫、儀式，與道教，民間宗教，政治等的關系等等。

五、近現代重要著作推薦

在教界，近代幾大高僧的書應該多讀，包括虛云、印光、弘一、太虛等等，在學界人物中，我最欽佩的是呂澂，他有《呂澂佛學論著選集》行世。其他像湯用彤，印順（學問僧）等人也不錯。現代佛子中，我推薦一是黃念祖老居士、二是南懷瑾，三是陳兵，三人都是教理通達，修行精深的人，這三人中南、陳都曾有讀藏的經歷（黃念祖居士有無通讀大藏，不太清楚。），都曾顯密雙修，都有特殊的修行體驗和證量，是得到佛法真實法味的通人。他們的書是真實自性的顯示，不是尋章摘句的學術八股，自有一股淋漓元氣，值得多讀。

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