《易經的奧秘》讀書筆記(精選多篇)

2023年12月6日發(作者：澳大利亞簽證辦理流程)

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《易經的奧秘》讀書筆記(精選多篇)

第一篇：《易經的奧秘》學習筆記《易經的奧秘》學習筆記

（心茗）易：群經之始。

人更三圣，世立三古。

其大無外，其小無內。

陰陽是相對的；陰陽會變動；陰陽合一。

太極——其大無外，其小無內。

太極就是宇宙一切統統配合生存的平臺，是宇宙萬物萬(請你收藏好

范

文，請便下次訪問：)象配合的基因。

易有太極，是生兩儀。

在宇宙中，除了天然之外，沒有任何工具是主宰。

道法自然——老子。

人生做任何事變恰到好處，不要太過奢求。

太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。天，地，水，火，雷，風，山，澤——乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌。

天下上的統統，都是以天然做為評判的尺度。——曾仕強

人生最關鍵的便是定位。

第一個，知道本身應該做什么。

第二個，你怎么樣守位。誰人位要守得住，守位便是守拙。

第三個，不停的改進，越做越好。目的和偏向的準確，遠遠比速率更關鍵。——曾仕強 一方向，二定位，三行動。天時、地利、人和。

天有陰陽，地有剛柔，人有仁義。

易有三義：簡易、變易、不易。

穩定的是原則，萬變的是征象，以不變應萬變。

現在是已往和將來的交接點，已往的統統，已經無法轉變，但將來的統統，還都在變化多端之中。

在現實生活中，我們只能享有相對的同等和自由。

要用理智來引導你的情感，不要讓感情來左右你的理智。

動機比效果關鍵，歷程也比效果關鍵。

物極必反。

十五歲，確定學習的志向；三十歲，確定一生的原則；四十歲，對人生的目標不再動搖；五十歲，明白運氣是本身造成的。

五十歲曩昔，盡人事；五十歲以后，聽天命。

樂以忘憂，是把全部的哀愁，都看成興趣來看。

人生在差別的階段，要做出差別的調解。

無咎：縱然有不對，也沒有干系。

不委曲尋求任何事變，但是要努力。

此一時也，彼一時也。

與時俱進。

公正從容民氣。應當主角的時間，不要推辭；應當副角的時間，心安理得。

任何事情，適可而止，不要太過苛求，這永久是天然的真理。

道理永遠是征象背后的工具。要把所有的磨練看成本身發展的歷程。

命是你的意志創造出來的。但不要委曲，不要過分。做你喜好做的合法的事變。

人生只求四個字：問心無愧。

家和萬事興。

家教會影響人的一生。

循環往復；物極必反；陰陽變化；動態均衡；超越吉兇。恩生于害，害生于恩。

人生應該是享受歷程，而不是計算效果。

善補過，即無咎。

第二篇：易經的奧秘《易經的奧秘》后感《易經》告訴我們做人做事要“盡人事，知天命”。

以前并沒有看過《易經》這本書，聽了百家講壇欄目曾

仕強教授講解的《易經的奧秘》之后，對《易經》有了開端的相識。《易經》與我們的生活、工作痛癢相關，小到家庭瑣事，大到宇宙萬物，都蘊藏著易經的秘密。《易經》的奧秘真可謂“其大無外，其小無內。”

易經是一門哲學，它能告訴我們要用辯證的思維認識世

界。沒有讀過易經的人都以為易經是迷信，是算卦。其實細細讀過易經的秘密之后，才發明易經是一門哲學，是萬經之源。是遠古時代的伏羲、中古時代的周文王父子、近古時代的孔子創造并隨著時代的發展演釀成的一門哲學。

易經告訴我們要用辯證的思維能力了解天下。如：每一

種事物都有陰陽兩面，陰中有陽，陽中有陰。陰陽組成萬物，陰陽是萬物的根本元素。每一種事物都時候在變，變中有穩定，穩定中有變，“無平補陂”。任何事物沒有休咎之分，天真爛漫則為吉，反之則為兇。因此在了解天下萬物時，沒有絕對的優劣之分，每一種事物有兩面性，好中有壞，壞中有好，只是怎樣去對待。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，

不同的角度看到的效果也不雷同。

第三篇：易經的奧秘易經的奧秘

第一節、

何為易經

群經之首，群經之始

人更三圣，世立三古（伏羲，周文王，孔子；上古，中古，近或下古）//

其大無外，其小無內//

是解開宇宙密碼的寶典//

人能弘道，非道弘人//

三把鑰匙：伏羲八卦

：

陰陽八卦//陰陽是構成宇宙萬物的基本元素///

文王六十四卦：64個密碼//

凡是密碼都是離不開數字//

宇宙的數是活的；

孔子《十翼》也稱易傳；世界大同//

為人民服務是古今中外不變的定律//

212

第一個密碼：下雨//1．

自天佑之，吉無不利

2．

每個人都應該為自己的行為負責

3． 孔子對占卜的態度：使《易經》成為非常嚴肅的哲學

4．

荀子：善易者不卜//

用理性指導感情//測不準定律（近代物理學）//

占卜是有條件的：資訊不足、數據不足；猶豫不定；只問一件事；誠信誠意；。相信

第六感，五官是最會騙人的；女性

第六感比男性強；

5．

孔子：不占而已矣！三原則：1）如果占卜，就違反了倫理立場；2）人應該只問耕作，不問收獲；3）做人做事動機要純正；只問應不應該，少問結果。動機和過程都比結果重要；不要陷在結果論上；

6．

《論語·述而》：子不語怪力亂神。要重視活著的人；千萬不可“不信蒼生信鬼神”。孔子：敬鬼神而遠之。

7．

卦有何用：

1)

爻：陽爻，陰爻。//

趨吉避兇//六十四卦代表宇宙間的六十四種情境//

2)

易經最重視的是時間//陰：六//陽：九//

物極必反；

男避九//

一卦有六爻//

陽是創造，陰是配合//陽統陰，所以陽是九// 3)

《幼學瓊林》：孤陰不生，獨陽不長

4)

陰陽交叉。一卦有六爻，六個階段，一步一步調整

5)

卦是每一個人畫的。自畫像//

卦對每一個人是重要的參考//

6)

孔子《論語·為政篇》：吾十有五而志于學；十五歲是一個階段，在這之前不要發憤向。十五歲決定本身的偏向。（學而時習之，不亦悅乎）

7)

三十而立：三十歲確定一生的原則。（實踐的成果：有朋自遠方來，不亦樂乎：原則是將心比心）

8)

四十而不惑：不惑是對自己的原則不惑；活到老學到老；四十歲是對自己一生的目的不再動搖。（成果是：人不知而不慍。小小的生氣）

9)

五十知天命：一個人現在的情況是從小到大積累的結果；一個人每二十年會變一次；五十歲知道命運是自己造成的；命是自造的，沒有措施重來。（成果：發憤忘食。明白一輩子的目的，全心全意去做）

10)

六十耳順（樂以忘憂；把所有的憂愁都當成樂趣來看；接受挑戰；有自己的目標）

11) 七十歲從心所欲而不逾矩。（不知老之將至；

人要服老，不要認老；）

12)

孔子把人生分成四十曩昔，五十以后，四十五十是人生最關鍵的要害。盡人事

（五十歲以前），聽天命

（五十以后）。

13)

八卦有六十四卦：卦名；卦辭；

14)

陽九陰六；陰出現時，必要忠誠到底，配合卦；陽出現時，創造性的，完全把握住階段性的挑釁，特性

8．

解讀乾卦（天——純陽卦）：

1

|

page1)

初九，潛龍勿用；九二，見龍在田，利在大人；九三，君子終日乾乾，夕惕若厲

無咎；九四，或躍在淵無咎；九五，飛龍在天，利見大人；上九，亢龍有悔；用九，見群龍無首

吉；

2)

人生就是階段性的調整；一個階段就是二十年左右；

3)

潛—隱藏，做好充分的準備（蓄勢待發），站在不用的立場來用// 推拖拉是推給最公道的人，而不是把時間推掉，而不是把責任推掉；潛就是要表現；諸葛亮潛了二十六年才現；要人自動來找你，不要擅自推銷自己；找準時機再出來；知其不可為而為之；

現—現身：會救命的人，是大人；賢人是教導你的，賢人很會講道理，但救不了你；利見大人（自己和上邊）：就是你表現要有大人風范、體現得有陰有陽，叫做利見大人；引起別人的妒忌，不完全是人家的事變，你自己也要檢討；要得到大人的賞識：表現要對大人的胃口；

惕—警惕：謹慎警惕，才可以避免災禍；非常警惕；不體現則已，以表現就要承受來自四面八方的壓力；《易經》所要尋求的是無咎，而不是大吉大利；大吉大利后面就是兇；當要得到某些長處的時間，注定要失去一些東西；有一得，必有一失；無咎就算是有不對，也沒有干系，才是無咎；不委曲尋求任何事變，但是要盡力；盡力但不勉強；此一時，彼一時也；時一變，整個就變了；孔子就是知道調整；能屈能伸；話說得太滿，后面一定完蛋；鑒戒便是再準備，再充實；

躍（最關鍵）—登龍門，人生的轉折點；飛——適可而止；亢——亢龍有悔

前面三個階段是下乾、后面三個階段是上乾；要走到上乾，人一定要有毅力；

第

四、

第五卦

天淵之別；十目所視，十手所指；

九五要是老大的話，那么上九就是大佬；天外有天，人上有人；只有20%的人可以飛龍在天（九五）；九

五是人追求的最高境界；

九二；不同的階段要有不同的調整；孔子：君子不器；變、彈性、適應；圣之時者；一切一切，時最重要；時勢造英雄；時勢不對，再大的成就也是徒勞無功；與時俱進：隨時調整自己的步伐；

4)

人、事、地、物，統統要潛龍勿用；拿捏的分寸很重要；

9．

解讀坤卦（地

純陰卦）：

1)

乾坤兩卦，互為陰陽，但永遠離不開；乾怎樣當向導，坤如何當好領導的得力助手；

2)

爻辭：初六，履霜堅冰至；六二，直方大，不習無不利；六三，含章可貞，或從王事，無成有終；六四，括囊，無咎無譽；六五，黃裳元吉；上六，龍戰于野，其血玄黃；用六，利永貞

3)

百姓日用而不知

4)

坤卦就是我全力配合、誠心支持你、高興地成全你；用九是變革的，用

六是不變的；時刻對老板忠誠；乾卦是創造，坤卦是配合；乾代表男，坤代表女（局限性）；不要執著于外在的形象；陰陽是不分的；鄭和就是特例（太監）；公道自在人心； 5)

初六，履霜堅冰至：當你的腳上踩上霜的時間，就意味著本年的冬天會很冷的，所以要做好準備；躺著的時間，比站著的人還高，就是把坤卦運作得最好了；

6)

六二，直方大，不習無不利：直就是向上；方就是立場很堅定；大就是肚量要寬廣；不習，無不利：有些工具是不克不及學習的，比如劣習；記住：功勞永遠是老板的；沒有勞績時，就有機會；有了功勞，就沒有機會了；楊修是本身殺本身，太聰明；人妖學會裝迷糊；很地道：配合人家，要有地的本性；一有點結果時，不要志得意滿，得意忘形，一定要配合領導做好工作是你的本分；

7)

六三，含章可貞，或從王事，無成有終：含便是內斂，深藏不露；不能存心討好；討好任何人都是死路一條；討好所有人，最后一個人也討好不了；內心要想公道，嘴巴要妥當；公道地果斷，妥當地表達；或是疑惑；辦公家的事，充滿疑惑，用心去想；凡是按照曩昔規矩服務的人，都是不動腦筋的人；把事變從頭至尾做好，我是沒有成就的；任何人所做的，只是一個群體里的一小部分而已；謙虛謹慎，盡心盡力；明確本身的位，守住本身的分，做得有始有終；8)

六四，括囊，無咎無譽（最關鍵）：口風要緊，說妥當的話；配套；該你當主角的時間，不要推辭，應當副角的時間，要心安理得；不一樣的人，你要給差別的答案，這不是說謊，變化！逢人只說三分話（

三是多的意思）：分層次；人生就是一步步走向艱難險阻，死而后已；必然的精進； 9)

六五，黃裳元吉：黃就是協調；無為就是不要制造問題；人沒有好壞；一陰一陽謂之道；尊重人，很會協調；乾坤是要配對的；乾坤（夫妻、君臣）；該乾就乾，該坤就坤，能屈能伸，這是最高明的；三國時，賈詡；

10)

上六，龍戰于野，其血玄黃：此爻是最好的；最毒婦民氣，物極必反；玄是天龍的顏色，黃是地龍的顏色；任何事變都要恰到好處，不要太過苛求，這永遠是自然的真理；道理永遠是現象背后的東西；人都是自己將自己逼死的；

11)

用六，利永貞

10．

乾坤人生：

1)

乾坤絕配：劉備/孔明；可笑的絕配：乾隆、和珅，后患無窮；

2)

元亨利貞（循環的）：14種差別的表明。元：開始；亨：亨通；利：利益；貞：正當；

固本培元；任何一件事情都是有條件的；春夏秋冬；周而復始，循環往復；自作自受；清晨、中午、下午、晚上；是四種美德；

3)

坤卦：元亨利，牝馬之貞；多了一些限制條件；

4)

乾坤在教育方面就是龍馬精神；牝馬（母馬）；龍就是馬、馬就是龍；

5)

望子成龍：是放在心里面的，教育小孩是將小孩當馬來造就，朝著良馬的偏向造就，有一天，他能飛了，就是龍了；避免眼高手低；從坤卦的

第一爻培養起；履霜堅冰至：買玩具的例子

6)

影子是永遠存在的；陰陽混在一起的時間，就是“既濟”（成功）或未濟（失敗）；水、火；水深火熱；

7)

人生必須要通過一些查驗，誰都跑不掉；

8)

初難知，上易知；二多譽，五多功（要經得住贊譽和功勞）；三多兇（卦的極點），四多懼；九五至尊時，到照顧各人，做到“持盈保泰”；任何事情都是有刺激和回應的；

9)

宇宙沒有靜止的東西；泰（11卦；否12卦）；否極泰來（經過63卦），從泰到否只有一步，太容易了；成功為失敗之母；

10)

人要把全部的檢驗，當成成長的過程；

11)

寵小孩是父母的不幸；

12)

密碼有連貫性的；

11．

破解命運： 1)

命就是每個人不同的局限性；一種自然規律；無所不包的地步；

2)

迷信是人的事情；

3)

命：人一生下來就有命；口令；

4)

人有三種特性：創造性；自主性（人心不同，有各自的意志）；局限性

5)

命是能夠轉變的，但改變的是有限的

6)

命有兩部分：一部分是可控的；另一部分是不可控的（無可奈何）；

7)

所有存在的東西都是可以計算的；

8)

你算命的目的是什么？

這很關鍵！算命要有原則：太老和太年輕的不算；當一個人進退維谷、左右為難時可以算；

9)

算得準不準？

通常服從命令的人，一生沒有什么出息；通常有創造力的人，才會。。。

10)

變化的，測不準！ 11)

命：先天帶來的人生規劃；盡人事（后天的人生規劃），知天命（先天的人生規劃）

12)

太甚繁忙的人，可能是沒有創造的；天命；

13)

日日新，不絕地改進和創新，這樣的人的命是無法算準的

14)

父精母血，安排你一生的規劃；15)

不算，每天都有希望；再怎么高興，到最后都是死路一條

16)

個別的命都不能逃過共同的命：死；

17)

擺在你面前的永遠有兩條路；生門和四門

18)

太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦

19)

一個人的命是選擇出來的，所以命定論是不科學的

20)

人一生的努力都是在證明我們到底有什么樣的命；知道這是你的命的時間，就問心無愧了；孔子的命是給后代人作萬世師表，而不是給當代的人作治世能臣；

21)

《論語·述而》：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；

22)

站在不信賴的態度來信賴，或者是站在相信的立場來不相信；陰陽不分開 23)

人生風逢實在，比你怎么努力都要強；生不逢時，只有郁郁而終；

24)

命還要跟時配合起來看；創造需要看時代、守法也要看時代；

25)

掌握思維方式

26)

“一命，二運，三風水，四積德，五讀書”；不是排在前面的就是最重要的；

27)

讀書是為了明理；念書是明理，而不是讀書；統統根據天然的紀律，心安理得；

28)

積德是為了彌補明白道理的不足；品行不肯定是功德，比如：美意做壞事，一不小心做了一些壞事；此時，用風水來彌補；

29)

風水是沒法翻譯成英文的，fengshui

30)

人是一個磁場，南北向！

31)

風水存在，但非常不可靠！福地福人居；

32)

運氣：會呼吸，會運氣；運氣是一個階段階段的，相當于一個卦每一個爻； 33)

不義之財不要得；

34)

一夜之間暴富的人是不明白面對現實的人，所以就喝酒了、賭博呀??

35)

人各有志；人各有命，人這輩子是做不同事情的；人要安分守己；

36)

命是你的意志所創造出來的

37)

不要認命，而要造命；但是要記住：不要勉強，不要過分，否則害人害己；

38)

孔子告訴我們：做你自己喜歡的事情（條件是合法的事變，在正當的事情里面選擇；正當的選項里選擇）；

39)

人生只求四個字：問心無愧

40)

用家庭做你一生搏斗的底子，而不是你個人；

12．

易經與家庭：

1)

天地代表父母；

2)

陽卦多陰，陰卦多陽；陽的少便是陽卦，陰的少就是陰卦；

3) 父、長女、中女、幺女；母、長男、中男、少男；

4)

家家有本難念的經

5)

家庭要美滿

6)

家教、家風，家傳的不可改變的原則；

7)

修身齊家治國平天下；修齊治平；家是家族；聲望；

8)

一統天下：大有卦、同人卦；合起來就是“大同”，不能一同；天下只能大同，不能一同；大同小異，一統天下；

9)

古文明有四個，羅馬早就沒有了，埃及和印度曾經死亡過，而中國沒有，只有興衰瓜代，靠的是易經在支撐；

10)

家人卦：上卦是風、下卦是火，叫風火家人卦；家和萬事興；“生為陳家人，死為陳家鬼”；融入家庭，遵從家風；家道興隆，靠自己；

11)

咸卦和豐卦合在一起，咸豐；無心之感，一個人把心字去掉，你的感才是純真的；

12)

咸卦：結婚之前，女的在上，男的在下，表示男的要去追求女的；通常女的追男的，婚姻不可能持久；女追男，隔一層紗；男的追女的，隔一重山；男的追女的，很少成功，都是被釣成的；少女和少男卦 13)

恒卦：結婚了，常常久久；

腦海里有仳離的看法，遲早要離婚的；伉儷不打罵，那就是客人；男在上，女在下；長男和長女卦；14)

女的跟七有關系：比如十四成熟了；四十九停經了；男人跟八有關系：十六成熟，六十四，還會生小孩；婚后要睜一只眼閉一只眼，這樣才美滿；

15)

家人卦：家是一個完整的整體；九二代表父，六二代表母親；上卦代表外，男主外；下卦代表內，女主內；

16)

有例行的，就有例外的；

17)

父親要嚴，母親要慈；怙恃共同努力，要讓小孩知道這個家庭是有規矩的；

18)

君子有三畏；有畏懼的工具，才會制約你自己；讓小孩有一個怕的人；

19)

凡是直接了當的教誨小孩的，他都不會聽；在吃飯時教育；

20)

警惕性特殊強，自主性；怙恃若要轉變小孩，那就大錯特錯，他會自己改變自己的；

21)

家庭教育的三錯：方向錯、方法不對、方式有問題；

22)

家教會影響一個人的一生；養兒子不教，害死自己人；養女兒不教，害死人家一家人；一個太太找錯了，會影響你九代人；

23)

家人卦的

第一個密碼叫做閑：門，有一個木頭栓起來；家里不能有閑人；晚上少留不熟悉的人；家里的人要勤奮，不能閑，一閑就失事，所以要防患于未然；西方的家庭式有限公司，十八歲；中國人是無限公司；

24)

再有錢的人，也沒有資格浪費；由于浪費是一種風俗，放開來就沒有救了；節省永久是美德，這是不變的經；

25)

教育小孩，父母對話是最有用的；不要逼到墻角；

26)

寧可嚴，不能寬；

27)

棍棒之下出孝子；要不要打孩子？易經沒有要不要的問題；打不打不關鍵，怎么打才重要；打得公道就打，打得不合理就不打；嚴了要放松很容易，松了要收緊很困難；

28)

家庭永遠是人海茫茫中最溫暖的一艘船；把家顧好，把小孩造就好，這叫固本；

29)

13．

卦的象、數、理：

1)

一切由數開始；推理；數和象都離不開理；象有原形和假象，同時存在；趁別人不細致時，看到的是真相；

2)

象：兩個最簡單的象是打結、松開；就是今天的開關；陰是關，陽是能量；

3)

物質便是能量，能量就是物質；

4)

心中有數；蓋棺論定；卦名；

5)

大過卦：中心四個為陽，兩邊為陰；大過卦便是革新，就是創新；一般的人是沒有能力和機會犯大過的；能夠是棺材，也可以是橋梁；不成功，便成仁的決心；

6)

小過卦：不在意時，犯小過；

7)

不二過；

8)

沒有好壞卦之分；

9)

老子：不敢為天下先；不成功，便成仁；

10)

小過不斷，大過不犯；

11)

頤卦：中心四個是陰，上下事陽；上面是山，下面是雷卦；此卦大小通吃；大快朵頤

12)

噬嗑卦：原理是不要看人家吃，要自己找食物吃；一而二，二而一而已；

13)

世界上一切一切都是數的變化；

14)

不進則退；不是越來越好，就是越來越差；喜歡搞笑是人類的危機；

15)

差之毫厘，失之千里；

16)

生數，成數；六跟陰，陽跟九密切相關；變卦；

七、

八是不變得；七上八下；

17)

理是長期不變的；

18)

陰陽同時存在，是易經的精神；

19)

眼睛看到的工具每每是假的，相信眼睛？？？！

20)

人是有限的，太極、無極

21)

大徹大悟了；一生的修煉：生既是死，死就是生；

22)

統統如常是最好的，順其自然；

23)

人是宇宙的一部分，要尊重宇宙的規律；24)

宇宙人生；天人合一； 25)

萬變不離其宗；元亨利貞；

26)

循環往復：周一到周日；物極必反：陰陽變化：動態均衡；超越吉兇；

27)

陰陽交泰，普降甘霖，萬物叢生；氣的作用；謙卦是最好的卦：謙虛沒有過分的；

28)

趨吉避兇

29)

30)

14．

超越吉兇：

1)

人生的悲劇是休咎悔吝，無奈的必然律；

2)

順從易理，有所得-吉；違反易理，有所失-兇；

3)

好壞是短期的征象，得失是長期的效果；

4)

恩生于害，害生于恩

5)

人生應該是享受歷程，而不是計較結果

6)

人有三種：吉兇是命在定；吉兇自己定；根本沒有吉兇；

7) 中國的哲學里面是不允許自殺的；自殺是對自己、家庭和社會不負責任；

8)

義就是合理

9)

吉兇是人的感覺；平常心；

10)

善補過，即無咎；

11)

悔——誠心改過；吝——找理由；

12)

吉-吝-兇-悔-吉

13)

反之道；統統是你在決定，而不是命在定；

14)

超越時空，兼顧并重

15)

人跟萬物相通；天人合一；

16)

趨吉避兇——掙脫人生的必然律；

17)

要悔恨在先，不要后悔在后；

18)

立于不敗之地；憂患意識；

19)

你要恭敬別人，別人自然尊重你

20) 時（時機）、位（場合）、中（合適）、應（反應）

21)

謙卦是沒有吉兇的；謙卦使你立于不敗之地；

22)

謙謙、鳴謙、勞謙、揮（？？？）、護謙、鳴謙；坤謙、艮謙；地坤，山艮

23)

受譽而沒有什么表現，修養難得；

24)

第四篇：易經的奧秘三圣

三把鑰匙：

1、伏羲八卦

2、文王64卦

3、孔子《十翼》（易傳）伏羲，最早的天氣預報員周易是周詳、周流不息，并非指周文王

陽是奇數

陰是偶數擴張是陽

收縮是陰

手心是陽

手背是陰

好互動的是陽

不好動的是陰

1、陰陽是相對的

2、陰陽會變動

3、陰陽合一太極圖：

1、它是圓的

2、不要去傷害別人

3、陰陽合一太=大+小早晨正午黃昏午夜

少陽老陽少陰老陰

地坤山艮水坎風巽雷震火離澤兌天乾

定位：

1、知道應該做什么

2、知道怎么守位、守分

3、不斷改善

目標和方位比速度更重要！

天：變易

人：交易

地：不易變的三原則：

1、權不離經

2、權不損人

3、權不多用易經的功能：

1、象（相隨心轉）

2、數（定數）

3、理（推理）

4、占卜漢以后分為兩派：

1、易理（哲學化）

2、象術（占卜）

占卜的條件：

1、資訊不足，數據不足

2、猶豫不定

3、每次占卜只問一件事

4、誠心誠意

第五篇：易經雜說讀書筆記091215說卦傳：天地定位。山澤通氣。雷風相薄。水火不相射。八卦相錯。說卦傳：帝出乎震。齊乎巽。相見乎離。致役乎坤。說言乎兌。戰乎乾。勞乎坎。成言乎艮。每個卦都有三畫，我們稱為三畫卦，卦中的畫叫爻。為什么叫爻？爻者，交也。為什么爻就是交？這是闡明卦在報告我們，宇宙間萬事萬物，時時都在交換，不絕地產生干系，引起變化，以是叫作爻。有人講易經的科學，問老祖宗畫卦是怎樣來的？答案是視察來的，是依據科學來的。但是依我的見解，它不像是我們這一個時期的人類文化，而是上一個冰河時期的人類文化，發達到最高點，把科學的無數規則，歸納又歸納，最后歸納到八個簡單的符號－－八卦，留下來這么一點工具，而被我們的老祖宗發明了拿來用。我想我們的老祖宗，說不定還不會有那么高的伶俐，達到能夠創造出來易經的水平。易經的法則任意用在那邊都通的，…化學…物理…都通…以是易經的規則，真正是人類伶俐的結晶。先天八卦圖的數字排法是：乾

一、兌

二、離

三、震

四、巽

五、坎

六、艮

七、坤八。這八個數字要是連接起來，它的順序方向是一條線自正南乾起走向東南兌，而東方離，而末了至東北震，這是順。另一條線，是起自西南的巽卦，而走向西方的坎，而西北的艮，終于正北的坤，這是逆。九在中央。這個先天八卦的數要背誦得倒背如流。后天八卦的卦，還是乾坤離坎震艮巽兌八個卦，可是圖案上擺的位置完全差別了。假設學易經學到必要在某一方面應用，并且用得有成果，就要特殊研究后天八卦了。先天八卦等于是表明宇宙形成的誰人大征象，后天八卦是說明宇宙以內的變革和運用的規則。一數坎兮二數坤，三震四巽數中分，五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門。

巽離坤

震兌

艮坎乾

從這個圖的位置上看，凡是相對的兩個卦加起來，都得十的和數，如果連中央的五亦計進去，則無論任何一行，橫的，直的，斜的三格和都是十五，而兩卦相加都合而為十。以是中國人，印度人，以致天主教徒，行禮都是兩掌合起，就是合十。

監本易經

學易經，此中的表明，有的是不合錯誤的，不能看的，尤其宋朝朱熹注的易經。如果參考他的就完全走錯了路。而且宋朝以后的易經注解多數是走物理門路，就是用儒家的學術思想來表明易經，而我們手邊這本易經，已往叫作監本，就是明朝以后的國子監，近乎現代的國立大學的講義罷了。這個監本是明朝那些儒家采用了朱熹的頭腦編的。明清以來我們文化講孔孟，大部分都偏向于朱熹的頭腦。明朝之所以捧朱

熹，即是唐太宗捧玄門，由于老子姓李。明朝的天子姓朱。明朝永樂天子以后，硬性規定，考功名時，四書五經肯定要用朱注的，所以我們幾百年來的文化思想受這個劃定的禍患很大。要是研究易經有興趣，學久了就會知道，易經的理不必側重地太管它，但并不是不器重，由于研究幾年，懂了易經以后各人都會說理，各有各的理，正理只有一條，歪理可有千條。而易經的象與數倒是科學的，沒有措施講歪的，就非要學會它的端正，法則，才華明白易經。

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