論語選讀原文和翻譯

2023年12月7日發(fā)(作者：論文結束語怎么寫)

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論語選讀原文和翻譯

LT 《論語》選讀原文和翻譯

一.仁 仁者愛人

1.樊遲問仁。子曰：“愛人。”問知。子曰：“知人。”

樊遲問老師什么是仁。孔子說：“愛別人就叫仁。”樊遲又問什么叫智。孔子說：“了解別人就叫智慧。”

2.子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是”

君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反。

3.子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

孔子說：“仁德難道離我們很遠嗎？我需要仁德，那仁德就來了。”

4.子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”

孔子說：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說你是明智的呢？”

5.樊遲問仁。子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”

樊遲問怎樣才是仁。孔子說：“平常在家規(guī)規(guī)矩矩，辦事嚴肅認真，待人忠心誠意。即使到了夷狄之地，也不可背棄。”

6.子曰：“當仁，不讓于師。”

孔子說：“面對著仁德，就是老師，也不同他想讓。”

7.子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”

孔子說：“只有那些有仁德的人,才能愛人和恨人.”

8.子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”

孔子說：“滿口說著討人喜歡的話，滿臉裝著討人喜歡的面色，那樣的人仁心就很少了.”

xiǎnhàozhìzhì二.德 君之懷德

9、子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”

孔子說：“君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”

10.子曰：“君子喻于義，小人喻于利。” 孔子說：“君子能夠領悟的是道義,小人能夠領悟的是利益.”

11.子曰：“驥不稱其力，稱其德也。”

孔子說：“千里馬值得稱贊的不是它的氣力,而是稱贊它的品德.

12.子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”

孔子說：“中庸作為一種道德,該是最高的了吧!人們缺少這種道德已經為時很久了.”

13.子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”

孔子說:“品德不去修養(yǎng),學問不去講習,聽到了義卻不去做,對缺點錯誤不能改正,這些都是我所憂慮的.”

14.子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也。”

孔子說：“所謂‘鄉(xiāng)愿’，是敗壞道德的人。”

15.或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”

有人問孔子：“用恩德回報怨恨，你覺得怎么樣？”孔子說：“那么，用什么回報恩德呢？應當用公平無私回報怨恨用恩德回報恩德。”

16.子曰：“德不孤，必有鄰。”

孔子說：“有道德的人是不會孤單的,一定有志同道合的人來和他相伴.”

三.孝 孝悌為本

17.孝弟也者，其為仁之本與！

孝悌忠信禮義廉恥這些道理與行為規(guī)范,是檢驗一個人是否有仁慈博愛之心的根本所在啊.

18.子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”

孔子說：“弟子們無論在家還是出外都要孝敬父母,敬愛兄長,言行謹慎而誠信,廣泛地關愛民眾,并且親近有仁德的人.做到這些以后,如果還有時間和精力,那么就可以用來讀書學習文獻知識了.”

19.子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”

子游問怎么做才是盡孝.孔子說：“現在人們認為的孝,是能養(yǎng)活父母.（其實,）連狗馬等牲畜都能得到飼養(yǎng).假如對父母不敬的話,供養(yǎng)父母與飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢?”

20.子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞。有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？”

子夏問什么是孝道，孔子說：”在父母面前，始終和顏悅色很難。有事情，年輕人去幫著做，有了酒飯，讓長輩吃，難道這樣就是孝嗎?”

zhuàntìtì 36.子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”

孔子說：“質樸勝過了文飾就會粗野,文飾勝過了質樸就會虛浮,質樸和文飾比例恰當,然后才可以成為君子.”

六.和 和而不同

37.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

孔子說：君子講求和諧而不盲從附和,小人,同流合污而不能和諧.

38.子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”

孔子說：君子不因為人家一句話（說得好）便提拔他,不因為他是壞人而鄙棄他的好話.

39.子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。”

孔子說：“君子莊重拘謹與世無爭,（雖然）聚集在一起但不結黨營私.”

40.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

孔子說：“不要擔心別人不了解自己,要擔心的是能不能了解別人.”

41.子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”

孔子說：“君子要求的是自己，小人要求的是別人。”

42.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

孔子杜絕四種毛病——不主觀臆測,不絕對肯定,不拘泥固執(zhí),不自以為是.

43.子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！”

孔子說：“沒人了解我啊!”子貢說：“怎么說沒人了解您呢?”孔子說：“不埋怨天,不責備人,我學了些平凡的知識,從中領悟了高深的道理.了解我的,大概只有天吧!”

44.子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”

孔子說：“君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失。”

wú七.知 知著不惑

45.子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”

孔子說,由,(我)教你知道就是知道,不知道就是不知道,這才是真正的知道.

zhì 46.子曰：“知者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”

孔子說：“聰明人喜愛水,有仁德者喜愛山；聰明人活動,仁德者沉靜.聰明人快樂,有仁德者長壽.”

47.葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：”“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”

葉公向子路問孔子是個什么樣的人，子路不答。孔子（對子路）說：“你為什么不樣說，他這個人，發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。”

48.子曰：“人無遠慮，必有近憂。”

孔子說,一個人沒有長遠的考慮,一定會有近在眼前的憂患.

49.季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢問死？”曰：“未知生，焉知死？”

季路向孔子詢問應如何侍奉鬼神.孔子回答說：“還沒能侍奉好活人，又怎么侍奉好死去的呢？”季路又問：“老師，我斗膽請教死是怎么回事？”孔子回答：“還沒弄清楚生是怎么回事，怎么能清楚死呢？”

50.子曰：“予欲無言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”

孔子說：“我不想再說話了。”子貢問：“老師如果不再說話了，那我等學生憑借什么來繼續(xù)得到教誨呢?”孔子回答說：“你可曾聽見天你說過什么話嗎?四季不是照樣地運行，萬物不是照樣地生長嗎?天又說過什么話呢?”

51.子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

孔子說：“聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”

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