陸游《入蜀記·過巫山凝真觀》原文及翻譯

2023年12月8日發(作者：跟廚師學炒菜)

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陸游《入蜀記·過巫山凝真觀》原文及翻譯

原文：

二十三日，過巫山凝真觀，謁妙用真人祠。真人即世所謂巫山神女也。祠正對巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中，議者謂太華、衡、廬，皆無此奇。然十二峰者不可悉見，所見八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭，宜為仙真所托。祝史云：“每八月十五夜月明時，有絲竹之音，往來峰頂，山猿皆鳴，達旦方漸止。”廟后，山半有石壇，平曠。傳云：“夏禹見神女，授符書于此。”壇上觀十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霽，四顧無纖翳，惟神女峰上有白云數片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。

譯文：

二十三日，經過巫山凝真觀時，參拜了妙用真人祠。妙用真人就是大家所說的巫山神女。祠廟正對著巫山，峰巒高聳沖上云霄，山腳徑直插入江水中。人們議論說泰山、華山、衡山、廬山，都沒有這里奇妙。但是巫山十二峰并不能全部看到。所能見到的八、九座峰，只有神女峰最是纖細峻峭，適宜作為神女的化身。祠中主持祭祀的人說：“每年的八月十五晚上月亮朗照的時候，就能聽到優美的音樂，在峰頂上往返行走，能聽到山上的猿猴啼叫，到天明才漸漸停止。”廟的后邊的半山腰中有個石壇，比較平坦。傳說：“夏禹碰到神女，神女在這個地方把神符送給夏禹。”在石壇上看有十二座山峰，就像屏障一樣。這天，天空晴朗，四周天空無云，只有神女峰的上空有幾片白云，就像鳳凰、仙鶴在飛舞，徘徊了很長時間都沒有散去，也是很覺得奇異的一個現象啊。

陸游《入蜀記》閱讀練習及答案

《入蜀記》

南宋陸游

(八月)十四日，曉，雨。過一小石山，自頂直削去半，與余姚江濱之蜀山絕相類。拋大江，遇一木筏，廣十余丈，長五十余丈。上有三四十家，妻子雞犬臼碓皆具，中為阡陌相往來，亦有神祠，素所未睹也。舟人云，此尚其小者耳，大者于筏上鋪土作蔬圃，或作酒肆，皆不復能入峽，但行大江而已。是日逆風挽船，自平旦至日才行十五六里。泊劉官磯，旁蘄州界也。兒輩登岸，歸云：“得小徑，至山后，有陂湖渺然，蓮芰甚富。沿湖多木芙蕖，數家夕陽中，蘆藩茅舍，宛有幽致，而寂然無人聲。有大梨，欲買之，不可得。湖中小艇采菱，呼之亦不應。更欲窮之，會見道旁設機，疑有虎狼，遂不敢往。”劉官磯者，傳云漢昭烈入吳嘗杈舟于此。晚，觀大黿浮沉水中。 (八月)二十一日。過雙柳峽，回望江上，遠山重復深秀。自離黃，雖行夾中，亦皆曠遠，地形漸高，多種菽粟蕎麥之屬。晚，泊楊羅，大堤高柳，居民稠眾。魚賤如土，百錢可飽二十口;又皆巨魚，欲覓小魚飼貓，不可得。

(九月)九日，早，謁后土祠。道旁民屋，苫茅皆厚尺余，整潔無一枝亂。掛帆，拋江行三十里，泊塔子磯，江濱大山也。自離鄂州，至是始見山。買羊置酒。蓋村步以重九故，屠一羊，諸舟買之，俄頃而盡。求菊花于江上人家，得數枝，芬馥可愛，為之頹然徑醉。夜雨，極寒，始覆絮衾。

(十月)二十一日。舟中望石門關，僅通一人行，天下至險也。晚，泊巴東縣，江山雄麗，大勝秭歸。但井邑極蕭條，邑中才百余戶，自令廨而下皆茅茨，了無片瓦。權縣事秭歸尉右迪功郎王康年、尉兼主簿右迪功郎杜德先來，皆蜀人也。謁寇萊公祠堂，登秋風亭，下臨江山。是日重陰微雪天氣，復觀亭名，使人悵然，始有流落天涯之嘆。遂登雙柏堂、白云亭。堂下舊有萊公所植柏，今已槁死。然南山重復，秀麗可愛。白云亭則天下幽奇絕境，群山環擁，層出間見，古木森然，往往二三百年物。欄外雙瀑瀉石澗中，跳珠濺玉，冷入人骨。其下是為慈溪，奔流與江會。余自吳入楚，行五千余里，過十五州，亭榭之勝無如白云者，而止在縣廨聽事之后。巴東了無一事，為令者可以寢飯于亭中，其樂無涯，而闕令動輒二三年，無肯補者，何哉?

【參考譯文】

王修字叔治，北海郡營陵縣人。七歲時喪母。他的母親是在社日那一天死的，第二年鄰里進行社日活動，王修感念母親，極為哀痛。鄰里知道了，為此停止了社日活動。王修二十歲時，到南陽郡游學，住在張奉的家里。張奉全家人生病，沒有人能照顧他們，王修親自精心照顧他們，直到他們病好了才離開。初平年間.北海國相孔融召王修為主簿，就任高密縣令。不久郡中有人反叛。王修聽說孔融遭遇危難，連夜趕往孔融那里。反賊開始發難時，孔融對左右人說：“能冒著危難趕來的，只有王修而已!”話剛說完，王修就到了。

袁譚在青州時，征召王修任治中從事。別駕劉獻幾次誹謗貶低王修，后來劉獻因為犯了事應當判死罪，王修審理這件案子，劉獻得以免于一死。當時人因此更加稱贊王修。袁譚、袁尚之間產生仇隙。袁尚攻打袁譚，袁譚的部隊失敗了。王修率領官吏百姓前往營救，袁譚高興地說：“保全我部隊的人，就是王別駕啊!”袁譚失敗時，劉詢在漯陰起兵，各個城池都起來響應。袁譚嘆息說：“現在全州都背叛了我，難道是因為我沒有德行嗎?”王修說：“東萊太守管統雖然遠在海邊;但他不會反叛，他一定會來。”十幾天后，管統果然拋棄了妻子兒女趕來袁譚這里。袁譚又要進攻袁尚，王修勸諫說：“兄弟之間往復攻擊，是失敗滅亡的根源啊!”袁譚不聽從，于是和袁尚互相攻擊，又向太祖請求援助。太祖破了冀州以后，袁譚又背叛太祖。太祖于是帶領軍隊在南皮縣進攻袁譚。王修這時正在樂安運送糧食，聽說袁譚危急，率領他帶去的士兵和屬下的幾個從事一共幾十個人，趕赴南皮援救袁譚。到高密縣時，聽到袁譚已死的消息，王修下馬放聲大哭，說：“沒有您我歸附誰呢?”于是去見太祖，請求讓他收葬袁譚的尸體。太祖想要觀察王修的心意，沉默著一聲不吭。王修又說：“我曾受過袁氏的厚恩。如果能讓我收殮袁譚的尸體，再讓我死，我不會有什么遺憾。”大祖贊賞他的義氣，順從了他的意愿。

魏國建立以后，王修任大司農郎中令。后來嚴才反叛，與他的屬下幾十人攻打宮殿旁門。王修聽說兵變，召喚的車馬沒到，就率領屬下官吏步行趕到宮門。太祖在銅爵臺上看到他們，說;“那趕來的人一定是王叔治。”不久，王修病死在官任上。當初，王修在高柔二十歲時就賞識他，在王基還是幼童之時，王修就認為他與眾不同，這兩人最終都成了大器，世人因此稱贊王修有知人之明。

1.下列加黑的詞，意義用法相同的一項是：C

A.與余姚江濱之蜀山絕相類。 白云亭則天下幽奇絕境

B.不復出焉，遂與外人間隔 然南山重復，秀麗可愛

C.遂登雙柏堂、白云亭 曰：“可矣。”遂逐齊師

D.而闕令動輒二三年，無肯補者 若不闕秦，將焉取之

2.下列加黑的詞，意義用法相同的一項是：C

A.大者于筏上鋪土作蔬圃 求菊花于江上人家

B.諸舟買之，俄頃而盡 亭榭之勝無如白云者

C.蓋村步以重九故 以予故，咸以愚辱焉。

D.中為阡陌相往來 為之頹然徑醉

3.下列是對文章的理解，其中不正確的'一項是：C后一句引文是寫當地井邑極蕭條。

A.《入蜀記》隨作者興之所至，如行云流水，涉筆成趣，“又皆巨魚，欲覓小魚飼貓，不可得”，“得數枝，芬馥可愛，為之頹然徑醉。”今日讀來仍能想像作者當時情景。

B.作者寫景，常用白描與襯托的手法，如寫木筏之大，從寫筏子上“妻子雞犬臼碓皆具”等什物入手，就是很好的例子。

C.“道旁民屋，苫茅皆厚尺余，整潔無一枝亂”，“自令廨而下皆茅茨，了無片瓦”，游記對眼前的景物作簡練而深刻的勾勒，速寫，歷久彌新，幾筆就寫出當地的民風的淳樸。 D.1170年，陸游被朝廷再度起用，任夔州通判這是當時的一個偏遠小縣。作為一個政治家，他看到寇萊公(寇準)的祠堂，想到自己大半生無所作為，才會有“始有流落天涯之嘆”。

(1)妻子雞犬臼碓皆具，中為阡陌相往來，亦有神祠，素所未睹也(4分)

(2)是日重陰微雪天氣，復觀亭名，使人悵然，始有流落天涯之嘆。(3分)

(3)沿湖多木芙蕖，數家夕陽中，蘆藩茅舍，宛有幽致。(4分)

答案：

1.D(多：推重，贊美)

10.C(前者足疑問代詞，哪里;后者是疑問語氣助詞，相當于“呢”。A都是介詞，表示引進動作、行為發生的時間和處所，用法同“于”，可譯為“在”;B都是代詞，代指這件事;D都是指示代詞，表指示，可譯為“那”“那個”CD相比選C)

2.B(①④⑤分別是孔融、曹操、袁譚知王修，而非王修知人)

3.D(A“罷社”足“停止了社日活動”，B“隱”是“同情、憐憫”之義，C太祖攻破冀州攻打的是袁尚

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