《秋日登洪府滕王閣餞別序》原文和翻譯

2023年12月9日發(fā)(作者：完美假期)

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《秋日登洪府滕王閣餞別序》原文和翻譯

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1、《秋日登洪府滕王閣餞別序》原文和翻譯

《秋日登洪府滕王閣餞別序》原文和翻譯

南昌故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳，臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨;宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云;千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗;紫電青霜，王將軍之武庫(kù)。家君作宰，路出名區(qū);童子何知，躬逢勝餞。

時(shí)維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長(zhǎng)洲，得仙人之舊館。層臺(tái)聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，列岡巒之體勢(shì)。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤盱其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津，青雀黃龍之軸。虹銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。

遙襟俯暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽;鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。

天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，指吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年?

嗟乎!時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)。所賴君子安貧，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報(bào)國(guó)之心;阮藉猖狂，豈效窮途之哭!

勃，三尺微命，一介書(shū)生。無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠;有懷投筆，慕宗懿之長(zhǎng)風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里。非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對(duì);今晨捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜;鐘期既遇，奏流水以何慚?

鳴呼!勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞;登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙誠(chéng)，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾!

滕王高閣臨江渚

佩玉鳴鸞罷歌舞

畫(huà)棟朝飛南浦云

珠簾暮卷西山雨

閑云潭影日悠悠

物換星移幾度秋

閣中帝子今何在

檻外長(zhǎng)江空自流

譯文

舊時(shí)的豫章郡，新設(shè)的洪都府，是天上翼、軫兩星的分野，地域和衡山、廬山相接。連接著長(zhǎng)江圍繞著湖泊，控制著蠻荊(今湖南、湖北、四川、貴州)一帶，連接著甌越(今浙江南部及福建、廣東一帶)之地。物的光華煥發(fā)為天上的寶氣，寶劍的光輝直射斗、牛之區(qū);人才的俊杰是因?yàn)榈赜徐`秀，高士徐孺子才能使陳蕃放下臥榻。洪州的房屋象云霧一樣布列，俊杰人才象流星般赴宴。洪州的城池位于荊楚和揚(yáng)州的交通要道，宴會(huì)的主人和客人都是東南杰出的人物。都督閻公享有崇高的聲望，在持戟的儀仗隊(duì)護(hù)衛(wèi)下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來(lái)到;新州的宇文剌史具有美好的風(fēng)范，乘的車駕在這里暫時(shí)停駐。恰逢十天一次的假日，好朋友云集一處;千里之遠(yuǎn)的賓客相逢在一起坐滿了高閣。(在座文士)的文采象蛟龍騰空，鳳凰起舞，都是孟學(xué)士那樣的文章大師;(在坐武將)身佩紫電青霜寶劍，是王將軍那樣的胸有韜略。家父在南方做縣令，我因探親路過(guò)這有名的地方，我這個(gè)年輕的晚輩知道什么，竟然親身遇上這樣盛大的宴會(huì)。

時(shí)間正是九月，晚秋之時(shí)。地上的積水已盡，而寒冽的贛江水十分清澈，遠(yuǎn)晀西山峰巒云煙凝集，山色青蒼欲滴。馬車在高高的道路上前進(jìn)，到高大的山陵上尋訪名勝風(fēng)景。來(lái)到滕王建閣的大州上，登上滕王所建的高閣。層層的樓臺(tái)閃耀著青綠，高高聳入云霄，飛聳的樓閣涂飾得鮮艷欲滴，向下看不見(jiàn)地面。白鶴野棲息的水岸沙洲，極盡島嶼的迂回曲折，用桂樹(shù)和木蘭建造的宮殿，參差排列。打開(kāi)雕花的閣門，俯視雕鏤華麗的屋脊，曠遠(yuǎn)的山嶺平原盡收眼底，紆回的河流大澤令人看了驚異。房屋到處都是，有不少擊鐘列鼎而食的富貴人家;大船停滿了渡口，有許多雕畫(huà)著青雀、黃龍。彩虹消散，雨后新晴，燦爛的陽(yáng)光照徹了天空。西落的晚霞與水邊的孤鶩一齊飛翔，碧綠的秋水同高遠(yuǎn)的天空共一種顏色。晚上漁船上飄來(lái)的歌聲，一直傳到鄱陽(yáng)湖畔;因天寒南飛的群雁，鳴聲停止在衡陽(yáng)的水邊。

廣闊的胸襟因登高而隨即舒暢，超逸豪邁的興致勃然而生。簫管聲如清風(fēng)徐來(lái)，纖細(xì)的歌聲慢慢飄來(lái)使白云為之停飛。綠竹掩映的睢園宴飲，豪氣超過(guò)陶淵明的酒量;鄴水公宴上的名詩(shī)，光彩照耀著謝靈運(yùn)的文筆。良晨、美景、賞心、樂(lè)事四樣美好的事都具備了，賢主、佳賓難得歡聚一起。放眼縱觀天地間的美景，在休假的日子盡情娛樂(lè)嬉游。天高地遠(yuǎn)，感覺(jué)到宇宙的無(wú)窮無(wú)盡，興盡悲來(lái)，認(rèn)識(shí)到成敗是由命運(yùn)決定。遙望長(zhǎng)安在太陽(yáng)之下，指點(diǎn)吳會(huì)在彩云中間。地勢(shì)盡于南而以南海為最深，天柱非常高而以北極星為最遠(yuǎn)。關(guān)山難以逾越，誰(shuí)來(lái)同情失意的人?浮萍水上相逢，都是異鄉(xiāng)的客人。懷念朝庭而不得召見(jiàn)，在朝廷侍奉皇帝要等到哪一年?唉!時(shí)運(yùn)不好，命運(yùn)不順。馮唐容易老去，李廣不得封候。委屈賈誼做長(zhǎng)沙王大傅，不是沒(méi)有圣明的君王;驅(qū)逐梁鴻到海島去，難道沒(méi)有遇上清明的年代?所依賴的是君子安于貧賤，通達(dá)事理的知道命運(yùn)。年紀(jì)越老，志氣越高，難道能在白頭時(shí)改變節(jié)操?處境窮困應(yīng)當(dāng)更堅(jiān)強(qiáng)，不能喪失高尚的志氣。喝了貪泉的水反而覺(jué)得清爽，處在困境中仍然心情歡暢。北海雖然很遠(yuǎn)，但乘著大風(fēng)可以到達(dá)，早晨的時(shí)光已逝去，抓緊黃昏的時(shí)光還不算晚。孟嘗操行高潔，空懷著一腔報(bào)國(guó)的熱情，阮籍狂放不羈，難道能效仿他在無(wú)路可走時(shí)痛哭回頭?

我地位低微，是一個(gè)微不足道的書(shū)生。我沒(méi)有門路向皇帝請(qǐng)纓報(bào)國(guó)，而年齡已和終軍二十多歲請(qǐng)纓報(bào)國(guó)時(shí)相等。我有心投筆從戎，羨慕宗愨乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪的志氣。我只好舍棄?mèng)Ⅲ瞬辉僮龉伲トf(wàn)里之外早晚侍奉父親。我不是謝玄那樣的好子弟，但榮幸地能和許多嘉賓接近。過(guò)些日子去接受父親的教導(dǎo)，要仿效孔鯉趨庭時(shí)的對(duì)答。今天在這里作揖拜見(jiàn)閻公，高興得好象登上了龍門。我沒(méi)有碰上樂(lè)意推薦人才的楊得意，只能誦凌云之賦而自己惋惜;已經(jīng)遇上了鐘子期那樣的知音，奏一奏流水的曲子又有什么羞愧?唉!風(fēng)景勝地不能常有，盛大的宴會(huì)難以再遇，蘭亭已不知在何處，梓澤已成了廢墟。面臨分別之時(shí)，大家以言相贈(zèng)，因?yàn)樵谶@盛大的宴會(huì)上承受了主人的盛恩，登上高閣寫(xiě)詩(shī)作賦，這就期望參與盛會(huì)的諸公。敢竭盡我鄙陋的誠(chéng)意，恭恭敬敬地寫(xiě)出這篇短短的序文;大家都要賦詩(shī)一首，要寫(xiě)成四韻八句。請(qǐng)大家發(fā)揮出晉潘岳、陸機(jī)那如江似海的文才吧。

滕王建的高閣面臨江渚，

佩玉鳴鸞聲中散罷歌舞。

畫(huà)棟之間飄浮南浦朝云，

朱簾之內(nèi)卷進(jìn)西山暮雨。

三映深潭日子悠悠過(guò)去，

物換星移經(jīng)歷多少春秋。

閣中的帝子如今在何處?

檻外的長(zhǎng)江水空自東流!

2、《指南錄后序》原文和翻譯

《指南錄后序》原文和翻譯

指南錄后序

〔宋〕文天祥

原文：

德佑二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時(shí)北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施。縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。會(huì)使轍交馳，北邀當(dāng)國(guó)者相見(jiàn)，眾謂予一行為可以紓禍。國(guó)事至此，予不得愛(ài)身;意北亦尚可以口舌動(dòng)也。初，奉使往來(lái)，無(wú)留北者，予更欲一覘北，歸而求救國(guó)之策。于是，辭相印不拜，翌日，以資政殿學(xué)士行。

初至北營(yíng)，抗辭慷慨，上下頗驚動(dòng)，北亦未敢遽輕吾國(guó)。不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國(guó)事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復(fù)顧利害。北雖貌敬，實(shí)則憤怒，二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。

未幾，賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北。北驅(qū)予并往，而不在使者之目。予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也”。至京口，得間奔真州，即具以北虛實(shí)告東西二閫，約以連兵大舉。中興機(jī)會(huì)，庶幾在此。留二日，維揚(yáng)帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒(méi)于長(zhǎng)淮間。窮餓無(wú)聊，追購(gòu)又急，天高地迥，號(hào)呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡揚(yáng)子江，入蘇州洋，展轉(zhuǎn)四明、天臺(tái)，以至于永嘉。

嗚呼!予之及于死者不知其幾矣!詆大酋當(dāng)死;罵逆賊當(dāng)死;與貴酋處二十日，爭(zhēng)曲直，屢當(dāng)死;去京口，挾匕首以備不測(cè)，幾自剄死;經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚(yú)腹死;真州逐之城門外，幾旁徨死;如揚(yáng)州，過(guò)瓜洲揚(yáng)子橋，竟使遇哨，無(wú)不死;揚(yáng)州城下，進(jìn)退不由，殆例送死;坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過(guò)其門，幾落賊手死;賈家莊幾為巡徼所陵迫死;夜趨高郵，迷失道，幾陷死;質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無(wú)所救死;至高郵，制府檄下，幾以捕系死;行城子河，出入亂尸中，舟與哨相后先，幾邂逅死;至海陵，如高沙，常恐無(wú)辜死;道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來(lái)其間，無(wú)日而非可死;至通州，幾以不納死;以小舟涉鯨波出，無(wú)可奈何，而死固付之度外矣!嗚呼!死生，晝夜事也，死而死矣，而境界危惡，層見(jiàn)錯(cuò)出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉!

予在患難中，間以詩(shī)記所遭，今存其本，不忍廢，道中手自抄錄。使北營(yíng)，留北關(guān)外，為一卷;發(fā)北關(guān)外，歷吳門、毗陵，渡瓜洲，復(fù)還京口，為一卷;脫京口，趨真州、揚(yáng)州、高郵、泰州、通州，為一卷;自海道至永嘉、來(lái)三山，為一卷。將藏之于家，使來(lái)者讀之，悲予志焉。 嗚呼!予之生也幸，而幸生也何所為?求乎為臣，主辱，臣死有馀僇;所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)。將請(qǐng)罪于君，君不許;請(qǐng)罪于母，母不許;請(qǐng)罪于先人之墓。生無(wú)以救國(guó)，死猶為厲鬼以擊賊，義也;賴天之靈、宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅(qū)，雪九廟之恥，復(fù)高祖之業(yè)，所謂“誓不與賊俱生”，所謂“鞠躬盡力，死而后已”，亦義也。嗟夫!若予者，將無(wú)往而不得死所矣。向也，使予委骨于草莽，予雖浩然無(wú)所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何?誠(chéng)不自意返吾衣冠，重見(jiàn)日月，使旦夕得正丘首，復(fù)何憾哉!復(fù)何憾哉!

是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序其詩(shī)，名曰《指南錄》。

——選自《四部叢刊》本《文山先生全集》

譯文：

德佑二年二月十九日，我受任右丞相兼樞密使，統(tǒng)率全國(guó)各路兵馬。當(dāng)時(shí)元兵已經(jīng)逼近都城北門外，交戰(zhàn)、防守、轉(zhuǎn)移都來(lái)不及做了。滿朝大小官員會(huì)集在左丞相吳堅(jiān)家里，都不知道該怎么辦。正當(dāng)雙方使者的車輛往來(lái)頻繁，元軍邀約宋朝主持國(guó)事的人前去相見(jiàn)，大家認(rèn)為我去一趟就可以解除禍患。國(guó)事到了這種地步，我不能顧惜自己了;料想元方也還可以用言詞打動(dòng)的。當(dāng)初，使者奉命往來(lái)，并沒(méi)有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虛實(shí)，回來(lái)謀求救國(guó)的計(jì)策。于是，辭去右丞相職位，第二天，以資政殿學(xué)士的身份前往。

剛到元營(yíng)時(shí)，據(jù)理抗?fàn)帲栽~激昂慷慨，元軍上下都很驚慌震動(dòng)，他們也未敢立即輕視我國(guó)。可不幸的是，呂師孟早就同我結(jié)怨，賈余慶又緊跟著媚敵獻(xiàn)計(jì)，于是我被拘留不能回國(guó)，國(guó)事就不可收拾了。我自料不能脫身，就徑直上前痛罵元軍統(tǒng)帥不守信用，揭露呂師孟叔侄的叛國(guó)行徑，只要求死，不再考慮個(gè)人的利害。元軍雖然表面尊敬，其實(shí)卻很憤怒，兩個(gè)重要頭目名義上是到賓館來(lái)陪伴，夜晚就派兵包圍我的住所，我就不能回國(guó)了。

不久，賈余慶等以祈請(qǐng)使的身份到元京大都去，元軍驅(qū)使我一同前往，但不列入使者的名單。我按理應(yīng)當(dāng)自殺，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所說(shuō)：“將要有所作為啊!”到了京口，得到機(jī)會(huì)逃奔到真州，我立即把元方的虛實(shí)情況告訴淮東、淮西兩位制置使，相約他們聯(lián)兵討元。復(fù)興宋朝的機(jī)會(huì)，大概就在此一舉了。留住了兩天，駐守維揚(yáng)的統(tǒng)帥竟下了逐客令。不得已，只能改變姓名，隱蔽蹤跡，奔走草野，宿于露天，日日為躲避元軍的騎兵出沒(méi)在淮河一帶。困窘饑餓，無(wú)依無(wú)靠，元軍懸賞追捕得又很緊急，天高地遠(yuǎn)，號(hào)呼不應(yīng)。后來(lái)得到一條船，避開(kāi)元軍占據(jù)的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡過(guò)揚(yáng)子江口，進(jìn)入蘇州洋，展轉(zhuǎn)在四明、天臺(tái)等地，最后到達(dá)永嘉。

唉!我到達(dá)死亡的境地不知有多少次了!痛罵元軍統(tǒng)帥該當(dāng)死;辱罵叛國(guó)賊該當(dāng)死;與元軍頭目相處二十天，爭(zhēng)論是非曲直，多次該當(dāng)死;離開(kāi)京口，帶著匕首以防意外，幾次想要自殺死;經(jīng)過(guò)元軍兵艦停泊的地方十多里，被巡邏船只搜尋，幾乎投江喂魚(yú)而死;真州守將把我逐出城門外，幾乎彷徨而死;到揚(yáng)州，路過(guò)瓜洲揚(yáng)子橋，假使遇上元軍哨兵，也不會(huì)不死;揚(yáng)州城下，進(jìn)退兩難，幾乎等于送死;坐在桂公塘的土圍中，元軍數(shù)千騎兵從門前經(jīng)過(guò)，幾乎落到敵人手中而死;在賈家莊幾乎被巡察兵凌辱逼迫死;夜晚奔向高郵，迷失道路，幾乎陷入沼澤而死;天亮?xí)r，到竹林中躲避哨兵，巡邏的騎兵有好幾十，幾乎無(wú)處逃避而死;到了高郵，制置使官署的通緝令下達(dá)，幾乎被捕而死;經(jīng)過(guò)城子河，在亂尸中出入，我乘的船和敵方哨船一前一后行進(jìn)，幾乎不期而遇被殺死;到海陵，往高沙，常擔(dān)心無(wú)罪而死;經(jīng)過(guò)海安、如皋，總計(jì)三百里，元兵與盜賊往來(lái)其間，沒(méi)有一天不可能死;到通州，幾乎由于不被收留而死;靠了一條小船渡過(guò)驚濤駭浪，實(shí)在無(wú)可奈何，對(duì)于死本已置之度外了!唉!死和生，不過(guò)是晝夜之間的事罷了，死就死了，可是像我這樣境界險(xiǎn)惡，壞事層疊交錯(cuò)涌現(xiàn)，實(shí)在不是人世間所能忍受的。痛苦過(guò)去以后，再去追思當(dāng)時(shí)的痛苦，那是何等的悲痛啊!

我在患難中，有時(shí)用詩(shī)記述個(gè)人的遭遇，現(xiàn)在還保存著那些底稿，不忍心廢棄，在逃亡路上親手抄錄。現(xiàn)在將出使元營(yíng)，被扣留在北門外的，作為一卷;從北門外出發(fā)，經(jīng)過(guò)吳門、毗陵，渡過(guò)瓜洲，又回到京口的，作為一卷;逃出京口，奔往真州、揚(yáng)州、高郵、泰州、通州的，作為一卷;從海路到永嘉、來(lái)三山的，作為一卷。我將把這詩(shī)稿收藏在家中，使后來(lái)的人讀了它，為我的志向而悲嘆。 唉!我能死里逃生算是幸運(yùn)了，可幸運(yùn)地活下來(lái)要干什么呢?要求做一個(gè)忠臣，國(guó)君受到侮辱，做臣子的即使死了也還是有罪的;要求做一個(gè)孝子，用父母留給自己的身體去冒險(xiǎn)，即使死了也有罪責(zé)。將向國(guó)君請(qǐng)罪，國(guó)君不答應(yīng);向母親請(qǐng)罪，母親不答應(yīng);我只好向祖先的墳?zāi)拐?qǐng)罪。人活著不能拯救國(guó)難，死后還要變成惡鬼去殺賊，這就是義;依靠上天的神靈、祖宗的福澤，修整武備，跟隨國(guó)君出征，做為先鋒，洗雪朝廷的恥辱，恢復(fù)開(kāi)國(guó)皇帝的事業(yè)，也就是古人所說(shuō)的：“誓不與賊共存”，“恭敬謹(jǐn)慎地竭盡全力，直到死了方休”，這也是義。唉!像我這樣的人，將是無(wú)處不是可以死的地方了。以前，假使我喪身在荒野里，我雖然正大光明問(wèn)心無(wú)愧，但也不能掩飾自己對(duì)國(guó)君、對(duì)父母的過(guò)錯(cuò)，國(guó)君和父母會(huì)怎么講我呢?實(shí)在料不到我終于返回宋朝，重整衣冠，又見(jiàn)到皇帝，即使立刻死在故國(guó)的土地上，我還有什么遺憾呢!還有什么遺憾呢!

這一年夏天五月，改年號(hào)為景炎，廬陵文天祥為自己的詩(shī)集作序，詩(shī)集名《指南錄》

3、《秋日登洪府滕王閣餞別序》原文和翻譯

《秋日登洪府滕王閣餞別序》原文和翻譯

南昌故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳，臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨;宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云;千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗;紫電青霜，王將軍之武庫(kù)。家君作宰，路出名區(qū);童子何知，躬逢勝餞。

時(shí)維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長(zhǎng)洲，得仙人之舊館。層臺(tái)聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，列岡巒之體勢(shì)。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤盱其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津，青雀黃龍之軸。虹銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。 遙襟俯暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽;鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。

天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，指吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年?

嗟乎!時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)。所賴君子安貧，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報(bào)國(guó)之心;阮藉猖狂，豈效窮途之哭!

勃，三尺微命，一介書(shū)生。無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠;有懷投筆，慕宗懿之長(zhǎng)風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里。非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對(duì);今晨捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜;鐘期既遇，奏流水以何慚?

鳴呼!勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞;登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙誠(chéng)，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾!

滕王高閣臨江渚

佩玉鳴鸞罷歌舞

畫(huà)棟朝飛南浦云

珠簾暮卷西山雨

閑云潭影日悠悠

物換星移幾度秋

閣中帝子今何在

檻外長(zhǎng)江空自流

譯文

舊時(shí)的豫章郡，新設(shè)的洪都府，是天上翼、軫兩星的分野，地域和衡山、廬山相接。連接著長(zhǎng)江圍繞著湖泊，控制著蠻荊(今湖南、湖北、四川、貴州)一帶，連接著甌越(今浙江南部及福建、廣東一帶)之地。物的光華煥發(fā)為天上的寶氣，寶劍的光輝直射斗、牛之區(qū);人才的俊杰是因?yàn)榈赜徐`秀，高士徐孺子才能使陳蕃放下臥榻。洪州的房屋象云霧一樣布列，俊杰人才象流星般赴宴。洪州的城池位于荊楚和揚(yáng)州的交通要道，宴會(huì)的主人和客人都是東南杰出的人物。都督閻公享有崇高的聲望，在持戟的儀仗隊(duì)護(hù)衛(wèi)下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來(lái)到;新州的宇文剌史具有美好的風(fēng)范，乘的車駕在這里暫時(shí)停駐。恰逢十天一次的假日，好朋友云集一處;千里之遠(yuǎn)的賓客相逢在一起坐滿了高閣。(在座文士)的文采象蛟龍騰空，鳳凰起舞，都是孟學(xué)士那樣的文章大師;(在坐武將)身佩紫電青霜寶劍，是王將軍那樣的胸有韜略。家父在南方做縣令，我因探親路過(guò)這有名的地方，我這個(gè)年輕的晚輩知道什么，竟然親身遇上這樣盛大的宴會(huì)。

時(shí)間正是九月，晚秋之時(shí)。地上的積水已盡，而寒冽的贛江水十分清澈，遠(yuǎn)晀西山峰巒云煙凝集，山色青蒼欲滴。馬車在高高的道路上前進(jìn)，到高大的山陵上尋訪名勝風(fēng)景。來(lái)到滕王建閣的大州上，登上滕王所建的高閣。層層的樓臺(tái)閃耀著青綠，高高聳入云霄，飛聳的樓閣涂飾得鮮艷欲滴，向下看不見(jiàn)地面。白鶴野棲息的水岸沙洲，極盡島嶼的迂回曲折，用桂樹(shù)和木蘭建造的宮殿，參差排列。打開(kāi)雕花的閣門，俯視雕鏤華麗的屋脊，曠遠(yuǎn)的山嶺平原盡收眼底，紆回的河流大澤令人看了驚異。房屋到處都是，有不少擊鐘列鼎而食的富貴人家;大船停滿了渡口，有許多雕畫(huà)著青雀、黃龍。彩虹消散，雨后新晴，燦爛的陽(yáng)光照徹了天空。西落的晚霞與水邊的孤鶩一齊飛翔，碧綠的秋水同高遠(yuǎn)的天空共一種顏色。晚上漁船上飄來(lái)的歌聲，一直傳到鄱陽(yáng)湖畔;因天寒南飛的群雁，鳴聲停止在衡陽(yáng)的水邊。

廣闊的胸襟因登高而隨即舒暢，超逸豪邁的興致勃然而生。簫管聲如清風(fēng)徐來(lái)，纖細(xì)的歌聲慢慢飄來(lái)使白云為之停飛。綠竹掩映的睢園宴飲，豪氣超過(guò)陶淵明的酒量;鄴水公宴上的名詩(shī)，光彩照耀著謝靈運(yùn)的文筆。良晨、美景、賞心、樂(lè)事四樣美好的事都具備了，賢主、佳賓難得歡聚一起。放眼縱觀天地間的美景，在休假的日子盡情娛樂(lè)嬉游。天高地遠(yuǎn)，感覺(jué)到宇宙的無(wú)窮無(wú)盡，興盡悲來(lái)，認(rèn)識(shí)到成敗是由命運(yùn)決定。遙望長(zhǎng)安在太陽(yáng)之下，指點(diǎn)吳會(huì)在彩云中間。地勢(shì)盡于南而以南海為最深，天柱非常高而以北極星為最遠(yuǎn)。關(guān)山難以逾越，誰(shuí)來(lái)同情失意的人?浮萍水上相逢，都是異鄉(xiāng)的客人。懷念朝庭而不得召見(jiàn)，在朝廷侍奉皇帝要等到哪一年?唉!時(shí)運(yùn)不好，命運(yùn)不順。馮唐容易老去，李廣不得封候。委屈賈誼做長(zhǎng)沙王大傅，不是沒(méi)有圣明的君王;驅(qū)逐梁鴻到海島去，難道沒(méi)有遇上清明的年代?所依賴的是君子安于貧賤，通達(dá)事理的知道命運(yùn)。年紀(jì)越老，志氣越高，難道能在白頭時(shí)改變節(jié)操?處境窮困應(yīng)當(dāng)更堅(jiān)強(qiáng)，不能喪失高尚的志氣。喝了貪泉的水反而覺(jué)得清爽，處在困境中仍然心情歡暢。北海雖然很遠(yuǎn)，但乘著大風(fēng)可以到達(dá)，早晨的時(shí)光已逝去，抓緊黃昏的時(shí)光還不算晚。孟嘗操行高潔，空懷著一腔報(bào)國(guó)的熱情，阮籍狂放不羈，難道能效仿他在無(wú)路可走時(shí)痛哭回頭?

我地位低微，是一個(gè)微不足道的書(shū)生。我沒(méi)有門路向皇帝請(qǐng)纓報(bào)國(guó)，而年齡已和終軍二十多歲請(qǐng)纓報(bào)國(guó)時(shí)相等。我有心投筆從戎，羨慕宗愨乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪的志氣。我只好舍棄?mèng)Ⅲ瞬辉僮龉伲トf(wàn)里之外早晚侍奉父親。我不是謝玄那樣的好子弟，但榮幸地能和許多嘉賓接近。過(guò)些日子去接受父親的教導(dǎo)，要仿效孔鯉趨庭時(shí)的對(duì)答。今天在這里作揖拜見(jiàn)閻公，高興得好象登上了龍門。我沒(méi)有碰上樂(lè)意推薦人才的楊得意，只能誦凌云之賦而自己惋惜;已經(jīng)遇上了鐘子期那樣的知音，奏一奏流水的曲子又有什么羞愧?唉!風(fēng)景勝地不能常有，盛大的宴會(huì)難以再遇，蘭亭已不知在何處，梓澤已成了廢墟。面臨分別之時(shí)，大家以言相贈(zèng)，因?yàn)樵谶@盛大的宴會(huì)上承受了主人的盛恩，登上高閣寫(xiě)詩(shī)作賦，這就期望參與盛會(huì)的諸公。敢竭盡我鄙陋的誠(chéng)意，恭恭敬敬地寫(xiě)出這篇短短的序文;大家都要賦詩(shī)一首，要寫(xiě)成四韻八句。請(qǐng)大家發(fā)揮出晉潘岳、陸機(jī)那如江似海的文才吧。

滕王建的高閣面臨江渚，

佩玉鳴鸞聲中散罷歌舞。

畫(huà)棟之間飄浮南浦朝云，

朱簾之內(nèi)卷進(jìn)西山暮雨。

三映深潭日子悠悠過(guò)去， 物換星移經(jīng)歷多少春秋。

閣中的帝子如今在何處?

檻外的長(zhǎng)江水空自東流!

4、《滕王閣序》原文和翻譯

《滕王閣序》原文和翻譯

原文：

豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨;宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云，千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗;紫電青霜，王將軍之武庫(kù)。家君作宰，路出名區(qū);童子何知，躬逢勝餞!

時(shí)維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。層臺(tái)聳翠，上出重霄;飛閣翔丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回，桂殿蘭宮，列岡巒之體勢(shì)。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津，青雀黃龍之軸。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。

譯文：

這里是過(guò)去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位屬于翼，軫兩星宿的分野，地上的位置連結(jié)著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶、控制著楚地，連接著閩越。物類的精華，是上天的珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星的區(qū)間。人中有英杰，因大地有靈氣，陳蕃專為徐孺設(shè)下幾榻。雄偉的洪州城，房屋象霧一般羅列，英俊的人才，象繁星一樣的活躍。城池座落在夷夏交界的要害之地，主人與賓客，集中了東南地區(qū)的莢俊之才。都督閻公，享有崇高的名望，遠(yuǎn)道來(lái)到洪州坐鎮(zhèn)，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高貴的賓客，也都不遠(yuǎn)千里來(lái)到這里聚會(huì)。文壇領(lǐng)袖孟學(xué)士，文章的氣勢(shì)象騰起的蛟龍，飛舞的彩鳳，王將軍的武庫(kù)里，刀光劍影，如紫電、如清霜。由于父親在交趾做縣令，我在探親途中經(jīng)過(guò)這個(gè)著名的地方。我年幼無(wú)知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會(huì)。

時(shí)當(dāng)九月，秋高氣爽。積水消盡，潭水清澈，天空凝結(jié)著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現(xiàn)一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風(fēng)景。來(lái)到昔日帝子的長(zhǎng)洲，找到仙人居住過(guò)的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看不到地面。白鶴，野鴨停息的小洲，極盡島嶼的紆曲回環(huán)之勢(shì)，雅浩的宮殿，跟起伏的山巒配合有致。披開(kāi)雕花的閣門，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。正值雨過(guò)天睛，虹消云散，陽(yáng)光朗煦，落霞與孤雁一起飛翔，秋水和長(zhǎng)天連成一片。傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發(fā)出的驚叫，回蕩在衡陽(yáng)的水邊。

5、歐陽(yáng)修《伶官傳序》原文和翻譯譯文

歐陽(yáng)修《伶官傳序》原文和翻譯

原文：

嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知人矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以綿囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸;至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?《書(shū)》曰：“滿招損，謙受益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng);及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)憐人也哉!作《伶官傳》。

譯文：

唉!盛衰的道理，雖說(shuō)是天命決定的，難道說(shuō)不是人事造成的嗎?推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。

世人傳說(shuō)晉王臨死時(shí)，把三枝箭賜給莊宗，并告訴他說(shuō)：“梁國(guó)是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來(lái)都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報(bào)仇的志向。”莊宗受箭收藏在祖廟。以后宗莊出兵打仗，便派手下的隨人官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來(lái)，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著在軍前開(kāi)路，等打了勝仗回來(lái)，仍舊把箭收進(jìn)宗廟。

當(dāng)他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國(guó)君臣的頭，走進(jìn)祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報(bào)仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣慨，是多么威風(fēng)!等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應(yīng)，他慌慌張張出兵東進(jìn)，還沒(méi)見(jiàn)到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知到哪里去好;到了割下頭發(fā)來(lái)對(duì)天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢!難道說(shuō)是因?yàn)槿〉锰煜码y，而失去天下容易才象這樣的嗎?還是推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢?《尚書(shū)》上說(shuō)：“自滿會(huì)招來(lái)?yè)p害，謙虛能得到益處。”憂勞可以使國(guó)家興盛，安樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。

因此，當(dāng)他興盛時(shí)，普天下的豪杰，沒(méi)有誰(shuí)能和他相爭(zhēng);到他衰敗時(shí)，數(shù)十個(gè)樂(lè)官就把他困住，最后身死國(guó)滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點(diǎn)一滴極小的錯(cuò)誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛(ài)好之中，受其迷惑而結(jié)果陷于困窮，難道僅只是溺愛(ài)伶人有這種壞結(jié)果嗎?于是作《伶官傳》。

6、《贈(zèng)黎安二生序》原文和翻譯譯文

《贈(zèng)黎安二生序》原文和翻譯 原文：

贈(zèng)黎安二生序 曾鞏

趙郡蘇軾，余之同年友也。自蜀以書(shū)至京師遺余，稱蜀之士，曰黎生、安生者。既而黎

生攜其文數(shù)十萬(wàn)言，安生攜其文亦數(shù)千言，辱以顧余。讀其文，誠(chéng)閎壯雋偉，善反復(fù)馳騁，

窮盡事理;而其材力之放縱，若不可極者也。二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知

人者也。

頃之，黎生補(bǔ)江陵府司法參軍，將行，請(qǐng)余言以為贈(zèng)。余曰：“余之知生，既得之于心

矣，乃將以言相求于外邪?”黎生曰：“生與安生之學(xué)于斯文，里之人皆笑以為迂闊。今求

子之言，蓋將解惑于于里人。”

余聞之，自顧而笑。夫世之迂闊，孰有甚于予乎!知信乎古，而不知合乎世;知文不近

俗，迂之小者耳，患為笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而歸，且重得罪，庸詎止于

笑志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂詞，孰有甚于予乎!今生之

迂，特以乎?然則若余之于生，將何言哉?謂余之迂為善，則其患若此;謂為不善，則有以

合乎世，必偉乎古，有以同乎俗，必離乎道矣。生其無(wú)急于解里人之惑，則于是焉，必能擇

而取之。遂書(shū)以贈(zèng)二生，并示蘇君，以為何如也?

大意：

(一)自“趙郡蘇軾”至“而蘇君固可謂善之仁者也”

記敘黎安二生攜文顧余。

(二)自“頃之”至“蓋將解惑于里人”

記敘黎生請(qǐng)余贈(zèng)言(以解古文迂闊之惑)。 (三)自“余聞之”至“庸詎止于笑乎”

說(shuō)明我信古志道，不知合世同俗，迂闊最甚。

(四)自“然則若余之于生”至“并示蘇君以為何如也”

說(shuō)明(學(xué)文)不應(yīng)為合世同俗而違古離道。

主旨：說(shuō)明學(xué)文應(yīng)信古志道。(篇末(四))

文體：形式為應(yīng)用文(序);內(nèi)容為論說(shuō)文。

譯文：

趙郡蘇軾，是和我同年科考的學(xué)友。他從蜀地寫(xiě)信寄到京城給我，贊揚(yáng)蜀地的學(xué)士黎生、安生。不久黎生帶著他的文章幾十萬(wàn)字，安生帶著他的文章也有幾千字，屈駕前來(lái)看我。我讀他們的文章，確實(shí)氣勢(shì)壯闊，風(fēng)格雄偉，善于反復(fù)辨析，把事理說(shuō)得很深透.他們的才情、筆力奔放，似乎是不可估量的。他們二人確實(shí)可以說(shuō)得上是特別杰出的人才，而蘇君也的確可以說(shuō)是善于識(shí)別人才的人了!

不久以后，黎生補(bǔ)任江陵府司法參軍。臨走的時(shí)候，請(qǐng)我寫(xiě)幾句話作為贈(zèng)別。我說(shuō)：“我對(duì)你的了解，已經(jīng)放在心里了，還需要用言辭表達(dá)出來(lái)么?”黎生說(shuō)：“我和安生學(xué)習(xí)古文，同鄉(xiāng)鄰里都譏笑我們，認(rèn)為是迂闊。現(xiàn)在請(qǐng)您寫(xiě)幾句話，是想解除同鄉(xiāng)鄰里的糊涂看法。”我聽(tīng)了這話，想想自己，不禁笑了。

世上迂闊的人，有誰(shuí)比我更厲害呢?只知道信奉古訓(xùn)，卻不懂得迎合當(dāng)世;只知道立志于圣賢之道，卻不懂得隨同世俗。這就是我為什么困頓到現(xiàn)在而自己尚不知道的原因啊。世人的迂闊，有誰(shuí)比我更厲害呢?現(xiàn)在你們的迂闊，只因文章不合世俗，這不過(guò)是小的迂闊罷了，還擔(dān)心被同鄉(xiāng)鄰里譏笑，像我的迂闊可就大了。如果你們拿了我的話回去，將要得到更多的責(zé)怪，豈能只停留在譏笑上呢?既然這樣，那么我將對(duì)你們說(shuō)些什么好呢?說(shuō)我的迂闊是好的，可是它的禍害卻是這樣;說(shuō)它不好，那么雖然可以迎合現(xiàn)代，但一定違背古訓(xùn)，有附和流俗的地方，就一定背離圣賢之道了。你們還是不要急于解除同鄉(xiāng)鄰里的糊涂認(rèn)識(shí)吧，這樣就一定能夠在古文、時(shí)文;道、世俗這方面作出選擇。

我于是寫(xiě)了這些話贈(zèng)給二位，并且拿給蘇君看，你們認(rèn)為怎么樣呢? 7、《梅圣俞詩(shī)集序》原文和翻譯譯文

《梅圣俞詩(shī)集序》原文和翻譯

梅圣俞詩(shī)集序

〔宋〕歐陽(yáng)修

予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮，夫豈然哉?蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)草木風(fēng)云鳥(niǎo)獸之狀類，往往探其奇怪，內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫(xiě)人情之難言。蓋愈窮則愈工。然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。

予友梅圣俞，少以蔭補(bǔ)為吏，累舉進(jìn)士，輒抑于有司，困于州縣，凡十余年。年今五十，猶從辟書(shū)，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見(jiàn)于事業(yè)。其家宛陵，幼習(xí)于詩(shī)，自為童子，出語(yǔ)已驚其長(zhǎng)老。既長(zhǎng)，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說(shuō)，其為文章，簡(jiǎn)古純粹，不求茍說(shuō)于世。世之人徒知其詩(shī)而已。然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞;圣俞亦自以其不得志者，樂(lè)于詩(shī)而發(fā)之，故其平生所作，于詩(shī)尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見(jiàn)而嘆曰：“二百年無(wú)此作矣!”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅、頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟!奈何使其老不得志，而為窮者之詩(shī)，乃徒發(fā)于蟲(chóng)魚(yú)物類，羈愁感嘆之言。世徒喜其工，不知其窮之久而將老也!可不惜哉!

圣俞詩(shī)既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽(yáng)至于吳興以來(lái)所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。

其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼!吾于圣俞詩(shī)論之詳矣，故不復(fù)云。

廬陵歐陽(yáng)修序。

——選自《四部叢刊》本《歐陽(yáng)文忠公文集》

我聽(tīng)到世人常說(shuō)：詩(shī)人仕途暢達(dá)的少，困厄的多。難道真是這樣嗎?大概是由于世上所流傳的詩(shī)歌，多出于古代困厄之士的筆下吧。大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的士人，大都喜愛(ài)到山頭水邊去放浪形骸，看見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)草木風(fēng)云鳥(niǎo)獸等事物，往往探究它們的奇特怪異之處，內(nèi)心有著憂愁感慨憤激的郁積，這些情感化為詩(shī)興，即寄托在怨恨諷刺之中，道出了逐臣寡婦的慨嘆，而寫(xiě)出了人所難于言傳的感受來(lái)。大概越困厄就越能寫(xiě)得工巧。如此說(shuō)來(lái)，并非寫(xiě)詩(shī)使人困厄，應(yīng)該是困厄后才能寫(xiě)出好詩(shī)來(lái)。

我的朋友梅圣俞，年輕時(shí)由于蔭襲補(bǔ)為下級(jí)官吏，屢次被推薦去考進(jìn)士，總是遭到主考部門的壓制，在地方上困厄了十多年。年已五十了，還要靠別人下聘書(shū)，去當(dāng)人家的辦事員。郁積著自己的才能智慧，不能在事業(yè)上充分地表現(xiàn)出來(lái)。他家鄉(xiāng)在宛陵，幼年時(shí)就學(xué)習(xí)詩(shī)歌，從他還是個(gè)孩童時(shí)起，寫(xiě)出詩(shī)句來(lái)就已使得父老長(zhǎng)輩驚異了。等到長(zhǎng)大，學(xué)習(xí)了六經(jīng)仁義的學(xué)問(wèn)，他寫(xiě)出的文章簡(jiǎn)古純正，不希求茍且取悅于世人，因此世人只知道他會(huì)寫(xiě)詩(shī)罷了。然而當(dāng)時(shí)人不論賢愚，談?wù)撛?shī)歌必然會(huì)向圣俞請(qǐng)教。圣俞也把自己不得志的地方，喜歡通過(guò)詩(shī)歌來(lái)發(fā)泄，因此他平時(shí)所寫(xiě)的東西，其中詩(shī)歌就特別多。社會(huì)上已經(jīng)知道他了，卻沒(méi)有人向朝廷推薦他。從前王文康公曾看到他的詩(shī)作，慨嘆地說(shuō)：“二百年沒(méi)有這樣的作品了!”雖然對(duì)他了解很深，可還是沒(méi)有加以推薦。假使他有幸得到朝廷的任用，寫(xiě)出如《詩(shī)經(jīng)》中雅、頌?zāi)菢拥淖髌罚瑏?lái)歌頌大宋的功業(yè)恩德，獻(xiàn)給宗廟，使他類似于商頌、周頌、魯頌等作者，難道不是很壯偉的嗎?可惜他到老也不得志，只能寫(xiě)困厄者的詩(shī)歌，白白地在蟲(chóng)魚(yú)之類上抒發(fā)窮苦愁悶的感嘆。社會(huì)上只喜愛(ài)他詩(shī)歌的工巧，卻不知道他困厄已久將要老死了，這難道不值得嘆息嗎?

圣俞的詩(shī)很多，自己卻不收拾整理。他的內(nèi)侄謝景初擔(dān)心它太多容易散失，選取他從洛陽(yáng)到吳興這段時(shí)間的作品，編為十卷。我曾經(jīng)酷愛(ài)圣俞的詩(shī)作，擔(dān)心不能全部得到它，十分高興謝氏能為它分類編排，就為之作序并保存起來(lái)。

從那以后過(guò)了十五年，圣俞因病在京師去世，我已痛哭著為他寫(xiě)好了墓志銘，便向他家索求，得到他的遺稿一千多篇，連同先前所保存的，選取其中特別好的共六百七十七篇，分為十五卷。啊，我對(duì)圣俞的詩(shī)歌已經(jīng)評(píng)論得很多了，所以不再重復(fù)。

廬陵歐陽(yáng)修序。

(胡中行)

8、《荔枝賦并序》原文和翻譯譯文

《荔枝賦并序》原文和翻譯

原文：

○荔枝賦(并序)

南海郡出荔枝焉，每至季夏，其實(shí)熟，狀甚環(huán)詭，味特甘滋，百果之中，無(wú)一可比。余往在西掖，嘗盛稱之，諸公莫之知，固未之信。唯舍人彭城劉侯，弱年累遷，經(jīng)於南海，一聞斯談，倍復(fù)嘉嘆，以為甘美之極也。又謂龍眼凡果，

而與荔枝齊名，魏文帝方引蒲桃及龍眼相比：是時(shí)二方不通，傳聞之大謬也。每相顧議，欲為賦述，而世務(wù)卒卒，此志莫就。及理郡暇日，追敘往心，夫物以不知而輕，味以無(wú)比而疑，遠(yuǎn)不可驗(yàn)，終然永屈。況士有未效之用，而身在無(wú)譽(yù)

之，茍無(wú)深知，與彼亦何以異也?因道揚(yáng)其實(shí)，遂作此賦。

果之美者，厥有荔枝。雖受氣於震方，實(shí)稟精於火離，作酸于此裔，爰負(fù)陽(yáng)以從宜。蒙休和之所播，涉寒暑而匪虧，下合圍以擢本，傍蔭畝而抱規(guī)。紫紋紺理，黛葉緗枝，蓊郁ЩЪ，環(huán)合 麗。如藎之張，如帷之垂，云煙沃若，孔翠

於斯。靈根所盤(pán)，不高不卑，陋下澤之沮洳，惡層崖之，彼前志之或妄，何側(cè)生之見(jiàn)疵?爾其勾芒在辰，凱風(fēng)入律，肇氣含滋，芬敷謐溢，綠穗靡靡，青英，不豐其華，但甘其實(shí)。如有意乎敦本，故微文而妙質(zhì)：蒂藥房而攢萃，皮

龍鱗以駢比，膚玉英而含津，色江萍以吐日。朱苞剖，明出，炯然數(shù)寸，猶不可匹，未玉齒而殆銷，雖瓊漿而可軼。彼眾味之有五，此甘滋之不一，伊醇淑之無(wú)算，非精言之能悉。聞?wù)邭g而竦企，見(jiàn)者訝而驚仡，心恚可以蠲忿，口爽可以忘疾。且欲神於醴露，何比數(shù)於甘橘?援蒲桃而見(jiàn)擬，亦古人之深失。若華軒洞開(kāi)，嘉賓四會(huì)，時(shí)當(dāng)燠煜，客或煩憒。而斯果在焉，莫不心侈而體忄太，信周盤(pán)之仙液，實(shí)玳筵之綺繢。有終食於累百，愈益氣而理內(nèi)，故無(wú)厭於所甘，

雖不貪而必愛(ài)。沈李美而莫取，浮瓜甘而自退，豈一座之所榮，冠四時(shí)而為最。夫其貴可以薦宗廟，其珍可以羞王公，亭十里而莫致，門九重虧曷通?山五嶠虧白去江千里虧青楓，何斯美之獨(dú)遠(yuǎn)?嗟爾命之不逢，每被銷於凡口，譯文：

南海郡出產(chǎn)荔枝，每年到季夏，它的果實(shí)就成熟了，它形狀奇異，味道特別甘甜而又有水分，百果之中沒(méi)有一種能比得上。我以前在中書(shū)省的時(shí)候，曾經(jīng)大力贊美荔枝，諸公沒(méi)有人知道，當(dāng)然不肯相信了。唯有彭城劉侯，年輕時(shí)多次調(diào)任官職，路過(guò)南海，一聽(tīng)到我的話語(yǔ)，非常歡喜，發(fā)出感嘆，認(rèn)為它是水果中的極品。又說(shuō)，龍眼不過(guò)是平常的果實(shí)，卻與荔枝齊名，魏文帝曹丕曾將葡萄、龍眼跟荔枝進(jìn)行比較，其實(shí)那時(shí)(盛產(chǎn)荔枝的)南方與(盛產(chǎn)葡萄的)西域之間不通往來(lái)，是傳聞所致的謬誤。常常閑談議論(荔枝)，想寫(xiě)一篇賦來(lái)加以描述，但是政務(wù)繁忙，這一想法沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。等到治理嶺南的閑暇，抓緊時(shí)間寫(xiě)這篇賦文，事物因?yàn)椴粸槿酥缓鲆暎兜酪驗(yàn)闊o(wú)法比較而受到懷疑，長(zhǎng)期不可驗(yàn)證，最終還是受到委屈。況且士人未能施展才華，一直沒(méi)有獲得聲譽(yù)，如果對(duì)他沒(méi)有深入了解，那么他就與荔枝沒(méi)有區(qū)別。于是大力推介荔枝，寫(xiě)作這篇賦。

果實(shí)中的美者，就是荔枝。雖然是受東方之氣，實(shí)際得南方的精華。生長(zhǎng)于偏遠(yuǎn)地區(qū)，只是為向著陽(yáng)光順應(yīng)自然。承蒙安逸平和的傳播，經(jīng)歷冬寒夏暑而不凋零。下方主干粗大可合圍而挺拔，上方樹(shù)陰濃密可遮田畝而渾圓。紫色的紋路中透出深紅，青黛的葉子生在淺黃的樹(shù)枝，蓊郁蔥蘢又如繁露鮮潤(rùn)，盤(pán)繞重疊而又纏繞飛揚(yáng)，就像車蓋鋪張開(kāi)來(lái)，就像帷幔漂浮開(kāi)去，云霞煙霧升騰，仿佛孔雀與翠鳥(niǎo)棲息在這里。有靈氣的樹(shù)根盤(pán)踞的地方，不高也不低，既鄙視洼地的低濕，又厭惡層崖的高險(xiǎn)，那些以前的記載有的是錯(cuò)的，為何指責(zé)荔枝生于側(cè)枝?

農(nóng)歷三月，木神來(lái)臨，南風(fēng)吹送，水氣升蒸，馨香溢發(fā)，綠色的獲知於貴躬。柿何稱乎梁侯?梨何幸乎張公?亦因人之所遇，孰能辨乎其中哉! 花穗一串串，濃郁的花香一陣陣，不使它的花豐盛，只讓它的果實(shí)甘美。就像有意培育敦厚的根本，所以沒(méi)有文采而有奇妙的品質(zhì)。蒂部像芍藥的子房一樣聚集，外皮像龍鱗一樣緊密排列，內(nèi)膜像潤(rùn)潔的玉一樣含著水分，果肉像向陽(yáng)盛開(kāi)的江萍花朵。紅色的皮苞打開(kāi)，明玉一般的果肉現(xiàn)出，亮晶晶地大小盈寸，這樣仍難比擬。尚未沾上牙齒仿佛就要銷溶，即使是瓊漿玉液它也超過(guò)了它們的未道。世間味道有五種，它的甘甜與眾不同，它的甘美無(wú)與倫比，不是精美的語(yǔ)言能夠說(shuō)盡的。聽(tīng)到的人歡喜而企望，見(jiàn)到的人驚訝而揚(yáng)頭。心里憤怒的人可得到平息，口里的爽味可忘卻疾病。甚到比天降甘露還要神奇，怎能與湘橘相提并論呢?用葡萄來(lái)作比擬的，也是古人的一大過(guò)錯(cuò)。

如果是廳堂門窗大開(kāi)，嘉賓好友會(huì)集，時(shí)節(jié)炎熱，客人中有煩躁不安的，然而只要這種果實(shí)在場(chǎng)，便使人無(wú)不心情舒暢而身體安泰。荔枝確實(shí)是雕刻精美的杯盤(pán)中的仙液，是華美宴席上的珍品。有人吃了一百多顆荔枝，更能補(bǔ)益元?dú)猓{(diào)理內(nèi)臟，所以不會(huì)對(duì)這甘美有滿足之時(shí)，即使是不貪婪之人也一直會(huì)喜歡它，將美味的李子沉水而不取食，讓甘美的甜瓜流走，荔枝哪里只是在一座山上榮耀，它是四時(shí)果品中最珍貴的。

它的高貴可以敬獻(xiàn)于宗廟，它的珍奇可以進(jìn)貢給王公。十里長(zhǎng)亭它難以逾越，九重宮門它怎能開(kāi)通?山有五嶺高入白云，江有千里岸生清楓，為什么這么美好的生物卻生長(zhǎng)偏過(guò)之地?嗟嘆你的命運(yùn)太不順利。總是在凡夫的口舌中銷溶，極少有貴人相知。柿子可得到梁侯稱贊，梨子有幸被張公賞識(shí)，也是因各人機(jī)遇的不同，誰(shuí)能說(shuō)得清其中的奧秘呢。

9、白居易《荔枝圖序》原文和翻譯譯文

白居易《荔枝圖序》原文和翻譯

原文：

荔枝生巴峽②間，樹(shù)形團(tuán)團(tuán)如帷蓋③。葉如桂，冬青④，華如橘，春榮;實(shí)如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪，大略如彼，其實(shí)過(guò)之。若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣。 元和十五年夏，南賓守樂(lè)天命工吏圖而書(shū)之，蓋為不識(shí)者與識(shí)而不及一二三日者云。

譯文：

荔枝生于四川湖北一帶，樹(shù)的形狀團(tuán)團(tuán)像車上的帷幕和篷蓋;葉子像桂樹(shù)葉，冬天還是青色的;花像菊花，春天開(kāi)放;果實(shí)像丹砂一般地紅，夏天成熟;眾多果實(shí)聚在一起像葡萄;核像枇杷核;殼如紅色絲綢;膜如紫色的綢緞;瓤肉瑩白像冰雪;漿液甜酸像甜酒和奶酪。大致就是那樣，它的實(shí)際情況比它還要詳細(xì)。如果果實(shí)離開(kāi)樹(shù)枝，一天變顏色，兩天香變了，三天味變了，四五天外，色香味全部離去了。

公元820年的夏天，南賓(四川省忠縣)太守白樂(lè)天讓工吏作畫(huà)并且親自寫(xiě)下了這篇序，那是給那些不了解荔枝以及了解荔枝的樣子、味道但不知道摘下后過(guò)了一天、兩天、三天后的變化的人看的。

①選自《白香山集》。

②【巴峽】：指唐代的巴州和峽州，在今四川省東部和湖北省西部。這里作者只說(shuō)“荔枝生巴峽間”，其實(shí)我國(guó)生產(chǎn)荔枝的地方還有福建杭州等地。

③【帷蓋】：車的帷幔和篷，圍在四周的部分叫“帷”，蓋在上面的部分叫“蓋”。

④【冬青】：冬天還是綠的。

這是一篇題畫(huà)的文章，屬說(shuō)明文。運(yùn)用打比方、舉例子的說(shuō)明方法。

作者白居易，唐代大詩(shī)人，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，著有《白氏長(zhǎng)慶集》

10、《陶庵夢(mèng)憶序》原文和翻譯譯文

《陶庵夢(mèng)憶序》原文和翻譯張岱

【作者】張岱

【原文】

陶庵國(guó)破家亡，無(wú)所歸止，披發(fā)入山，駭駭為野人。故舊見(jiàn)之，如毒藥猛獸，愕窒不敢與接。作自挽詩(shī)，每欲引決，因《石匱書(shū)》未成，尚視息人世。 瓶粟屢罄，不能舉火，始知首陽(yáng)二老，直頭餓死，不食周粟，還是后人狀點(diǎn)語(yǔ)也。饑餓之余，好弄筆墨。因思昔人生長(zhǎng)王謝，頗事豪華，今日罹此果報(bào)：

以笠報(bào)顱，以簣報(bào)踵，仇簪履也。

以衲報(bào)裘，以苧報(bào)絺，仇輕煖也。

以藿報(bào)肉，以糲報(bào)粻，仇甘旨也。

以薦報(bào)床，以石報(bào)枕，仇溫柔也。

以繩報(bào)樞，以甕報(bào)牖，仇爽塏也。

以煙報(bào)目，以糞報(bào)鼻，仇香艷也。

以途報(bào)足，以囊報(bào)肩，仇輿從也。

種種罪案，從種種果報(bào)中見(jiàn)之.。

雞鳴枕上，夜氣方回，因想余生平，繁華靡麗，過(guò)眼皆空，五十年來(lái)，總成一夢(mèng)。今當(dāng)黍熟黃梁，車旅螘穴，當(dāng)作如何消受?遙思往事，憶即書(shū)之，持向佛前，一一懺悔。

不次歲月，異年譜也;不分門類，別志林也。偶拈一則，如游舊徑，如見(jiàn)故人，城郭人民，翻用自喜，真所謂癡人前不得說(shuō)夢(mèng)矣。

昔有西陵腳夫?yàn)槿藫?dān)酒，失足破其甕，念無(wú)以償，癡坐想曰:'得是夢(mèng)便好!'一寒士鄉(xiāng)試中式，方赴鹿鳴宴，恍然猶意未真，自其臂曰:'莫是夢(mèng)否?'一夢(mèng)耳，惟恐其非夢(mèng)，又惟恐其是夢(mèng)，其為癡人則一也。

余今大夢(mèng)將寤，猶事雕蟲(chóng)，又是一番夢(mèng)囈.因嘆慧業(yè)文人，名心難化，政如邯鄲夢(mèng)斷，漏盡鐘鳴，盧生遺表，猶思摹榻二王，以流傳后世。則其名根一點(diǎn)，堅(jiān)固如佛家舍利，劫火猛烈，猶燒之不失也。

【譯文】

陶庵國(guó)破家亡，無(wú)可歸宿之處。披頭散發(fā)進(jìn)入山中，形狀可怕地變成了野人。親戚朋友一看到我，就象看到了毒藥猛獸，愕然地望著，不敢與我接觸。我寫(xiě)了《自挽詩(shī)》，屢次想自殺，但因《石匱書(shū)》未寫(xiě)完，所以還在人間生活。然而甕中經(jīng)常無(wú)米，不能煮飯療饑。我這才懂得首陽(yáng)山的伯夷、叔齊二老實(shí)在是餓死的，說(shuō)他們不愿吃周粟，還是后人夸張、粉飾的話。

由此而想到以前生長(zhǎng)于王、謝之家，很享用過(guò)豪華的生活，今日遭到這樣的果報(bào)：以竹笠作為頭的報(bào)應(yīng)，以草鞋作為足跟的報(bào)應(yīng)，用來(lái)跟以前享用過(guò)的華美冠履相對(duì);以衲衣作為穿皮裘的報(bào)應(yīng)，以麻布作為服用細(xì)葛布的報(bào)應(yīng)，用來(lái)跟以前又輕又暖的衣服相對(duì);以豆葉作為食肉的報(bào)應(yīng)，以粗糧作為精米的報(bào)應(yīng)，用來(lái)跟以前的美好食品相對(duì);以草薦作為溫暖床褥的報(bào)應(yīng)，以石塊作為柔軟枕頭的報(bào)應(yīng)，用來(lái)跟溫柔之物相對(duì);以繩樞作為優(yōu)良的戶樞的報(bào)應(yīng)，以甕牖作為明亮的窗的報(bào)應(yīng)，用來(lái)跟干燥高爽的居室相對(duì);以煙熏作為眼睛的報(bào)應(yīng)，以糞臭作為鼻子的報(bào)應(yīng)，用來(lái)跟以前的享受香艷相對(duì);以跋涉路途作為腳的報(bào)應(yīng)，以背負(fù)行囊作為肩膀的報(bào)應(yīng)，用來(lái)跟以前的轎馬仆役相對(duì)。以前的各種罪案，都可以從今天的各種果報(bào)中看到。

在枕上聽(tīng)到雞的啼聲，純潔清靜的心境剛剛恢復(fù)。因而回想我的一生，繁華靡麗于轉(zhuǎn)眼之間，已化為烏有，五十年來(lái)，總只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)幻。現(xiàn)在黃粱都已煮熟，車子已從蟻穴回來(lái)，這種日子應(yīng)該怎樣來(lái)打發(fā)?只能追想遙遠(yuǎn)的往事，一想到就寫(xiě)下來(lái)，拿到佛前一樁樁地來(lái)懺悔。所寫(xiě)的事，不按年月先后為次序，以與年譜相異;也不按門類排比，以與《志林》相差別。偶而拿出一則來(lái)看看，好像是在游覽以前到過(guò)的地方，遇見(jiàn)了以前的朋友，雖說(shuō)城郭依舊，人民已非，但我卻反而自己高興。我真可說(shuō)是不能對(duì)之說(shuō)夢(mèng)的癡人了。

以前西陵地方有一個(gè)腳夫，為人挑酒，不慎跌了一交，把酒壇子打破了。估計(jì)無(wú)從賠償，就長(zhǎng)時(shí)間呆坐著想道：“能是夢(mèng)便好!”又有一個(gè)貧窮的書(shū)生考取了舉人，正在參加鹿鳴宴，恍恍忽忽地還以為這不是真的，咬著自己的手臂說(shuō)：“別是做夢(mèng)吧!”同樣是對(duì)于夢(mèng)，一個(gè)唯恐其不是夢(mèng)，一個(gè)又唯恐其是夢(mèng)，但他們作為癡人則是一樣的。我現(xiàn)在大夢(mèng)將要醒了，但還在弄雕蟲(chóng)小技，這又是在說(shuō)夢(mèng)話了。因而嘆息具有慧業(yè)的文人，其好名之心真是難改，正如盧生在邯鄲夢(mèng)已要結(jié)束、天就要亮的時(shí)候，在其遺表中還想把其摹榻二王的書(shū)法流傳后世一樣。因此，其一點(diǎn)名根，實(shí)在是象佛家舍利子那樣堅(jiān)固，雖然用猛烈的劫火來(lái)燒它，還是燒不掉的。

《陶庵夢(mèng)憶序》

11、李白《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》原文和翻譯譯文 李白《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》原文和翻譯

原文

宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云

棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂。

長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

注釋

宣州：今安徽省宣城縣。謝朓樓：又稱謝公樓，也稱北樓。校書(shū)：官名，校書(shū)郎的簡(jiǎn)稱。云：李云。蓬萊：指東漢時(shí)藏書(shū)的東觀。建安骨，指漢獻(xiàn)帝建安年間，曹操父子和建安七子的作品風(fēng)格剛健清新，被后世稱為“建安風(fēng)骨”。

譯文

棄我而去的昨天已不可挽留;

擾亂我心緒的今天使我極為煩憂。

萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹送南歸的鴻雁，面對(duì)此景，正可以登上高樓開(kāi)懷暢飲。

你的文章就像蓬萊宮中儲(chǔ)藏的仙文一樣高深淵博，同時(shí)還兼具建安文學(xué)的風(fēng)骨。

而我的詩(shī)風(fēng)，也像謝朓那樣清新秀麗、飄逸豪放。

我們都滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。

然而每當(dāng)想起人生的際遇，就憂從中來(lái)。

好像抽出寶刀去砍流水一樣，水不但沒(méi)有被斬?cái)啵炊鞯酶土恕?

我舉起酒杯痛飲，本想借酒排遣煩憂，結(jié)果反倒愁上加愁。

啊!人生在世竟然如此不稱心如意，

還不如明天就披散了頭發(fā)，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流。

12、《黃花崗烈士事略》序原文和翻譯譯文 《黃花崗烈士事略》序原文和翻譯

滿清末造，革命黨人歷艱難險(xiǎn)巇，以堅(jiān)毅不撓之精神，與民賊相搏，躓踣者屢，死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最，吾黨菁華，付之一炬，其損失可謂大矣。然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色，全國(guó)久蟄之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成，則斯役之價(jià)值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽。

顧自民國(guó)肇造，變亂紛乘，黃花崗上一抔土，猶湮沒(méi)于荒煙蔓草間，延至七年，始有墓碣之建修，十年始有事略之編纂;而七十二烈士者，又或有紀(jì)載而語(yǔ)焉不詳，或僅存姓名而無(wú)事跡，甚者且姓名不可考，如史載田橫事，雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳，滋可痛已!

鄒君海濱以所輯《黃花崗烈士事略》丐序于予。時(shí)予方以討賊督師桂林，環(huán)顧國(guó)內(nèi)，賊氛方熾，杌隉之象，視清季有加;而予三十年前所主唱之三民主義、五權(quán)憲法為諸先烈所不惜犧牲生命以爭(zhēng)者，其不獲實(shí)行也如故。則予此行所負(fù)之責(zé)任，尤倍重于三十年前。倘國(guó)人皆以諸先烈之犧牲精神為國(guó)奮斗，助予完成此重大之責(zé)任，實(shí)現(xiàn)吾人理想之真正中華民國(guó)，則此一部開(kāi)國(guó)血史，可傳世而不朽;否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨于其遺事，斯誠(chéng)后死者之羞也。

余為斯序，既痛逝者，并以為國(guó)人之讀茲編者勖。

〔滿清末造〕清朝末年。清朝是滿族統(tǒng)治者建立的，所以當(dāng)時(shí)革命黨人稱它為“滿清”。

〔險(xiǎn)(xī)〕危險(xiǎn)。

〔躓踣(zhìbó)者屢〕受過(guò)多次挫折。躓踣，跌倒，這里指遭受挫折。

〔督署〕總督衙門。

〔菁(jīng)華〕精華，指最優(yōu)秀的中堅(jiān)分子。菁，通“精”。

〔浩氣四塞(sè)〕浩然正氣，充滿四面八方。塞，充滿。

〔久蟄(zhé)〕長(zhǎng)期受壓抑。蟄，隱藏，這里指受禁錮和壓抑，不得奮發(fā)。 〔排〕沖擊，推擠。

〔以成〕因此而成功。以，因。

〔直〕簡(jiǎn)直。

〔并壽〕一同長(zhǎng)存。壽，年歲長(zhǎng)久，永存。

〔顧〕但是。

〔肇造〕開(kāi)始建立。肇，始。造，建立。

〔變亂紛乘〕戰(zhàn)亂連續(xù)不斷。變亂，戰(zhàn)爭(zhēng)或暴力行為所造成的混亂。紛乘，紛紛而來(lái)，此起彼伏。

〔一(póu)土〕指墳?zāi)埂Ｒ唬慌酢?

〔語(yǔ)焉不詳〕文字不詳細(xì)。

〔史載田橫事〕史書(shū)上記載的田橫的事跡。田橫，秦末人，齊國(guó)貴族。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，自立為齊王。漢朝建立后，他率五百余人逃往海島。漢高祖劉邦要他到洛陽(yáng)，被迫前往，因不愿做漢朝的臣屬，在途中自殺了。那些留居海島的五百壯士聽(tīng)到田橫死訊，也全部自殺了。

〔史遷之善傳(zhuàn)游俠〕司馬遷善于為游俠作傳。史遷，指司馬遷，因?yàn)樗鎏妨睢⒅妒酚洝罚笕朔Q他為“史遷”。游俠，好交游，講義氣，能替人解除危難的人。《史記·游俠列傳》生動(dòng)地描繪出游俠們的性格特點(diǎn)。〔滋可痛已〕更加可悲痛啊。滋，益，更加。

〔海濱〕鄒魯?shù)淖帧Ｋ冯S孫中山革命。孫中山逝世后，他成為另一派的人物。

〔丐〕請(qǐng)求。〔時(shí)予方以討賊督師桂林〕此時(shí)，我正因?yàn)橛懛橙耍诠鹆纸y(tǒng)帥軍隊(duì)。賊，指軍閥。

〔賊氛方熾〕敵人的氣焰正盛。熾，旺。

〔杌隉(wùniè)〕(國(guó)家)傾危不安。

〔視清季有加〕比清朝末年還厲害。視，比。季，這里指一個(gè)朝代的末了。

〔主唱〕主張、倡導(dǎo)。

〔三民主義、五權(quán)憲法〕孫中山的革命學(xué)說(shuō)。三民主義，民族主義(主張實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，國(guó)內(nèi)各民族一律平等)、民權(quán)主義(主張政權(quán)歸全民所有，實(shí)行地方自治)、民生主義(主張平均地權(quán)和節(jié)制資本)。五權(quán)憲法，主張把政治分為政權(quán)和治權(quán)兩種：人民有政權(quán)，可以選舉和罷免官吏，創(chuàng)制和復(fù)決法律;政府有治權(quán)，分行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五權(quán)。根據(jù)這種原則制定的憲法叫做“五權(quán)憲法”。

〔尤倍重于三十年前〕比三十年前更是加倍重大。

〔國(guó)人〕全國(guó)的人。

〔繼述〕繼承，接續(xù)。

〔并以為國(guó)人之讀茲編者勖(xù)〕并且用。

(此文)來(lái)勉勵(lì)讀這本書(shū)的人。勖，勉勵(lì)。

本文題為序，但并非介紹或評(píng)論書(shū)的本身，而是借論史論世，以“勖”國(guó)人。

文章以“痛逝者”之情和“勖”國(guó)人之理貫穿全篇，將敘事、抒情、議論融為一體。其中記述辛亥廣州起義、烈士墓碣的修建和“烈士事略”的編纂，評(píng)介廣州起義的歷史價(jià)值等，無(wú)不飽含著“痛逝者”和“勖”國(guó)人的深情，催人奮進(jìn)。

本文恰當(dāng)運(yùn)用比喻、對(duì)偶、擬人、夸張等修辭手法，并通過(guò)比較烘托，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力和感染力。閱讀時(shí)要認(rèn)真體會(huì)。

《黃花岡七十二烈士事略》序/孫文

清朝末年，革命黨人歷盡艱難險(xiǎn)阻，以頑強(qiáng)不屈的精神和國(guó)民的敵人斗爭(zhēng)，受到的挫折不止一次，其中死傷的慘重，以辛亥年三月二十九日(1911年4月17日)圍攻兩廣總督衙門這次最大。我黨的優(yōu)秀分子，一下子毀滅了，這個(gè)損失可以說(shuō)太大了。可是這次戰(zhàn)斗，烈士的鮮血橫飛，正氣充滿四方，草木為他們悲傷，風(fēng)云因此而變色，全國(guó)人民長(zhǎng)久沉默的反抗之心，這才大大振奮起來(lái)。長(zhǎng)時(shí)期所積蓄的怨憤，像洶涌的波濤沖擊山溝一樣，勢(shì)不可當(dāng)。不到半年武昌大革命因而成功!這次廣州起義的價(jià)值，簡(jiǎn)直可以使天地震驚，使鬼神哭泣，和武昌革命并存。

但是，從民國(guó)建立以來(lái)，變亂一個(gè)接著一個(gè)發(fā)生，黃花岡上的烈士墳?zāi)梗匀讳螞](méi)于荒煙亂草之間。拖延到民國(guó)七年，才修建了墳?zāi)购褪?民國(guó)十年，才開(kāi)始編纂烈士的事跡。可是這七十二位烈士，有的有記載而文字不詳細(xì)，有的僅留下姓名而沒(méi)有事跡(的記載)，甚至有的連姓名也無(wú)從考查，好像歷史上記載田衡的事跡一樣，即使善于為游俠作傳的司馬遷，也不能為五百人一一立傳，這是很可悲的事。

鄒海濱先生，拿他所編輯的黃花岡烈士的事跡請(qǐng)我作序。當(dāng)時(shí)我正為了討賊之事在桂林統(tǒng)帥部隊(duì)。看看國(guó)內(nèi)形勢(shì)，敵人氣焰正盛，(國(guó)家)傾危的跡象，比清朝末年還要厲害，而我三十年前所主張倡導(dǎo)的三民主義、五權(quán)憲法，是各位先烈所不惜犧牲生命來(lái)爭(zhēng)取的，這些(主張)不能實(shí)行，仍然像原先那樣。因此我這次出征所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，比三十年前更加重大。如果全國(guó)人民都能用先烈的犧牲精神為國(guó)奮斗，幫助我完成這項(xiàng)重大任務(wù)，實(shí)現(xiàn)我們理想的、真正的中華民國(guó)，那么，這一部開(kāi)國(guó)的用鮮血寫(xiě)成的歷史，就可永垂不朽!否則，不能繼承先烈遺志并發(fā)揚(yáng)光大，卻僅僅對(duì)他們的事跡發(fā)些感慨，這確實(shí)是我們還未死的人的恥辱了!我寫(xiě)這篇序，既是哀痛死去的人，又是用來(lái)勉勵(lì)讀這本書(shū)的我國(guó)人民。

《秋日登洪府滕王閣餞別序》原文和翻譯這篇文章共63911字。

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