永昌堡英橋王氏的人才、善行與文化遺存

2023年12月9日發(作者：寬容作文)

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2021.10 |93永昌堡英橋王氏的人才、善行與文化遺存文/洪振寧　圖由作者提供梳理溫州歷史文獻，發現龍灣的英橋王氏，是明代興旺發達的家族之一。在明時期溫州望族中，英橋王氏首屈一指，在建造永昌堡的前后，這一家族，貢獻的人才最多；他們“見義必為”，所做的公益最多；從事詩文創作與方志編纂，留存至今的文化遺產也最多。富裕而思文??溫州城東面靠海的地方，有個永嘉場，不僅生產食鹽，更重要的，是在明代中后期此地人文鼎盛，幾大家族，如普門張氏，以張璁為代表，體現溫州歷史文化曾經達到的高度；又有環川王氏、李浦王氏與英橋王氏，李浦王氏以王瓚為代表，在古代溫州文化史上，王瓚的出現，標志著溫州文化發展開始走向新的興盛，而英橋王氏這一家族的奮斗史，真正體現溫州區域的民性與明代溫州人的精神。溫州遭受南宋乾道二年（1166）海溢之后，福建籍的海邊居民大量的陸續遷徙至溫州，英橋王氏與普門張永嘉場圖中的永昌堡位置，圖原載《欽定重修兩浙鹽法志》Copyright?博看網 . All Rights Rerved.94文化 | 記憶名師劉翼學習。以后，王由則設家塾，“延教諸子侄輩，鄉人無遠邇長幼，皆來相從。”葉適后代也徙居英橋里，葉蕃嘗設義塾，以教授鄉之子弟。這一地方，文風鼎盛，自宣德初年至明代末年約220年間，王氏家族族人經考試被錄取而進入學堂的讀書人（庠生）有387人，至清道光三十年（1850），再增添478人，計865人。永昌堡建堡前后，自嘉靖初至明代末，約一百二十馀年，溫州地區考中進士（文）共計41人，其中，永昌堡居民竟然有10人（9位是英橋王氏）考中進士（文），約占四分之一，還另有1人（王名世）考中武狀元。出現了一家兩代三進士（王激、王叔果、王叔。因此，明代樂清侯一元曾認為：杲）“英橋王氏者，吾溫士族之冠也。”善行與義舉??永昌堡英橋王氏族居圖，原載萬歷五年刻本《英橋王氏族譜》第6冊，引自《溫州古舊地圖集》三世祖王珍，自號“樂善處士”。“治家儉而有節”，樂于助人，捐資修建橋、路、堰、閘，以行善為樂，活到89歲。史籍一般記載的是有功名的人，而對象他這樣一位平民的事跡，所留存的文字并不多，值得今天的人們用心品讀：“凡橋、路、堰、閘之類，有坍塌不便于民，與妨農害稼者，必捐己貲，不計其工力多寡，修治完固，以便于后人而后己，亦不自以為德也。”他為人虔誠，勤儉治家，“家日以裕”。“其平生少疾病，雖老而耳目聰明。”嘗曰：“吾無志功名，惟所慕者善而已矣！”英橋王氏日漸富裕而能行善積德。他們所訂立的家訓家規，強調不論是穿草鞋的還是著官服的，都要勤儉治家，崇尚氣志，清正廉潔，廣交賢能，強調做人要敦親和鄰，戒貪去奢，以氏都是遷入者，并定居于永嘉場。永嘉場負山濱海，有魚鹽之利。明建文二年（1400），英家建橋于二都。英橋里已成為溫州城東唯一的集市中心。英橋王氏祖輩生活在這里，自四世祖王毓生有7個兒子，孫28人，曾孫94人，玄孫206人，六代即有男子350人，七代有男子490人。英橋王氏繁衍的故事，為當時溫州民間廣為傳播與記載。大為增加的勞動力，是從事生產的基礎。他們在永嘉場從事農耕、漁業與鹽業生產，又在集市從事商業貿易，農、漁、鹽、商，多業競相發展。身為移民，善于在流動中求生存圖發展，他們能吃苦耐勞，又能勤儉持家，英橋王氏逐漸興旺發達。至第三代，家庭資產已增加到“為邑巨室”，王家相繼與葉家、陳家、張家聯姻，第四、第五、第六、第七代，繼續增加積蓄，第八代王瀼，先是設館執教，再棄教經商，發家致富，富甲一方，到了晚年竟然購置了田地山園達九千七百畝，被人稱為“九千七老太公”。南宋以來的福建與溫州，都有個共同的風氣與特點，那就是重視子女教育。三世祖王珍（1334—1422），開辟家塾，延師教授子孫。進入家塾讀書，不僅有獨生子王毓，王毓的兒孫王由、王在、王埏等，也能跟隨當地Copyright?博看網 . All Rights Rerved.2021.10 |95德養財，以利與人。有敘述王珍侄兒王全事跡的，就說他“善治生，尚儉約，不規小利，見義必為。”他們或許一生中極少走出溫州，但對當地的貢獻，往往功不可沒。英橋王氏積極參與興辦地方公益與慈善事業，如，遇災荒年，獻出自家的谷米賑災；地方需要，即捐資建造橋、路、亭。明時期，王氏先后修建地方的橋梁，到現在還保存著的，就有8座，橫塘橋、便農橋、聯芳橋、世裔橋、左昌橋、會秀橋、吳瀆橋、東昌橋等。又多次牽頭修筑沙城。永嘉場在海濱，原來筑有沙堤，稱沙城。成化十九年（1483），王鋿（1441—1499）修筑沙城二十余里。后來，王鉦（1450—1536）也曾指引地方人王瑞上疏，請求建筑海堤。至嘉靖二十七年（1548），再次請求后，動工在舊址建筑石堤。海堤南起自一都長沙，北至于沙村寨，計二千六百一十九丈，今換算為7830米左右，是明代溫州最大的水利工程。塊石砌筑的海堤，十尺高，五尺厚，費用金五千四百多兩。用了三年的時間，才建造成。堤，外用以御寇，內以固斥鹵而資灌溉，大惠德于永嘉場，居民慶祝之。王澈、項喬出力特多。文獻記載：“沙城者，故亦兩王子所倡筑也。”至清代光緒年間，在舊堤外移五里，另建一條新海塘，圍涂制鹽、造田。嘉靖三十七年（1558），為防御倭寇，王叔果、王叔杲兄弟倡議并主要使用自己的經費，建筑城堡。新城建在永嘉場二都英橋里，取名永昌堡。城周圍九百三十余丈，約3100米。第二年冬天，城堡建成。城墻高二丈五尺，厚半之。負山向海，四面控帶河水，成為一方巨鎮。城外環繞護城河，城王氏熱心地方公益，修建的橋梁今存8座，這是其中的聯芳橋，圖選自《厚重龍灣》永昌堡內的民居之一 洪振寧攝于2015年英橋王氏宗祠，今為永昌堡博物館 洪振寧攝于2015年Copyright?博看網 . All Rights Rerved.96文化 | 記憶內鑿二渠，引河水入城貫穿南北。南北兩端各設二水門，置水閘防衛。河渠上架五座石橋，兩岸分列住房，井然可觀。又奏請中界山巡檢司遷入永昌堡內，以助守御。實際上，為抗倭而筑堡，自四世祖王毓起，即有此心愿，當年王毓還代表當地居民，赴京都，提出請求。永昌堡城有多大，可與平陽、瑞安縣城比較一下。平陽縣城，明洪武七年（1374）增筑，城周六百三十二丈（2106米），高一丈六尺。瑞安縣城，元至正年間加擴，大小與永昌堡基本相同；至嘉靖三十一年（1552），瑞安城周才擴大至一千一百四十丈（約3800米）。建堡前后，英橋王氏陸續在溫州城區建設玉介園與陽湖別墅，部分族人陸續搬到城區居住。玉介園，今已作為墨池公園。陽湖別墅在城西陽岙。王氏族人還積極為地方做公益事業，相繼捐資重修城區的東甌王廟，重修紀念王羲之、謝靈運的王謝祠，王叔果、王叔杲兄弟二人又相繼捐資修建永嘉縣學、溫州府學、瑞安縣學，修建尊經閣，新建文昌祠，重修江心嶼以宣揚表彰，先后有9位王氏精英進入先賢祠讓人們崇祀，溫州城區內外曾立有牌坊“積慶傳芳”（原在墨池坊）、“棣萼重芳”等16座。四十七人，皆有詩集。”英橋王氏所遺留的文獻中，今存世的明刻本至少有13部。其中，所創作的詩文集中，明代刻本主要的有《王鶴山集》《半山藏稿》《玉介園存稿》《王季中集》。《王鶴山集》四卷，王激著，有明隆慶年間刻本，今存吉林大學圖書館。《玉介園存稿》，是王叔杲的詩文集，《續修四庫全書總目（稿本）》評論說“叔杲為文得兩京遺范，據事敷辭，倍覺親切。”“詩亦清婉動人，有往復不盡之致。”該書點校整理本收入溫州文獻叢書。《半山藏稿》是王叔杲之兄王叔果的著作，正文收入文十三卷二百余篇、詩六卷六百四十余首、賦一卷二篇。整理本收入溫州文獻叢刊。新近發現的《王季中集》，十卷，是王光美的詩文集，龍膺等人作序。明萬歷年間刻本，刻印精美，為明代刊刻本中之佳品，今藏于日本內閣文庫。王氏族人善于和各地文化名人交往，與著名文學家王世貞、陳鶴、吳稼竳、龍膺、李維楨等相互往來，賦詩唱和，作文相送，也留下了大量的文獻史料，均為溫州留下一筆不薄的文化遺產。王世貞（1526—1590），江蘇太倉人，官至南京刑部尚書，為“后七子”首領，獨主文壇20年，在當時影響很大。他著有《弇州山人四部稿》174卷，《弇州續稿》207卷。與王叔杲往來密切，王世貞寫給王叔杲的詩文即有20余篇。除《半山藏稿》《玉介園存稿》這兩部專集外，陳偉玲老師整理了王氏諸位存世詩歌，編成《明代英橋王氏詩錄》（中國文史出版社2010年版）一冊，收入成集者5人以及存零散詩篇者39人，計38萬字。后來，她又留存的文化遺產??四世祖王毓，身為平民布衣，耕作之余，也吟詩作對，多與社中人唱和。有詩《槐陰集》，王由錄稿，章綸選編，原書收詩300余篇。明隆慶五年王叔果刊刻本已佚，今存抄本多部，存詩214首。另附有一集，題名為《蛙鳴鼓吹》，收樂府26闕。重刻時，王叔果將二者并為一書。章綸、金原祺為《槐蔭集》作序。王毓詩多寫溫州地方的人與事，為永嘉場存世最早文獻之一。章綸評論王毓詩，認為：“五言古選則婉順簡淡，七言古風則清麗雄峻，五七言近體則律嚴韻諧，語工情備，有雍容溫雅之風。”王毓開布衣著述風氣之先，此后，英橋王氏從事著述，“作者如林”，人眾詩多，“人各有集”。據清道光年間刊刻的《英橋王氏家錄續刻》記載，英橋王氏著作有60余種，實際還可補東塔、浩然樓和澄鮮閣，建造鎮寧樓，《家里要節》等多種。清康熙十三年王詠輯編《永嘉王氏家言》，出資重建江心寺山門、兩廊及鐘鼓樓，（1674）秋，王叔杲還在仙巖寺前后栽植松木，堅持了48年，捐資改建仙巖寺門、兩廊，又筑華陽精舍、茹芝館，還協助修建位于仙巖的紀念陳傅良先生的止齋祠。王叔果逝世后，他的妻子林夫人接著做，囑托三個兒子王光蘊、王光薦、王光普，出資出力修繕江心嶼西塔。溫州歷史上，如此做公益、行善事，前無古人，首屈一指。對英橋王氏為溫州地方人文所做出的業績與善行義舉，溫州城鄉曾加以世次行輩為先后，自王毓至王臣法，選編47人詩192首，附其子王沄孫《自怡集》錄詩10首，編者在《凡例》中認為“吾家攻詩者多，而能文者亦不少”，“嗣當別錄付梓”。林必登為本書作序，說：“王氏自明初徙甌，未幾，科名云起，著作蔚然。故迄今海內屈指衣冠舊族，必舉永嘉王氏為稱首。”清代陸進著《東甌掌錄》，也稱贊說：“永嘉永昌堡王氏，子孫繁衍，科名輝映，即風雅亦代有聞人。《一家言》中所載Copyright?博看網 . All Rights Rerved.2021.10 |97王諍草書的碑刻，圖選自《龍灣歷代書畫集》續編《清代英橋王氏詩錄》（中國文史出版社2014年版）一冊，收入成集者3人和存零散詩篇者19人，計20萬字。因王德馨已有專集列入溫州文獻叢刊出版，故不錄。按已有的整理本，粗略算來，點校本《王德馨集》是38萬字，《王叔果集》是35萬字，《王叔杲集》是45萬字，王氏著述，僅詩文創作即達176萬字。明代溫州修纂地方志，英橋王氏是一支重要的力量，他們相繼編纂了嘉靖《永嘉縣志》與萬歷《溫州府志》《永嘉縣志》《江心志》，共4部，還修編了隆慶《靖江縣志》等。孫詒讓在《溫州經籍志》中認為：萬歷《溫州府志》“此書體裁尚為淵雅”，“誠吾鄉之寶笈也”。嘉靖《永嘉縣志》，是現存最早的一部永嘉縣志，具有開創性。刻本今藏于日本尊經閣文庫，影印收入《稀見中國地方志匯刊》第18冊，有潘猛補先生點校整理本，收入龍灣文獻叢書。《大學衍義通略》三十卷，是王諍用了20多年時間編輯的學術著作。還有《東嘉英橋王氏重修宗譜》《東嘉王氏世錄》《家禮要節》，也為研究溫州家族留下珍貴的史料。王氏族人留存下來的文獻十分珍貴。至2020年12月止，英橋王氏有4種6部著作由國務院發文而列入國家珍貴古籍名錄，即《王鶴山集》《大學衍義通略》和萬歷刊刻的《溫州府志》《永嘉縣志》。又有由王叔杲刊刻的《盡言集》（十三卷）與《赤城夏先生集》，共2種6部著作，也由（二十三卷）國務院發文而列入國家珍貴古籍名錄。列入由浙江省人民政府發文的浙江省珍貴古籍名錄的，還有稿本《一笑錄》與抄本《玉介園附集》兩部著作。另外，龍灣博物館等地今存英橋王氏碑志數十方。溫州博物館藏有《明東嘉英橋王氏重修宗譜》6冊，是溫州地區目前所發現最早的一部族譜。《龍灣歷代書畫集》選有王澈、王諍、王叔果、王叔杲、王德馨、王顯耀、王增祥、王兆驤等人的墨跡。《岐海瑣談》曾記載，王諍、王叔果、王叔杲“俱諳草書”，是以“書法擅長于一時者”。作為溫州的一個家族，竟然能夠貢獻如此眾多的文化遺產，讓人肅然起敬。永昌堡內王諍故居 洪振寧攝于2015年Copyright?博看網 . All Rights Rerved.

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