初中歷史中考復(fù)習 傳說與史實、史料類型、歷史史事與歷史觀點-備戰(zhàn)2023

2023年12月10日發(fā)(作者：今年什么時候進九)

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易錯點01 傳說與史實、史料類型等

1．傳說：考古資料還未證實者，傳說難免夸張?zhí)摌?gòu)，但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含極有價值的內(nèi)容。炎帝、黃帝的發(fā)明是傳說，有待考古證實。

2.史實：考古資料證實者為史實，史實是真實可靠的。

3.史料類型：按照史料價值的不同，史料可分為第一手史料（直接史料、原始材料）和第二手史料（間接史料）。在歷史研究過程中，第一手史料更為可信，第一手資料沒有摻雜個人觀點．傳說、史書、史詩、文學(xué)作品都屬于二手資料。

4.歷史史事與歷史觀點：歷史史事是歷史的真實描述，歷史觀點是對歷史事件的看法或結(jié)論。

01 傳說

1．（2020年江蘇淮安）“他們是我國古老傳說中黃河流域的部落首領(lǐng)，有很多發(fā)明創(chuàng)造。他們兩個部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過發(fā)展，形成日后的華夏族。”材料中的“他們”是

A．炎帝和黃帝

B．夏啟和商湯

C．老子和孔子

D．項羽和劉邦

【答案】A

【解析】考查點：炎帝和黃帝。解題思路：根據(jù)材料中的“黃河流域的部落首領(lǐng)”、“形成日后的華夏族”可知，材料反應(yīng)的是炎黃部落聯(lián)盟形成華夏族。根據(jù)所學(xué)知識可知，距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展形成日后的華夏族，A正確；夏啟、商湯屬于中國奴隸制B錯誤；社會時期的王，不屬于原始部落時期，孔子和老子是春秋時期思想家，與材料不符，C錯誤；劉邦、項羽是秦末農(nóng)民軍領(lǐng)袖，最后劉邦成為封建王朝漢朝的開國國君，與材料不符，D錯誤。綜上故選A。

2．（2020年福建）神農(nóng)教民種粟、黃帝“蒸谷為飯”的傳說，在一定程度上反映當時已經(jīng)

A．出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)

B．進入青銅時代

C．實行分封制度

D．掌握冶鐵技術(shù)

【答案】A

【解析】根據(jù)所學(xué)和材料“……粟……谷……”可知，這是農(nóng)作物，在一定程度上反映當時已經(jīng)出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)，故A符合題意；夏商周是青銅時代，故B不符合題意；西周實行分封制度，故C不符合題意；春秋時，掌握了冶鐵技術(shù)，故D不符合題意。故選A。

1．（2020年山東東營）從黃帝、炎帝的古老傳說中，我們可以獲取的歷史信息是

A．北京人會使用火

B．河姆渡人栽培水稻

C．半坡人種植粟

D．華夏族形成

【答案】D

【解析】根據(jù)所學(xué)可知，距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落，從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分，故D符合題意；北京人會使用火、河姆渡人栽培水稻、半坡人種植粟，這是我國古人類的主要代表，體現(xiàn)了原始社會的發(fā)展歷程，故ABC均不符合題意。故選D。

2．（2020年甘肅蘭州）人類糧食和祖先崇拜,是中華文明不可須臾或缺的三個根本內(nèi)容。下列選項中,與“祖先崇拜”直接相關(guān)的是

A．元謀人牙齒化石

B．粟和裝粟的陶

C．人面魚網(wǎng)紋盆

D．陜西黃陵軒轅廟

【答案】D

【解析】考查點：中華民族人文初祖。解題思路：根據(jù)題干中“祖先崇拜”的信息，可知，炎帝和黃帝為中華民族人文初祖。結(jié)合所學(xué)知識可知，距今大約五六千年前黃河流域著名的部落首領(lǐng)有炎帝和黃帝，他們結(jié)成聯(lián)盟打敗東方的蚩尤部落，黃帝部落的勢力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，這一部落聯(lián)盟逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族人文初祖。相傳黃帝，姓公孫，名軒轅。所以與“祖先崇拜”直接相關(guān)的是陜西黃陵軒

轅廟。選項D符合題意；元謀人，是我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類，A排除；粟和裝粟的陶與我國北方地區(qū)的先民開始栽培作物和使用的陶器相關(guān)，B排除；人面魚網(wǎng)紋盆，是半坡原始居民的生活用具，C排除。故選D。

3．（2020年湖南常德）歌曲《龍的傳人》有一句歌詞——“黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚，永永遠遠是龍的傳人。”作為龍的傳人，中華民族把尊奉為我們的人文始祖

A．黃帝

B．堯

C．大禹

D．秦始皇

【答案】A

【解析】相傳距今約四五千年，黃帝部落聯(lián)合炎帝部落，打敗了蚩尤。從此，炎帝和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成了日后的華夏族，即漢族的前身，中華民族的主干部分。因此黃帝和炎帝被尊奉為我們的人文始祖，A符合題意；BCD項人物與“人文始祖”稱號無關(guān)，排除。故選擇A。

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02 史實

1．（2020年山東臨沂）根據(jù)近代考古發(fā)掘，在臺灣臺南縣出土的黑陶，高雄市出土的彩陶，質(zhì)地、形狀同大陸東南沿海發(fā)現(xiàn)的新石器時代的文物十分相似；特別是一種幾何形花紋的陶器，和福建一帶的原始文化有著相同的特征。據(jù)此可以判斷，臺灣和大陸的聯(lián)系開始于

A．史前時期

B．堯舜時期

C．夏商時期

D．三國時期

【答案】A

【解析】根據(jù)材料“質(zhì)地、形狀同大陸東南沿海發(fā)現(xiàn)的新石器時代的文物十分相似”等信息可知，黑陶和彩陶在我國河姆渡、半坡居民時期存在，并且臺灣出現(xiàn)的黑陶、彩陶與大陸新石器時代的文物很相似，說明臺灣和大陸在史前時期已經(jīng)有聯(lián)系，A項正確；堯舜時期處于新石器時代，距今大約4000多年，晚于史前文明，不符合題意，B項錯誤；夏朝的建立，中國進入了古代文明的時代，而材料內(nèi)容體現(xiàn)出臺灣與大陸在史前時期已經(jīng)有了聯(lián)系，C項錯 D項錯誤。誤；根據(jù)材料內(nèi)容可知，臺灣與大陸在史前時期已經(jīng)有了聯(lián)系，而不是三國時期，故選A。

2．（2020年北京）2019年，北京平谷上宅遺址被列為全國重點文物保護單位。遺址中發(fā)現(xiàn)了大量陶器、磨制石器和半地穴式房屋遺存，這三類考古發(fā)現(xiàn)還出現(xiàn)在

A．元謀人遺址

B．北京人遺址

C．河姆渡遺址

D．半坡遺址

【答案】D

【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，距今約6000年的半坡人是我國黃河流域農(nóng)耕時代的代表，他們使用磨制石器，會制造彩陶，種植粟，住半地穴式房屋。所以這三類考古發(fā)現(xiàn)還出現(xiàn)在半坡遺址。選項D符合題意；元謀人、北京人屬于早期人類，居住洞穴，AB排除；河姆渡遺址地處長江流域，居住干欄式房屋，C排除。故選D。

3．（2020年湖北恩施）考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)。下列考古發(fā)現(xiàn)中，可以用于研究半坡居民生產(chǎn)生活狀況的是

A． B．

C． D．

【答案】C

【解析】考查點：半坡居民。解題思路：依據(jù)題干的“人面魚紋彩陶盆”結(jié)合所學(xué)知識可知，生活在黃河流域的半坡居民會燒制彩陶，人面魚紋彩陶盆可以用于研究半坡居民生產(chǎn)生活狀況，故C符合題意；半坡居民使用磨制石器，排除A；河姆渡居民種植水稻，排除B；司母戊鼎是商朝的青銅器，排除D。故選C。

1．（2020年江蘇連云港）目前人們了解河姆渡人生活狀況的科學(xué)依據(jù)是

A．神話傳說

B．影視作品

C．考古發(fā)現(xiàn)

D．學(xué)者推斷

【答案】C

【解析】了解河姆渡人生活狀況的最科學(xué)的依據(jù)是考古發(fā)現(xiàn)，考古實物是最客觀的依據(jù)，C符合題意；神話傳說、影視作品和學(xué)者推斷都帶有主觀色彩，反映的情況不一定準確，不能算是科學(xué)依據(jù)，排除ABD。故選C。

2.（2020年重慶A）半坡和河姆渡文化是我國原始農(nóng)耕生活的典型代表。我們了解當時這兩地人們的生產(chǎn)和生活情況，是通過他們留下的

A.

遺跡遺物

B.

甲骨文字

C.

青銅銘文

D.

史書記載

【答案】A

【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，半坡和河姆渡文化是我國原始農(nóng)耕生活的典型代表，屬于原始A正確；社會時期，當時尚未產(chǎn)生文字，因此了解他們的生產(chǎn)生活狀態(tài)主要是通過遺跡遺物，甲骨文字、青銅銘文當時還沒出現(xiàn)，BC錯誤；文字尚未產(chǎn)生，史書更無從出現(xiàn)，D錯誤。綜上故選A。

3．（2020年山東聊城）在以良渚古城為核心的良渚遺址出土了制作精美的玉器。據(jù)此判斷，與該遺址居民生活的時代最接近的是

A．元謀人

B．北京人

C．山頂洞人

D．半坡人

【答案】D

【解析】良渚文化距今約四五千年。良渚遺址出土了制作精美的玉器，處于新石器時代。根 據(jù)所學(xué)知識可知，半坡人距今約6000年，使用磨制石器，處于新石器時代。因此半坡人與D正確；良渚遺址居民生活的時間是最接近的，根據(jù)所學(xué)知識可知，元謀人距今約170萬年，排除A；北京人使用打制石器，排除B；山頂洞人距今約3萬年，排除C。綜上故選D。

4．（2020年貴州黔西南）北京人已經(jīng)學(xué)會使用火，還會長時間保存火種，用火燒烤食物、御寒、照明、驅(qū)獸。最能支持這一結(jié)論的是

A．遺址中發(fā)現(xiàn)的灰燼、燒石和燒骨

B．《韓非子》關(guān)于遠古時代的記述

C．《山海經(jīng)》遠古時代的神話傳說

D．歷史研究學(xué)者的推測和論述文章

【答案】A

【解答】北京人生活在距今約七十萬年至二十萬年的北京西南周口店的山洞里，會使用天然火，他們用火燒烤食物、驅(qū)趕野獸，照明、防寒，火的使用增強了人們適應(yīng)自然的能力。能夠得出這個結(jié)論的是A發(fā)掘的灰燼、燒石和燒骨，這是可以驗證的歷史遺存，屬于第一手資料。故選：A。

5．（2020年湖南益陽）某中學(xué)歷史學(xué)習小組以“發(fā)達的中國原始農(nóng)業(yè)”為題開展研究性學(xué)習，搜集到以下材料，其中最可靠的是

A．關(guān)于神農(nóng)嘗百草的傳說

B．《詩經(jīng)》的相關(guān)描述

C．河姆渡遺址出土的稻谷

D．《齊民要術(shù)》的記載

【答案】C

【解析】根據(jù)題干信息“發(fā)達的中國原始農(nóng)業(yè)”，結(jié)合所學(xué)知識可知，出土文物是人類在歷史發(fā)展過程中遺留下來的遺物、遺跡，它是人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。由“河姆渡遺址出土的稻谷”，可知，生活在距今約7000年浙江省余姚市（長江流域）的河姆渡原始居民進行人工栽培稻谷，說明中國原始農(nóng)業(yè)發(fā)達。選項C符合題意；神農(nóng)嘗百草的傳說，傳說通常不可靠，A可排除；文字記載的歷史，具有人為因素，其真實性必然不如考古挖出來的文物，B排除；北朝時著名的農(nóng)學(xué)家賈思勰編寫的《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書，與“中國原始農(nóng)業(yè)”不符，D排除。故選C。

6．（2020年重慶B）文物是考證歷史的原始史料。下列圖片所示文物，以當時人們?nèi)粘鴮懖牧蠟檩d體的是

A.秦半兩錢

B.居延漢簡

C.東漢畫像磚

D.龍門石窟北魏石刻

【答案】B

20世紀，【解析】依據(jù)所學(xué)可知，中外學(xué)者在我國西北居延等地區(qū)發(fā)現(xiàn)大量漢代簡牘，即“居延漢簡”。對研究漢朝的文書檔案制度、政治制度具有極高的史料價值，由此可知B符合題意；ACD都不是書寫材料的載體，不符合題意。故選B。

03 史料類型

1．（2020年山東日照）歷史研究離不開史料作為實證。根據(jù)史料分類，以下屬于第一手史料的是

A．炎帝、黃帝傳說

B．半坡遺址

C．司馬遷《史記》

D．《荷馬史詩》

【答案】B

【分析】本題主要考查第一手史料的相關(guān)史實。按照史料價值的不同，史料可分為第一手史料（直接史料、原始材料）和第二手史料（間接史料）。

【解答】按照史料價值的不同，史料可分為第一手史料（直接史料、原始材料）和第二手史料（間接史料），半坡遺址是原始材料，屬于第一手資料，在歷史研究過程中，第一手史料更為可信，第一手資料沒有摻雜個人觀點．傳說、史書、史詩都屬于二手資料。選項B符合題意。

【點評】本題主要考查學(xué)生識記和分析歷史知識的能力。理解并識記第一手史料的相關(guān)史實。2．（2020年廣東深圳）在學(xué)習歷史的過程中，我們可以借助歷史文學(xué)作品來了解史實。《三 國演義》中“孔明草船借箭”“周瑜打黃蓋”的故事有助于我們了解

A．桂陵之戰(zhàn)

B．官渡之戰(zhàn)

C．赤壁之戰(zhàn)

D．淝水之戰(zhàn)

【答案】C

【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，“孔明草船借箭”“周瑜打黃蓋”等這些膾炙人口的故事都和赤壁之戰(zhàn)有關(guān)。208年曹操為乘勝消滅孫權(quán)和依附荊州勢力的劉備，統(tǒng)一全國發(fā)動赤壁之戰(zhàn)。劉備采用了諸葛亮的建議，聯(lián)合江東的孫權(quán)，孫劉聯(lián)軍用火攻的辦法，以少勝多，大敗曹軍。相傳在這次戰(zhàn)役中諸葛亮““草船借箭”和施“連環(huán)計”。黃蓋詐降、龐統(tǒng)獻“連環(huán)計”的時候，程昱等人就勸曹操要謹慎小心、明察秋毫，但曹操不聽勸告，一意孤行，從而導(dǎo)致上當中計，兵敗赤壁。蔣干盜書，成語典故。這個故事出自《三國演義》，發(fā)生在赤壁大戰(zhàn)前夕，曹操親率百萬大軍，駐扎在長江北岸，意欲橫渡長江，直下東吳。東吳都督周瑜也帶兵與曹軍隔江對峙，雙方劍拔弩張。曹操手下的謀士蔣干，因自幼和周瑜同窗讀書，便向曹操毛遂自薦，要過江到東吳去作說客，勸降周瑜。結(jié)果周瑜設(shè)下計策，令蔣干盜得假冒曹操水軍都督蔡瑁、張允寫給周瑜的降書。蔣干獻書曹操，令斬了蔡瑁、張允。后來蔣干盜書用來比喻中別人的反間計。故C正確；桂陵之戰(zhàn)發(fā)生在戰(zhàn)國時期，故排除A項；官渡之戰(zhàn)發(fā)生在曹操和袁紹之間，故排除B項；淝水之戰(zhàn)發(fā)生于公元383年，是東晉十六國時期北方的統(tǒng)一政權(quán)前秦向南方東晉發(fā)起的侵略吞并的一系列戰(zhàn)役中的決定性戰(zhàn)役，故排除D項。故選C。

3．（2020年湖南長沙）人們對歷史的認識和研究離不開史料。下列選項對研究三國時期歷史最為可信的是

A． B． C． D．

【答案】A

【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，進行歷史研究是最為可信的材料是原始材料，其中三國的吳簡是由當時人寫成的，具有可信性，A正確；《三國演義》屬于文學(xué)作品，具有較大的藝術(shù)加工性，可信性不足，B錯誤；《資治通鑒》雖然屬于史書，但是也有作者本身的價值取舍，C錯誤；D錯誤。官渡之戰(zhàn)是曹操與袁紹之間的戰(zhàn)爭，是東漢末年的戰(zhàn)爭，不屬于三國時期，綜上故選A。

1．（2020年重慶B）不同類型的資料具有不同的證史價值。下列資料中，對了解澳門歷史史證價值最大的是

A．

電視劇《澳門的故事》

B．

檔案“20世紀上半葉澳門檔案”

C．

小說《澳門歷史演義》

D．

口述史“澳門口述歷史叢書”

【答案】B

【解析】檔案“20世紀上半葉澳門檔案”屬于了解澳門歷史的一手史料，可信度高，故選B；電視劇《澳門的故事》、小說《澳門歷史演義》是藝術(shù)地再現(xiàn)澳門歷史，可信度較低，排除AC；口述史“澳門口述歷史叢書”難免有遺漏，主觀色彩濃厚，排除D。故選B。

2．（2020年江蘇常州）史料是解釋歷史的依托，是現(xiàn)實與歷史對話的橋梁。下列史料中，最能直接解釋我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的是

A． B． C． D．

【答案】B

【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，春秋的鐵質(zhì)農(nóng)具的出現(xiàn)，提高了生產(chǎn)效率,減輕了農(nóng)民勞動負擔,節(jié)約了一定的勞動時間,使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模擴大并繁榮，B項符合題意；河姆渡遺址的骨哨是一種古老的樂器，排除A；宋代圩田是兩宋時盛行于江淮、錢塘江流域的一種水利田，排除C；清代的開荒執(zhí)照體現(xiàn)的是清政府推行的墾荒政策，排除D。故選B。

3．（2020年廣西北部灣）據(jù)《漢書·地理志》記載，廣西合浦是漢代海上絲綢之路始發(fā)港之一。近年來，在合浦漢墓群出土的大批文物成為這一記載的有力物證。以下為合浦漢墓群出土的部分文物，據(jù)此可知

A．歐亞國家傳入中國的物產(chǎn)主要是陶瓷制品

B．合浦因海外貿(mào)易發(fā)達成為漢代最重要商港

C．漢代海外貿(mào)易所得占國家財政收入比重很大

D．中國與歐亞一些國家在漢代有經(jīng)濟文化交流

【答案】D

【解析】合浦的漢墓中出土了來自印度、波斯和羅馬的器物，說明漢代時與這些地區(qū)之間存在一定的交流和往來，即中國與歐亞一下國家在漢代有經(jīng)濟文化交流，故選D；根據(jù)“印度六棱柱性玻璃飾”、“羅馬玻璃碗”可知A錯誤，排除；根據(jù)漢代合浦漢墓出土的文物無法證明合浦是漢代最重要的商港，也不能說明海外貿(mào)易在漢代所占國家財政收入比重很大，排除BC。

4．（2020年山西）今天生活中常見的郵政特快專遞、菜鳥驛站等物流方式，早在元朝時已出現(xiàn)與此類似的雛形。下列文物能為此提供佐證的是 A． B．

C． D．

【答案】C

【解析】根據(jù)所學(xué)和材料可知，元朝為加強同各地的聯(lián)系，修建了覆蓋全國的陸路交通網(wǎng)，建立了四通八達的驛站，在驛道上設(shè)置了許多“急遞鋪”，急遞鋪令牌就體現(xiàn)了這一點，故C符合題意；A體現(xiàn)了東羅馬帝國的發(fā)展水平，B西夏符牌是西夏國的一種令牌，用以證明持D是明代錦衣衛(wèi)的身份證明，牌者身分和所負使命，故不符合題意；故不符合題意。故選C。

04 歷史史事與歷史觀點

（2020年湖南常德）歷史史事是歷史的真實描述，歷史觀點是對歷史事件的看法或結(jié)論。下列選項中屬于歷史史事的是

A．《三國演義》中的“孔明草船借箭”

B．張仲景結(jié)合自己的臨床實踐，寫成了《傷寒雜病論》

C．隋朝大運河加強了南北政治經(jīng)濟文化交流

D．清朝的閉關(guān)鎖國政策使中國落伍于世界歷史的發(fā)展進程

【答案】B

【解析】根據(jù)“歷史史事是歷史的真實描述”可知，張仲景結(jié)合自己的臨床實踐，寫成了《傷B符合題意；A項反映的是文學(xué)作品，寒雜病論》是對歷史事件的客觀敘述，屬于歷史史事，排除；CD項都屬于歷史觀點，排除。故選擇B。

1．（2020年湖南湘潭）歷史史實是指客觀發(fā)生的歷史事實，歷史觀點是對歷史史實的認識。以下關(guān)于唐朝的歷史，屬于歷史觀點的是？

A．618年，

李淵建立唐朝，定都長安

B．唐太宗時，將文成公主嫁給松費干

C．安史之亂使唐朝國勢由盛轉(zhuǎn)衰

D．唐代高僧鑒真東渡日本，傳授佛經(jīng)

【答案】C

【解析】根據(jù)所學(xué)可知，安史之亂使唐朝國勢由盛轉(zhuǎn)衰，這是對安史之亂這一歷史史實的危害的評價和認識，屬于歷史觀點，故C符合題意；618年，

李淵建立唐朝，定都長安，這是對唐朝建立的陳述，是史實，故A不符合題意；唐太宗時，將文成公主嫁給松費干，這是對唐和吐蕃和親的陳述，是史實，故B不符合題意；唐代高僧鑒真東渡日本，傳授佛經(jīng)，這是對鑒真東渡的陳述，是史實，故D不符合題意。故選C。

2．區(qū)分歷史史實和歷史觀點是學(xué)生學(xué)習能力之一。下列表述屬于歷史觀點的是

A．秦國蜀郡守李冰主持修建了都江堰

B．東漢張仲景《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)

C．南北朝科學(xué)家祖沖之把圓周率精確到小數(shù)點以后的第七位數(shù)字

D．北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)

【答案】B

【解析】奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)是對《傷寒雜病論》地位的評價，屬于歷史觀點，故選B；ACD是敘述了都江堰修建、將圓周率精確到小數(shù)點后第七位數(shù)字和活字印刷術(shù)發(fā)明的史實，沒有對其進行相關(guān)的評價，屬于歷史史實而非歷史結(jié)論，排除ACD。故選B。

3．（2020年湖南益陽）歷史學(xué)習中要注意分清史實與史論。下列史實與對應(yīng)的史論相符的一項是

A．鴉片戰(zhàn)爭——標志著中國近代史的開端

B．八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭——大大加深了中國的半殖民地化程度

C．秋收起義——打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍

D．紅軍長征——標志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成

【答案】A 【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，鴉片戰(zhàn)爭改變了中國歷史發(fā)展的進程，中國不再享有完整獨立的主權(quán)，中國社會的自然經(jīng)濟遭受破壞，中國開始從封建社會變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣f片戰(zhàn)爭成為中國近代史的開端，所以A項符合題意；1895年，中日《馬關(guān)條約》的簽訂，1927大大加深了中國的半殖民地化程度，而不是八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，所以B項不符合題意；年的南昌起義打響了武裝反抗國民黨統(tǒng)治的第一槍，而不是秋收起義，所以C項不符合題意；西安事變的和平解決，標志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成，而不是紅軍長征，所以D項不符合題意；故本題的答案為A。

4．（2020年四川樂山）史論結(jié)合是歷史闡釋的重要方法之一。下列選項中史實與結(jié)論之間對應(yīng)正確的是

史實

結(jié)論

使中國走上了富強的道路

在思想文化方面產(chǎn)生了廣泛影響

A

洋務(wù)運動

B

戊戌變法

C

新文化運動

標志著新民主主義革命的開端

D

五四運動

【答案】B

【解析】戊戌變法雖然失敗了，但在思想文化方面產(chǎn)生了廣泛而持久的影響。故B史實與結(jié)論之間對應(yīng)正確，符合題意；洋務(wù)運動失敗了，沒有使中國走上了富強的道路，故A史實與結(jié)論之間對應(yīng)不正確，排除；五四運動標志著新民主主義革命的開端，故C史實與結(jié)論之間對應(yīng)不正確，排除；新文化運動動搖了封建禮教的統(tǒng)治地位，故D史實與結(jié)論之間對應(yīng)不正確，排除。故選B。

動搖了封建禮教的統(tǒng)治地位

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