《巴黎圣母院》影視鑒賞

2023年12月11日發(作者：早安金句)

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《巴黎圣母院》影視鑒賞

法國浪漫主義作家維克多〃雨果在1831年創作了長篇小說《巴黎圣母院》又名《鐘樓怪人》，自1923年美國默片《巴黎圣母院》誕生以來，小說被改編為多種版本在全世界上映，但最為中國觀眾熟悉的是1956年法國導演讓〃德拉努瓦拍攝的電影作品，它是改革開放初期中國觀眾最早看到的西方影片之一。

一、 強烈的對比手法

為了鞭撻丑惡，歌頌善良，影片中使用了強烈的對比手法，利用鮮明夸張的人物形象以及殘酷尖銳的矛盾沖突，可以強烈的感受到人世間的美與丑、善與惡。

首先，在場景安排上，一邊是宏偉壯觀的教堂,高聳的尖塔和挺拔修長的立柱，神圣而莊嚴；一邊是陰森恐怖的絞架，冰冷的刑臺和血腥的絞繩，暴力而殘酷，暴露了在華麗外表的偽裝下封建專制的慘無人道。

其次，在故事背景下，一邊是路易十一統治的封建王朝，上流階層荒淫無度，暴力鎮壓勞苦大眾，莊嚴的法庭打著文明正義的旗幟卻愚昧迷信，誣陷善良的愛斯美拉達是“女巫”，荒唐并殘忍的判處她絞刑；一邊是乞丐們的“奇跡王朝”，雖然舉止粗野，但卻互助友愛，當他們的姐妹身陷囹圄時，大家會團結起來勇敢的去伸張正義，深刻揭示出社會的不平等性和階級壓迫的實質，反映了階級斗爭的殘酷性和艱巨性。

最后，在人物塑造上，美麗的吉普賽少女愛斯美拉達是影片的核心人物，故事通過講述幾個男人對愛斯美拉達不同性質的愛，在暴露他們各自人格品質的同時與美麗善良的愛斯美拉達形成鮮明的對比。

教父克洛德，一個披著圣潔教袍的衣冠禽獸，表面一副正人君子的面孔，背地里卻貪求女色，對美麗的愛斯美拉達心生邪念，于是夜里教唆卡西莫多去劫持少女，不料途中被皇家騎兵隊長菲比斯救出。當得知愛斯美拉達嫁給了詩人甘果瓦，他竟怒氣沖天的反問甘果瓦：“你敢發誓說你沒有碰過她嗎？”當看到愛斯美拉達與菲比斯幽會時，妒火中燒的他刺傷菲比斯并嫁禍于愛斯美拉達，克洛德變態的占有欲要美麗的姑娘只能屬于他，但堅貞不渝的愛斯美拉達并沒有屈服于他的淫威之下，于是他狠毒的將愛斯美拉達送上絞架。

騎兵隊長菲比斯，愛斯美拉達唯一心愛的人，這個她心中的“太陽”能帶給她光明和希望的男人，卻只是個外表英俊瀟灑，內心放蕩不羈的紈绔子弟。他愛所有漂亮的女人，并用相同的話來玩弄欺騙她們，但純真善良的愛斯美拉達卻信以為真了。當她在法庭上被誣陷時，卻在擔心受傷的菲比斯是否還活著，明知愛斯美拉達被誣告落難，他卻忙著去找他的貴族未婚妻，而不愿出庭證明她是無罪的。

詩人甘果瓦，愛斯美拉達名義上的丈夫。因為誤入乞丐王國，根據乞丐王國的法律，甘果瓦將被判處死刑，除非有個女人愿意嫁給他，所以善良的愛斯美拉達為了搭救甘果瓦的生命毅然決定和甘果瓦結為夫妻。但當妻子愛斯美拉達身陷牢籠時，面對昔日的救命恩人膽小怕事的甘果瓦選擇背信棄義，獨善其身。

敲鐘人卡西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺辱。當他在烈日下遭受鞭刑，只有愛斯美拉達會同情憐憫，并把水送到他的唇邊，使他第一次感受到人心的溫暖。這個奇丑無比的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯美拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

《巴黎圣母院》通過一系列完整的對比手法所達到的戲劇效果，正如作者雨果所說：“火蛇加強了水中仙女的魅力，地鬼增添了空中仙女的美麗。”影片突出了真、善、美與假、惡、丑，起到了揭示事物本質特征及其復雜性的作用，使故事具有一種震撼人心的力量，這也正是這部影片經久不衰的魅力所在。

二、 鮮明的主題思想

在電影里圣母院黑暗的鐘樓角落，墻上有這樣一個手刻的希臘詞——命運！突出了《巴黎圣母院》是一部憤怒而悲壯的命運交響曲，影片的創作主題就是為了敘說“命運”。通過塑造極具特色性的人物形象，以及他們不同尋常的生活經歷，歌頌下層勞動人民的善良、友愛和舍己為人，尋求命運的真實內涵，反映作者的人道主義思想。

社會底層人民是影片絕對的主角，像愛斯梅拉達和卡西莫多，導演以極大的同情心刻畫了這些巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。電影盡情地展現了貧民人物的思想感情和人格魅力，把人性中的真、善、美全都賦予了他們，使他們成為名副其實的正面人物。

吉普賽少女愛斯美拉達生活在社會的最底層，與貴族、教會屬于對立的兩大階級，生活得不到保障，并且也得不到應有的尊重，但是心地善良的姑娘卻生活的很快樂。她天性善良，樂于助人，熱愛音樂和舞蹈，平日里靠街頭賣藝為生，并將賣藝得來的錢財分給街上的窮人。因為不忍心看著一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命。即便是面對昔日傷害過她的卡西莫多，她也會心生憐憫，把水送到在烈日下遭受鞭刑的敲鐘人的嘴邊，這一幕不但感動了愚忠的卡西莫多，也同樣感動了許多觀眾。她渴望純潔的愛情，天真的以為騎兵隊長菲比斯這個情場浪子會像太陽一樣帶給她希望和幸福，但她的幻想注定被殘酷無情的現實徹底的擊碎。最后，無辜的姑娘竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。影片把愛斯美拉達塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，利用愛斯美拉達的善良本性，宣揚了貧民階級中高尚與淳樸的本質。

奇丑無比的卡西莫多是一個被父母遺棄的畸形兒，雖然被教父克洛德收養，但克洛德卻只把他看做是像狗一樣的奴仆。影片中的卡西莫多代表了當時法國最底層的人民，他們從來不被世人關注，有的只是無盡的壓迫和負擔，在這樣的壓迫和苦難下他們變得扭曲，變得毫無生氣。其實他并不聾啞，但由于周圍人對他外形的恐懼與鄙夷，使得卡西莫多不愿與人接觸，性格也變得孤僻、古怪。可他并沒有就此厭倦人世、憎恨所有人，外表丑陋的他卻有著一顆金子般的心。他愛慕愛絲美拉達卻不敢表達，只是躲在暗處默默關心著她，在她被誣陷即將送上絞架處死時，他再也無法沉默終于挺身而出救出了愛絲美拉達，將她藏在圣母院并日夜守護著她。雖然他誓死保護愛絲美拉達，但是在這封建主義的淫威與殘暴下，底層人民連最起碼的生存權利都沒有。美麗的愛絲美拉達死在了冰冷的絞架上，悲痛欲絕的卡西莫多將他的主人——克洛德，這個真正的劊子手摔死在圣母院腳下，最后他找到愛絲美拉達并在她的尸體旁殉情。 影片在歌頌了廣大貧民的優秀品質和斗爭精神的同時，對封建和宗教勢力的批判也是赤裸裸的。“奇跡王國”的乞丐們雖然衣衫襤褸、舉止粗野，但卻擁有遠勝過那些所謂有教養、文明世界里的人的品質，他們團結友愛、正直勇敢，有著為正義獻身的英勇壯舉，為救出愛斯美拉達他們攻打圣母院，不惜付出生命的代價。而慘無人道的統治者卻下令把貧民斬盡殺絕，造成了血染圣母院的大屠殺。

在這個動蕩不安的封建、宗教專制社會，影片通過現實主義手法，反映各個階層人們的生活情況，他們所遭受的不幸，或對于暴政和宗教的反抗，以及自我人生價值的追求，表達更多的是對惡的厭棄和對善的弘揚，在批判的基礎上渴望一種人人平等，以及人性自由的人道主義世界，更以這樣的悲劇故事說明以人為本的思想是擺脫人類思想束縛，脫離苦難的正確選擇。

《巴黎圣母院》一部經典的浪漫主義代表作，在力求符合自然原貌，刻畫中世紀法國社會真實生活的同時，用藝術的創作手法和浪漫的表現形式，呈現出生動的面貌和豐富的蘊涵，創作思想影響了世界電影藝術史的一個潮流。

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