清代滿族服飾帶

2023年12月11日發(作者：認定工傷的4個條件)

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清代滿族服飾帶

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來源：《收藏家》2021年第01期 清代是我國歷史上的第二大少數民族政權，滿族的先祖為肅慎族，起源于白山黑水之地，發展到遼金元時期的女真人就是其中的一支。1125年，由于女真人建立了金朝，因此大量女真人進入中原，并長期與漢人雜居融合，僅有少部分女真人還生活在北方偏遠地區，而明末清初的女真人（即后來的滿族）就是這些部族的后裔。騎馬狩獵是滿洲先民們賴以生存的主要生活方式之一，因此為適應騎射的需要，清代的滿族服飾在繼承漢族傳統服飾的特點之外，也加入了大量本民族的元素，設計出了方便、實用又自成一體的服裝。

清代的服飾十分繁復，清初時，由于戰亂等因素，各階層服飾沒有定制，比較混亂，直到入關后的乾隆皇帝時，均在不斷地修訂和完善。因此，清早期的順治、康熙和雍正各朝的皇帝服飾在形制和紋飾上都有所不同，甚至差異較大。 現在學術界所出版的文章及著錄多關注于清代服飾的種類、等級、材質、紋飾等方面的研究。而關于清代服飾的佩飾，尤其是具有滿族特色的服飾帶的整理及研究，確少有提及。北京故宮嚴勇曾在《清代皇帝朝服述略》①①《清代服飾等級》②中介紹了皇帝朝服帶的式樣、等級及所用場合。殷安妮在其《清帝行服敘要》③里，介紹了行服帶的式樣及基本功能。劉永華所著的《中國古代軍戎服飾》一書中，很簡略的介紹了清代服飾帶的種類及式樣。而關于服飾帶的種類、形制、使用等級及歷史由來等問題都沒有系統的整理和研究。因此，本文想通過整理相關資料，對清代服飾帶進行系統的梳理，略陳管見，以讓大家更多的了解滿族民族服飾。

一.清代服飾帶的形制

清初時，由于戰亂等因素，各階層服飾沒有定制，比較混亂，尤其是入關前期與入關之后的服飾及服飾帶的使用，差異較大。雖然清早期的相關實物資料較少，而且沒有形成定制，但從清宮所留存下來的皇帝畫像中，我們可以看到，努爾哈赤、皇太極、順治帝所佩戴的朝服帶僅以鏤雕金版裝飾，并無其他墜飾（圖1）;而從康熙開始，皇帝所著朝服帶或其他服飾帶均墜佩m分、荷包等佩飾（圖2），與早期的形制差異較大。隨著乾隆二十九年（1764）《大清會典》的頒布，標志著清代服飾制度的最終定制，此后清各朝均遵此制，未有更易。

據《清會典》及現存實物來看，服飾帶的種類主要分為：朝服帶、吉服帶、常服帶、行服帶等，其形制基本相同。腰帶的帶鞋不用皮革，而是用彩色的絳帶，帶上有4塊版飾，有鎏金、玉制或鑲嵌寶石等形制，其中兩個版飾的下部有鑄環，用于佩掛佩吩（佩吩的中上部有中約，一般與版飾的形制相同）、荷包、鞘刀、火鐮、筷子、牙簽筒、扳指套等滿族游牧生活不可或缺的實用品（圖3）。

幾種服飾帶雖形制基本相同，但也有明顯差異，其主要區別在于佩吩的樣式不同（表1）。朝服帶佩帉較長，下部廣而銳;吉服帶佩帉下部平齊，常服帶與其相同;而行服帶佩吩較吉服帶更短且寬。前三種服飾帶的佩飾較為莊重、華麗，系有荷包、鞘刀、火鐮等也僅是起到裝飾的作用;而行服帶更注重野外生活的實用性，帶的裝飾相對較為樸素、簡潔，一般不用金飾、玉飾，多用皮革做為佩系，上面的佩飾也多為野外游牧生活所必須，如裝食品的荷包、防身或食肉用的鞘刀、取火用的火鐮、帶指南針的牙簽筒等，如圖14。

二、服飾帶的使用等級

1.在乾隆朝所編撰的《欽定四庫全書薈要·史部·皇朝禮器圖式》卷四至卷七中關于清朝服飾帶的記載：

“皇帝朝帶一（圖4）：色用明黃，龍文金圓版四，飾紅寶石或藍寶石及綠松石，每具銜東珠五，圍珍珠二十左右，佩帉淺藍及白各一，下廣而銳，中約鏤金，圓結飾寶如版，圍珠各三十，佩囊文繡、燧瞞、刀削結佩惟宜，絳皆明黃色，大典禮御之?！? “皇帝朝帶二（圖5）：色用明黃，龍文金方版四，其飾祀天用青金石祀、地用黃玉、朝日用珊瑚、夕月用白玉，每具銜東珠五，佩帉及絳惟圜丘用純青，余如圓版朝帶之制，中約圓結如版飾，銜東珠各四，佩囊純石青，左騰，右削并從版色?！?

“皇帝吉服帶（圖6）：色用明黃，鏤金版四，方圓惟便，銜以珠玉雜寶各從其宜，左右佩帉純白，下直而齊，中約金結如版飾，余具如朝帶，常服帶同?！?

“皇帝行帶（圖7）：色用明黃，左右佩系以紅香牛皮為之，飾金花文綴銀環各三，佩帉以高麗布視常服帶帉微闊而短，中約與香牛皮束綴銀花文，佩囊明黃，圓絳飾珊瑚結、削、燧、雜珮各惟其宜?！?

“皇太子朝帶：色用明黃，金圓版四，飾青金石，每具銜東珠五，左右佩帉淺藍及白各一，下廣而銳，結佩惟宜，絳如帶色?；侍蛹В荷妹鼽S，金版四，方圓惟便，銜以珠玉雜寶各從其宜，左右佩帉純白，下直而齊，余具如朝帶?；首映瘞В荷媒瘘S，銜玉方版四，每具飾東珠四，中飾貓睛石一，左右佩絳如帶色，親王同其帶色，宗室皆如之，覺羅用紅帶。皇子吉服帶：色用金黃，版飾惟宜，佩絳如帶色，親王、世子、郡王皆同?！H王以下行帶佩帉素布，視常服帶帉微闊而短，版飾惟宜，絳皆圓結，其制下達庶官，凡扈行者皆用之，帶色金黃、石青各從其所得用。”

由以上典制，我們可以得之，清代的服飾帶僅為男子所帶，而女子不可帶，并有著嚴格的等級之分。不同的場合所佩戴的腰帶是不同的，要與服裝相配。其中僅有皇帝和皇太子才能用明黃色，宗室用金黃色，而親王以下所佩腰帶的顏色視衣著而不同。

在各類服飾帶中朝服帶的等級規定最為嚴格，朝服屬于禮服的一種，為舉行登基、朝會、萬壽節、元日和祭祀等重大典禮時所穿，因此是各類服裝中規格等級最高的，因此朝服帶的等級區別也最嚴格，皇帝及皇太子用明黃色（體現了太子的尊貴地位），宗室用金黃色，覺羅用紅色，其余皆用石青或藍色;并且皇帝在出席不同的祭祀典禮時，腰帶的版式均不同。清代服飾帶上雖均飾有四塊版飾，但等級不同，版飾的形狀及鑲嵌的寶石均不同，等級越高，裝飾越華麗，用料越珍貴。而吉服帶、常服帶及行服帶除絳帶顏色嚴格按等級使用，其他版飾及掛件自親王以下至文武官皆適宜即可，無嚴格定制。

在《清會典》中還有一類特殊的記載，祭祀及鑾儀衛校尉等所佩戴的服飾帶為綠色。中國古代禮制的核心制度之一便是祭祀之制，自遠古時代起，便有祭祀之典，而重視薩滿教的清朝更不例外，因此清代皇室對祭祀大典的重視也體現在了對相關祭祀人員服飾的規定。

三、清代滿族服飾帶的由來及演變

清朝的服飾帶有著濃重的少數民族特點，它的形制和使用，不是突如其來的，而是經歷了漫長的發展和演變，尤其與唐代時期盛行的蹀躞帶最是相似（圖8）。 相傳蹀躞帶本為胡制，最初可能是源自古代中亞地區，士兵們經常騎馬打仗，這種皮制腰帶上有帶環，用作佩掛各種隨身的物件，非常適用于馬上之用。后來演變成在革帶上用金玉雜寶等作為裝飾，使之成為北方少數民族地區人們所喜愛的帶飾。

在戰國時期，趙武靈王推廣胡服騎射，當時人們覺得胡人的腰帶很有特色，遂被引入中原地區，漢人又在腰帶上附加了許多小環或小鉤，更加方便將小物件隨身攜帶（例如水壺、錢袋、香囊、刀、劍等）。沈括的《夢溪筆談》對此作了詳細的敘述：“中國衣冠，自北齊以來，乃全用胡服。窄袖緋綠，短衣長勒靴，有帶，胡服也……所垂蹀躞蓋欲佩帶弓劍、愉悅、算囊、刀礪之類?！?

從此，這種帶式廣為流傳，發展到唐代時，已基本演變為蹀躞帶，并開始盛行。唐時曾經將蹀躞定為文武官員的必佩之物，用以懸掛算袋、刀子、礪石、契苾真、噦厥、針筒、火石袋等七件物品，稱為“蹀躞七事”。并在材質、數量上規劃了佩戴等級。之后經宋、遼、金、元、明等朝代的發展，尤其是少數民族統治政權時期，更加的流行此種腰帶。

清朝的滿族人為北方女真人后代，尤善騎射，因此這種服飾帶一直在滿族先祖中沿用，又有所改進，慢慢形成了具有滿族特色的腰帶，它將皮革帶改用編織帶，帶上佩以荷包、火鐮、鞘刀等生活實用器，又可佩戴弓箭等武器，使之騎馬著裝時更加的輕便及耐用，并且大大的節省成本。清軍入主中原后，生活方式有所改變，社會逐步安定，從原來的草原游牧變為都市生活和繁瑣的宮廷禮儀，因此服飾帶的裝飾性更強了，更多的是一種身份地位的象征。

四、沈陽故宮所藏的服飾帶

從發表的文物資料來看，現存的清官服飾帶多收藏于北京故宮，且多為皇帝御用，甚是精美，而沈陽故宮現存的清代滿族服飾帶較少，僅有一件可辨認，但其帶上的佩飾早已殘缺（圖9），此帶的帶絳正面為金黃色，里面為彩色編織，版飾以鎏金花卉紋裝飾，佩帉較長且下端平齊，為金黃色，中約與版飾相同，環上各系一個葫蘆形荷包，從顏色及做工上來看，此帶應為皇子及以下級別所使用的吉服帶。除此件吉服帶外，還藏有少量的單獨腰帶（圖10），其材質和樣式與史料中記載的完全相同。

沈陽故宮雖收藏的完整服飾帶較少，但還有很多與服飾帶相關的佩飾，值得引起關注及研究。

沈陽故宮現藏有幾十對保存完好的荷包（圖II），此類荷包無論從材質、用料、繡工、配珠等方面都非常的精致與華麗，且為成組出現，上端均有兩條繩子，并佩有彩色藥珠。還有幾十把鞘刀（圖12）及火鐮（圖13），用料考究，工藝精美，小巧精致，其上均有帶繩，用于系掛。 從以上文物圖片可以看出，這些物件與北京故宮所藏的服飾帶（圖14）上的荷包、火鐮、鞘刀等佩飾形制幾乎相同，且精美程度不相上下，所以這些物件應是清宮服飾帶上的佩飾，且多為皇家御用。如果此種猜測正確，則可填補沈陽故宮清官服飾帶的空白，有利于今后的清宮服飾研究及展覽等工作。

五、結語

清代的服飾帶，是北方游牧民族——滿族生活中不可或缺的服飾，是為方便騎馬行獵打仗而存在。它不僅繼承了中國古代傳統少數民族腰帶的特點，還根據本民族的需要，對其進行了改變，以編織帶為本，使之成為既實用又美觀的腰帶。而隨著清朝入關，生活方式的改變，服飾帶的功能逐步發生改變，僅有皇帝出巡圍獵或祭祖謁陵時，才會騎馬狩獵，因此服飾帶的種類多樣，不僅可為實用品，更多的是身份地位的象征。清朝將這種服飾帶一直保留，不僅代表著滿族特色，也是對先祖們馬上得天下的一種追思和崇敬。

注釋：

①嚴勇《清代皇帝朝服述略》，《收藏家》，2007年第4期。

②嚴勇《清代服飾等級》，《紫禁城》，2008年第10期。

③殷安妮《清帝行服敘要》，《收藏家》，2013年第6期。

（責任編輯：郭彤）

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