黃道婆:“衣被天下”的棉紡織革新家

2023年12月12日發(作者：獨立董事培訓)

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黃道婆：“衣被天下”的棉紡織革新家

黃道婆（1245—？），又稱黃婆，生卒年不詳，松江府烏泥涇（今屬上海）人，元代棉紡織革新家。

黃道婆生于南宋末年淳祐年間，她所處的年代是一個多災多難的年頭，戰亂頻繁，民不聊生。江南地區人民長期蒙受統治者的掠奪與壓榨，遇到旱澇之年，紛紛逃荒。在“男尊女卑”“三從四德”等封建禮數盛行的社會中，婦女更是如牛馬般在苦水中煎熬。黃道婆13歲時，為生活所迫給人家當童養媳，而偏偏又遇上刻薄的婆婆、蠻橫的丈夫。一天，由于勞累過度，她織布時速度慢了一些，公婆、丈夫以此為借口，將她毒打一頓，鎖在柴房里不給她飯吃，不讓她睡覺。黃道婆無處訴苦，便橫下一條心，在墻壁上掏了一個洞，逃上了停靠在黃浦江上的一艘帆船，隨船到了海南島南端的崖州，從此開始了不平凡的生活道路。

海南島在北宋中期已經開始大面積地種植棉花。海南島一帶生產的棉織物，品種繁多，織工精細，質量、色彩均居全國之首，作為“貢品”進入都城臨安（今杭州一帶，南宋時定都于此）的各類棉布就有20余種。黎族人民還能織出精美的兜羅棉、番布、吉貝等紡織品，染成各種色彩的黎單、黎棉、鞍搭等，銷往全國各地。相對來說，當時大陸的紡織產量不高，因此布匹的質量低劣，不能成為人們主要的衣著用品。

黃道婆就是在這樣一種特定的歷史條件下來到海南島的。她與黎族人民一起日出而作、日落而息，在共同的勞動生活與交往中，努力學習和掌握當地先進的棉紡織技術。黎族同胞的細心傳授，黃道婆自己虛心刻苦的學習，使她了解并熟悉了各道棉和織布工序。在實踐中黃道婆還融合吸收了家鄉織布技術的長處，逐漸成為有著精湛技術的紡織能手。

日月如梭，物換星移，在海南生活勞作的黃道婆不覺已度過了20多個春秋。黃道婆思鄉情切，在元成宗元貞年間（1295～1297年），帶著黎族人民的深情厚意和祝福，身背踏車、椎弓等紡織工具，踏上了歸鄉的路途。

黃道婆重返故鄉的時候，植棉業已經在長江流域大大普及，但是紡織技術仍然很落后。她回鄉后，看見婦女仍然用紅腫的手剝棉籽，男人依舊用小竹弓彈棉花，操作起來十分辛苦，生產效率又極低，而且織出來的布還像從前一樣粗糙，就致力于改革家鄉落后的棉紡織生產工具。黃道婆將黎族人民先進的棉紡織生產經驗與漢族紡織傳統工藝結合起來，系統地改進了從軋籽、彈花到紡紗、織布的全部生產工序，并創造出一套扦、彈、紡、織等新的生產工具（如攪車、椎弓、三錠腳踏紡車等），提高了紡紗效率。

黃道婆還充分利用和改進了傳統的絲綢生產工具和技術，提高了整絲和織布工藝質量，使當地人民能用紗線織出各種色彩的棉布，其絢麗燦爛的程度能與絲綢相媲美。王楨在《農書》中記載當時已用撥車、線架等紡織工具來紡織各色棉紗，還記載了織布機與絲綢機的相同之處。這是黃道婆與勞動人民一起，把絲織生產經驗運用于棉紡織業，改進了原先所使用的投梭織布機的又一革新創造。黃道婆用錯紗、配色、綜線、花工藝技術織制出的烏泥涇被，在當時名聞遐邇，行銷全國各地。

黃道婆把自己掌握的精湛的織造技術毫無保留地傳授給了故鄉人民，將松江地區的棉紡織技術提高到了一個相當高的水平。她去世后不久，松江一帶迅速成為全國的棉紡織業中心，歷經數百年之久而不衰。明朝正德年間（1506～1521年），當地的棉紡織業達到高峰，織出的棉布一天就有上萬匹。松江棉布遠銷各地，還出口到歐美，深得各個國家人們的贊賞，贏得了極高的聲譽。從此，內地的衣著用品逐漸以棉布代替了絲麻，棉織業迅速在全國發展起來。“衣被天下”的松江布是廣大勞動人民智慧和汗水的結晶，更蘊含著黃道婆這位棉紡織革新家的心血和精力。正是由于黃道婆的不懈努力和非凡創造，拓展了我國棉紡織業的廣闊天地，譜寫了紡織科學的嶄新篇章，其遺風所及，至今猶存，澤福后人，永垂青史。

棉紡織技術革新家黃道婆的偉大實踐和貢獻，人民永志不忘。一首上海地區世代流傳的民謠，表達了人民群眾對這位杰出婦女的贊頌和銘記：

黃婆婆，黃婆婆，

教我紗，教我布，

二只筒子，兩匹布。

……

黃道婆去世后，當地人民把她公葬了，并且還在鎮上替她修建了祠堂，叫先棉祠，以后其他地方也都先后為她興建祠堂，表達了人民對這位紡織先驅者的感激和懷念。

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