《論語-學而》篇 譯文

2023年12月12日發(作者：我的第一本書)

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《論語-學而》篇 譯文

1?1 子曰:“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”

孔子說:“學習了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”

1?2 有子曰:“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與？

有子說:”孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！”

1?3 子曰:巧言令色，鮮仁矣。”

孔子說:“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。”

1?4 曾子曰:“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

曾子說:“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是復習了呢？”

1?5 子曰:“道千乘之國，敬事來說，節用而愛人，使民以時。”

孔子說:“治理一個擁有一千輛兵車的國家，就要嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實無欺，節約財政開支而又愛護官吏臣僚，役使百姓要不誤農時”。

1?6 子曰:“弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。

孔子說:“弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習文獻知識。”

1?7 子夏曰:“賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”

子夏說:“一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話誠實恪守信用。這樣的人，盡管他自己說沒有學習過，我一定說他已經學習過了。”

1?8 子曰:“君子，不重則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者；過則勿憚改。”

孔子說:“君子，不莊重就沒有威嚴；學習能夠使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。”

1?9 曾子曰:“慎終追遠，民德歸厚矣。”

曾子說:“謹慎地對待父母的去世，追念久遠的祖先，自然會導致老百姓日趨忠厚老實了。”

1?10 子禽問于子貢曰:夫子至于是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？”子貢曰:“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？

子禽問子貢說:“老師到了一個國家，總是預聞這個國家的政事。（這種資格）是他自己求得呢，還是人家國君主動給他的呢？”子貢說:“老師溫良恭儉讓，所以才得到這樣的資格，（這種資格也能夠說是求得的），但他求的方法，或許與別人的求法不同吧？

1?11 子曰:“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”

孔子說；“當他父親在世的時候，（由于他無權獨立行動），要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人能夠說是盡到孝了。”

1?12 有子曰:“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”

有子說:“禮的應用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。（這是由于）為和諧而和諧，不以禮來節制和諧，也是不可行的。”

1?13 有子曰:“信近于義，言可復也；恭近于禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。

有子說“:講信用要符合于義，（符合于義的）話才能實行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”

1?14 子曰:“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

孔子說:“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣能夠說是好學了。

1?15 子貢曰:“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰:“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰:《詩》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰:“賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”

子貢說:“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說:“這也算能夠了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人。”子貢說:“《詩》上說，‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個意思吧？”孔子說:“賜呀，你能從我已經講過的話中領會到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談論《詩》了。”

1?16 子曰：“不患(1)人(2)之不已知，患不知人也。

孔子說：“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。”

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