曹操《蒿里行》新解

2023年12月12日發(作者：跳騷市場)

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曹操《蒿里行》新解

文禾斗

蒿里行

曹操

關東有義士，興兵討群兇。

初期會盟津，乃心在咸陽。

軍合力不齊，躊躇而雁行。

勢利使人爭，嗣還自相戕。

淮南弟稱號，刻璽于北方。

鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。

白骨露于野，千里無雞鳴。

生民百遺一，念之斷人腸。

甲一、釋題

乙一、總釋 “蒿里行”者，挽歌也。

乙二、釋人 所悼者誰？此則有上、下二解。若其恤下，則是悼百姓之流離；若其哀上，則是悼漢統之崩解也。

乙三、釋地 “蒿里”何地？此則又有粗細二解。粗解之，則亡魂所歸之地，皆蒿里也；細解之，則系泰山之“高里”，漢武封禪之所也。

乙四、釋意 行于亡魂所歸之地，故感生靈之涂炭；過于漢武封禪之所故嘆漢祚之衰亡；此孟德所以用“蒿里行”之意也。

甲二、正說

乙一、一解

關東有義士，興兵討群兇。

初期會盟津，乃心在咸陽。

此四句，有自、他二解。

丙一、自解 自解者，則“義士”即孟德自謂也，則會于孟津之事（合諸侯之兵以西進），指其軍事上之部署也，而置慮于長安之事（憂漢室之安危），則指其政治上之意圖也。欲“討群兇”故有“會盟津”之舉，“心在咸陽”故堪稱“義士”也。

又此四句于自解之中，又有分、合二解。

丁一、合解 合解之中，又分時間與空間二種推進。“關東”、“盟津”、“咸陽”，于地理上，自東而西，此空間上之推進也，孟德所以欲得“漢故征西將軍”之號，豈由乎此耶？“有義士”、“興”、“討”、“會”、“心在咸陽”，此數事，以士本來之“義”為發動之因，以“興”、“討”、“會”為所歷之過程，以“心在咸陽”者為最終之目的，更為初衷之再明也，此時間上之推進也。二者交錯以敘其義舉也。

丁二、分解 分解者，“關東有義士，興兵討群兇”，有諸內則形之于外也；“初期會盟津，乃心在咸陽”，自外返照于內也。因“有義士”，故值國難而敢行“興”、“討”，此因發而為果也。因有“初期”之會，故證其“心在咸陽”，想扶漢室于衰微，此執果以探因也。

丙二、他解 他解者，則“義士”謂袁紹等人也。此四句于他解之中，又有直、喻二解。

丁一、直解 直解者，謂袁紹對外則張“討兇”之旗、被“義士”之稱，而察其在內之私心，則欲據重兵以挾天子而壓諸侯也。則“關東有義士，興兵討群兇”為袁紹等忠義之表象，“初期會盟津，乃心在咸陽”為袁紹等奸佞之實情也。

丁二、喻解 喻解者，武王伐紂，會諸侯于孟津，此“會盟津”之喻，真“義士”之興兵討兇也；劉項立約，先入咸陽者為王，此“心在咸陽”之喻，而陰為謀權篡位之事，則“乃”字所表現之轉折亦大矣；此又是“忠義之表象”與“奸佞之實情”之對比也。

乙二、二解

軍合力不齊，躊躇而雁行。

勢利使人爭，嗣還自相戕。

此四句，亦有分、合二解。

丙一、分解 分解者，各句之間，又有體、相、用之分。“軍合力不齊”，“軍合”者，言體之全也；“力不齊”者言用之發也。“躊躇而雁行”，“躊躇”者進退兩難，動觀也；“雁行”者不肯相下，靜觀也；觀其部伍也，如“雁行”之整齊，故知其“軍”確實是“合”也；觀其行進，只是“躊躇”徘徊，則知其“力”確實“不齊”也。故“軍合力不齊”者自體、用上言，而“躊躇而雁行”自相上言也?！皠堇谷藸帯闭撸浴皠堇北揪咧砸玻皠堇睘轶w，而“使人爭”為其用；“嗣還自相戕”者，“勢利”發用之相也，“嗣還”言其發用之速也，“自相戕”言其發用之劇也。

丙二、合解 合解者，有“勢利使人爭”之因，故有“軍合力不齊”之果；語云“履霜而冬冰至”，故有“躊躇而雁行”之始，必有“嗣還自相戕”之終；終始、因果之際，可不察乎?！败姾狭Σ积R”，言人事也；“勢利使人爭”，言人心也；“躊躇而雁行”，自空間上嘆其變化遲滯也；“嗣還自相戕”，自時間上哀其反復無常也。

乙三、三解

淮南弟稱號，刻璽于北方。

鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。

此四句，亦有分、合二解。

丙一、合解 合解者，“淮南弟稱號”，袁術稱帝之事也；“刻璽于北方”，袁紹欲立劉虞為帝之事也。較其同異，自地理言之，則一北一南；自人倫言之，則一兄一弟；自時間言之，則一后一先；論手段，則一立他、一自立，一竊真璽、一造假璽；而謀權篡位則同也，而“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡”之后果則同也?！盎茨系芊Q號，刻璽于北方”，重在其異，且為事因；“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡”，重在其同，且為事果。

丙二、分解 分解者，“淮南弟稱號，刻璽于北方”，二者所謀皆在帝位，將絕漢室之祚，所以證“一解”中之“他解”，所謂“心在咸陽”之意也；既有“初期”之會，而又各裂土于南北，何乃前后之變，若是之巨耶，凡此皆足證“勢利使人爭”也。“鎧甲生蟣虱”，軍士之疲也，“萬姓以死亡”，庶民之難也；“鎧甲生蟣虱”，以物化襯人事也；“萬姓以死亡”，以下情刺上舉也；蟣虱生而百姓死，何乃人不如物乎。于“興”、“討”之義舉之時，則“躊躇而雁行”，于“勢利”之爭時，則戎馬交馳而鎧甲不得卸，此又是前后之異也。

乙四、四解

白骨露于野，千里無雞鳴。

生民百遺一，念之斷人腸。

此四句，亦有分、合二解。

丙一、合解 合解者，“白骨露于野”、“千里無雞鳴”、“生民百遺一”，皆是其斷腸之因也?！鞍坠锹队谝啊保娨?；“千里無雞鳴”，所聞也；“生民百遺一”，所念也；故孟德觸于所見、所聞、所念而斷腸也。

丙二、分解 分解者，“白骨露于野”，言其曝露經年，即表征戰所經歷時間之久長也；“千里無雞鳴”，表征戰所波及空間之廣闊也。“生民百遺一”，則為彼征戰于空間、時間上綜合作用而導致之結果也，而視其施者則莫不是“關東義士”，觀其受者則莫不是“生民”、“萬姓”，察其因由則莫不是“勢利使人爭”，經此全詩之檢討，則孟德所展示予人者只一句“念之斷人腸”而已，所念者何？生民之難耶？梟雄之爭耶？個人之運耶？漢祚之終耶？蓋彼時萬念齊集，孟德運之而斷腸耳。

甲三、結語 此詩之作，其在官渡鏖戰之后乎？此詩作罷，殆即南下，而陳兵赤壁，斯又有《短歌行》之作也。袁紹克而中原平，中原雖平，生民凋敝，爾時孟德下騎，四顧荒野，回想當年，因之生慨，發而成詩，不經藻飾，憑一口占，而步古今，此其以情勝者乎。觀詩中所記之時，初平之初、建安之中；觀詩中所歷之地，黃淮之北，咸陽之西；觀詩中所涉之人，天子失勢，諸侯逐鹿，士庶亂離；噫！悲矣，壯矣，蓋非雄主不能作此，非軍閥不能作此，非詩人亦不能作此，今雖破碎條解，然余等固陋，豈能盡其中深意乎，俟解，俟解。

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