《蒿里行》曹操

2023年12月12日發(作者：青春2000)

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一．蒿里行一． 介紹

1. 作家生平

曹操（155年7月18日－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，漢族，沛國譙（今安徽省亳州市）人。中國東漢末年著名的軍事家、政治家和詩人， 三國時代魏國的奠基人和主要締造者，后為魏王。其子曹丕稱帝后，追尊為魏武帝。文學方面，在曹操父子的推動下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學，史稱“建安風骨”，在文學史上留下了光輝的一筆。

2. 作品背景及地位

公元189年（東漢中平六年），漢靈帝死，少帝劉辯即位，何進等謀誅宦官，不成，被宦官所殺；袁紹袁術攻殺宦官，朝廷大亂；董卓帶兵進京，驅逐袁紹、袁術，廢除劉辯，另立劉協為帝（獻帝），自己把持了政權。公元190年（初平元年），袁術、韓馥、孔伷等東方各路軍閥同時起兵，推袁紹為盟主，曹操為奮威將軍，聯兵西向討董卓。

3. 文學作品知識

《蒿里行》是漢樂府舊題，為古代的挽歌，漢樂府古辭尚存，見于宋人郭茂倩《樂府詩集》中的《相和歌辭·相和曲》。曹操的《蒿里行》是借舊題寫時事，內容記述了漢末軍閥混戰的現實，真實、深刻地揭示了人民的苦難，堪稱“漢末實錄”的“詩史”。

《蒿里行》運用民歌的形式，行批判之實，這在當時是一個創舉，這首詩不僅時因戰亂而陷于水深火熱之中的苦難人民，表示了極大的悲憤和同情，而且對造成人民疾苦的首惡元兇，給予了無情的揭露和鞭撻。它是漢未之實錄，是史詩也。

全詩氣度雄闊，筆力雄健。詩以敘事起，以抒發戰爭帶給人民深重災難之情終，是詩亦是史，“詩史”之譽，足以當之。

二． 疏通

1. 字詞注釋，及文意疏通

蒿里行：蒿同薨，枯也，人死則枯槁，蒿里指死人所處之地。蒿里行為漢樂府的一個曲調名，是當時人們送葬時所唱的挽歌。

關東：指函谷關(今河南新安縣東)以東。

義士：指各州郡起兵討伐董卓的諸將領。

群兇：指董卓及其婿牛輔、部將郭汜等人。

盟津：即津，在今河南孟縣南。相傳周武王起兵伐商紂王時，曾與各路諸侯在此地會合訂盟。這里用“會盟津”代指討伐董卓的各路軍隊結成聯盟。

乃心在咸陽：各種義軍心向漢王室。《尚書·康誥》：“雖爾身在外，乃心罔不在王室。”此處化用其句。咸陽是秦朝首都。這里的“咸陽”和上句的“盟津”都是用典，并非實指。

雁行：大雁飛行時排行的行列。比喻討董各路軍隊都列陣觀望，畏縮不前，不愿齊心合力，奮勇殺敵。

嗣還：隨即。

戕：殘害。

稱號：即稱帝，指建安二年(公元197年)袁術在淮南壽春(安徽壽縣)稱帝之事。

刻璽：刻皇帝所用的印章，指袁紹在初平二年(公元191年)圖謀廢黜漢獻帝，擁立劉虞為皇帝的事。

蟣：虱子的卵。 2. 語法知識：虛詞“于”的用法

十八文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之

“于”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。

1．引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對”“對于”“給”“由于”等。例如：

得復見將軍于此。（《鴻門宴》在）

茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（《出師表》在……中）

請奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰》向）

權起更衣，肅追于宇下。（《赤壁之戰》到）

2．放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。例如：

良曰：“長于臣。”（《鴻門宴》）

冰，水為之，而寒于水。（《勸學》）

青出于藍而勝于藍。（《勸學》）

3．放在動詞之后，引進行為的主動者，可譯為“被”，有時動詞前還有“見”“受”等字和它相應。例如：

或脫身以逃，不能容于遠近……（《五人墓碑記》）

臣誠恐見欺于王而負趙……（《廉頗藺相如列傳》）

吾不能舉全吳之地……受制于人……（《赤壁之戰》）

4．復音虛詞“于是”，用法與現代漢語的“于是”不完全相同。

（一）放在句子開頭，表前后句的承接或因果關系，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。

于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）

吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）

（二）放在謂語之前或謂語之后，“于是”屬介賓短語作狀語或補語。可根據“于”的不同用法，分別相當于“在這”“從這”等。

吾祖死于是，吾父死于是。（“在這職業上”《捕蛇者說》）

三．誦讀

采取加篇制，分組分男女，個別，全班等模式相結合。

要求：流暢，斷句準確。

四． 賞析作品

1.內容賞析

詩的前四句是交代背景：群兇作亂，義士討伐，形勢大好。初期會盟津，乃心在咸陽，是說義士們起初希望結成聯盟，心向著漢室，即通過討伐這一舉動來平定叛亂，擁護漢室。（各方將領都希望團結一心，效法周武王那樣，會師于盟津，吊民伐罪，一心一意地除奸誅惡，忠于國事，匡扶漢室。形勢是大好的）“義士”“討”“群兇”這些詞語表明詩人是憎惡董卓等人作亂，渴望國家統一。

這個時候作者的感情流露出的是：激情。

中間六句是交代這有關討伐的情況：聯軍內部矛盾重重，自相殘殺，力量渙散。導致的原因是“淮南弟稱號，刻璽于北方”，袁術分裂，自立為帝；而袁紹也陰謀廢掉漢獻帝，立劉虞為帝；他們搞分裂、謀私利，造成的結果是：“軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。”——貌合神離、互相觀望，畏縮不前、按兵不動甚至是自相殘殺。

這個時候作者的感情是：悲憤、失望的。

最后六句直接描寫戰爭的危害：由于連年戰爭，將士的鎧甲不離身，長出了虱子；百姓大量死亡，荒野上白骨累累，千里之內都聽不到雞鳴之聲。面對著這荒涼、凄慘、慘絕人寰的景象，詩人不禁發出了振聾發聵的呼喊：“生民百遺一，念之斷人腸”，表達了對因戰亂而陷于水深火熱之中的苦難人民，表示了極大的悲憤和同情，而且對造成人民疾苦的首惡元兇，給予了無情的揭露和鞭撻。體現了強烈的人民性和現實主義精神。

這時候作者流露出的感情又是：凄涼，同情。

3. 寫作技巧----感情的流露

從曹操的《蒿里行》中，我們不妨探討一下寫作中的一個問題，那就是如何在自己的文章中使得自己的感情自然而然的流露出來？（可以提問一下）

兩個方面：通過回憶和情境表現出來。

（1）先說如何是通過回憶。其實我們在寫文章的時候，無論是寫人還是記事，其實都是我們記憶的回放。英國哲學家羅素曾說過這樣一句話：并不是生活缺少美，而是你缺少了發現美的眼睛。同樣的，生活中并不缺乏感動，而是你回憶的太少。

那么，如何能在很多年，很多月，很多天過后，你在寫下這段回憶的時候還能夠有著很清晰的記憶，需要的是你在生活中多多的，細致的觀察。

（2）情境----場面烘托

簡單來說其實就是場面描寫。無論你是的文章要表達的是一種什么樣的感情，只要你的場面描寫成功了，那么感情也就自然而然的表現出來了。例如說電視劇，我相信我們很多同學都有過在看一部電視或者電影的某一個場面時流淚的經歷。像韓劇，《藍色生死戀》；恐怖片；汶川地震報道等。

戰爭場面：

主戰場北面的山頭上黑蒙蒙一片，黑色旗甲的兵團整肅的排列在“風”字大纛旗下嚴陣以待，憤怒的望著南面山頭的晉軍，隨時準備再次沖殺。南面山頭的晉軍，也重新聚集成步騎兩陣，同樣憤怒的望著北面山頭的紫風軍，同樣準備隨時沖殺。

血紅的晚霞在漸漸消退，雙方就這樣死死對峙著，既沒有任何一方撤退，也沒有任何一方沖殺，谷地主戰場上的累累尸體和丟棄的戰車輜重也沒有任何一方爭奪。就象兩只猛虎的凝視對峙，誰也不能先行脫離戰場。

可以讓學生練習：考試失敗后，用情境來變現自己的感情。

五． 引申知識

漢末文人的豪邁氣魄和憂患意識----培養自己的這種氣魄和意識。

1. 曹操的豪邁氣魄赤壁之戰的三笑。

曹操在赤壁之戰后敗得那樣慘，為什么還要大笑呢？每一次大笑，他的屬下都疑惑地問他為什么發笑？他都說：不笑別人，只笑諸葛亮周瑜畢竟智謀不足，若是由他部署就必定在此埋伏一軍……可見曹操雖然失敗了，但是他在精神上從來沒有失敗過更沒有認過輸。他雖然打了敗仗，但在心里早已明白是怎么一回事情，他在精神上已經把自己變成他自己的對手。在頭腦里暗自設想：我如果處在你們的位置，我會怎么對付你。

曹操的這種表現足以證明他是個極端自信的人，一時的失敗和挫折決不會動搖他的意志和信心；其二反映了他的機謀和勇氣，在倉皇逃命的境遇中還能笑出來，而他的設想又每每和神機妙算的諸葛亮不謀而合。

2．聯系現實生活

如何面對生活中的挫折；要有憂患意識。

六．誦讀

要求：要有感情。

七．互動

國家統一的和平環境來之不易，我們該如何珍惜。

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