莊子識人九法原文及譯文

2023年12月12日發(作者：多邊形面積公式)

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莊子識人九法原文及譯文

1、遠使之而觀其忠，

釋義：派人到遙遠的地方辦事能知道一個人是否忠誠（或者說有沒有二心）；

俗話說“知人知面不知心”，一個人當面信誓旦旦、忠心耿耿是很容易假裝的。為了試探出其是否真心實意，先派他到遙遠的地方辦事，故意讓他放松警惕，然后暗中觀察他，便可試探出對方忠誠與否。

因為人們一旦脫離管控，就容易露出原型，滋生放縱的情緒。這一招可以用到老板和公司員工之間，也可以用在夫妻之間互相考察，但關鍵是隱蔽性，不能讓對方提前覺察了。

2、近使之而觀其敬，

釋義：讓一個人在你跟前辦事，能觀察出他是否盡職盡責。

與“遠使之”相對，“近使之”是莊子考察人的另一個策略。

俗話說“再狡猾的狐貍也會露出尾巴”，路遙知馬力，日久見人心，與人長時間相處，對方容易放松警惕，是君子還是小人，早晚都會在無意中暴露出來。

比如說，男女談戀愛，女方要試探男方品質如何，最好方法就是一起爬山。因為爬山過程中會遇到很多問題，也可以比較全面的考察一個男人是否有責任心、是否細心、是否體貼人、是否考慮周全、是否意志頑強等等！

3、煩使之而觀其能， 釋義：一個勁讓人做繁雜的工作，可以看出他有沒有臨煩不亂的才能。

試探一個人能力強不強，就讓做非常繁雜的工作，如果他可以臨煩不亂，還比較出色的完成各項工作，就說明他能力突出！這一招識人術不僅可以試出一個人的能力，還可以試出一個人品性——是否有耐心，是否愛抱怨。

經受不了委屈，做不成事情，忍常人所不能忍，才能成常人所不能成。所以，一個人能夠耐得住煩，不僅是修養高的表現，更是能力強的表現。這樣的人，吃得苦中苦，最終也能成為人上人，不可小看。

4、卒然問焉而觀其知，

釋義：突然間向一個人提問，可以觀察其機智程度。

姜子牙認為，那些有連續不斷的應變能力的人，就是有謀略的人，能成大事。其實這種能力就是我們現代人所說的高情商，許多公眾人物都具備這種能力。

比如說，金馬獎頒獎典禮上，蔡康永突然對黃渤說：“金馬獎不是我家嗎?怎么成了你家?”黃渤機智地回擊他：“謝謝，其實剛才我看到你不是一個人在戰斗，還有一匹馬陪你。這么久了，只看過人騎馬，從來沒看到馬騎人的哦。”（臺下觀眾頓時被逗樂，熱烈鼓掌）

還比如，曾經有記者挑釁姚明說：“為何中國十幾億人里，找不出五個能打好籃球的？”姚明有點生氣，但卻很巧妙回擊：“美國三億人，怎么找不出一個打乒乓球好的運動員？”

5、急與之期而觀其信，

釋義：可以用倉猝間和一個人約定的辦法來觀察他是否守信用。

你倉促和某人約定某個事情，對方如果答應你，必然會有所犧牲。但他因為和你有約定，哪怕犧牲自己利益，也要講誠信，信守諾言，這足以說明此人是個誠實守信的人！如果在辦事過程中，他還能不向你隱瞞任何消息，那就更能說明他是一個講信用的人！

商鞅想順利變法，但首先要取得老百姓信任，于是他叫人在都城的南門豎了一根三丈高的木頭，下命令說：“誰能把這根木頭扛到北門去的，就賞十兩金。”老百姓覺得這件事很奇怪，沒人敢動。

商鞅又宣布：“能把木頭搬到北門的人賞五十金”。有一個年輕小伙子站了出來，他把木頭搬到了北門，商鞅當場獎賞給了他五十金，借此表明令出必行，絕不欺騙。

商鞅通過“急與之期”的方法，兌現自己諾言，只花了很小代價，就讓大家都相信他言出必行，繼而達到了順利推行新法的目的！

6、委之以財而觀其仁，

釋義：把財物托付給他們觀察是否清廉。

一個人是君子還是小人，看他面對金錢時的態度，最能夠反應出來。歷史上的大清官如包拯、海瑞等等，都是兩袖清風，大公無私，即使面對再多的錢財，也是有足夠定力。

反觀那些像和珅一樣大貪官，他們是人心不足蛇吞象，永遠不知道滿足，能貪則貪。所以說，我們通過“委之以財”，便試探出這個人是否廉潔不貪。

7、告之以危而觀其節，

釋義：把危難告訴他人，觀察對方是否持守節操。

一般人都是大難臨頭各自飛，聽到有危險，馬上跑得比兔子還快。但是有節操有骨氣的人，臨危不懼，甚至是迎難而上，因此他們常被人們稱為“最美逆行者”。

比如說，太子丹安排荊軻去秦國刺殺秦王，特意易水邊組織了一場隆重的送別儀式。荊軻深知此去兇多吉少，于是蒼涼凄惋地唱到：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”荊軻明知山有虎，偏向虎山行，足見他膽氣過人、很有氣節！

8、醉之以酒而觀其側；

釋義：用醉酒的方式觀察他們的儀態，

俗話說“酒后吐真言”，與人一起飲酒后，再來觀察對方酒后的言論及性情。當人醉酒之后，其大腦的部分意識被酒精麻醉，往往會把潛藏在心靈深處的本我展露出來。

這便是古人所說的“觀人于酒后”，因為酒可以通過麻痹人的生理功能來達到降低心理防御機制的效果，滿足其與他人交流、傾訴等內在心理需求，求得某種心態上的平衡，此時其真情、真言將自然流露。

9、雜之以處而觀其色；

釋義：使對方與一群人雜居，觀察他的神色變化，就能發現其人的種種隱情（或者讓人隨便看各種各樣的東西，可以觀察出他對什么事情是堅持不變的）。

人們可能容易對付一個人或事物，但是很難對付多個人或者事物，若是使對方“雜之以處”，便可以讓其在忙亂中露出馬腳。因為與不同人相處，處理不同事情，所需要的能力和耐心都是不同的。

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