張曉風的雨荷閱讀答案

2023年12月22日發(作者：學生個人奮斗目標)

篇一：張曉風的雨荷閱讀答案

雨荷——張曉風 有一次,雨中走過荷池,一塘的綠云綿延,獨有一朵半開的紅蓮挺然其間.我一時為之驚愕駐足,那樣似開不開,欲語不語,將紅未紅,待香未香的一株紅蓮!漫天的雨紛然又漠然,廣不可及的灰色中竟有這樣一株紅蓮!像一堆即將燃起的火,像一罐立刻要傾潑的顏色!我立在池畔,雖不欲撈月,也幾成失足.生命不也如一場雨嗎?你曾無知地在其間雀躍,你曾癡迷地在其間沉吟－－但更多的時候,你得忍受那些寒冷和潮濕,那些無奈與寂寥,并且以晴日的幻想度日.可是,看那株蓮花,在雨中怎樣地唯我而又忘我,當沒有陽光的時候,它自己便是陽光.當沒有歡樂的時候,它自己便是歡樂!一株蓮花里有怎樣完美自足的世界!一池的綠,一池無聲的歌,在鄉間不惹眼的路邊－－豈只有哲學書中才有真理?豈只有研究院中才有答案?一筆簡單的雨荷可繪出多少形象之外的美善,一片亭亭青葉支撐了多少世紀的傲骨!倘有荷在池,倘有荷在心,則長長的雨季何患?1.5段“一株蓮花里有怎樣完美自足的世界!”一句中“完美自足的世界”指什么?2.第3段中像一堆即將燃起的火,像一罐立刻要傾潑的顏色!,這兩個比喻句說明了什么?3.生命不也如一場雨嗎?在全文結構上的作用是——,請結合文段用一句話說明含義：——————————4.一池的綠,一池無聲的歌,的綠指——————6.文章開頭的“雨中”和結尾的“雨季”中的兩個“雨”的意義相同嗎?為什么?1.指的是充滿歡樂與陽光的世界2.說明了紅蓮的色彩鮮艷,在雨中十分引人注目3.過渡句 你曾無知地在其間雀躍,你曾癡迷地在其間沉吟－－但更多的時候,你得忍受那些寒冷和潮濕,那些無奈與寂寥,并且以晴日的幻想度日.4.5.篇二：張曉風的雨荷閱讀答案

話題：，，

作家名片張曉風，臺灣十大散文家之一。她篤信宗教，喜愛創作，、散文及戲劇著作有三四十種，并曾一版再版，并被譯成各種文字。臺灣著名詩人余光中稱其文字“柔婉中帶剛勁”，并將她列為臺灣“第三代散文家中的名家”。她的散文總是充滿發于自我的真情至性，既有慨嘆人生的虛無，亦不沉溺于文字的晦澀，其字里行間自有一股索然不磨的英偉之氣、俠士之風，而又不乏女子雅致、凄婉的纖細柔情。代表作有小說：《白手帕》、《紅手帕》、《梅、蘭、竹、菊》、《潘渡娜》；散文：《初雪》、《地毯的那一端》、《愁鄉石》、《步下紅毯之后》、《只因為年輕啊》等。鏈接中考《你為什么拿這一個》張曉風(入選2009年山東省德州市中考語文試題)；《母親的羽衣》張曉風(入選2009年山東省臨沂市中考語文試題)；《雨荷》張曉風(入選2009年廣西省南寧市中考語文試題)；《不知有花》張曉風(入選2007年湖北省荊州市中考語文試題)。哲思啟智·感知真諦月，闕也張曉風“月，闕也。”那是一本二千年前的文學專書的解釋。闕，是“缺”的意思。那解釋使我著迷。曾國藩把自己的住所題作“求闕齋”，求缺?為什么?為什么不求完美?那齋名也使我著迷。在中國的傳統里，“天殘地缺”或“天聾地啞”的說法幾乎是毫無疑問地被一般人所接受。也許由于長期的患難困頓，中國神話對天地的解釋常是令人驚訝。在《淮南子》里，我們發現中國的天空和中國的大地都是曾經受傷的。女媧以其柔和的慈手補綴撫平了一切殘破。當時，天穿了，女媧煉五色石補了天。地搖了，女媧折斷了神鰲的腳爪墊穩了四極。她又像一個能干的主婦，掃了一堆蘆灰，止住了洪水。我非常喜歡中國西南部一少數民族的神話，他們說，天地是男神女神合造的。當時男神負責造天，女神負責造地。等他們各自分頭完成了天地而打算合在一起的時候，可怕的事發生了：女神太勤快，她們把地造得太大，以至于跟天沒辦法合得起來了。但是，他們終于想到了一個好辦法，他們把地折疊了起來，形成高山低谷，然后，大地才虛合起來了。是不是西南的崇山峻嶺給他們靈感，使他們想起這則神話呢?中國人一直相信天地也有殘缺。天地是有缺陷的，但缺陷造成了皺褶，皺褶造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圓的，人生不如意事十常八九，當我們心平氣和地承認這一切缺陷的時候，我們忽然發覺沒有什么是不可以接受的。張曉風《月，闕也》閱讀答案在另一則漢民族的神話里，說到大地曾被共工氏撞不周山時撞歪了——從此“地陷東南”，長江黃河便一路浩浩淼淼地向東流去，流出幾千里的驚心動魄的風景。

而天空也在當時被一起撞歪了，不過歪的方向相反，是歪向西北，據說日月星辰因此嘩啦一聲大部分都倒到那個方向去了。如果某個夏夜我們抬頭而看，就會發現群星灼灼然的方向。就讓我們相信，屬于中國的天空是“天傾西北”的吧!五千年來，漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活下去，只因我們相信殘缺不但是可以接受的，而且是美麗的。而月亮，到底曾經真正圓過嗎?人生世上其實也沒有看過真正圓的東西，一張蔥油餅不夠圓，一塊鎳幣也不夠圓，即使是圓規畫的圓，如果用高度顯微鏡來看也不可能圓得很完美。真正的圓存在于理念之中，而在現實的世界里，我們只能作圓的“復制品”。就現實的操作而言，一截圓規上的鉛筆心在畫圓的起點和終點時，已經粗細不一樣了。所有的天體遠看都呈球形，但并不是絕對的圓，地球是約略近于橢圓形。花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能賞花?當初生的綠芽嫩嫩怯怯地探頭出土時，花已暗藏在那里。當柔軟的枝條試探地在大氣中舒手舒腳時，花隱在那里。當蓓蕾悄然結胎時，花在那里。當花瓣怒張時，花在那里。當香銷紅黯委地成泥的時候，花仍在那 里。當一場雨后只見滿叢綠肥的時候，花還在那里。當果實成熟時，花恒在那里，甚至當果核深埋地下時，花依然在那里。或見或不見，花總在那里，或盈或缺，月總在那里，不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的賞月人吧!人生在世哪一刻不美好完滿?哪一剎不該頂禮 膜拜感激歡欣呢?因為我們愛過圓月，讓我們也愛缺月吧——它們原是同一個月亮啊!(選自《張曉風經典散文》，當代世界出版社，有刪改)心香一瓣殘缺，是生活的常態，也是美的常態，領略、接受、欣賞殘缺，可以感知生活的真諦。作者由對“闕”的著迷開篇，而后騁筆于神話傳說，運用了大量的古代神話傳說，闡述了“天地是有缺陷”的道理。這些神話傳說，樸實而雋永，神奇而逼真，在詮釋浪漫的同時也在詮釋著人生，既增添了文章的神秘色彩，也豐富了散文的質感。接著作者指出“人生世上其實也沒有看過真正圓的東西”，“真正的圓存在于理念之中”，只要我們不要做一朝一夕的看花賞月人，那么，人生在世的每一刻就都是美好完滿的。全文語言簡潔而清麗，凝練而多姿，細細咀嚼，令人回味無窮。且讀且思1.曾國藩為什 么要把自己的住所題作“求闕齋”?2.文中運用了大量的古代神話傳說，這樣寫有什么作用?3.我們應該怎樣做才能成為一個“真正的看花人”?4.結合全文，用自己的話說說作者向我們闡述了一個什么道理。參考答案：《月，闕也》：1.因為現實世界不可能完美無缺，人生亦如此，曾國藩把自己的住所題作“求闕齋”，體現出了他正確對待現實，正確認識自我、挑戰自我的積極態度，求闕的目的就在于求全。2.運用大量的神話傳說，既豐富了文章的內容，增添了文章的神秘色彩，又有力地證明了中國人對“天殘地缺”說法的相信。3.示例：不但要愛花開的美，也要學會愛花不開的“常態”，見或不見都要懂得時刻欣賞。4.示例：世間事物乃至人生的圓滿和完美總是相對的，而且常和缺憾與不如意相生相伴，要懂得欣賞殘缺之美。張曉風《月，闕也》閱讀答案 分享： >

篇三：張曉風的雨荷閱讀答案

雨 荷 張曉風

①有一次，雨中走過荷池，一塘的綠云綿延，獨有一朵半開的紅蓮昂然挺立。

②我一時為之驚愕駐足，那樣似開不開，欲語不語，將紅未紅，待香未香的一株紅蓮!

③漫天的雨紛然而又漠然，廣不可及的灰色中竟有這樣一株紅蓮!像一堆即將燃起的火，像一罐立刻要傾潑的顏色!我立在池畔，雖不欲撈月，也幾成失足。

④生命不也如一場雨嗎?你曾無知地在期間雀躍，你曾癡迷地在其間沉吟 但更多的時候，你得忍受那些寒冷和潮濕，那些無奈與寂寥，并且以晴日的幻想度日。

⑤可是，看那株蓮花，在雨中怎樣地惟我而又忘我，當沒有陽光的時候，它自己便是陽光。當沒有歡樂的時候，它自己便是歡樂!一株蓮花里有那么完美自足的世界!

⑥一池的綠，一池無聲的歌，在鄉間不惹眼的路邊 豈只有哲學書中才有道理?豈只有研究院中才有答案?一筆簡單的雨荷可繪出多少形象之外的美善，一片亭亭青葉支撐了多少世紀的傲骨!

⑦倘有荷在池，倘有荷在心，則長長的雨季何患?

[乙文]

暗 香 皓月

①突然，覺得辦公室內流動著一股熟悉的香味，很熟悉，卻一時想不起來是什么香味。開始，還以為是某個同事身上的香水味，可 個個挨著猛嗅了一番，卻都不是。這時，有人提醒： 是桂花香吧!

②我才恍然醒悟，這確實是桂花香啊!于是，趕到室外，走到立在人行道的桂樹旁。果然，一股濃烈的幽香沁人心脾，激蕩魂魄。再仔細瞧去，在那密密的樹葉后面，那些米粒大小的嫩黃的花兒正如天空的星星閃爍，卻又十分靜謐，毫無張揚之意。

③瞧著瞧著，我的眼睛就濕潤了，這些惹人憐愛的小東西，竟在暗暗地飄香，飄香了還像什么都沒發生似的，靜靜地立在枝頭，等著悄悄地凋零。我們如不仔細瞧，還不知道它們已經到過這個世界，已經香過這個世界。這時，我的思緒觸到 個最溫柔的記憶，那是上中學時一個同學講的故事。

④當時，這個同學家里很窮，為了省電，他每天晚自習后十一點鐘才回家，學校的大門也在他走后一段時間才緩緩地關上。他一直以為大門是要到那個時候才關的，因此春夏秋冬，他天天如此，從不覺得有什么不妥。直到有一天，他被鎖在校園內過了一夜，他才知道學校大門是十點鐘就關的，而原來關門的李大爺生病住院了，直到那時他才明白，老大爺一直在默默地為他開著方便之門。當他流著淚買了一大堆禮品去看望老大爺時，老大爺已經去世了

⑤聽完這個故事，我們許多人的眼睛都濕潤了，為了那個默默行善的老人。我們的心濕漉漉的，因為有那一刻，我們才醒悟，其實我們每個人身旁都有那個開門的老人，為我們開著方便之門，他們就像這小小的嫩黃的桂花，悄悄地釋放幽香，然后悄悄地凋零。

⑥他們不張揚，是因為他們的生活本來就如此啊！

17．甲、乙兩文都運用了象征_____________________的寫作手法，將 雨荷 、 暗香 寫得內涵豐富，寓意深刻。不同的是，甲文通過_______________________的來抒發作者對 雨荷 的贊美之情。乙文則通過一個故事，把 暗香 的具體寓意揭示出來。(3分)

18．甲文第②段中描寫紅蓮的語句 似開不開，欲語不語，將紅未紅，待香未香 可用一個四字成語：_____________________________來替代，但如果這樣替換就起不到_________________________________________________________的作用。(2分)

19．乙文中第③段、第⑤段各有一處寫到眼睛 濕潤 ，請以選文為依據，用自己的話說出眼睛 濕潤 的原因。(4分)

(1)瞧著瞧著，我的眼睛就濕潤了。

原因：

(2)聽完這個故事，我們許多人的眼睛都濕潤了。

原因：

20．聯系甲文，談談你對第⑦段畫線句子含意的理解。(3分)

倘有荷在池，倘有荷在心，則長長的雨季何患?

答：

21．請結合閱讀乙文的感受，聯系你的所見所聞，再舉出 個 桂花幽香 式人物的具體事例。(3分)

答：

參考答案：

17 托物言志或借物抒情。 描寫和議論

18 含苞欲放 突出了紅蓮的 有荷不怕困難，不怕寂寞的精神，就能戰勝生命中出現的風風雨雨。21，開放題（略）

篇四：張曉風的雨荷閱讀答案

閱讀并回答問題。雨荷（臺）張曉風有一次，雨中走過荷池，一塘的綠云綿延，獨有一朵半開的紅蓮挺然其間。我一時為之驚愕駐足，那樣似開不開，欲語不語，將紅未紅，待香未香的一-九年級語文-魔方格 有一次，雨中走過荷池，一塘的綠云綿延，獨有一朵半開的紅蓮挺然其間。 我一時為之驚愕駐足，那樣似開不開，欲語不語，將紅未紅，待香未香的一株紅蓮！

漫天的雨紛然而又漠然，廣不可及的灰色中竟有這樣一株紅蓮！像一堆即將燃起的火，像一罐立刻要傾潑的顏色！我立在池畔，雖不欲撈月，也幾成失足。 生命不也如一場雨嗎？你曾無知地在其間雀躍，你曾癡迷地在其間沉吟——但更多的時候，你得忍受那些寒冷和潮濕，那些無奈與寂寥，并且以晴日的幻想度日。 可是，看那株蓮花，在雨中怎樣地惟我而又忘我。當沒有陽光的時候，它自己便是陽光。當沒有歡樂的時候，它自己便是歡樂！一株蓮花里有那么完美自足的世界！ 一池的綠，一池無聲的歌，在鄉間不惹眼的路邊——豈只有哲學書中才有真理？豈只有研究院中才有答案？一筆簡單的雨荷可繪出多少形象之外的美善，一片亭亭青葉支撐了多少世紀的傲骨！ 倘有荷在池，倘有荷在心，則長長的雨季何患？1．這篇短文文簡韻濃，似一枝雨荷。文章遣詞造句極富詩意和哲理，品讀后回答下列問題。（1）第1段中寫紅蓮“挺然”，如換成“傲立”，或“亭亭玉立”，表達意境會有何不同？________________________________________________________________________（2）第2段連用四個詞語來形容紅蓮的特征，表達了作者怎樣的見解？________________________________________________________________________ （3）第5段中說紅蓮“惟我”、“忘我”應怎么理解？________________________________________________________________________ （4）第6段中“形象之外的美善”指什么？“一筆”與“多少”、“一片”與“多少”兩組詞形成對比，表達了作者怎樣的認識？________________________________________________________________________ 2．文中有兩處破折號，請你說說它們各自的作用。________________________________________________________________________ 3．作者對雨荷有直接描寫，也有間接描寫，說說這樣寫的好處。________________________________________________________________________ 4．理解文章最后一句話。________________________________________________________________________ 1．（1）“傲立”強調事物風節，“亭亭玉立”強調事物風姿優美。這里用“挺然”形象地寫出了紅蓮在“綠云綿延的荷池”、在雨前“廣不可及”的灰色中的醒目和給人的震動。 （2）表達了作者的欣賞贊嘆之情和對荷的深刻理解。 （3）“惟我”指“它自己便是陽光”，“它自己便是歡樂”，“忘我”指在“廣不可及的灰色”中荷“挺然”其間。 （4）指其給人帶來關于人生的美好理解。這兩組詞通過少與多的數量對比，突出了“獨有一朵”的雨荷給人以生命的無窮啟示。（意對即可）2．第一處破折號表示轉折。第二處表示解釋和說明。3．直接描寫如第一、二段，間接描寫如第三段最后一句，這樣的描寫虛實結合，從不同側面寫，使荷的引人注目之處尤為生動。（意對即可）4．表明了作者這樣的人生態度：如果超脫人世的紛擾，像荷一樣簡單地“惟我而又忘我”，那么人生雨季又算什么？ 馬上分享給同學 據魔方格專家權威分析，試題“閱讀并回答問題。雨荷（臺）張曉風有一次，雨中走過荷池，一塘的綠..”主要考查你對散文閱讀，標點符號，描寫方法等考點的理解。關于這些考點的“檔案”如下： 現在沒空？點擊收藏，以后再看。 因為篇幅有限，只列出部分考點，詳細請訪問。 考點名稱：散文閱讀散文：是指以文字為創作、審美對象的文學藝術體裁，是文學中的一種體裁形式。 六朝以來，為區別于韻文、駢文，而把凡是不押韻、不重排偶的散體文章，概稱散文。隨著文

學概念的演變和文學體裁的發展，散文的概念也時有變化，在某些歷史時期又將小說與其他抒情、記事的文學作品統稱為散文，以區別于講求韻律的詩歌。現代散文是指除小說、詩歌、戲劇等文學體裁之外的其他文學作品。其本身按其內容和形式的不同，又可分為雜文、小品、隨筆等。特點：形散神不散。散文形散而神不散，有一個明確的主旨貫穿全文。散文是一種自由、靈活的抒寫見聞、感受的文體。所謂“形散”是指選材、結構、表達方式、語言運用靈活自由；“神不散”是指無論形式表達怎樣自由，都必須圍繞一個中心。以聯想、想象為橋梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常見的寫作手段。散文的特點：1.短小優美，生動有趣。它的歷史可以追溯到甲骨文，是和詩歌、戲劇、小說并列的文學體裁；2.它包括政論、史論、傳記、游記、書信、日記、奏疏、小品、表、序等各體論說、雜文， 是語言藝術文學體裁的典范，并具有很高的審美價值，在長期流傳過程中，它澆灌了各個時代的文學園地，也灌溉了歷代文人，至今仍使人們受益。3.散文是“集諸美于一身”的文學體裁。文學是表達人生和傳達思想感情的。通常來說，小說、詩歌、戲劇無論是在結構上，還是在格律、剪裁、對話等安排布局上，都有很嚴格的要求：而散文，卻可以自由些，看起來只是不經意地抒寫著一己的經歷和感受，所表現的多是零星雜碎的片段人生。語言詩意優美。散文之美：一是結構美；二是語言美；三是意境美。要很好的理解一篇散文，就要把握線索、抓住文眼、借助想象領會內涵、體會意境、品味語言。1.形散而神不散①“形散”：主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現手法不拘一格：可以敘述事件的發展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。②“神不散”：主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內容多么廣泛，表現手法多么靈活，無不為更好的表達主題服務。

為了做到形散而神不散，在選材上應注意材料與中心思想的內在聯系，在結構上借助一定的線索把材料貫穿成一個有機整體，散文中常見的線索有：a.以含有深刻意義或象征意義的事物為線索；b.以作品中的“我”來作線索，以“我”為線索，由于寫的都是“我”的所見所聞所思所感，侃侃而談，自由暢達，使讀者覺得更加真實可信、親切感人。2.意境深邃深邃，注重表現作者的生活感受，強，情感真摯。作者借助想象與聯想，由此及彼，由淺入深，由實而虛的依次寫來，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達作者的，實現物我的統一，展現出更深遠的思想，使讀者領會更深的道理。

3.語言優美

①所謂優美：就是指散文的清新明麗（也美麗），生動活潑，富于感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如，情真意切。②所謂凝練：是說散文的語言簡潔質樸，自然流暢，寥寥數語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。

③散文素有“美文”之稱，它除了有精神的見解、優美的意境外，還有清新雋永、的文采。經常讀一些好的，不僅可以豐富知識、開闊眼界，培養高尚的思想情操，還可以從中學習選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的。

散文的不同分類：廣義的散文：是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報告文學、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學科的發展，許多文體自立門戶，散文的范圍日益縮小。狹義的散文：是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學樣式。根據散文的內容和性質可分為以下幾類：1.敘事散文以寫人記事為主的散文。①這類散文對人和事的敘述和描繪較為具體、突出，同時表現作者的認識和感受，也帶有濃厚的抒情成分，字里行間充滿飽滿的感情。②敘事散文側重于從敘述人物和事件的發展變化過程中反映事物的本質，具有時間、地點、人物、事件等因素，從一個角度選取題材，表現作者的思想感情。例如：魯迅的《藤野先生》、吳伯簫的《記一輛紡車》、朱德的《母親的回憶》。根據該類散文

內容的側重點不同，又可將它區分為記事散文和寫人散文。偏重于記事的散文以事件發展為線索，偏重對事件的敘述。它可以是一個有頭有尾的故事，如許地山的《落花生》，也可以是幾個片斷的剪輯，如魯迅的《從百草園到三味書屋》。在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說敘事最顯著的區別。③偏重于記人的散文，全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現人物的基本氣質、性格和精神面貌，如魯迅《藤野先生》。人物形象是否真實是它與小說的區別。2.抒情散文注重表現作者的思想感受，抒發作者的思想感情的散文。這類散文有對具體事物的記敘和描繪，但通常沒有貫穿全篇的情節，其突出的特點是強烈的抒情性。它或直抒胸臆，或觸景生情，洋溢著濃烈的詩情畫意，即使描寫的是自然風物，也賦予了深刻的社會內容和思想感情。優秀的抒情散文感情真摯，語言生動，還常常運用象征和比擬的手法，把思想寓于形象之中，具有強烈的藝術感染力。例如：茅盾的《白楊禮贊》、魏巍的《依依惜別的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《櫻花贊》、當代作家田茂泉的《哦，棋山》。3.寫景散文以描繪景物為主的散文。這類文章多是在描繪景物的同時抒發感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空間的變換順序，運用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡。生動的景物描繪，不但可以交代背景，渲染氣氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表現主題。例如：劉白羽的《長江三峽》。4.哲理散文哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結晶。它縱貫古今，橫亙中外，包容大千世界，穿透人生社會，寄寓于人生百態家長里短，閃現在思維領域萬千景觀。 高明的作者，善于抓住哲理閃光的瞬間，形諸筆墨，寫就內涵豐厚、耐人尋味的美文。時常涵詠這類美文，自然能在潛移默化中受到啟迪和熏陶，洗禮和升華，這種內化作用無疑是巨大的。哲理散文以種種形象來參與生命的真理，從而揭露萬物之間的永恒相似，它因其深邃性和心靈透辟的整合，給我們一種透過現象深入本質、揭示事物的底蘊、觀念具有震撼性的審美效果。把握哲理散文體現出的思維方式，去體悟哲理散文所蘊藏的深厚的文化底蘊和文化積淀。①哲理散文中的象征思維：哲理散文因為超越日常經驗的意義和自身的自然物理性質，構成了本體的象征表達。它摒棄的是淺薄，而是達到一種與人的思想情性相通、生命交感、靈氣往來的境界，我們從象征中獲得理性的醒悟和精神的暢快，由心靈的平靜轉到靈魂的震顫，超越一般情感反應而居于精神的頂端。②哲理散文的聯想思維：由于哲理散文是個立體的、綜合的思維體系，經過聯想，文章擁有更豐富的內涵，不至于顯得單薄，把自然、社會、人生多個角度進行了融合。③哲理散文中的情感思維：哲理散文在本質意義上是思想表達對情感的一種依賴。“外師造化，中得心源”，由于作者對生活的感悟過程中有情感參與，理解的結果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的議論，而是寓含了生活情感的思想，是蘸滿了審美情感液汁的思想。從哲理散文的字里行間去讀解到心智的深邃，理解生命的本義。這就是哲理散文藝術美之所在。散文鑒賞步驟：1、整體入手，理清文章脈絡。材料豐富，思路靈活是散文的主要特點之一，閱讀時一定要著眼于文章的整體，注意理清內部的相互關系，從宏觀上駕馭文章，體察作者寄寓其中的意，傾注其中的情。2、了解背景，透視創作歷程。作品是社會的折射，內容是背景的產物。有不少散文的創作，往往受環境的影響。因此，了解文章的相關背景，是閱讀鑒賞散文的一把鑰匙。3、借助想象，體察作者情感。散文屬于文學范疇，閱讀散文必須發揮聯想和想象，結合個人生活體驗，和作者情感發生強烈共鳴。4、辨識手法，找準突破口。托物言志是散文常用的主要表現手法之一，托物言志類散文也多次出現在高考試題中。5、明確技巧，提高答題效率。閱讀散文，掌握一些常見的修辭手法和表達技巧，可以提高閱讀效率，提高答題的正確率。常見的有：①比喻；②反襯；③對比；④象征；⑥變換人稱。6、瞻前顧后，分析句段關系。閱讀散文時還要瞻前顧后，注意句與句之間，段與段之間的前后勾連。7、最后需要指出的是，閱讀散文還需注意文體特點：敘事散文講求以小見大，形與神的關系是重點；寫景散文注意情景交融，情與景的契合是關鍵；詠物散文托物言志，盡可能體味象征手法。但有一點更重要，那就是，閱讀

鑒賞散文要用自己的“心”去發現“散文的心”，用自己的人生體驗和智慧去解讀“作者心靈彈奏的歌聲”。散文鑒賞，重點是把握其“形”與“神”的關系。散文閱讀技巧：1、讀散文要識得“文眼”凡是構思精巧、富有意境或寫得含蓄的詩文，往往都有“眼”的安置。鑒賞散文時，要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫龍點睛妙用的“文眼”，以便領會作者為文的緣由與目的。“文眼”的設置因文而異，可以是一個字、一句話、一個細節、一縷情絲，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。2、讀散文要抓住線索讀散文要抓住線索，理清作者思路，準確把握文章的立意。結構是文章的骨架，線索是文章的脈絡，二者是緊密聯系的。抓住散文中的線索，便可對作品的思路了然于胸，不僅有助于理解作者的寫作意圖，而且也是對作者謀篇布局本領的鑒賞，從而透過散文的“形散”的表象抓住其傳神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。線索通常有以下幾種：①以事物的形象為線索，如巴金的《燈》；②以感情的發展為線索，如楊朔的《荔枝蜜》；③以時間順序為線索，如劉白羽的《長江三日》；④以空間順序為線索，如朱自清的《綠》；⑤以人物活動為線索，如魯迅的《從百草園到三味書屋》；⑥以事理為線索，如唐韜的《瑣憶》。3、注意散文表現手法的特點注意散文表現手法的特點，深入體會文章的內容。散文常常托物寄意，為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內涵，作者常常對所寫的事物作細致的描繪和精心的刻畫，就是所謂的“形得而神自來焉”。我們讀文章就要抓住“形”的特點，由“形”見“神”，深入體會文章內容。4、注意展開聯想，領會文章的神韻聯想的方式有：①串聯式：如《獵戶》“尚二叔→百中老人→董昆”；②輻射式：如《土地》以“土地”為中心生發開去，寫“熱愛生活，保衛土地，建設土地”；③假托式：如《白楊禮贊》；④屏風式：如《風景談》。注意豐富的聯想，由此及彼，由淺入深，由實到虛，這樣才能體會到文章的神韻，領會到更深刻的道理。5、品味散文的語言散文的一大特色是語言美。好散文語言凝練、優美，又自由靈活，接近口語。優美的散文，更是富于哲理、詩情、畫意。杰出的散文家的語言又各具不同的語言風格：魯迅的散文語言精練深邃；茅盾的散文語言細膩深刻；郭沫若的散文語言氣勢磅礴；巴金的散文語言樸素優美；朱自清的散文語言清新雋永；冰心的散文語言委婉明麗；孫犁的散文語言質樸；劉白羽的散文語言奔放；楊朔的散文語言精巧；何為的散文語言雅致。一些散文大家的語言，又常常因內容而異。如魯迅的《紀念劉和珍君》的語言，鋒利如匕首；《好的故事》的語言，絢麗如云錦；《風箏》的語言，凝重如深潭。體味散文的語言風格，就可以對散文的內容體味地更加深刻。6、了解情技了解情技即弄清抒情散文的寫作技巧，握諸如渲染、鋪墊、象征、伏筆、照應、懸念、襯托、過渡等技巧有利于鑒賞散文，把握美文實質。散文（記敘散文、抒情散文、議論散文）

考點名稱：標點符號標點符號：書面上用于表明句讀和語氣的符號。標點符號是輔助文字記錄語言的符號，是書面語的有機組成部分，用來表示停頓、語氣以及詞語的性質和作用。標點符號分類：點號、標號、符號三大類點號：其作用在于：表示口語中不同長短的停頓。①句號( 。)②問號（ ？）③感嘆號（ ！）④逗號( ，)⑤頓號( 、)⑥分號( ；)⑦冒號( ：)標號：其作用在于：表示書面語言里詞語的性質或作用。①引號（“ ”）②括號〔（ ） [ ] { } 〕③破折號（ —— ）④省略號（……）⑤著重號（ ．）⑥書名號（《 》〈 〉）⑦間隔號（·）⑧連接號（ — ）⑨專名號（ ____ ）符號：①注釋號（ * ）②隱諱號（×）③虛缺號（□）④斜線號（ / ）⑤標識號（▲或●）⑥代替號（～）⑦連珠號（……）⑧箭頭號（ →）

二、根據敘述人的表現手法：又可以將描寫（包括人物描寫和環境描寫）分為: 1.正面描寫（直接描寫），是對人或環境的直接描述 2.側面描寫（間接描寫），通過對其他人或環境的描寫，從側面烘托所寫人物、所寫之景從而收到“烘云托月”的效果 3.場面描寫，是對許多人參加的大型的社會活動或生活、戰斗、勞動、娛樂的場景的描寫，反映出社會的面貌和生活的各種側面，反映出宏觀的自然現象。 4.細節描寫，是指對表現人物和情節發展有特殊作用，包括動作、神情、物件、環境等在內的一些細小換屆的細致描寫。

表現手法、寫作手法、描寫手法、修辭手法：從一般意義上講表現手法要比寫作手法來得寬泛，可以說兩者之間是領屬關系，因為表現手法可以是戲劇中的表現手法，美術中的繪畫筆法等等，而寫作手法僅僅是在寫作中運用的一些手法。而描寫手法也要比修辭手法范圍大，不過它們兩者之間是交叉關系，即描寫手法中有許多是借助于修辭手法的，而修辭手法中有一部分則不屬于描寫手法。而至于表現手法、寫作手法、描寫手法、修辭手法，應該是前兩者中包括了后兩者。 一、表現手法：表現手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達思想感情時所使用的特殊的語句組織方式。1.分析一篇作品，具體地可以由點到面地來抓它的特殊表現方式，首先是字詞、語句上的修辭技巧，種類很多，包括比喻、象征、夸張、排比、對偶、烘托、擬人、用典等等；2.從作品的整體上來把握它的表現手法時，就要注意不同文體的作品，抒情散文的表現手法豐富多彩,借景抒情、托物言志、抑揚結合、 象征等手法；記敘文的寫作手法如首尾照應、畫龍點睛、巧用修辭、詳略得當、敘議結合、正側相映等；3.議論文寫作手法如引經據典、巧譬善喻、逆向求異、正反對比、類比推理等；4.小說的描寫手法、烘托手法、伏筆和照應、懸念和釋念、實寫與虛寫等。表現手法的分析是一種很泛的題目，答題時要注意完整地理解題目的答題要求，要簡潔準確地答題，對有些題目如欣賞寫作技巧的題，應結合上下文語境、文章題材與體裁風格等來準確把握，選取其中最主要的一種回答即可，不必面面俱到。如小說塑造人物的種種手法，如散文抒發情感的種種手法等，盡量抓到得分點。5.因此表現手法一般可以包括抒情手法、描寫手法、修辭手法這三大類。 二、寫作手法：是人們在寫作過程中運用語言文字表現文章內容的基本形式。如開頭的方法、過渡的方法、結尾的方法。1.寫作方法還因問題不同有所不同：記敘的方法、說明的方法、議論的方法、描寫的方法、抒情的方法、修辭手法等。常見的有：夸張、對比、比喻、擬人；懸念、照應、聯想、想象；抑揚結合、點面結合、動靜結合、敘議結合、情景交融、襯托對比、伏筆照應、托物言志、白描細描、鋪墊懸念、正面側面、比喻象征、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山；烘托渲染、動靜相襯、虛實相生、實寫與虛寫、托物寓意、詠物抒情等。最常見的寫作手法有：夸張、對比、比喻、懸念、照應、聯想、想象、抑揚、動靜結合、寓景于情、托物言志等。 2.具體一點細分一下，寫作手法那么又可指特定文學樣式中的一些技法，如結構短篇小說的寫作手法：“橫切懸念，倒敘事件”法、“意料之外，情理之中”法、“淡化情節，形散神聚”法、“一箭雙雕，一點兩面”法、“偶然中必然，必然中偶然”法、“銀絲串珠，數點一線”法、“明線暗線——雙環連套”法、“欲揚先抑，欲抑先揚”法、“盆中藏月，以小見大”法、“余音繞梁，三日不絕”法。 因此寫作手法也是一個非常寬泛的概念。 三、描寫手法：描是描繪，寫是摹寫。描寫就是用生動形象的語言，把人物或景物的狀態 具體地描繪出來。這是一般記敘文和文學寫作常用的表達方法。分細描與白描、靜態描寫與動態描寫、正面描寫與側面描寫、虛寫與實寫、人物描寫、環境描寫、物體描寫、細節描寫、渲染與烘托、欲揚先抑、聯想和想象等。 四、修辭手法：修辭手法，即象征、夸張、擬人、對比、比興、比喻、借代、對偶、反問、設問和雙關、諧音、用典、互文、疊詞等。

概念辨析： 一、間接抒情與直接抒情。間接抒情是指作者不直接出面，通過其它方式來抒發感情，語言比較冷靜客觀。或借人物之口來抒情。或通過特定的語調來抒情。間接抒情的特點是抒情含蓄婉轉，富有韻味，感染力強。間接抒情又分為借景抒情、融情于景、情景交融、以景結情、以樂景寫哀情、托物言志、托物寓理、借古諷今等。直接抒情就是以第一人稱“我”為抒情主體，直接表現作者的思想感情的一種文章筆法。也叫直抒胸臆。二、修辭方式與表達方式。修辭方式與表達方式在初中語文中是經常提及的兩個名詞術語：它們之間區別很大。修辭方式是指修飾文字詞句，運用各種方法，使語言表達得準確、鮮明而生動有力，情感真摯、強烈而又引人入勝。初中課文常見的修辭方式有比喻、擬人、夸張、對偶、排比、反問、設問、對比、借代、反復、反語等。表達方式也叫表達方法，其內涵包括記敘、描寫、說明、議論、抒情五個方面。三、表現手法與描寫手法。表現手法和描寫手法實際上都是一種創作

方法，但其內涵不同。表現手法內涵可從如下多個方面考慮：①抒情方式（借景抒情、借物抒情、融情于景、直抒胸臆等。）②表現方法（托物言志、以物喻人、先抑后揚、前后呼應、想象、聯想、象征等。）③結構特點（前后呼應、結尾點題、對比、襯托、鋪墊、、詳略、倒敘、插敘等。）描寫手法從描寫的對象可分為。人物描寫、環境描寫和場面描寫。人物描寫可分為語言、動作、心理、外貌四個方面；環境描寫包括自然環境描寫和社會環境描寫；場面描寫可分為動景、靜景描寫。從描寫的詳略看，可分為細描和白描。從描寫的方法看，可分為實寫和虛寫、正面描寫和側面描寫。 四、說明方法與說明方式。說明方法和說明方式通常只能在說明性文體中出現。說明方法一般包括分類別、作比較、用比喻、舉例子、列數字、下定義、作詮釋、配圖表等。說明方式一般指平實說明和生動說明。平實說明是指用平易樸實的語言來說明事物的外形、功能或事理的進程、結果，其主要手段是使用分類別、舉例子、列數字、下定義、配圖表這些說明方法和運用科學術語、專有名詞等；生動說明主要指用華麗的詞藻對說明對象加以描繪、刻畫，使其形象、生動、感人、有力，其主要手段是運用引言論、用比喻、作比較等說明方法以及大量使用影容詞、副詞、嘆詞等。五、論證方法與論證方式。論證方法和論證方式一般只能在議論性文體中出現，它們是兩個不同的概念。論證方法是運用論據來證明論點的方法，最基本的論證方法是擺事實、講道理，另外論證方法還包括對比法、類比法、喻證法、引證法、反證法、歸謬法等。論證方式一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張；駁論是就一定的事件或問題發表議論，批駁片面的、錯誤的，甚至反動的見解或主張。 以上內容為魔方格學習社區（）原創內容，未經允許不得轉載！ 與“閱讀并回答問題。雨荷（臺）張曉風有一次，雨中走過荷池，一塘的綠..”考查相似的試題有：篇五：張曉風的雨荷閱讀答案

雨荷閱讀答案 懸賞分：20 解決時間：2009-2-213:27 雨荷——張曉風 有一次，雨中走過荷池，一塘的綠云綿延，獨有一朵半開的紅蓮挺然其間。 我一時為之驚愕駐足，那樣似開不開，欲語不語，將紅未紅，待香未香的一株紅蓮！ 漫天的雨紛然又漠然，廣不可及的灰色中竟有這樣一株紅蓮！像一堆即將燃起的火，像一罐 立刻要傾潑的顏色！我立在池畔，雖不欲撈月，也幾成失足。 生命不也如一場雨嗎？你曾無知地在其間雀躍，你曾癡迷地在其間沉吟－－但更多的時候， 你得忍受那些寒冷和潮濕，那些無奈與寂寥，并且以晴日的幻想度日。 可是，看那株蓮花，在雨中怎樣地唯我而又忘我，當沒有陽光的時候，它自己便是陽光。當 沒有歡樂的時候，它自己便是歡樂！一株蓮花里有怎樣完美自足的世界！ 一池的綠，一池無聲的歌，在鄉間不惹眼的路邊－－豈只有哲學書中才有真理？豈只有研究 院中才有答案？一筆簡單的雨荷可繪出多少形象之外的美善，一片亭亭青葉支撐了多少世紀 的傲骨！ 倘有荷在池，倘有荷在心，則長長的雨季何患？ 1.文中最能概括荷的美德的兩個詞語分別是——、——。

2.文中作者說“生命不也如一場雨嗎？”這個比喻是否恰當？說說你的理由。 3.聯系全篇，說說“一池無聲的歌”中的“歌”指的是什么？ 4.簡析下邊語句中“若有荷在心”的表達作用： 若有荷在池，若有荷在心，則常常的雨季何患？ 荷歷來是人們吟詠的愛物，請寫出兩句古代詩文中永荷的句子。 提問者：水晶ら靈兒 最佳答案忘我，自足 恰當，（你曾無知地在其間雀躍，你曾癡迷地在其間沉吟－－但更多的時候，你得忍受那些 寒冷和潮濕，那些無奈與寂寥，并且以晴日的幻想度日，關鍵是這句的理解）人所處的環境 恰如荷所處的環境，有時不得不忍受孤寂與凄冷，并幻想晴日的到來，正如荷所經歷的雨一 忘我自足的美德所產生的悠然超脫的心態。把這種為人處世的心態融入到自己的人生態度中，表達了作者超然世外，追求恬淡的人生理 想，同時也點出了文章主旨。 映日荷花別樣紅， 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭 江南可采蓮， 蓮葉何田田。魚戲蓮葉間， 魚戲蓮葉東， 蓮葉北。

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