《傅雷家書(shū)》測(cè)試題及答案

更新時(shí)間:2023-12-24 18:12:45 閱讀：評(píng)論：0

2023年12月24日發(fā)(作者：相隨心生)

姓名分?jǐn)?shù)

共40題，每題2.5分

1．下列對(duì)名著《傅雷家書(shū)》的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．《傅雷家書(shū)》是翻譯家傅雷對(duì)兒子的生活和藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)行悉心指導(dǎo)的家信匯編，是苦心孤詣的教子篇。

B．傅雷在信中常用大量篇幅談美術(shù)，談戲劇，談音樂(lè)作品，談體育運(yùn)動(dòng)，談寫(xiě)作方法，談表現(xiàn)技巧和藝術(shù)修養(yǎng)等，文字生動(dòng)優(yōu)美，讀來(lái)感人至深。

C．傅雷教導(dǎo)兒子“恩之不深，自然愛(ài)之不切；愛(ài)之不切，彈出來(lái)自然也不夠味兒；越是不夠味兒，越是因不起興趣”時(shí)，是以聽(tīng)莫扎特的音樂(lè)為例。

D．傅雷告訴兒子：能掀動(dòng)聽(tīng)眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈?，哭笑無(wú)常，而自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬(wàn)馬的大將軍一樣不動(dòng)聲色，這才是最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界。

2．選出與《傅雷家書(shū)》相關(guān)的內(nèi)容不符合的一項(xiàng)（）

A．《傅雷家書(shū)》凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。

B．整本書(shū)語(yǔ)言風(fēng)格是真摯雋永、深邃凝練，讀來(lái)如沐春風(fēng)。

C．傅雷是對(duì)孩子嚴(yán)苛又慈愛(ài)的父親，也是個(gè)懷有赤子之心的愛(ài)國(guó)者。

D．《傅雷家書(shū)》是傅雷夫婦1954年至1966年期間寫(xiě)給兒子和兒媳的家信。

3．下列關(guān)于名著表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．《傅雷家書(shū)》是傅雷及其夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏的家信摘編，收錄了1954年到1966年6月的186封書(shū)信，最長(zhǎng)的一封七千多字。

B．傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家，他翻譯的作品達(dá)34部，他從20世紀(jì)30年代起就致力于英國(guó)文學(xué)的翻譯工作。

C．傅雷夫婦苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級(jí)教師是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此他們也是中國(guó)父母的典范。

D．《傅雷家書(shū)》字里行間，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。

4．下面是李明同學(xué)做的《傅雷家書(shū)》讀書(shū)卡片。A、B、C、D四處表述有誤的一項(xiàng)是（）

讀書(shū)卡片

作品：《傅雷家書(shū)》

作者簡(jiǎn)介：傅雷，字怒安，號(hào)怒庵，文學(xué)翻譯家。A．翻譯了大量的法文作品，其中包括括巴爾扎克、羅曼·羅蘭、伏爾泰等名家著作。

主要內(nèi)容：B．此家書(shū)是傅雷個(gè)人與長(zhǎng)子傅聰間精神接觸和思想交流實(shí)錄。C．是一本“充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”。充滿父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。D．除了生活瑣事，更多地談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。

寫(xiě)信作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰和傅敏的文筆和思想；四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。

藝術(shù)特色：①書(shū)信的形式；②真情的流露；③文字生動(dòng)優(yōu)美，讀來(lái)感人至深。

A．A B．B C．C D．D

5．下列關(guān)于《傅雷家書(shū)》的表述正確的一項(xiàng)是（）

A．《傅雷家書(shū)》是傅雷夫婦在1954年到1970年期間寫(xiě)給傅聰和兒媳彌拉的家信，由次子傅敏編輯而成。

B．傅雷是一位杰出的文學(xué)家，還是一位特殊的教育家，一生苦心孤詣，嘔心瀝血地培養(yǎng)了兩個(gè)孩子：傅敏——著名鋼琴大師，傅聰——英語(yǔ)特級(jí)教師。

C．這本書(shū)作者通過(guò)書(shū)信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議，循循善誘，感情真摯。愛(ài)子之情，溢于言表。

D．梅帕器教授是傅聰留學(xué)波蘭時(shí)的鋼琴老師，是著名的學(xué)者，鋼琴教育家。

6．下面一句話出自《傅雷家書(shū)》，請(qǐng)選出對(duì)這個(gè)句子理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

世界上最高的最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)，更莫過(guò)于欣賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)！其次，我們也因?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而快樂(lè)！

A．對(duì)兒子在音樂(lè)會(huì)上的成功演出，傅雷感到莫大的幸福與驕傲。

B．既表現(xiàn)了傅雷對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，也表達(dá)了對(duì)兒子的摯愛(ài)之情。

C．傅雷覺(jué)得兒子的成功并不重要，重要的是兒子為祖國(guó)增了光，給別人帶來(lái)歡笑。

D．傅雷的歡樂(lè)來(lái)自兒子的成功和兒子為祖國(guó)增光、給別人帶來(lái)歡笑。

7．下列關(guān)于《傅雷家書(shū)》的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．讀《傅雷家書(shū)》，你會(huì)覺(jué)得傅雷既是兒子生活上的守護(hù)者、人格上的引路人，更是兒子精神上的導(dǎo)師。

B．傅雷在家信中說(shuō)：“對(duì)你，第一要緊是安排時(shí)間，多多騰出無(wú)謂的‘浪費(fèi)時(shí)間’…… ”他叮囑傅聰要盡量少應(yīng)酬聚會(huì)、少與自然接觸，要拿出足夠的時(shí)間用于獨(dú)處和訓(xùn)練，以尋找外界環(huán)境和內(nèi)心世界的靜謐與安逸。

C．傅雷把兒子當(dāng)成朋友，經(jīng)常在書(shū)信中談自己的工作，談自己對(duì)繪畫(huà)、音樂(lè)、翻譯的見(jiàn)解和心得。

D．教孩子學(xué)會(huì)做人，是《傅雷家書(shū)》中閃光的內(nèi)容。信中既有生活中最細(xì)微處的指導(dǎo)，更強(qiáng)調(diào)將自我的發(fā)展與祖國(guó)的未來(lái)聯(lián)系在一起，不斷提醒傅聰只有建塑“中國(guó)人氣質(zhì)，中國(guó)人靈魂”，才有吸取、消化外來(lái)文化的底氣。

8．《傅雷家書(shū)》是一部（）

A．苦心孤詣的教子篇 B．勵(lì)志篇

C．隨筆 D．小說(shuō)集

9．《傅雷家書(shū)》被譽(yù)為“充滿父愛(ài)的苦心孤詣的教子篇”，一封封的家書(shū)中蘊(yùn)藏著傅雷夫婦給予兒子在生活細(xì)節(jié)、讀書(shū)求學(xué)、人際交往、感情處理等方方面面的關(guān)懷和建議。下列選項(xiàng)中與傅雷夫婦提出建議不吻合的一項(xiàng)是（）

A．傅雷希望兒子多與他們通信的一個(gè)目的是訓(xùn)練兒子的思想，他認(rèn)為一個(gè)人的思想，不動(dòng)筆就不大會(huì)有系統(tǒng)。

B．傅雷主張的教育原則，即父母應(yīng)該給孩子的人生信條是：第一做藝術(shù)家，第二做音樂(lè)家，最后才是鋼琴家。

C．傅雷夫婦以他們的愛(ài)情婚姻為例引導(dǎo)兒子慎重對(duì)待感情問(wèn)題，在求學(xué)階段要把全部精力放在研究學(xué)問(wèn)上，多用理智，少用感情。

D．傅雷認(rèn)為赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！他期望兒子永遠(yuǎn)保持赤子之心，與普天下的赤子之心相接相契相抱。

10．閱讀下列材料，回答問(wèn)題正確的一項(xiàng)是。（）

親愛(ài)的孩子：

你現(xiàn)在手頭上沒(méi)有散文的書(shū)（指古文），《》大可以讀。日本人幾百年來(lái)都把它當(dāng)做枕中秘寶。我常常緬懷兩晉六朝的文采風(fēng)流，認(rèn)為是中國(guó)文化的一個(gè)高峰。

文中的“我”是。作者認(rèn)為“大可以讀”的書(shū)是《》，屬于此書(shū)的文章有《》《》。

A．傅雷《禮記》《北冥有魚(yú)》《陳太丘與友期行》

B．傅聰《世說(shuō)新語(yǔ)》《詠雪》《大道之行也》

C．傅雷《世說(shuō)新語(yǔ)》《詠雪》《陳太丘與友期行》

D．傅聰《禮記》《雖有嘉肴》《大道之行也》

11．下列關(guān)于《傅雷家書(shū)》的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．《傅雷家書(shū)》凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)，是一部“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”，被稱為“苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”。

B．傅雷教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。

C．傅雷關(guān)注著兒子的日常生活，如起居、飲食、冷暖、開(kāi)支等，以及對(duì)如何勞逸結(jié)合、如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題進(jìn)行了有益的教導(dǎo)。

D．傅雷在信中常用大量篇幅談美術(shù)，談戲劇，談音樂(lè)作品，談體育運(yùn)動(dòng)，談寫(xiě)作方法，談表現(xiàn)技巧和藝術(shù)修養(yǎng)等，讀來(lái)感人至深。

12．《傅雷家書(shū)》主要講的是（）

A．對(duì)妻子的摯愛(ài) B．對(duì)孩子的教育 C．對(duì)朋友的懷念 D．對(duì)學(xué)生的教導(dǎo)

13．閱讀《傅雷家書(shū)》，假設(shè)傅聰生活或工作中出現(xiàn)以下情景，其中不符合傅雷教育要求的一項(xiàng)是（）

A．去朋友家作客，把圍巾和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時(shí)，也除去圍巾。

B．出臺(tái)行禮或謝幕，心里放平靜些，面部表情要要溫和，切勿太嚴(yán)肅。

C．在感情問(wèn)題上，要堅(jiān)持藝術(shù)第一，愛(ài)情第一，真理第二的原則。

D．對(duì)待朋友不能馬虎，一輩子記住這一點(diǎn)，大小事都要對(duì)人家有交代。

14．下面關(guān)于《傅雷家書(shū)》表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．傅雷以深厚的學(xué)養(yǎng)、真摯的父愛(ài)，對(duì)兒子在藝術(shù)、做人和生活方面進(jìn)行了有益的引導(dǎo)。

C．對(duì)兒子的日常生活，傅雷也進(jìn)行了有益的教導(dǎo)，比如如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題。

D．傅雷與傅聰談老舍的作品時(shí)說(shuō)：“一切藝術(shù)品都忌做作，從前覺(jué)得了不起的《微神》，如今認(rèn)為太雕琢，過(guò)分刻劃，變得纖巧，反而貧弱了。”

15．選出下列關(guān)于《傅雷家書(shū)》的表述有誤的一項(xiàng)（）

A．《傅雷家書(shū)》收錄了傅雷夫婦1954年至1966年寫(xiě)給兒子（主要是傅聰）的100多封家書(shū)。

B．傅雷夫婦嘔心瀝血培養(yǎng)了兩個(gè)孩子，一是鋼琴大師傅聰，一是英語(yǔ)特級(jí)教師傅敏。

C．《傅雷家書(shū)》中傅雷通過(guò)書(shū)信既把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子，也飽含對(duì)妻子的深情。

D．傅雷與傅聰談?wù)撍囆g(shù)與人生，教育他做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。

16．下列關(guān)于《傅雷家書(shū)》的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．“我一生任何時(shí)期，鬧戀愛(ài)最熱烈的時(shí)候，也沒(méi)有忘卻對(duì)學(xué)問(wèn)的忠誠(chéng)。學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛(ài)情第二，這是我至此為止沒(méi)有變過(guò)的原則”這是傅雷對(duì)兒子的教誨。

B．《傅雷家書(shū)》是傅雷及其夫人寫(xiě)給兒子的書(shū)信編撰而成的一本家信集，該書(shū)字里行間充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。

C．在《傅雷家書(shū)》中，傅雷覺(jué)得兒子的成功不重要，重要的是兒子為祖國(guó)增了光，給別人帶來(lái)歡樂(lè)。

D．《傅雷家書(shū)》中傅雷對(duì)兒子的生活也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，如何正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。

17．下列各項(xiàng)中，填入空格正確的一項(xiàng)是（）

《傅雷家書(shū)》是傅雷寫(xiě)給兒子的信，信中提到的莫扎特，是作曲家。傅雷認(rèn)為演奏音樂(lè)的最重要的是。

A．傅聰法國(guó) 在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)理性認(rèn)識(shí)

B．傅敏奧地利在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)理性認(rèn)識(shí)

C．傅聰奧地利以心靈去表現(xiàn)理性認(rèn)識(shí)

D．傅敏法國(guó) 以心靈去表現(xiàn)理性認(rèn)識(shí)

18．下列關(guān)于《傅雷家書(shū)》內(nèi)容的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．傅雷教育兒子的信條是先為音樂(lè)家，次為人，再為藝術(shù)家，終為鋼琴家。

B．《傅雷家書(shū)》中傅雷經(jīng)常對(duì)傅聰談?wù)撘魳?lè)、美術(shù)、外國(guó)文學(xué)和中國(guó)古典文學(xué)，顯示出其知識(shí)淵博、見(jiàn)解精深。

C．在傅雷的眼中，“堅(jiān)強(qiáng)”是指在成功時(shí)，面對(duì)鮮花和掌聲，能保持清醒的頭腦，永遠(yuǎn)保持對(duì)藝術(shù)的謙卑。

D．開(kāi)頭稱呼“聰，親愛(ài)的孩子”是因?yàn)閮鹤釉诖驌糁拢赣H用這樣親切疼愛(ài)的語(yǔ)氣對(duì)兒子進(jìn)行勸慰和開(kāi)導(dǎo)，便于撫平兒子心靈的創(chuàng)傷。

19．下列關(guān)于《傅雷家書(shū)》的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．《傅雷家書(shū)》是充滿父愛(ài)的“苦心孤詣的教子篇”，篇篇家書(shū)都凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)，對(duì)兒子深厚的愛(ài)。

B．“我一生任何時(shí)期。鬧戀愛(ài)最熱烈的時(shí)候，也沒(méi)有忘卻對(duì)學(xué)問(wèn)的忠誠(chéng)。學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一，——愛(ài)情第二，這是我至此為止沒(méi)有變過(guò)的原則。”這是傅雷對(duì)兒子的教誨。

C．《傅雷家書(shū)》中傅雷告訴兒子，想著過(guò)去的艱難，讓你以后遇到困難時(shí)更有勇氣去克服，不至于失掉信心！人生本來(lái)就是短暫的，是一場(chǎng)短跑。

20．下列關(guān)于《傅雷家書(shū)》的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．“學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛(ài)情第二?！边@是傅雷的教育觀念。

B．《傅雷家書(shū)》是充滿父愛(ài)的“苦心孤詣的教子篇”，凝聚著對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子的厚愛(ài)。

C．傅雷教育傅聰?shù)娜松艞l是：先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家。

D．傅雷告訴兒子，想著過(guò)去的艱難，讓你以后遇到困難時(shí)更有勇氣去克服，不至于失掉信心！人生本來(lái)就是短暫的，是一場(chǎng)短跑。

21．“凌霄快要咿咿啞啞學(xué)話了，我建議你先買(mǎi)一套中文錄音（參看LTC—65號(hào)信，今年一月二十八日發(fā)），常常放給孩子聽(tīng)，讓他習(xí)慣起來(lái)，同時(shí)對(duì)彌拉也有好處。”文中的凌霄是（）

A．傅雷的妻子 B．傅聰?shù)暮⒆?C．傅聰?shù)钠拮?D．傅敏的孩子

22．下列關(guān)于《傅雷家書(shū)》的說(shuō)法有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．傅雷通過(guò)書(shū)信的形式關(guān)心在外求學(xué)兒子的生活、事業(yè)，與兒子談做人、文學(xué)、藝術(shù)等話題，指導(dǎo)、激勵(lì)兒子做德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家。

B．傅雷與兒子傅聰論及藝術(shù)家的修養(yǎng)時(shí)，提到“真誠(chéng)”是第一把藝術(shù)的鑰匙，是做人的根本，必須從小培養(yǎng)。

C．面對(duì)兒子在音樂(lè)會(huì)上的成功演出，傅雷感到莫大的幸福與驕傲，同時(shí)激勵(lì)兒子以克利斯多夫?yàn)榘駱?，不能喪失自知之明，早日?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

D．傅雷在兒子年幼時(shí)，對(duì)其嚴(yán)加管教，甚至是殘忍地“虐待”，以至于后來(lái)悔恨不已。

23．下列對(duì)名著《傅雷家書(shū)》的內(nèi)容，表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．傅雷家書(shū)收錄了1954——1966年間傅雷夫婦與長(zhǎng)子傅聰和兒媳彌拉的往來(lái)書(shū)信，本書(shū)由傅雷次子傅敏主編。

B．傅雷是著名翻譯家，在文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)各領(lǐng)域都有極淵博的知識(shí)。在信中他和兒子談《世說(shuō)新語(yǔ)》、《人間詞話》、敦煌壁畫(huà)、蓋叫天，展現(xiàn)了他深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。

C．傅聰留學(xué)法國(guó)后，傅雷在信中表達(dá)了對(duì)兒子深切的思念，“隨時(shí)隨地都想哭，眼睛已經(jīng)腫得不像樣”，也抒發(fā)了從前對(duì)兒子太過(guò)于嚴(yán)苛的自責(zé)，稱自己“可憐到四五十歲父性才真正覺(jué)醒”。

D．文革期間，傅雷夫婦不堪凌辱，悲愴離世，傅聰知道后悲痛欲絕，父子的通信也到此為止，但傅雷夫婦純潔正直、真誠(chéng)高的靈魂光芒，會(huì)照徹人間。

24．在《傅雷家書(shū)》中傅雷談到希望和兒子多通信，除了聯(lián)絡(luò)感情之外，以下哪一項(xiàng)不是他的目的？（）

A．把兒子當(dāng)成討論音樂(lè)、藝術(shù)的對(duì)手。

B．汲取青年的思想，進(jìn)而傳播給別的青年。

C．借通信訓(xùn)練孩子的文筆與思想。

D．在音樂(lè)方面做孩子的導(dǎo)師和楷模。

25．下列關(guān)于名著《傅雷家書(shū)》的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．傅聰1955年至1956年間曾在波蘭參加肖邦競(jìng)賽榮獲三等獎(jiǎng)，并舉行了一系列音樂(lè)會(huì)，得到眾多美譽(yù)后產(chǎn)生了驕傲的心理，傅雷夫婦的書(shū)信使他及時(shí)找回了自我。

B．母親曾告誡傅聰，以后做人，好好提高警惕，待人千萬(wàn)要和氣，也不要亂批評(píng)人家，病從口入，禍從口出。

C．傅雷希望傅聰將來(lái)不光是個(gè)演奏家，必須同時(shí)兼做教育家，所以思想、理智更需要長(zhǎng)期訓(xùn)練，傅雷處處替傅聰作這方面的準(zhǔn)備，更是為中國(guó)音樂(lè)界作準(zhǔn)備。

D．傅雷對(duì)傅聰談及修養(yǎng)應(yīng)是整個(gè)的，全面的；不僅在于音樂(lè)，特別在于做人——不是狹義的做人，而是包括對(duì)世界、對(duì)政局的看法與態(tài)度。

26．下列是有關(guān)《傅雷家書(shū)》內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．在與傅聰討論詩(shī)詞藝術(shù)時(shí)，傅雷認(rèn)為白居易對(duì)音樂(lè)與情緒的關(guān)系領(lǐng)悟得很深。

B．傅雷希望傅聰能通過(guò)多寫(xiě)書(shū)信來(lái)訓(xùn)練文筆，尤其是訓(xùn)練其思想、理智、才智。

C．傅雷認(rèn)為一般藝術(shù)家偏于理智、冷靜，就因?yàn)樗麄兺Ａ粼诟行哉J(rèn)識(shí)的階段上。

D．傅雷在人格修養(yǎng)方面提醒傅聰要先批評(píng)自己，指點(diǎn)別人不要有“好為人師”之感。

27．下面對(duì)名著《傅雷家書(shū)》有關(guān)內(nèi)容的描述中有錯(cuò)的兩項(xiàng)是（）

A．在一封家信中，傅雷表明了自己生活的準(zhǔn)則：學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第二，真理第三。

B．傅雷給孩子的人生信條：先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家。

C．音樂(lè)大師肖邦是傅聰留學(xué)波蘭時(shí)的鋼琴老師，是著名的學(xué)者、鋼琴教育家。

D．傅雷說(shuō)《矛盾論》及《實(shí)踐論》可幫助傅聰深切了解馬列主義及辯證法。

E．傅雷告誡兒子，過(guò)多的音樂(lè)能麻痹人的感覺(jué)，使表演缺少生氣與新鮮感。

28．對(duì)《傅雷家書(shū)》內(nèi)容的表述及理解，下列選項(xiàng)中不正確的一項(xiàng)是（）

A．傅雷在藝術(shù)方面有很深的造詣，信中常用大量篇幅談美術(shù)，談音樂(lè)作品，談表現(xiàn)技巧和藝術(shù)修養(yǎng)等。

B．傅雷是一位杰出的翻譯家，還是一位特殊的教育家。作為父親，他雖然遠(yuǎn)在海外，但仍舊十分關(guān)心國(guó)內(nèi)兒子的生活與成長(zhǎng)。

C．在這些家書(shū)中傅雷首先強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人，如何對(duì)待生活的問(wèn)題。

D．在信中，傅雷常以自己的經(jīng)歷為例教導(dǎo)兒子：待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體。

29．《傅雷家書(shū)》中寫(xiě)到“自從彌拉和我們通信后……你就更少動(dòng)筆了”“彌拉”是（）

A．傅聰?shù)拿貢?shū) B．傅聰?shù)钠拮?C．傅聰?shù)呐笥?D．傅聰?shù)暮⒆?

30．下列關(guān)于名著《傅雷家書(shū)》的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．在1954.3.24上午的一封家信中，傅雷表明了自己生活的準(zhǔn)則，學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一。

B．傅雷在1954年4月的一封家信中告誡兒子：一切做人的道理，你心里無(wú)不明白，吃虧的是沒(méi)有事實(shí)表現(xiàn)，希望你從今以后，一輩子記住這一點(diǎn)——大小事都要對(duì)人家有交待。

C．在1955.3.20一封家信中，寫(xiě)了傅聰在一次比賽中獲得了第一名，超過(guò)了參賽波蘭選手和美國(guó)選手，替新中國(guó)創(chuàng)造了一個(gè)輝煌的世界紀(jì)錄！

D．1954.8.16的信中告誡傅聰要學(xué)習(xí)的不僅僅在音樂(lè)，還要在舉動(dòng)、態(tài)度、禮貌各方面吸收別人的長(zhǎng)處。

31．在1954.7.27信中傅雷談到中國(guó)哪位詩(shī)人的詩(shī)“比起蘇、李的離別詩(shī)來(lái)，似乎還缺少一些渾厚古樸”？（）

A．杜甫 B．白居易 C．辛棄疾 D．王國(guó)維

32．在《傅雷家書(shū)》中，傅雷運(yùn)用太陽(yáng)、雨水、五谷、莊稼的比喻和克里斯朵夫的故事后說(shuō)了一段話：“慢慢的你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)的”，是為了告訴兒子生活的道理，對(duì)此理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．是要兒子像克里斯朵夫一樣卓爾不群。

B．要保持冷靜的頭腦，理智地分析，吸取教訓(xùn)，引以為戒。

C．告訴兒子要學(xué)會(huì)保有平和的心態(tài)，控制情緒的起伏。

D．太陽(yáng)、雨水、五谷和莊稼的比喻，是說(shuō)明任何事情都要掌握分寸。

33．通過(guò)閱讀《傅雷家書(shū)》這部名著，我們了解到傅雷先生希望自己的兒子成為

一個(gè)（）的人。

A．隨和 B．嚴(yán)肅正直 C．樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)、勇于正視錯(cuò)誤 D．成就非凡

34．下列關(guān)于《傅雷家書(shū)》的表述有誤一項(xiàng)是（）

A．貫穿家書(shū)的情意，是要兒子懂得國(guó)家榮辱和藝術(shù)尊嚴(yán)，能用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。

B．家書(shū)從讀書(shū)做人、投資理財(cái)、生活細(xì)節(jié)、藝術(shù)修養(yǎng)與演奏姿態(tài)等做了面“忠實(shí)的鏡子”。

C．傅雷非常關(guān)心兒子傅聰?shù)膽賽?ài)和交友相處問(wèn)題，信中多次作出語(yǔ)重心長(zhǎng)的悉心教導(dǎo)。

D．傅雷薦讀古籍，認(rèn)為《世說(shuō)新語(yǔ)》是中國(guó)文化的又一高峰，《人間詞話》能開(kāi)發(fā)性靈。

35．下列對(duì)《傅雷家書(shū)》的情節(jié)表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．《致朱人秀》是傅雷夫婦留下的最后一封家信。

B．傅雷與兒子傅敏論及藝術(shù)家的修養(yǎng)時(shí)，提到“真誠(chéng)”是第一把藝術(shù)的鑰匙，是做人的根本，必須從小培養(yǎng)。

C．傅雷提醒兒子世界上最有力的論證莫如實(shí)際行動(dòng)，最有效的教育莫如以身作則。

D．傅雷教育兒子的信條是：先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家。

36．下列對(duì)名著《傅雷家書(shū)）相關(guān)內(nèi)容的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．傅雷對(duì)兒子的指導(dǎo)，就像良師益友一樣提出建議和意見(jiàn)。

B．傅雷教育兒子的信條是先為音樂(lè)家，次為人，再為藝術(shù)家，終為鋼琴家。

C．傅雷希望兒子成為樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)、敢于正視錯(cuò)誤的人。

D．傅雷說(shuō)，世界上最純潔的快樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)。

37．下列選項(xiàng)與《傅雷家書(shū)》相關(guān)的內(nèi)容，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《傅雷家書(shū)》是翻譯家傅雷對(duì)兒子的生活和藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)行悉心指導(dǎo)的家信匯編，它凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。

B．家書(shū)中談及生活瑣事，語(yǔ)言真摯雋永；談及藝術(shù)的見(jiàn)解，晦澀難懂；談及人生感悟，平實(shí)又深刻，讀來(lái)如沐春風(fēng)。

C．文如其人，封封家書(shū)都映照出傅雷豐滿的人物形象。他是一位對(duì)孩子嚴(yán)苛又慈愛(ài)的父親，是個(gè)文學(xué)和藝術(shù)修養(yǎng)俱佳的智者，是一個(gè)懷有赤子之心的愛(ài)國(guó)者。

D．傅雷是我國(guó)著名的翻譯家、藝術(shù)理論家。他鐘愛(ài)法國(guó)文學(xué)，翻譯了大量法國(guó)作品，尤其是對(duì)巴爾扎克的作品更是潛心鉆研，為中法之間的文化交流做出了卓越貢獻(xiàn)。

38．下列關(guān)于《傅雷家書(shū)》的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．“我一生任何時(shí)期，鬧戀愛(ài)最熱烈的時(shí)候，也沒(méi)有忘卻對(duì)學(xué)問(wèn)的忠誠(chéng)，學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一，——愛(ài)情第二，這是我至此為止沒(méi)有變過(guò)的原則。”這是傅雷對(duì)兒子的教誨。

B．《傅雷家書(shū)》是傅雷及其夫人寫(xiě)給兒子的書(shū)信編撰而成的一本家信集，該書(shū)字里行間充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望。

C．傅雷、傅聰不但是生活中的朋友，也是藝術(shù)上的知音。

D．傅聰去英國(guó)留學(xué)期間，傅雷對(duì)兒子在做人和生活方面進(jìn)行了許多有益的指導(dǎo)。

39．下列文字摘錄自四位父親寫(xiě)給兒子的家書(shū)，請(qǐng)選出傅雷寫(xiě)給傅聰?shù)囊环猓?）

A．人的塑造者，教育工作者能夠培養(yǎng)志趣愛(ài)好，但稟賦也起作用。你喜歡巴赫音樂(lè)。大家都知道約翰·塞巴斯蒂安家族有58個(gè)音樂(lè)家。似乎孩子們一出生就

確定了以下的職業(yè)：或成為作曲家，或成為著名的演唱家。

B．親愛(ài)的，在等候著你關(guān)于上周功課的報(bào)告時(shí)，我想給你寫(xiě)幾個(gè)字。你現(xiàn)在已經(jīng)到了相當(dāng)?shù)哪挲g，窮人的孩子在你這樣的年齡已經(jīng)開(kāi)始工作，而且負(fù)擔(dān)很重的工作了。因此，我現(xiàn)在對(duì)你不是談蘇黎世，不是談賽馬場(chǎng)，而是談?wù)勥@里法庭中發(fā)生的一件事。

C．偉大的藝術(shù)家（無(wú)論是作曲家，是文學(xué)家，是畫(huà)家，……）必須兼有獨(dú)特的個(gè)性與普遍的人間性。我們只要發(fā)掘自己心中的人間性，就找到了與藝術(shù)家溝通的橋梁。若再能細(xì)心揣摩，把他獨(dú)特的個(gè)性也體味出來(lái)，那就能把一件藝術(shù)品整個(gè)兒了解了。

D．一個(gè)成熟的人，最基本的表現(xiàn)，是他關(guān)心自己的前途，也創(chuàng)造自己的未來(lái)。他不再什么都指望父母解決，而有了獨(dú)立思考的能力。他的思考，也不再停留在幼年時(shí)的幻想、少年時(shí)的夢(mèng)想，而指向理想的實(shí)踐。

40．下列關(guān)于傅雷和《傅雷家書(shū)》的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)（）

A．“我一生任何時(shí)期，鬧戀愛(ài)最熱烈的時(shí)候，也沒(méi)有忘卻對(duì)學(xué)問(wèn)的忠誠(chéng)，學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛(ài)情第二，這是我至此為止沒(méi)有變過(guò)的原則。”這是傅雷對(duì)兒子的教誨。

B．《傅雷家書(shū)》收錄了著名翻譯家、教育家傅雷在1954年到1966年寫(xiě)給傅聰?shù)募倚牛歉道讓?xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本家信集。這本書(shū)信集出版后，產(chǎn)生了很大的影響。

C．傅雷在藝術(shù)方面有很深的造詣，信中常用大量篇幅談美術(shù)，談音樂(lè)作品和藝術(shù)修養(yǎng)等。

D．《傅雷家書(shū)》字里行間充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。

《傅雷家書(shū)》選擇題答案及解析

1．B

【解析】

B.“傅雷在信中常用大量篇幅談美術(shù)，談戲劇，談音樂(lè)作品，談體育運(yùn)動(dòng)，談寫(xiě)作方法”錯(cuò)誤。傅雷信中沒(méi)有涉及“談體育運(yùn)動(dòng)，談寫(xiě)作方法”；

故選B。

2．B

【解析】

B.《傅雷家書(shū)》是傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫(xiě)給兒子傅聰和兒媳彌拉的家信集。十二年通信數(shù)百封，貫穿著傅聰出國(guó)學(xué)習(xí)、演奏成名到結(jié)婚生子的成長(zhǎng)經(jīng)歷，映照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運(yùn)起伏。信中強(qiáng)調(diào)：①一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題；②待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；③遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；④要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”，等等。語(yǔ)言通俗易懂，親切自然，娓娓道來(lái)，循循善誘，語(yǔ)重心長(zhǎng)。本項(xiàng)對(duì)《傅雷家書(shū)》語(yǔ)言特點(diǎn)的概括“真摯雋永、深邃凝練”有誤；

故選B。

3．B

【解析】

B.“英國(guó)文學(xué)”錯(cuò)誤，傅雷從20世紀(jì)30年代起就致力于法國(guó)文學(xué)的翻譯工作。

故選B。

4．B

【解析】

B.有誤?！陡道准視?shū)》收錄了1954~1966年間傅雷及其夫人寫(xiě)給兩個(gè)兒子（傅聰、傅敏，主要是長(zhǎng)子傅聰）的家信100多封，書(shū)中傅雷以深厚的學(xué)養(yǎng)、真摯的父愛(ài)，對(duì)兒子在做人和生活方面進(jìn)行了有益的指導(dǎo)，表現(xiàn)出他對(duì)兒子的舐?tīng)僦椋约皩?duì)國(guó)家和世界的高尚情感。B處“此家書(shū)是傅雷個(gè)人與長(zhǎng)子傅聰間精神接觸和思想交流實(shí)錄”表述錯(cuò)誤；

故選B。

5．C

【解析】

A．《傅雷家書(shū)》是傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫(xiě)給兒子傅聰和兒媳彌拉的家信，由次子傅敏編輯而成。本項(xiàng)“1954年到1970年期間”表述有誤；

B．傅敏是英語(yǔ)特級(jí)教師；傅雷是著名鋼琴大師。本項(xiàng)“傅敏——著名鋼琴大師，傅聰——英語(yǔ)特級(jí)教師”表述有誤；

D．杰維茨基教授是傅聰留學(xué)波蘭時(shí)的鋼琴老師；并非“梅帕器教授”；

故選C。

6．C

【解析】

C.“傅雷覺(jué)得兒子的成功并不重要”錯(cuò)誤。根據(jù)“世界上最高的最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)”可知，傅雷覺(jué)得兒子的成功很重要，并非“并不重要”。

故選C。

7．B

【解析】

B.根據(jù)書(shū)中原文“平日你不能太忙。人家拉你出去，你事后要補(bǔ)足功課，這個(gè)對(duì)你精力是有妨礙的。還是以練琴的理由，多推辭幾次吧?！笨芍?，傅雷叮囑傅聰要盡量少應(yīng)酬聚會(huì)，保證足夠的時(shí)間練琴，并未要求其少與自然接觸。故選B。

8．A

【解析】

本題考查名著的理解。

《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954——1966年間寫(xiě)給孩子傅聰?shù)募倚耪?。傅雷在疼?ài)孩子的同時(shí)，也不忘對(duì)他進(jìn)行音樂(lè)、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康全方面的教育，該書(shū)是充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，是最好的藝術(shù)學(xué)徒的修養(yǎng)讀物。故選A。

9．B

【解析】

B.“第一做藝術(shù)家，第二做音樂(lè)家，最后才是鋼琴家”錯(cuò)誤。傅雷主張的教育原則，即父母應(yīng)該給孩子的人生信條是：第一做人，第二藝術(shù)家，第三做音樂(lè)家，最后才是鋼琴家。故選B。

10．C

【解析】

本題考查對(duì)名著情節(jié)的識(shí)記。

根據(jù)“親愛(ài)的孩子”“我常常緬懷兩晉六朝的文采風(fēng)流，認(rèn)為是中國(guó)文化的一個(gè)高峰”可判斷語(yǔ)段選自《傅雷家書(shū)》，“我”是傅雷；根據(jù)“日本人幾百年來(lái)都

把它當(dāng)做枕中秘寶。我常常緬懷兩晉六朝的文采風(fēng)流，認(rèn)為是中國(guó)文化的一個(gè)高峰”可判斷他推薦給兒子的是《世說(shuō)新語(yǔ)》，《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝時(shí)期所作的文言志人小說(shuō)集，是中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期筆記小說(shuō)的代表作。其中《詠雪》《陳太丘與友期行》都選入了課本，《望梅止渴》《管寧割席》《管中窺豹》都是其中的名篇。

故選C。

11．D

【解析】

D.“談體育運(yùn)動(dòng)，談寫(xiě)作方法”在書(shū)中并未涉及?！陡道准視?shū)》主要寫(xiě)的是傅雷在國(guó)外學(xué)習(xí)期間，給兒子傅聰跟兒媳彌拉的書(shū)信內(nèi)容，傅雷在疼愛(ài)孩子的同時(shí)，也不忘對(duì)他進(jìn)行音樂(lè)、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康全方面的教育的故事。

故選D 。

12．B

【解析】

《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954-1966年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛(ài)的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，教育他們先做人，后成“家”，是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為了中國(guó)的典范父母。故選B。

13．C

【解析】

C．“愛(ài)情第一，藝術(shù)第一，真理第二”有誤，應(yīng)為“學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛(ài)情第二”；

故選C。

14．B

【解析】

B.有誤，“談體育運(yùn)動(dòng)，談寫(xiě)作方法”表述不正確，《傅雷家書(shū)》并沒(méi)有涉及到這些。故選B。

15．C

【解析】

C.“也飽含對(duì)妻子的深情”錯(cuò)誤，《傅雷家書(shū)》中傅雷通過(guò)書(shū)信既把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子，對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠(chéng)地指導(dǎo)，而且還暗暗透露了對(duì)兒子的牽掛和愛(ài)。故選C。

16．C

【解析】

C.傅雷對(duì)兒子音樂(lè)會(huì)上的成功，感到莫大的幸福與驕傲，在《傅雷家書(shū)》并沒(méi)有提到“傅雷覺(jué)得兒子的成功不重要”。故選C。

17．C

【解析】

《傅雷家書(shū)》是傅雷寫(xiě)給兒子傅聰?shù)男?，信中提到了奧地利作曲家莫扎特，原文寫(xiě)道“感性認(rèn)識(shí)固然是初步印象，是大概的認(rèn)識(shí);理性認(rèn)識(shí)是深入一步，了解到本質(zhì)。但是藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，還不能以此為限。必須再深入進(jìn)去，把理性所認(rèn)識(shí)的，用心靈去體會(huì)”可知，傅雷認(rèn)為演奏音樂(lè)的最重要的是以心靈去表現(xiàn)理性認(rèn)識(shí)。故選C。

18．A

【解析】

A．有誤，傅雷教育兒子的信條是先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家。故選A。

19．C

【解析】

C.《傅雷家書(shū)》中傅雷告訴兒子，人生是沒(méi)窮盡沒(méi)終點(diǎn)的馬拉松賽跑，不是“一場(chǎng)短跑”。故選C。

20．D

【解析】

D.在給孩子的信中，傅雷告訴兒子，想著過(guò)去的艱難，讓你以后遇到困難時(shí)更有勇氣去克服，不至于失掉信心!沒(méi)窮盡沒(méi)終點(diǎn)的馬拉松賽跑。故“人生本來(lái)就是短暫的，是一場(chǎng)短跑”這一表述不正確。

故選D。

21．B

【解析】

《傅雷家書(shū)》共收錄138封書(shū)信，主要是父親傅雷寫(xiě)給長(zhǎng)子傅聰?shù)?。?shū)中傅雷教導(dǎo)兒子：待人要謙虛，做事要謹(jǐn)慎，禮儀要得體，遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲，要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德才兼?zhèn)淙烁褡吭降乃囆g(shù)家”，由此可見(jiàn)，傅雷教導(dǎo)兒子是多么循循善誘，教子有方。

選段出自一九六五年五月二十一日深夜傅雷寫(xiě)給兒子傅聰?shù)囊环庑拧Ｐ胖兄饕婕耙韵聝?nèi)容：

1.關(guān)于傅聰搬房子的問(wèn)題：“另一件牽掛的事是你說(shuō)的搬房子問(wèn)題。按照彌拉六一年三月給我們畫(huà)的圖樣，你現(xiàn)在不是除了studio（工作室，音樂(lè)室）以外，還有一間起居室嗎？孩子和你們倆也各有臥房，即使比沒(méi)有孩子的時(shí)候顯得擠一些，總還不至于住不下吧？倫敦與你等級(jí)輩分相仿的青年演奏家，恐怕未必住的地方比你更寬敞。你既不出去應(yīng)酬，在家也不正式招待，不需要顧什么排場(chǎng)；何況你也不喜歡講究排場(chǎng)，跟你經(jīng)常來(lái)往的少數(shù)人想必也氣味相投，而決非看重空?qǐng)雒娴娜?。你一向還認(rèn)為樸素是中國(guó)人的美德，尤其中國(guó)藝術(shù)家傳統(tǒng)都以清貧自傲：像你目前的起居生活也談不到清貧，能將就還是將就一下好。有了孩子，各式各樣不可預(yù)料的支出隨著他年齡而一天天加多?！保Ｍ德攦€以養(yǎng)德。

2.關(guān)于郵寄唱片的問(wèn)題：“彌拉信中說(shuō)起由船上寄，我不擔(dān)心別的，只擔(dān)心她不用木匣子，仍用硬紙包裝，那又要像兩年前貝多芬唱片一樣變成壞燒餅了，因?yàn)榇弦邇蓚€(gè)半月，而且堆在其他郵包中，往往會(huì)壓得不成其為唱片。” 體現(xiàn)了傅雷的細(xì)心。

3.關(guān)于對(duì)待唱片成績(jī)的態(tài)度：“總的說(shuō)來(lái)，你的唱片總是帶給我們極大的喜悅，你的phrasing（句法）正如你的breathing（呼吸），無(wú)論在Mazurka（瑪祖卡）中還是其他的作品中，特別是慢的樂(lè)章，我們太熟悉了，等于聽(tīng)到你說(shuō)話一樣。”

體現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子成績(jī)的欣慰。

4.關(guān)于育兒的問(wèn)題：“凌霄快要咿咿啞啞學(xué)話了，我建議你先買(mǎi)一套中文錄音（參看LTC—65號(hào)信，今年一月二十八日發(fā)），常常放給孩子聽(tīng)，讓他習(xí)慣起來(lái)，同時(shí)對(duì)彌拉也有好處。” 體現(xiàn)了傅雷重視對(duì)孩子的早期教育。

文中的凌霄是傅聰?shù)膬鹤?，彌拉是傅聰?shù)钠拮印?

故選B。

22．C

【解析】

C“同時(shí)激勵(lì)兒子以克利斯多夫?yàn)榘駱?，不能喪失自知之明，早日?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想”說(shuō)法錯(cuò)誤。這句話是在兒子意志消沉的家書(shū)上說(shuō)的，不是“面對(duì)兒子在音樂(lè)會(huì)上的成功演出”的這封家書(shū)上說(shuō)的。故選C。

23．C

【解析】

C.結(jié)合原著內(nèi)容可知，傅雷在信中表達(dá)了對(duì)兒子遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)的難過(guò)不舍之情，同時(shí)，通過(guò)描寫(xiě)在兒子離家后回憶以及與兒子的相處，表達(dá)了對(duì)沒(méi)有好好對(duì)待兒子的愧疚之情，表明了作者是個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍x項(xiàng)中“自責(zé)”表述錯(cuò)誤；

故選C。

24．D

【解析】

在《傅雷家書(shū)》中，傅雷曾在信中把這些家書(shū)的作用歸結(jié)為四種：“第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳播給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，還有你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！笨芍?，故D項(xiàng)的內(nèi)容不是他的目的，故選D。

25．A

【解析】

A.“得到眾多美譽(yù)后產(chǎn)生了驕傲的心理，傅雷夫婦的書(shū)信使他及時(shí)找回了自我”說(shuō)法錯(cuò)誤，傅聰留學(xué)波蘭準(zhǔn)備1955年的第五屆肖邦國(guó)際鋼琴比賽，結(jié)果傅聰以與前兩名相近的分?jǐn)?shù)獲第三名，繼而留在波蘭繼續(xù)學(xué)習(xí)鋼琴，傅聰并沒(méi)有驕傲。故選A。

26．C

【解析】

C.就因?yàn)樗麄兺Ａ粼诶硇哉J(rèn)識(shí)的階段上，而不是“感性認(rèn)識(shí)”；

故選C。

27．A C

【解析】

A．傅雷自己生活的準(zhǔn)則為：學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一、真理第一；

C．傅聰留學(xué)波蘭時(shí)的鋼琴老師是杰維茨基教授；

故選AC。

28．B

【解析】

B．“作為父親，他雖然遠(yuǎn)在海外，但仍舊十分關(guān)心國(guó)內(nèi)兒子的生活與成長(zhǎng)”有誤，當(dāng)時(shí)傅雷在國(guó)內(nèi)，他的兒子傅聰在國(guó)外學(xué)習(xí)音樂(lè)。故選B。

29．B

【解析】

本題考查對(duì)名著內(nèi)容的識(shí)記。

《傅雷家書(shū)》中“彌拉”是傅聰?shù)钠拮樱桓道字痈德斣趪?guó)外學(xué)鋼琴時(shí)，認(rèn)識(shí)了美國(guó)小提琴家、音樂(lè)指揮梅紐因的女兒，傅雷稱她“彌拉”，兩人結(jié)婚，后因文化差異分開(kāi)；故選B。

30．C

【解析】

C.傅聰在國(guó)際比賽中獲得了第三名，沒(méi)超過(guò)波蘭選手和美國(guó)選手；故選C。

31．A

【解析】

本題考查對(duì)名著內(nèi)容的識(shí)記。

在1954年7月27日的信中，從原文“例如‘風(fēng)急天高猿嘯哀，諸清沙白鳥(niǎo)飛回，無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)’那首，胸襟意境都與李白相仿佛。還有《夢(mèng)李白》、《天末懷李白》幾首，也是纏綿悱惻，至情至性，非常動(dòng)人的。但比起蘇、李的離別詩(shī)來(lái)，似乎還缺少一些渾厚古樸。這是時(shí)代使然，無(wú)法可想的。漢魏人的胸懷比較更近原始，味道濃，蒼茫一片，千古之下，猶令人緬想不已。杜甫有許多田園詩(shī)，雖然受淵明影響，但比較之下，似乎也‘隔’（王國(guó)維語(yǔ)）了一層”可以看出來(lái)這是說(shuō)杜甫；故選A。

32．A

【解析】

本題考查理解名著《傅雷家書(shū)》有關(guān)知識(shí)。

A.根據(jù)原文此段內(nèi)容，抓住關(guān)鍵句子“慢慢的你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)的”，明確傅雷運(yùn)用太陽(yáng)、雨水、五谷、莊稼的比喻和克里斯朵夫的故事，是為了告訴兒子要保持冷靜的頭腦，理智地分析，吸取教訓(xùn)，引以為戒；告訴兒子要學(xué)會(huì)保有平和的心態(tài)，控制情緒的起伏；太陽(yáng)、雨水、五谷和莊稼的比喻，是說(shuō)明任何事情都要掌握分寸。因此說(shuō)“是要兒子像克里斯朵夫一樣卓爾不群”表述錯(cuò)誤。

故選A。

33．C

【解析】

此題考查對(duì)名著內(nèi)容的把握，根據(jù)閱讀積累，傅雷在《傅雷家書(shū)》中給我們呈現(xiàn)了一位博學(xué)睿智、嚴(yán)厲盡責(zé)，慈祥有愛(ài)、教子有方，一生苦心孤詣、嘔心瀝血培養(yǎng)孩子的父親形象。同樣《傅雷家書(shū)》也洋溢著父子深情，同時(shí)傅雷希望兒子成為：待人謙虛，做事嚴(yán)謹(jǐn)、禮儀得體；遇困境不氣餒，樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)、敢于正視自己的錯(cuò)誤，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)。故選C。

34．D

【解析】

B.錯(cuò)誤，原文是“我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面”，沒(méi)有提到“投資理財(cái)”。故選B。

35．B

【解析】

B.傅雷與兒子傅聰論及藝術(shù)家的修養(yǎng)時(shí)，提到“真誠(chéng)”是第一把藝術(shù)的鑰匙，是做人的根本，必須從小培養(yǎng)；

故選B。

36．B

【解析】

B.表述有誤，《傅雷家書(shū)》中傅雷教育兒子傅聰“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家”，選項(xiàng)中是“先為音樂(lè)家，次為人，再為藝術(shù)家，終為鋼琴家”的說(shuō)法是不正確的；

故選B。

37．B