民俗的類型有哪些

2023年12月28日發(作者：國學經典讀后感)

民俗的類型有哪些

民俗的類型有哪些，民俗，是以指代社會歷史中積淀的各類民間人文風俗。孔子談到樂禮時曾說過“移風易俗，莫善于樂：安上治民莫善于禮。那么下面給大家分享民俗的類型有哪些。

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民俗屬性

1、民俗的根本屬性是模式化、類型性，并由此派生出一系列其他屬性。

模式化是一定范圍內共同的，這就是民俗的集體性：民俗是群體共同創造或接受并共同遵循的。

模式化通常是可以跨越時空的，這就是民俗具有傳承性、廣泛性、穩定性的前提：當活動方式超越了情境，成為多人多次同樣實施的內容，有可能成為人人相傳、代代相傳的民俗。

2、民俗又具有變異性。

民俗是生活文化，沒有一個文本權威，主要靠耳濡目染、言傳身教的途徑在人際和代際之間傳承，在具體生活情境中，活動主體必定進行適當的調適，民俗也就隨即發生變化。

這種差異表現為個人的，也表現為群體的，包括職業群體的、地區群體的、階級群體的，這就出現了民俗的行業性、地區性、階級性。如果把時間因素突出一下，一代人或一個時代對以前的民俗都會有所繼承，有所改變，有所創新，也就具有了時代性

民俗分類

1、生產勞動民俗：

勞動生產民俗是在各種物質生產活動中產生和遵循的民俗。這類民俗伴隨著物質生產的進行，多方面地反映著人們的民俗觀念，在歷史上對保證生產的順利進行有一定的作用。

我國的勞動生產民俗方面比較廣泛，大體分為農業民俗、牧業民俗、漁業民俗、林業民俗、養殖民俗、手工業民俗、服務業民俗、江湖習俗等。

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2、日常生活民俗：

生活民俗包括服飾民俗、飲食民俗、居住民俗、交通與行旅民俗。它最先是以滿足生理需要為目的的，隨著社會的發展和社會的分工的復雜化，等級身份的嚴格化、生產條件的差異、人生儀禮的繁復，重大歷史事件的作用，以及宗教信仰、審美觀點、政治觀念、社會心理的差異等。

各民族生活民俗也日趨多樣化、復雜化，它所滿足得已不僅是勝利的需要，同時也包含安全的需要、歸屬的需要和自我實現的需要等更高層次的需要。

3、社會組織民俗：

社會組織通常是指一定的社會單元，這種社會單元往往是為了達到特定目標而建立，例如軍隊、企業等。但是，我們現在所指的社會組織民俗卻是中國傳統社會中，民間各種形成穩定關系的人們共同體，例如家族、行會或某些結社組織如白蓮教、義和拳等。

這些社會組織都具備一定的組織化水平，而他們的組織主要是靠群體內形成的一系列約定俗成的東西發揮作用。在傳統社會中社會組織民俗主要存在三種形式：血緣組織民俗、地緣組織民俗、會社組織民俗。

4、歲時節日民俗

歲時節日，主要是指天時、物侯的周期性轉換相適應，在人們的社會生活中約定俗成的，具有某種風俗活動內容的特定時日。節日的'形成與發展，經歷了十分漫長的歷史。

在這期間，形成的節日民俗不僅記載著我們祖先對自然運動規律的認識與把握；也顯現出各個不同歷史時期的社會、經濟、科技發展的水平，同時，也反映了我國民眾那種張馳有度、應時而作的自然生活節律。

我國的歲時節日民俗有鮮明的農業文化特色，所以我們為了便于介紹，按照節日的歲時性生活節律分類描述：春季節日民俗、夏季節日民俗、秋季節日民俗、冬季節日民俗。

5、人生禮儀

人生儀禮是指在一生中幾個重要環節上所經過的具有一定儀式的行為過

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程，主要包括誕生禮、成年禮、婚禮和葬禮。此外表明進入重要年齡階段的祝壽儀式和一年一次的生日慶賀舉動，亦可視為人生儀禮的內容。

人生儀禮決定因素不只是他本人年齡和生理變化，而且是在生命過程的不同階段上，生育、家庭、宗教等社會制度對個人的地位規定和角色認可，也是一定文化規范對他進行人格塑造的要求。

6、游藝民俗

游藝民俗是一種以消遣休閑、調劑身心為主要目的，而又有一定模式的民俗活動。它是人類在具備起碼的物質生存條件基礎上，為滿足精神的需求而進行的文化創造。

從簡單易行、隨意性較強的游戲，到競技精巧、有嚴格規則的競技；從因時因地、自由靈便的戲耍，到配合各種特殊需要的綜合表演，都屬于游藝民俗的范圍。

7、民間觀念

民間觀念是指在民間社會中自發產生的一套神靈崇拜、生活禁忌的觀念。它主要作用與民眾的意識形態領域，其中較有代表性的是：禁忌、俗信、民間諸神。

8、民間文學

民間文學是勞動人民的口頭創作。它在廣大的人民群眾中產生，它在廣大人民群眾當中流傳，主要反映人民大眾的生活和思想感情，表現他們的審美觀念和藝術情趣。

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第一大類．物質民俗旅游資源。這一類型民俗旅游資源又分為三個亞類：

(1)生產民俗，包括采集民俗、狩獵民俗、畜牧民俗、農耕民俗、手工業民俗等。

(2)消費民俗，包括服飾民俗、飲食民俗、居住民俗。

(3)流通民俗，包括市商民俗、交通運輸民俗、通訊民俗等。

第二大類．社會民俗旅游資源。這一類型民俗旅游資源亦可分為五個亞類：

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(1)家庭民俗，包括稱謂民俗、排行民俗、親族民俗、財產繼承民俗等。

(2)村落民俗，包括集市民俗、鄉規民俗、村社民俗等

(3)民間組織民俗，包括行會民俗、社團民俗、幫會民俗等。

(4)禮儀民俗．包括生育禮俗、成年禮俗、婚嫁禮俗、壽誕禮俗、喪葬禮俗等。

(5)歲時節日民俗，包括傳統節日、公歷節日、宗教節日、二十四節氣等：

第三大類，精神民俗旅游資源。這一類型民俗旅游資源也可以分為四個亞類：

(1)信仰祭祀民俗，包括民間宗教信仰、巫術星占、禮俗禁忌等；

(2)口承語言民俗，包括民間神話、民間傳說、民間故事、民間歌謠、民間敘事詩、諺語、方言俚語等；

(3)民間藝術民俗，包括民間音樂、民間美術、民間工藝、民間小戲、民間舞蹈等；

(4)民間游戲娛樂民俗，包括民間游戲、民間體育競技、民間雜藝等。

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居住民俗的類型有哪些

1、干欄式建筑。

干欄巢居，是遠古時代的人群，特別是南方百越部落的建筑風格，即是在木（竹）柱底架上建筑的高出地面的房屋。考古發現最早的干欄式建筑是河姆渡干欄式建筑，古時流行于南方百越部落的居住區。

這種建筑以竹木為主要建筑材料，主要是兩層建筑，下層放養動物和堆放雜物，上層住人。

干欄式建筑可以防震等。中國古代史書中又有干欄、干蘭、高欄、閣欄和葛欄等名，當是由古越語言轉譯而來的音變。此外，一般文獻上所說的'柵居、巢居等，大體所指的也是干欄式建筑。

2、窯洞。

陜北甚至整個黃土高原地區較為普遍的民居形式。分為靠崖窯、地防窯和磚石窯等。靠崖窯是在黃土垂直面上開鑿的小窯，常數洞相連或上下數層；

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地坑窯是在土層中挖掘深坑，造成人工崖面再在其上開挖窯洞；磚石窯是在地面上用磚、石或土坯建造一層或兩層的拱券式房屋。

3、吊腳樓。

多建于沿江集鎮。吊腳樓以木樁或石為支撐，上架以樓板，四壁或用木板，或用竹排涂灰泥。屋頂鋪瓦或茅草。吊腳樓窗子多向江，所以也叫望江樓。吊腳樓是遠古巢居的發展。

4、鑊耳屋。

鑊耳屋是嶺南地區傳統廣府民居的典型代表，多都用青磚、石柱、石板砌成，外墻壁均有花鳥、人物圖案，屋子的山墻砌成鑊耳狀，故稱“鑊耳屋”，分布于大珠江三角洲、粵西地區 。

粵北客家等地稱為“云墻”或者是“茶壺環”。鑊，是古時的一種大鍋，鑊耳屋，因此亦稱鍋耳屋。

5、客家圍龍屋。

主要分布于粵東、粵北、贛南，東江流域和環處珠江口的深圳、香港等地，其內涵豐富，形式多姿多彩，是珍貴的歷史文化遺產。

粵港地區的客家圍屋，大體可以分為15種類型，其中尤以圍龍式圍屋、城堡式客家圍、深圳碉樓、四角樓最具地方特色。

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