淺析公案小說《三俠五義》中白玉堂

2023年12月29日發(作者：放牛山歌)

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淺析公案小說《三俠五義》中白玉堂的性格特征程前赫［摘??要］?清代小說家、評話家石玉昆先生所著的公案俠義小說《三俠五義》堪稱中國武俠小說的開端之作，是中國文學史上第一部具有真正意義的武俠作品。他在其作品中塑造了一系列鮮活的“俠者形象”，為后世一眾武俠小說家留下了珍貴的借鑒資料。而在這一系列的形象中，錦毛鼠白玉堂是其中最為立體飽滿、與眾不同的形象，尤其是在性格特征方面，獨一無二。主要淺析其性格特征，并探究其形成的原因。［關??鍵??詞］?《三俠五義》；白玉堂；性格特征一、白玉堂的性格特征（一）疾惡如仇在第十三回中，白玉堂初次出場于潘家樓，同其兄白錦堂之友項福同桌交談。二人一開始原是言笑寒暄，而當白玉堂聽項福說起他如今為作威作福的安樂侯龐昱的座上賓后，他“登時怒氣嗔嗔，面紅過耳……立起身來，回頭就走，一直下樓去了”。由此可見，白玉堂對于附勢丑惡權貴之流采取的是零容忍的態度，為人處事也非黑即白，愛憎分明。別了項福，白玉堂獨往苗家集奪苗家豪強手中不義之財時，為行一調虎離山之計，竟直接將路過的豪強苗秀之妻削去雙耳，以裙塞口，提起擲于廁旁。其實以該婦人之罪實不至對其施此毒辣手段，調虎離山亦不必非要用這等張揚刻毒的辦法。在第五十四回中，胡烈為巴結奉承強搶了有姿色的渡江之女獻于他，白玉堂假裝笑意一問一答，將歹人話套出自證清白后，全不顧此人為自身好友柳青所薦，直接踢倒在地，掣劍砍之。更有第七十七回中，他途經僧尼廟見有淫尼害人性命，只一出手便將二尼傷至骨節險斷，若非那廂有一湯生相勸，二尼的結局便是他的一句“理應治死”。在文中，白玉堂的種種類似行為仍有許多，茉花村丁二俠兆蕙對其的評價可謂稱得上精準：“惟有五爺少年華美，氣宇不凡，為人陰險狠毒，卻好行俠仗義，就是行事太刻毒……”他的行事方式雖有些狠毒太過，但究其目的皆是懲奸除惡，也的確可以顯見其行俠尚義、目中無沙的正直本性，不失為疾惡如仇。（二）不重階級白玉堂這一角色在全書的劇情中有兩大高潮，其中一個高潮便是東京盜寶。在等級森嚴的大宋社會，平民百姓盜取官印可謂是公然與朝廷作對，一旦事發便是死罪。但這些后果在白玉堂眼中似乎皆不足為慮，五鼠的名聲反更重于朝廷的威嚴，他不惜冒天下之大不韙亦要針對“御貓”之號討個說法，這體現了他藐視權貴、不懼朝廷、無視階級觀念的性格特征，雖有些少年意氣的偏激成分存在，但也是一種對于眾生平等說話的追求，他的這種思想在書中可謂驚天，無人可出其右。而這種平等思想不僅體現在他對世俗權威的挑戰之上，在其交友的廣泛中亦是暗暗蘊含。陷空島五義中，盧方為盧家莊員外，韓彰出身行伍，徐慶鐵匠出身，蔣平是大客商，白玉堂是武生員。五人行當各異，卻傾心相投，義結金蘭，無一人在意等級出身之別。更有出身江湖黑道的柳青，無名書生顏查散等人，在白玉堂眼中，階級觀念完全稱不上他結交好友的阻礙。酒逢知己，不問出處。（三）交友獨特白玉堂不僅交友廣泛，他交友識人的方式亦是十分獨特。在《真名士初交白玉堂 美英雄三試顏查散》一回中，白玉堂往東京，途中得遇進京趕考的顏查散，易容成潦倒儒生，跟隨顏查散，不顧是否熟識就幾度蹭吃蹭喝，一路觀其品行節操。直至顏查散盤纏緊張被逼無奈，典當衣物行路時才出手相助，與其結拜，贈銀錢百兩。后顏生無辜坐罪入獄，白玉堂舍棄化名出面為其打點周遭，助其書童雨墨申冤，甚是用心。尋常人行路遇見此等厚顏無賴之人，第一反應多半如同顏查散的書童雨墨一般心生厭惡，甚至鄙薄遠離。然白玉堂即使明知自己的怪異舉動會受人誤解冷眼、譏諷厭惡，仍然對顏查散堅持三試，確定其品行高潔，才卸下偽裝結之為友。這一事件體現了他對于友人德行的要求和對交友一事寧缺毋濫的態度，若為真名士，自當傾心相交，死生不負。相反，如為項福等泛泛小人，亦當棄之如履，再無交際。這份交友原則與后文中襄陽王府一眾幕僚的表面一團和氣，實則各懷鬼胎，形成了鮮明的對比，再一次加深了白玉Copyright?博看網. All Rights Rerved.

050《名家名作》·研究堂尚義重情的俠者形象和純粹脫俗的高尚品格。

（四）率性坦蕩白玉堂首次出場不過十七八歲，正處于年輕氣盛的年紀，行事也恣意率性。首先，在對付奸人之時，他常說一句話：“你要嚷，我便是一刀?！边@一句在文中出現了數次，仿佛下一秒便會手起刀落要人性命，確實是初入江湖的少年的行事表現——思慮較少，動手卻干脆利落。其次，這種率性而為的特點亦表現在他心性未定、喜好惡作劇這一方面。在第四十三回中，白玉堂偷入龐府，給奸臣龐太師使絆子，潛入龐太師二妾臥房，而這一次，他卻并未直接對二女子下殺手，而是趁二妾熟睡、太師前來之時故意以一人偽裝男女偷情對話之聲，引起龐太師誤會，惱羞成怒自行提刀了了二妾性命。這種由著性子戲弄他人的性格在后文他化名金懋叔戲試顏查散，設計將丁兆蘭困于機關彀中；將展昭困于通天窟，并懸粉白大匾，匾書“氣死貓”三個大字等細節中更是體現得淋漓盡致。當然，一味地率性而為便免不了會做出些偏激之舉。在第七十八回中，白玉堂奉朝廷之命訪拿北俠歐陽春，見到歐陽春后，他全然忘記了臨行前蔣平叮囑的人情道理，不僅不肯先禮后兵，還公然提出要與歐陽春比試，并放言要將其擒獲，卻不想在幾招之內便輸給了歐陽春。他敗北后羞愧交加，一時氣急之下竟要上吊尋短見，被歐陽春發現極力勸解之下才放棄了尋死。這一事件暴露了他率性沖動、意氣用事的性格弊端。然而，與恣意率性相伴而生的，還有他性格中難以忽視的真誠與坦蕩：因比武敗北意圖上吊自盡的白玉堂在經過北俠歐陽春曉之以理、動之以情的勸解之后對其心服口服，真心拜服了江湖前輩，知錯必認，知過必改。后與丁氏雙俠談及此事時亦句句實言相告，無一絲顧及自身臉面之慮，心胸坦蕩，表里如一。同這一情節相似的還有第五十七回中，白玉堂中蔣平之計溺水被擒，醒來之后氣急敗壞，本意圖討個說法，然而聽了蔣平一番合情合理的勸告和展昭榮辱共之的承諾后，便即刻將以往恩怨拋諸腦后，自認唐突冒昧，大方斟酒賠禮，毫不扭捏與拖泥帶水。白玉堂的種種行事確是有些率性妄為，但與此同時卻又正直坦蕩，不失俠義與禮數，不可不稱其一句少年英雄。（五）重名輕生白玉堂在本書中共有兩大高潮情節。第一個高潮情節是東京盜寶，第二個高潮情節是三探沖霄。第一個高潮情節將白玉堂推入了污濁官場，后者則直接斷送了他的性命。而這兩大高潮事件的發生，皆是白玉堂重名而輕生的性格所導致的。由于展昭受封“御貓”一號，他自覺五鼠減色，心有不快，便盜寶示威，以彰顯其才能，樹立其威名。他從不掩飾自身對于名聲的追求，盜寶之后多同五義兄弟、好友柳青以及丁氏雙俠等人講述夸口自己的行事經過，并為之沾沾自喜。對于犯下朝廷重罪，朝不保夕的危險全然不顧，自認“哪怕自此傾生，也可以名傳天下”，即使被兄弟好友算計圍困，孤身無援之時也絕不聽命認罪。甚至最終低頭放下意氣之爭也是為了名聲，蔣平勸解他的一番話是：仰仗著飛檐走壁之能對付身無本領之人算不上見得大世面，得見包拯升堂問事的赤膽忠心和龍圖威嚴，主動認罪不臨陣脫逃，才算是行俠尚義的英雄好漢。事實證明，蔣平對其義弟算得上頗為了解：只為證明自身的英雄之名，白玉堂也定然會為之妥協，心甘情愿受罰入京。第二個高潮情節他因自己的經驗主義作祟，聰明反被聰明誤，疏于警惕間接導致顏查散的官印被賊人盜走，羞憤交加，自覺無顏面對公孫策與顏查散，一時沖動將“盜取盟書”視作了證明自身才能與挽回鑄成之大錯的唯一辦法，將前日里小諸葛沈仲元對其“切勿接近沖霄樓”的告誡拋諸腦后。此時在他心中，挽回顏面與聲名比自身性命安危要重要百倍，而且即使受挫，他心高氣傲的少年本性亦未被抹去，他對自身的能力仍舊是有著高度的認可與估計的。在急于立功自證與自信輕敵兩種心態的交織之下，白玉堂終于還是死在了萬箭穿心的銅網陣中，再無回天之力。雖其結局令人扼腕，然而對于重名輕生的白玉堂來說，哪怕再有千次萬次的機會供他選擇，他大概也依舊會選擇拼死三探沖霄樓，名留千古。二、白玉堂鮮明性格形成的原因縱觀古今，無論是與從前的古代小說中塑造的人物相比，還是與現代武俠作家筆下的人物相比，錦毛鼠白玉堂的形象與其鮮明的性格特征都可稱得上獨一無二，少有相似重疊之人。而形成這一鮮明性格特征的原因，筆者認為，一方面是出于白玉堂的自身，另一方面是其周圍環境對其的影響。（一）自身原因——強烈的自我意識白玉堂最難能可貴的是他相較于其他較為臉譜化的傳統俠者而言，有著強烈的自我意識。在等級森嚴、文化禁錮的封建社會中，他堅守自己的三觀與主見行事，從不盲目跟從任何人的觀點。對此文中有以下體現。首先，白玉堂在文中的設定是文武雙全，這種人物設定在小說Copyright?博看網. All Rights Rerved.

051中不足為奇，但他的“文”不同于文人士大夫將孔孟之

道、先人典籍奉為圭臬，悉數吸收的態度，而是對于前人的觀點有所吸收的同時也有所保留，不失個人見解。他在忠烈祠題的詩，文中對其的評價是“詞語雖然粗俗，筆氣極其縱橫，而且言簡意深，包括不遺”?？梢姲子裉脤W文，多是為曉事明理，用于實際，絕不為咬文嚼字，擺弄才學。在寺廟中，湯生以“惻隱之心”典故勸白玉堂對二淫尼手下留情。他內心竟是暗想“此公孟子真熟，開口不離書”，他亦讀孟子，亦曉惻隱之心，然面對奸惡之人時，仍只愿殺之后快，斬草除根，對于先人教誨并不拘泥，甚至含幾分調侃之意。只此一點便超越了當時普遍的文人思想，跳出權威獨立思考，在其所處的時代，其做法確有離經叛道之風。其次，古往今來，功成名就可謂是絕大多數人的追求。前文中亦提到，白玉堂重名而輕生。值得注意的一點是，他的這種重名不同于世俗沽名釣譽之徒對名聲的追求，更區別于包拯、展昭等為國為民、護衛青天的傳統俠義道的追求，而更多在于他心中對自身道德底線與行為能力的高度要求，是自我意識強烈的表現。在《誤將蟄伏當歸順——白玉堂的百年冤案》［1］中，作者的觀點是白玉堂雖受命于朝廷，但原是受了兄弟情誼束縛不得以隱忍蟄伏于廟堂，而并非真心實意歸順。奉命捉拿北俠之時，他因不愿應對人情世故，又引起了一場小規模的相爭，犯了同展昭爭名之時一模一樣的錯誤。文中諸多細節皆可看出白玉堂此人機智聰慧，多有出奇制勝之舉，然而面對與以往極其相似的處境，他仍舊選擇以“硬碰硬”的方式來解決問題，并沒有顯示出所謂的“吃一塹長一智”的進益，且這種做法，對于完成朝廷交予的任務也是有百害而無一利的。由此可見，即使委身朝廷身披官袍，他仍舊運用自己原有的一套選擇判斷的方式與標準處理問題，并沒有受到廟堂規則一絲一毫的影響，還是堅持一點：要用自己的“硬實力”去得到“實實在在的名聲”。此外，他追求名聲的方式，多為對于權威，如南俠展昭、北俠歐陽春、大宋朝廷的挑戰。而對于行慷慨為民之事，他從不借題發揮，以此作為揚名立萬的籌碼：在潘家樓見一老丈欠債受人為難欺侮，他慷慨解囊，出手就是三十五兩銀子，事后并不要求老丈歸還，只是提醒老丈莫要再上當受騙，甚至全然不夸口一句自己對他的恩情，轉身便走；在奉命擒拿作亂的水怪之時，他向百姓詢問水怪之事，態度謙遜；捉拿水怪之時，他同百姓席地而坐，吃酒談話，從不擺官員架子；遇到水怪襲擊，他親自對敵以身犯險，事成后受到百姓叩謝時，仍不忘安慰眾人，提醒眾人將賊人送交官府換取賞銀。在他看來，行善事是為俠者理所當然要做的，并非彰顯聲名的工具。他的自我意識要求他扶助疾苦，義不容辭。所謂疾惡如仇、不重階級等諸多性格特點，無外是白玉堂自我意識的具體體現。（二）環境原因——家世影響與貴人相助首先，白玉堂出身自古富庶的浙江金華，未及弱冠便考得了武生員，可見家境殷實，對其多用心培養。其兄白錦堂亦是行俠尚義的英雄，武藝高強，以好扶危濟困揚名。雖英年早逝，但其品行定然對白玉堂的性格與三觀的形成產生了深刻的影響。家境的良好加上家風的純正，養成白玉堂這般少年英雄，亦是不足為奇了。其次，白玉堂的一生雖較多與人相爭，也屢次有挫銳敗北之時，結局更是天妒英才，頗為可惜。但從總體看來，他的一生實際是多有貴人相助的：陷空島四鼠雖因其東京盜寶一事聯合朝廷將其生擒，軟磨硬泡強迫他與朝廷妥協，但其根本目的是護他性命；南俠展昭雖被他戲弄困于通天窟，事后卻對其多加包涵，不予計較，更承諾榮辱與共；包拯向皇帝陳情他的才能，保了他的性命；北俠歐陽春不怨其挑戰冒犯，不僅不計前嫌配合了他的差事，還真心授予他人情世故之技巧；即使是交往較少的小諸葛沈仲元也對白玉堂多有提點，力勸其切勿貿然接近沖霄樓……貴人的相助使他永遠有及時改正過失和不拋棄自身銳氣的機會，無須因現實的壓迫改變自身的棱角，這無疑是莫大的幸運。而這些相助與優待，也潛移默化地影響了他自身善惡分明的三觀，給予了他寧為玉碎、不為瓦全的不屈精神。如此，白玉堂身上一切超然世俗的行為方式都有了合理的解釋。三、結語白玉堂作為《三俠五義》中一個個性鮮明、人設獨特的俠者形象，堪稱中國傳統武俠小說中的一顆璀璨明星，熠熠生輝，難以復制和忽視。后世作家創作的許多武俠小說中的人物形象，亦有許多都暗含著他的精神與光輝。因此，對其性格特征及形成原因進行分析，無疑具有一定的價值與意義。參考文獻：潘韋杭.?誤將蟄伏當歸順：白玉堂的百年冤案［J］.?天水師范學院學報，2011，31（3）：77-82.作者單位：通化師范學院Copyright?博看網. All Rights Rerved.