中國古代人心中的“世界”是什么樣子?

2023年12月30日發(作者：耀眼的光芒)

中國古代人心中的“世界”是什么樣子？

中國古代把宏觀空間統稱為“天下”，古人以“天圓地方”來描述天下的形態。《周髀算經》說：“方屬地，圓屬天，天圓地方”。古代建“圓丘大壇”祭天，設“方澤大折”祭地，便是寓意“天圓地方”。

“天圓地方是人類對于天空和大地的直覺印象，是一種感性認識?！蹦菚r，人類物質生產能力還很微弱，經濟交換和社會交往活動的范圍狹小，人們終其一生所能到達的現實空間是有限的，因而無法對廣闊的宏觀空間形成直接的、經驗性的認識，當然也無法通過科學實驗對空間形成科學認識。人們只能在有限的經驗基礎上，借助于傳聞和想象對經驗以外的空間加以想像式建構，從而形成對人類生存的空間的整體認知。

在古人對空間建構的過程中，本民族所在的區域自然就成為他們思維發散的起點和中心。周滅商建立統一的王朝后，周王把功臣貴族分封到各地做諸侯，周天子居于中心之“國”（京師），各諸侯環衛其外，諸侯以外的區域被稱為蠻夷。宋代文人石介在《中國論》中曾說“天處乎上，地處乎下，居大地之中者曰中國，居天地之偏者曰四夷，四夷外也，中國內也?！薄Ｇ宕痘食墨I通考》對此進一步闡釋說，“中國居大地之中，瀛海四環，其緣邊濱海而居者，是謂之裔。海外之國亦謂之裔。裔之為言邊也?！憋@然，古人的空間觀念是經驗性的，也是想像和臆造的。它是在有限經驗的基礎上，通過想像和臆造，所形成的一種對空間的認識、理解和解釋，并以此為基礎，建構起傳統的歷史敘事模式。

古代視天下為一體，認為“普天之下莫非王土”，王所在的中心之“國”居于天下的中心，四周分層輔衛著諸夏和蠻夷。“《春秋》內其國而外諸夏，內諸夏而外夷狄”。到清朝時期，空間的圖景已形成為一種有序的天下秩序，它是以“中國”（清皇朝本土及加陲地區）為中心的三個同心圓世界，核心是中國，周圍是朝鮮、琉球、越南、暹羅、老撾、緬甸、尼泊爾、蘇祿等朝貢國，第三圈是包括西洋諸國等化外夷狄。在傳統史家的思想中，“天朝君臨萬國”、四海內外“莫與為對”，世界上不存在第二個與中國平起平坐的主權國家?？臻g從中心向四周延伸，中心在文化上居于尊崇的地位。隨著空間從中心向邊際的伸展，文化地位則從尊崇向附屬依次降低。古代史家視居于中心區域的華夏文明為文明正統，視周邊及其以外的地區文化為蠻夷，嚴守“華夷之辨”的觀念，認為華夏族文化高于周邊四夷，夷夏之大防，夏可以變夷，而夷萬萬不可變夏，嚴格區分夷夏的界線。

傳統史家的“天下”敘事，潛藏著以中心自居的自大和對邊緣空間的蔑視。他們在撰寫歷史時，對處于“中心”的正統王朝都不厭其煩地詳書細描，而對處于邊緣的邊疆和域外地區史，則簡略述之附于正史之后，或根本不作提及。例如，司馬遷在撰寫《史記》時，除了對正史以鴻篇細述之外，僅簡略地編撰了匈奴、西南夷等諸傳，而且他的立意最初也主要是為備遠徼、籌邊防。后來，史家逐漸疏于邊疆之史、不愿悉心考核朔方異族，四裔傳成為襯托中原正統史的附屬。

以中國為中心的“天下”敘事，進一步引伸到社會，便形成以君主貴族為中心的“君史”

《中國古宇宙論》，華東師范大學出版社1991年版，第28、163頁。 1金祖孟：《徂徠石先生文集》，中華書局1984年版，第116頁。 2陳植鍔點校：《皇朝文獻通考》，卷293之《九裔》。 3（清）張廷玉等：《公羊傳?成公十五年》，北方婦女兒童出版社2006年3月版，第92頁。 4齊豫生、夏于全主編：，《林則徐全集》（第三冊），海峽文藝出版社，2002年10月第1版 5《道光十九年六月二十四日林則徐奏折附件》54321

敘事。他們首先把“天”（自然界）人格化神圣化，認為天是宇宙最高的主宰，世間萬物都是天地孕育的后代。古人借助早期人類對自然的無知與敬畏，宣傳天命學說，宣稱君王權力出自神授（上天賦予），稱君王為天子（真龍天子），《禮記》：“君天下曰天子。”天子“受命于天”，不僅是天下的所有者，也萬民的統治者，居于社會層次的頂端與中心。天下萬民皆為天子的臣子，即所謂“率土之濱，莫非王臣”?！疤熳佑腥f諸侯也，其中有公侯伯子男焉。天子中而處”。天子承受天命，統御萬民，天下唯以天子景從。天子德行關系萬民福祉，天子有德則萬民福，天子喪德則萬民禍。

傳統史學“本紀”、“世家”、“列傳”均是記頌君王貴族史事，全然不見萬民的蹤影。梁啟超是近代“史學革命”的倡導者，他認為古代史家堅持“王天下”的天下觀，“以為天下者，君主一人之天下”，天下人皆是君主之臣民。在古代史家的眼里“不知有國民也，數千年來通行之語??未聞有以國民二字并稱者”。在歷史學敘事上，“僅注意于帝王之仁暴智思，將相之勁脆賢不肖。而不輸熱心以熟察全國人民之生活如何，運動如何，普通學識如何，則社會之進步發達，與黑暗昏冥，均茫昧無據矣”。

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《管子》，北京燕山出版社1995年10月第1版，第382頁。 6吳文濤：《論近世國民競爭之大勢及中國前途》，《飲冰室文集之四》，中華書局1960年版，第56頁。 7梁啟超：《中國歷史出世辭》，《政藝通報》1903年第9號。 8曾鯤化：