• <em id="6vhwh"><rt id="6vhwh"></rt></em>
    

    <style id="6vhwh"></style>
    <style id="6vhwh"></style>
  • 

      <style id="6vhwh"></style>
        <sub id="6vhwh"><p id="6vhwh"></p></sub>
        <p id="6vhwh"></p>
            1. 
国产亚洲欧洲av综合一区二区三区
,色爱综合另类图片av,亚洲av免费成人在线,久久热在线视频精品视频,成在人线av无码免费,国产精品一区二区久久毛片,亚洲精品成人片在线观看精品字幕
,久久亚洲精品成人av秋霞 




            
  
            
    
  
            


            

            














            
  
             
    
    
    
    
            
      
            
        
            唐律疏議全文
            
        
            
          
             更新時(shí)間:2023-12-30 13:39:39 閱讀： 評(píng)論：0
            
        
            
        
        
        
             
          	
            
			
            
        
            
        
            


          
            2023年12月30日發(fā)(作者：小小的我)
            唐律疏議全文
             
              之外全文 
              名例 
              【疏】議曰：夫三才肇位，萬(wàn)象斯分。稟氣含靈，人為稱首。莫不憑黎元而樹司宰，因政教而施刑法。其有情恣庸愚，識(shí)沈愆戾，大則亂其區(qū)宇，小則睽其品式，不立制度，則未之前聞。故曰：“以刑止刑，以殺止殺。” 
              “刑罰不可馳于國(guó)，笞捶不得廢于家。”時(shí)遇澆淳，用有眾寡。于是結(jié)繩啟路，盈坎疏源，輕刑明威，大禮崇敬。《易》曰：“天垂象，圣人則之。” 
              觀雷電而制威刑，睹秋霜而有肅殺，懲其未犯而防其未然，平其徽纆而存乎博愛，蓋圣王不獲已而用之。古者大刑用甲兵，其次用爺鉞；中刑用刀鋸，其次用鉆笮；薄刑用鞭撲。其所由來(lái)，亦已尚矣！昔白龍、白云，則伏犧、軒轅之代；西火、西水，則炎帝、共工之年。鷞鳩筮賓于少皥，金政策名于顓頊。咸有天秩，典司刑憲。大道之化，擊壤無(wú)違。逮乎唐虞，化行事簡(jiǎn)，議刑以定其罪，畫象以愧其心，所有條貫，良多簡(jiǎn)略，年代浸遠(yuǎn)，不可得而詳焉。堯舜時(shí)，理官則謂之為“士”，而皋陶為之；其法略存，而往往概見，則《風(fēng)俗通》所云“皋陶謨：虞造律”是也。律者，訓(xùn)銓，訓(xùn)法也。《易》曰：“理財(cái)正辭，禁人為非曰義。”故銓量輕重，依義制律。《尚書大傳》曰：“丕天之大律。”注云“奉天之大法。”法亦律也，故謂之為律。昔者，圣人制作謂之為經(jīng)，傳師所說(shuō)則謂之為傳，此則丘明、子夏于《春秋》、《禮經(jīng)》作傳是也。近代以來(lái)，兼經(jīng)注而明之則謂之為義疏。疏之為字，本以疏闊、疏遠(yuǎn)立名。又，《廣雅》云：“疏者，識(shí)也。”案疏訓(xùn)識(shí)，則書疏記識(shí)之道存焉。《史記》云：“前主所是著為律，后主所是疏為令。”《漢書》云：“削牘為疏。”故云疏也。昔者，三王始用肉刑。赭衣難嗣，皇風(fēng)更遠(yuǎn)，樸散淳離，傷肌犯骨。《尚書大傳》曰：“夏刑三千條。”《周禮》“司刑掌五刑”，其屬二千五百。穆王度時(shí)制法，五刑之屬三千。周衰刑重，戰(zhàn)國(guó)異制，魏文侯師于里悝，集諸國(guó)刑典，造《法經(jīng)》六篇：一、《盜法》；二、《賊法》；三、《囚法》；四、《捕法》；五、《雜法》；六、《具法》。 
              商鞅傳授，改法為律。漢相蕭何，更加悝所造《戶》、《興》、《廄》三篇，謂《九章之律》。魏因漢律為一十八篇，改漢《具律》為《刑名第一》。晉命賈充等，增損漢、魏律為二十篇，于魏《刑名律》中分為《法例律》。宋齊梁及后魏，因而不改。爰至北齊，并《刑名》、《法例》為《名例》。后周復(fù)為《刑名》。隋因北齊，更為《名例》。唐因于隋，相承不改。名者，五刑之罪名；例者，五刑之體例。名訓(xùn)為命，例訓(xùn)為比，命諸篇之刑名，比諸篇之法例。但名因罪立，事由犯生，命名即刑應(yīng)，比例即事表，故以《名例》為首篇。第者，訓(xùn)居，訓(xùn)次，則次第之義，可得言矣。一者，“太極之氣，函三為一”，黃鐘之一，數(shù)所生焉。《名例》冠十二篇之首，故云“名例第一”。大唐皇帝以上圣凝圖，英聲嗣武，潤(rùn)春云于品物，緩秋官于黎庶。 
              今之典憲，前圣規(guī)模，章程靡失，鴻纖備舉。而刑憲之司執(zhí)行殊異：大理當(dāng)其死坐，刑部處以流刑；一州斷以徒年，一縣將為杖罰。不有解釋，觸涂睽誤。皇帝彝憲在懷，納隍興軫。德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽(yáng)秋相須而成者也。是以降綸言于臺(tái)鉉，揮折簡(jiǎn)于髦彥，爰造《律疏》，大明典式。遠(yuǎn)則皇王妙旨，近則蕭、賈遺文，沿波討源，自枝窮葉，甄表寬大，裁成簡(jiǎn)久。譬權(quán)衡之知輕重，若規(guī)矩之得方圓。邁彼三章，同符畫一者矣。 
              笞刑五 
              笞刑五：笞一十。贖銅一斤。笞二十。贖銅二斤。笞三十。贖銅三斤。 
              笞四十。贖銅四斤。笞五十。贖銅五斤。 
              【疏】議曰：笞者，擊也。又訓(xùn)為恥，言人有小愆，法須懲誡，故加捶撻以恥之。漢時(shí)笞則用竹，今時(shí)則用楚。故《書》云“撲作教刑”，即其義也。漢文帝十三年，太倉(cāng)令淳于意女緹縈上書，愿沒入為官婢，以贖父刑。 
             
            1 
              帝悲其意，遂改肉刑：當(dāng)黥者髡鉗為城奴令舂，當(dāng)劓者笞三百。此即笞、杖之目，未有區(qū)分。笞擊之刑，刑之薄者也。隨時(shí)沿革，輕重不同，俱期無(wú)刑，義唯必措。《孝經(jīng)援神契》云：“圣人制五刑，以法五行。”《禮》云：“刑者，型也，成也。一成而不可變，故君子盡心焉。”《孝經(jīng)鉤命決》云：“刑者，型也，質(zhì)罪示終。”然殺人者死，傷人者刑，百王之所同，其所由來(lái)尚矣。從笞十至五十，其數(shù)有五，故曰“笞刑五”。徒、杖之?dāng)?shù)，亦準(zhǔn)此。 
              杖刑五 
              杖刑五：杖六十。贖銅六斤。杖七十。贖銅七斤。杖八十。贖銅八斤。 
              杖九十。贖銅九斤。杖一百。贖銅十斤。 
              【疏】議曰：《說(shuō)文》云“杖者持也”，而可以擊人者歟？《家語(yǔ)》云：“舜之事父，小杖則受，大杖則走。”《國(guó)語(yǔ)》云：“薄刑用鞭撲。”《書》云：“鞭作官刑。”猶今之杖刑者也。又蚩尤作五虐之刑，亦用鞭撲。源其濫觴，所從來(lái)遠(yuǎn)矣。漢景帝以笞者已死而笞未畢，改三百曰二百，二百曰一百。奕代沿流，曾微增損。爰洎隨室，以杖易鞭。今律云“累決笞、杖者，不得過二百”，蓋循漢制也。 
              徒刑五 
              徒刑五：一年。贖銅二十斤。一年半。贖銅三十斤。二年。贖銅四十斤。 
              二年半。贖銅五十斤。三年。贖銅六十斤。 
              【疏】議曰：徒者，奴也，蓋奴辱之。《周禮》云“其奴男子入于罪隸”，又“任之以事，置以園土而收教之。上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍”，此并徒刑也。蓋始于周。 
              流刑三 
              流刑三：二千里。贖銅八十斤。二千五百里。贖銅九十斤。三千里。贖銅一百斤。 
              【疏】議曰：《書》云：“流宥五刑。”謂不忍刑殺，宥之于遠(yuǎn)也。又曰：“五流有宅，五宅三居。”大罪投之四裔或流之于海外，次九州之外，次中國(guó)。蓋始于唐虞。今之三流，即其義也。 
              死刑二 
              死刑二：絞。斬。贖銅一百二十斤。 
              【疏】議曰：古先哲王，則天垂法，輔政助化，禁暴防奸，本欲生之，義期止殺。絞、斬之坐，刑之極也。死者魂氣歸于天，形魄歸于地，與萬(wàn)化冥然，故鄭注《禮》云：“死者，澌也。消盡為澌。”《春秋元命包》云：“黃帝斬蚩尤于涿鹿之野。”《禮》云：“公族有死罪，罄之于甸人。”故知斬自軒轅，絞興周代。二者法陰數(shù)也，陰主殺罰，因而則之，即古“大辟” 
              之刑是也。 
              問曰：笞以上、死以下，皆有贖法。未知贖刑起自何代？ 
              答曰：《書》云：“金作贖刑。”注云：“誤而入罪，出金以贖之。” 
              甫侯訓(xùn)夏贖刑云：“墨辟疑赦，其罰百鍰；劓辟疑赦，其罰唯倍；劓辟疑赦，其罰倍差；官辟疑赦，其罰六百鍰；大辟疑赦，其罰千鍰。” 
              注云：“六兩曰鍰。鍰，黃鐵也。”晉律：“應(yīng)八議以上，皆留官收贖，勿髡、鉗、笞也。”今古贖刑，輕重異制，品目區(qū)別，備有章程，不假勝條，無(wú)煩縷說(shuō)。 
              婦人有官品邑號(hào) 
              諸婦人有官品及邑號(hào)犯罪者，各依其品，從議、請(qǐng)、減、贖、當(dāng)、免之律，不得蔭親屬。 
              【疏】議曰：婦人有官品者，依令，妃及夫人，郡、縣、鄉(xiāng)君等是也。 
              邑號(hào)者，國(guó)、郡、縣、鄉(xiāng)等名號(hào)是也。婦人六品以下無(wú)邑號(hào)，直有官品，即媵是也。依《禮》：“凡婦人，從其夫之爵位。”注云：“生禮死事，以夫?yàn)樽鸨啊！惫史缸飸?yīng)議、請(qǐng)、減、贖者，各依其夫品，從議、請(qǐng)、減、贖之法。若犯除、免、官當(dāng)者，亦準(zhǔn)男夫之例。故云“各從議、請(qǐng)、減、贖、當(dāng)、免之律”。婦人品命既因夫、子而授，故不得蔭親屬。 
             
            2 
              若不因夫、子，別加邑號(hào)者，同封爵之例。 
              【疏】議曰：別加邑號(hào)者，犯罪一與男子封爵同：除名者，爵亦除；免官以下，并從議、請(qǐng)、減、贖之例，留官收贖。 
              無(wú)官犯罪 
              諸無(wú)官犯罪，有官事發(fā)，流罪以下以贖論。謂從流外及庶人而任流內(nèi)者，不以官當(dāng)、除、免。犯十惡及五流者，不用此律。 
              【疏】議曰：無(wú)官犯罪，有官事發(fā)，流罪以下，皆依贖法，謂從流外及庶人而任流內(nèi)者。其除名及當(dāng)、免，在身見無(wú)流內(nèi)告身者，亦同無(wú)官例。其于“贖章”內(nèi)合除、免、官當(dāng)者，亦聽收贖。故云“不以官當(dāng)、除、免”。 
              若犯十惡、五流，各依本犯除名及配流，不用此條贖法，故云“不用此律”。 
              問曰：“無(wú)官犯罪，有官事發(fā)，流罪以下以贖論。”雖稱以贖，如有七品以上官，合減以否？ 
              答曰：既稱“流罪以下以贖論”，據(jù)贖條內(nèi)不得減者，此條亦不合減。 
              自余雜犯應(yīng)減者，并從減例。據(jù)下文“無(wú)蔭犯罪，有蔭事發(fā)，并從官蔭之法”，故知得依減之例。 
              卑官犯罪，遷官事發(fā)；在官犯罪，去官事發(fā)；或事發(fā)去官：犯公罪流以下各勿論，馀罪論如律。 
              【疏】議曰：卑官犯罪，遷官事發(fā)者，謂任九品時(shí)犯罪，得八品以上事發(fā)之類。在官犯罪，去官事發(fā)者，謂在任時(shí)犯罪，去任后事發(fā)。或事發(fā)去官者，謂事發(fā)勾問未斷，便即去職。此等三事，犯公罪流以下，各勿論。遷官者，但改官者即是，非獨(dú)進(jìn)品始名遷官。馀罪論如律者，并謂私罪及公坐死罪，皆據(jù)律科，雖復(fù)遷官去任，并不免罪。 
              問曰：依令：“內(nèi)外官敕令攝他司事者，皆為檢校。若比司，即為攝判。” 
              未審此等犯公坐，去官免罪以否？ 
              答曰：律云“在官犯罪，去官事發(fā)；或事發(fā)去官：犯公罪流以下各勿論”，但檢校、攝判之處，即是監(jiān)臨，若有愆違，罪無(wú)減降。其有敕符差遣及比司攝判，攝時(shí)既同正職，停攝理是去官，公坐流罪亦從免法。若事關(guān)宿衛(wèi)，情狀重者，錄奏聽敕。其寺丞、縣尉之類，本非別司而權(quán)判者，不同去官之例。 
              諸司依令當(dāng)直之官，既非攝判之色，不在去官之限。 
              其有官犯罪，無(wú)官事發(fā)；有蔭犯罪，無(wú)蔭事發(fā)；無(wú)蔭犯罪，有蔭事發(fā)：并從官蔭之法。【疏】議曰：“有官犯罪，無(wú)官事發(fā)”，謂若有九品官犯流罪，合除名。其事未發(fā)，又犯徒一年。亦合除名。斷一年徒，以九品官當(dāng)，并除名訖；其流罪后發(fā)，以官當(dāng)流，比徒四年，前已當(dāng)徒一年，猶有三年徒在，聽從官蔭之律，征銅六十斤放免。其官高應(yīng)得議、請(qǐng)、減，亦準(zhǔn)此。“有蔭犯罪，無(wú)蔭事發(fā)”，謂父祖有七品官時(shí)，子孫犯罪，父祖除名之后事發(fā)，亦得依七品子聽贖。其父祖或五品以上，當(dāng)時(shí)準(zhǔn)蔭得議、請(qǐng)、減，父祖除免之后師法，亦依議、請(qǐng)、減法。“無(wú)蔭犯罪，有蔭事發(fā)”，謂父祖無(wú)官時(shí)子孫犯罪，父祖得七品官事發(fā)，聽贖；若得五品官，子孫聽減；得職事三品官，聽請(qǐng)；蔭更高，聽議。此等四事，各得從寬，故云“并從官蔭之法”。 
              免官 
              諸犯奸、盜、略人及受財(cái)而不枉法；并謂斷徒以上。【疏】議曰：“奸、盜、略人”，并謂監(jiān)臨外犯罪。及受財(cái)而不枉法者，謂雖即因事受財(cái)，于法無(wú)曲。并謂斷徒以上者。 
              若犯流、徒，獄成逃走；【疏】議曰：犯流、徒者，謂非疑罪及過失，此外犯流、徒者。“獄成逃走”，謂減訖仍有徒刑；若依令責(zé)保參對(duì)及合徒不禁，亦同。律既不注限日，推勘逃實(shí)即坐。 
              問曰：免所居官之法，依津“比徒一年”。此條犯徒、流逃走，即獲免官之坐，未知免所 
            3 
            居官人逃亡，亦入犯徒免官以否？ 
              答曰：免所居官之色，亦有罪不至徒。本罪若其合徒，逃者即當(dāng)免官之坐；若犯杖罪逃走，便異本犯徒、流，以其元是杖刑，不入免官之法。 
              祖父母、父母犯死罪被囚禁，而作樂及婚娶者：免官。謂二官并免。爵及降所不至者，聽留。 
              【疏】議曰：曾、高以下祖父母、父母犯死罪，見被囚禁，其子孫若作樂者，自作、遣人作者并同，上條遣人與自作不殊，此條理亦無(wú)別。“及婚娶者”，止據(jù)男夫娶妻。不言嫁娶者，明婦人不入此色。 
              自“犯奸、盜”以下，并合免官。 
              注：謂二官并免。爵及降所不至者，聽留。 
              【疏】議曰：“二官”為職事官、散官、衛(wèi)官為一官，勛官為一官。此二官并免，三載之后，降先品二等敘。“爵及降所不至者，聽留”，爵者，王及公、侯、伯、子、男。“降所不至者”，謂二等以外歷任之官是也。若會(huì)降有余罪者，聽從官當(dāng)、減、贖法。 
              犯流應(yīng)配 
              諸犯流應(yīng)配者，三流俱役一年。本條稱加役流者，流三千里，役三年。 
              役滿及會(huì)赦免役者，即于配處從戶口例。 
              【疏】議曰：犯流，若非官當(dāng)、收贖、老疾之色，即是應(yīng)配之人。三流遠(yuǎn)近雖別，俱役一年為例。加役流者，本法既重，與常流理別，故流三千里，居役三年。 
              注：役滿及會(huì)赦免役者，即于配處從戶口例。 
              【疏】議曰：役滿一年及三年，或未滿會(huì)赦，即于配所從戶口例，課役同百姓。應(yīng)選者，須滿六年，故令云：“流人至配所，六載以后聽仕。反逆緣坐流及因反、逆免死配流，不在此例。即本犯不應(yīng)流而特配流者，三載以后亦聽仕。” 
              妻妾從之。 
              【疏】議曰：妻妾見已成者，并合從夫。依令：“犯流斷定，不得棄放妻妾。” 
              問曰：妻有“七出”及“義絕”之狀，合放以否？ 
              答曰：犯“七出”者，夫若不放，于夫無(wú)罪。若犯流聽放，即假偽者多，依令不放，于理為允。犯“義絕”者，官遣離之，違法不離，合得徒罪。“義絕”者離之，“七出”者不放。 
              父祖子孫欲隨者，聽之。 
              【疏】議曰：曾、高以下，及玄孫以上，欲隨流人去者，聽之。 
              移鄉(xiāng)人家口，亦準(zhǔn)此。 
              【疏】議曰：移鄉(xiāng)人，妻妾隨之，父祖子孫欲隨者聽，不得棄放妻妾，皆準(zhǔn)流人，故云“亦準(zhǔn)此”。 
              若流、移人身喪，家口雖經(jīng)附籍，三年內(nèi)愿還者，放還；【疏】議曰：籍謂三年一造，申送尚書省。流人若到配所三年，必經(jīng)造籍，故云“雖經(jīng)附籍”，三年內(nèi)聽還。既稱“愿還”，即不愿還者聽住。 
              即造畜蠱毒家口，不在聽還之例。下條準(zhǔn)此。 
              【疏】議曰：依本條，造畜蠱毒，并同居家口雖會(huì)赦，猶流。況此已至配所，故云“不在聽還之例”。注：下條準(zhǔn)此。 
              【疏】議曰：謂下條云：流人“逃者身死，所隨家口仍準(zhǔn)上法聽還。” 
              上有“下條準(zhǔn)此”之語(yǔ)，下有“準(zhǔn)上法”之文，家口合還及不合還，一準(zhǔn)上條之義。 
              以贓入罪 
              諸以臟入罪，正臟見在者，還官、主；轉(zhuǎn)易得他物，及生產(chǎn)蕃息，皆為見在。 
              【疏】議曰：在律“正贓”，唯有六色：強(qiáng)盜、竊盜、枉法、不枉法、受所監(jiān)臨及坐贓。自外諸條，皆約此六臟為罪。但以此贓而入罪者，正贓見在未費(fèi)用者，官物還官，私物還主。 
            4 
            轉(zhuǎn)易得他物者，謂本贓是驢，回易得馬之類。及生產(chǎn)蕃息者，謂婢產(chǎn)子，馬生駒之類。 
              問曰：假有盜得他人財(cái)物，即將興易及出舉，別有息利，得同蕃息以否？ 
              其贓本是人、畜，展轉(zhuǎn)經(jīng)歷數(shù)家，或有知情及不知者，如此蕃息，若為處分？ 
              答曰：律注云“生產(chǎn)蕃息”，本據(jù)應(yīng)產(chǎn)之類而有蕃息。若是興生、出舉而得利潤(rùn)，皆用后人之功，本無(wú)財(cái)主之力，既非孳生之物，不同蕃息之限，所得利物，合入后人。其有展轉(zhuǎn)而得，知情者，蕃息物并還前主；不知情者，亦入后人。 
              又問：有人知是贓婢，故買自幸，因而生子，合入何人？ 
              答曰：知是贓婢，本來(lái)不合交關(guān)，違法故買，意在奸偽。贓婢所產(chǎn)，不合從良，止是生產(chǎn)蕃息，依律隨母還主。 
              已費(fèi)用者，死及配流勿征，別犯流及身死者，亦同。 
              【疏】議曰：因贓斷死及以贓配流，得罪既重，多破家業(yè)，贓已費(fèi)用，矜其流、死，其贓不征。若未經(jīng)奏畫，會(huì)赦免流、死者，征贓如法；畫訖會(huì)恩，即同免例。注云“別犯流及身死者”，謂雖不因贓配流，別為他罪流配及雖非身被刑戮，而別有死亡者，本犯之贓費(fèi)用已盡，亦從免例。 
              余皆征之。盜者，倍備。 
              【疏】議曰：除非身死及已配流，其贓見在，并已費(fèi)用，并在征限，故曰“余皆征之”。“盜者，倍備”，謂盜者以其貪財(cái)既重，故令倍備，謂盜一尺，征二尺之類。 
              若計(jì)庸、賃為贓者，亦勿征。 
              【疏】議曰：庸，謂私役使所監(jiān)臨及借車馬之屬，計(jì)庸一日為絹三尺，以受所監(jiān)臨財(cái)物論。賃，謂碾磑、邸店、舟船之類，須計(jì)賃價(jià)為坐。既計(jì)庸、賃為贓，其贓元非正物，故雖非會(huì)赦，其贓并亦不征。余條庸、賃皆準(zhǔn)此。 
              會(huì)赦及降者，盜、詐、枉法猶征正贓；【疏】議曰：謂會(huì)赦及降，唯盜、詐、枉法三色，正贓猶征，各還官、主，盜者免倍贓，故云“猶征正贓”。謂赦前事發(fā)者。若赦后事發(fā)，捉獲見贓，準(zhǔn)《斗訟律》征之。 
              問曰：枉法會(huì)赦，正贓猶征。未知此贓還官、還主？須定明例。 
              答曰：彼此俱罪之贓，例并合沒，雖復(fù)首得原罪，正贓猶征如法。其贓追沒，于法何疑。 
              余贓非見在及收贖之物，限內(nèi)未送者，并從赦降原。 
              【疏】議曰：“余贓非見在”，赦前已費(fèi)用盡，若非轉(zhuǎn)易得他物及生產(chǎn)蕃息者，皆非見在之贓。及收贖之物者，謂犯罪征銅，依令節(jié)級(jí)各依期限。 
              限內(nèi)未送，并從赦、降原；過限不送，不在免限。稱限內(nèi)不送，唯據(jù)贖銅，余贓舊無(wú)限約，逢赦并皆放免。其犯罪應(yīng)贖征銅，送有期限，違限不納，會(huì)赦不原。故云“限內(nèi)未送者”。唯為贖銅生文，不為余贓立制。 
              問曰：收贖之人，身在外處，雖對(duì)面斷罪，又牒本貫征銅，未知以牒到本屬為期，即據(jù)斷日作限？ 
              答曰：依令：“任官應(yīng)免課役，皆據(jù)蠲符到日為限。”其征銅之人，雖對(duì)面斷訖，或有一身被禁，所屬在遠(yuǎn)，雖被釋放，無(wú)銅可輸，符下本屬征收，須據(jù)符到征日為限。若取對(duì)面為定，何煩更牒本屬。 
              會(huì)赦應(yīng)改正征收 
              諸會(huì)赦，應(yīng)改正、征收，經(jīng)責(zé)簿帳而不改正、征收者，各論如本犯律。 
              謂以嫡為庶、以庶為嫡、違法養(yǎng)子，私入道、詐復(fù)除、避本業(yè)，增減年紀(jì)、侵隱園田、脫漏戶口之類，須改正：監(jiān)臨主守之官，私自借貸及借貸人財(cái)物、畜產(chǎn)之類，須征收。 
              【疏】議曰：前條以百日為限，此據(jù)赦后經(jīng)責(zé)簿帳，即須改正、征收。 
              仍有隱欺，不改從正者，皆如本犯得罪。其應(yīng)改正、征收，具如子注。 
              注：謂以嫡為庶、以庶為嫡、違法養(yǎng)子，【疏】議曰：依令：“王、公、侯、伯、子、男， 
            5 
            皆子孫承嫡者傳襲。 
              無(wú)嫡子，立嫡孫；無(wú)嫡孫，以次立嫡子同母弟；無(wú)母弟，立庶子；無(wú)庶子，立嫡孫同母弟；無(wú)母弟，立庶孫。曾、玄以下準(zhǔn)此。”若不依令文，即是“以嫡為庶，以庶為嫡”。又，準(zhǔn)令：“自無(wú)子者，聽養(yǎng)同宗于昭穆合者。”若違令養(yǎng)子，是名“違法”。即工、樂、雜戶當(dāng)色相養(yǎng)者，律、令雖無(wú)正文，無(wú)子者理準(zhǔn)良人之例。 
              注：私入道、詐復(fù)除、避本業(yè)，【疏】議曰：“私入道”，謂道士、女官，僧、尼同，不因官度者，是名私入道。詐復(fù)除者，謂課役俱免，即如太原元從，給復(fù)終身；沒落外蕃、投化，給復(fù)十年；放賤為良，給復(fù)三年之類。其有不當(dāng)復(fù)限，詐同此色，是為“詐復(fù)除”。“避本業(yè)”，謂工、樂、雜、戶、太常音聲人，各有本業(yè)，若回避改入他色之類，是名避本業(yè)。 
              注：增減年紀(jì)、侵隱園田、脫漏戶口之類，須改正；【疏】議曰：“增減年紀(jì)”，謂增年入老，減年入中、小者。其有增減，雖不免課役亦是。“侵隱園田”，謂人侵他園田及有私隱、盜貿(mào)賣者。脫漏戶口者，全戶不附為“脫”，隱口不附為“漏”。稱“之類”者，謂增加疾狀，脫漏工、樂、雜戶之類。會(huì)赦以后，經(jīng)責(zé)簿帳，即須改正，若不改正，亦論如本犯之罪。 
              注：監(jiān)臨主守之官，私自借貸及借貸人財(cái)物、畜產(chǎn)之類，須征收。 
              【疏】議曰：“監(jiān)臨”，謂于臨統(tǒng)部?jī)?nèi)。“主守”，謂躬親保典之所者。 
              以官財(cái)物、畜產(chǎn)私自借貸及將官物、畜產(chǎn)私借貸人者，其車船之屬同財(cái)物，鷹犬之屬同畜產(chǎn)，故言“并須征收”。 
              問曰：上條會(huì)赦以百日為限，下文會(huì)赦乃以責(zé)簿為期。若有上條赦后百日內(nèi)責(zé)簿帳隱而不通者，下條未經(jīng)責(zé)簿帳經(jīng)問不臣，合得罪否？ 
              答曰：上條以罪重，故百日內(nèi)經(jīng)問不臣罪同蔽匿，限內(nèi)雖責(zé)簿帳，事終未發(fā)，縱不吐實(shí)，未得論罪。后條犯輕，赦后輕責(zé)簿帳不通即得本罪，經(jīng)年不經(jīng)責(zé)簿帳，據(jù)理亦未有辜。雖復(fù)經(jīng)問不臣，未合得罪。又問：蔽匿之事，限內(nèi)未首及應(yīng)改正，簿帳未通，乃有非是物主，傍人言告，未知告者得罪以否？ 
              答曰：赦前之罪，各有程期，限內(nèi)事發(fā)，律許免罪，終須改正、征收，告者理不合坐。 
              犯罪未發(fā)自首 
              諸犯罪未發(fā)而自首者，原其罪。正贓猶征如法。 
              【疏】議曰：過而不改，斯成過矣。今能改過，來(lái)首其罪，皆合得原。 
              若有文牒言告，官司判令三審，牒雖未入曹局，即是其事已彰，雖欲自新，不得成首。 
              注：正贓猶征如法。 
              【疏】議曰：稱正贓者，謂盜者自首，不征倍贓。稱如法者，同未首前法，征還官、主：枉法之類，彼此俱罪，猶征沒官；取與不和及乞索之類，猶征還主。 
              其輕罪雖發(fā)，因首重罪者，免其重罪；【疏】議曰：假有盜牛事發(fā)，因首鑄錢，鑄錢之罪得原，盜牛之犯仍坐之類。 
              即因問所劾之事而別言余罪者，亦如之。 
              【疏】議曰：劾者，推鞫之別名。假有已按推鞫，因問，乃更別言余事，亦得免其余罪，同“因首重罪”之義，故云“亦如之”。 
              即遣人代首，若于法得相容隱者為首及相告言者，各聽如罪人身自首法；緣坐之罪及謀叛以上，本服期雖捕告，俱同自首例。 
              【疏】議曰：遣人代首者，假有甲犯罪，遣乙代首，不限親疏，但遣代首即是。“若于法得相容隱者”，謂依下條“同居及大功以上親”等，若部曲、奴婢為主首。“及相告言者”，此還據(jù)得容隱者。縱經(jīng)官司告言，皆同罪人身首之法。其小功、緦麻相隱，既減凡人三等，若其為首，亦得減三等。 
              注：緣坐之罪及謀叛以上，本服期雖捕告，俱同自首例。 
              【疏】議曰：緣坐之罪者，謂謀反、大逆及謀叛已上道者，并合緣坐。 
             
            6 
              及謀叛以上本服期者，謂非緣坐，若叛未上道、大逆未行之類，雖尊壓、出降無(wú)服，各依本服期。雖捕告以送官司，俱同罪人自首之法。 
              其聞首告，被追不赴者，不得原罪。謂止坐不赴者身。 
              【疏】議曰：謂犯罪之人，聞?dòng)写住槭准暗孟嗳蓦[者告言，于法雖復(fù)合原，追身不赴，不得免罪。“謂止坐不赴者身”，首告之人及余應(yīng)緣坐者仍依首法。 
              即自首不實(shí)及不盡者，以不實(shí)不盡之罪罪之，至死者聽減一等。自首贓數(shù)不盡者，止計(jì)不盡之?dāng)?shù)科之。 
              【疏】議曰：“自首不實(shí)”，謂強(qiáng)盜得贓，首云竊盜贓，雖首盡，仍以強(qiáng)盜不得財(cái)科罪之類。“及不盡者”，謂枉法取財(cái)十五匹，雖首十四匹，余一匹，是為不盡之罪。稱“罪之”者，不在除、免、倍贓、監(jiān)主加罪、加役流之例。假有人強(qiáng)盜二十匹，自首十匹，余有十匹不首，本法尚合死罪，為其自有悔心，罪狀因首而發(fā)，故至死聽減一等。 
              問曰：謀殺凡人，乃云是舅；或謀殺親舅，復(fù)云凡人，姓名是同，舅與凡人狀別。如此之類，若為科斷？ 
              答曰：謀殺凡人是輕，謀殺舅罪乃重，重罪既得首免，輕罪不可仍加。 
              所首姓名既同，唯止舅與凡人有異，謀殺之罪首盡，舅與凡人狀虛，坐是“不應(yīng)得為”從輕，合笞四十。其謀殺親舅，乃云凡人者，但謀殺凡人，唯極徒坐；謀殺親舅，罪乃至流。謀殺雖已首陳，須科“不盡”之罪。三流之坐，準(zhǔn)徒四年；謀殺凡人合徒三年，不言是舅，首陳不盡，處徒一年。 
              又問：一家漏十八口，并有課役，乃首九口，未知合得何罪？ 
              答曰：律定罪名，當(dāng)條見義。如戶內(nèi)止隱九口，告稱隱十八口，推勘九口是實(shí)，誣告者不得反坐，以本條隱九口者罪止徒三年，罪至所止，所誣雖多不反坐。今首外仍隱九口，當(dāng)條以“不盡”之罪罪之，仍合處徒三年。 
              又問：乙私有甲弩，乃首云止有槊一張，輕重不同，若為科處？ 
              答曰：甲弩不首，全罪見在。首槊一張，是別言余罪。首槊之罪得免，甲弩之罪合科。既自首不實(shí)，至死聽減一等。 
              又問：假有監(jiān)臨之官，受財(cái)不枉法，贓滿三十匹，罪合加役流。其人首云“受所監(jiān)臨”，其贓并盡，合科何罪？ 
              答曰：律云：“以不實(shí)不盡之罪罪之，至死聽減一等。”但“不枉法” 
              與“受所監(jiān)臨”得罪雖別，贓已首盡，無(wú)財(cái)可科，唯有因事、不因事有殊，止從“不應(yīng)為重”，科杖八十。若枉法取物，首言“受所監(jiān)臨”，贓亦首盡，無(wú)財(cái)可坐，所枉之罪未首，宜從所枉科之：若枉出入徒、流，自從“故出入徒、流”為罪；如枉出入百杖以下，所枉輕者，從“請(qǐng)求施行”為坐。本以因贓入罪，贓既首訖，不可仍用“至死減一等”之法。 
              注：自首贓數(shù)不盡者，止計(jì)不盡之?dāng)?shù)科之。 
              【疏】議曰：假有竊盜十匹，止首五匹，五匹不首，仍徒一年，是名“止計(jì)不盡之?dāng)?shù)科之”。“科之”之義，是復(fù)上文，亦與“罪之”之義不殊。不盡贓多，至死者減一等。 
              其知人欲及亡叛而自首者，減罪二等坐之；【疏】議曰：犯罪之徒知人欲告，及案問欲舉而自首陳；及逃亡之人并叛已上道，此類事發(fā)歸首者：各得減罪二等坐之。 
              即亡叛者雖不自首，能還歸本所者，亦同。 
              【疏】議曰：“雖不自首”，謂不經(jīng)官司首陳。“能還歸本所者”，謂歸初逃、叛之所，亦同自首之法，減罪二等坐之。若本所移改，還歸移改之所，亦同。 
              其于人損傷，因犯殺傷而自首者，得免所因之罪，仍從故殺傷法。本應(yīng)過失者，聽從本。 
              【疏】議曰：損， 謂損人身體。傷，謂見血為傷。雖部曲、奴婢傷損，亦同良人例。 
              注：因犯殺傷而自首者，得免所因之罪，仍從故殺傷法。本應(yīng)過失者，聽從本。 
              【疏】議曰：假有因盜，故殺傷人或過失殺傷財(cái)主而自首者，盜罪得免，故殺傷罪仍科。 
            7 
            若過失殺傷，仍從過失本法。故云“本應(yīng)過失聽從本”。 
              于物不可備償，本物見在首者，聽同免法。 
              【疏】議曰：稱“物”者，謂寶印、符節(jié)、制書、官文書、甲弩、旌旗、幡幟、禁兵器及禁書之類，私家既不合有，是不可償之色。“本物見在首者”，謂不可備償之類，本物見在，聽同首法。 
              即事發(fā)逃亡，雖不得首所犯之罪，得減逃亡之坐。 
              【疏】議曰：假有盜罪合徒，事發(fā)逃走，已經(jīng)數(shù)日而復(fù)陳首，犯盜已發(fā)，雖首不原，逃走之罪，聽減二等。 
              若越度關(guān)及奸，私度亦同。奸，謂犯良人。 
              【疏】議曰：度關(guān)有三等罪：越度，私度，冒度。其私度、越度，自首不原；冒度之罪，自首合免。若奸良人者，自首不原。 
              并私習(xí)天文者，并不在自首之例。 
              【疏】議曰：天文玄遠(yuǎn)，不得私習(xí)。從“于人損傷”以下，“私習(xí)天文” 
              以上，俱不在自首之例。 
              犯罪共亡捕首 
              諸犯罪共亡，輕罪能捕重罪首，重者應(yīng)死，殺而首者，亦同。 
              【疏】議曰：犯罪事發(fā)，已囚、未囚及同犯、別犯而共亡者，或流罪能捕死囚，或徒囚能捕流罪首，如此之類，是為“輕罪能捕重罪首”。 
              注：重者應(yīng)死，殺而首者，亦同。 
              【疏】議曰：律稱“應(yīng)死”，未須斷訖。準(zhǔn)犯合死，逃走，輕者殺而來(lái)首，亦同捕首法。其流罪以下逃亡，輕者能捕重罪首者，捕法自準(zhǔn)《捕亡律》。 
              若死罪之囚，不必捕格，方便殺得者，亦是。 
              及輕重等獲半以上首者，皆除其罪。常赦所不原者，依常法。 
              【疏】議曰：假有五人俱犯百杖，相共逃走，有一人心悔，更獲二人而首，即是獲半以上。從“共亡”以下，本罪及亡罪并得從原，故云“皆除其罪”。 
              注：常赦所不原者，依常法。 
              【疏】議曰：常赦所不原者，謂雖會(huì)大赦，猶處死及流，若除名、免所居官及移鄉(xiāng)之類。此等既赦所不原，故雖捕首，亦不合免。 
              問曰：假有犯百杖者十人，同共逃走，六人歸首，又捕得逃者二人，得同獲半以上除罪以否？ 
              答曰：律開相捕之法，本為少能捕多，輕能捕重，輕重等者猶須獲半。 
              今六人共獲二人，便是以多捕少，依如律義，不合首原，亡罪首減二等，本犯仍依法斷。若輕能捕重，所獲雖少，合原。如輕重罪同，不可首多獲少，亦須首、獲數(shù)等，然可得原。 
              又問：甲乙二人，輕重罪等，俱共逃走，甲捕乙首，甲免罪否？ 
              答曰：律稱“獲半以上首者，皆除其罪”，甲乙共亡者，甲能獲乙，逃罪已盡，更無(wú)亡人，獲半尚得免辜，況其逃亡全盡，甲合從原。假有十人合死，俱共逃亡，五人捕得五人，亦是首、獲相半。既開首捕之路，此類各合全免。 
              又問：緦麻以上犯罪共亡，得同捕首法以否？ 
              答曰：緦麻以上親屬，有罪不合告言，藏亡尚許減罪，豈得輒相捕送。 
              此捕為凡人發(fā)例，不與親戚生文。若捕親屬首者，得減逃亡之坐，本犯之罪不原，仍依傷殺及告親屬法。其犯謀叛以上，得依捕首之律。 
              即因罪人以致罪，而罪人自死者，聽減本罪二等；【疏】議曰：“因罪人以致罪”，謂藏匿罪人，或過致資給及保、證不實(shí)之類。今罪人非被刑戮而自死者，又聽減罪二等。 
              若罪人自首及遇恩原減者，亦準(zhǔn)罪人原減法；【疏】議曰：謂因罪人以得罪，罪人于后 
            8 
            自首及遇恩原減者，或得全原，或減一等、二等之類，一依罪人全原、減降之法。 
              其應(yīng)加杖及贖者，各依杖、贖例。 
              【疏】議曰：“其應(yīng)加杖”，假有官戶、奴婢犯流而為過致資給，捉獲官戶、奴婢等，流罪加杖二百，過致資給者并依杖二百罪減之，不從流減。 
              其罪人本合收贖，過致資給者亦依贖法，不以官當(dāng)、加杖、配役。 
              問曰：官戶等犯流，加杖二百，過致者應(yīng)減幾等而科？ 
              答曰：犯徒應(yīng)加杖者，一等加二十，加至二百，當(dāng)徒三年。乃至流刑，杖亦二百。即加杖之流應(yīng)減，在律殊無(wú)節(jié)文，比附刑名，止依徒減一等，加杖一百八十。 
              二罪從重 
              諸二罪以上俱發(fā)，以重者論；謂非應(yīng)累者，唯具條其狀，不累輕以加重。 
              若重罪應(yīng)贖，輕罪應(yīng)居作、官當(dāng)者，以居作、官當(dāng)為重。 
              【疏】議曰：假有甲任九品一官，犯盜絹五匹，合徒一年；又私有槊一張，合徒一年半；又過失折人二支，合贖流三千里，是為“二罪以上俱發(fā)”。 
              從“私有禁兵器”斷徒一年半，用官當(dāng)訖，更征銅十斤；既犯盜徒罪，仍合免官。是為“以重者論”。 
              注：謂非應(yīng)累者，唯具條其狀，不累輕以加重。 
              【疏】議曰：以上三事，并非應(yīng)累斷者，雖從兵器處罪，仍具條三種犯狀，不得將盜一年徒罪，累于私有禁兵器一年半徒上，故云“不累輕以加重”。 
              所以“具條其狀”者，一彰罪多，二防會(huì)赦。雜犯死罪，經(jīng)赦得原；蠱毒流刑，逢恩不免故也。 
              注：若重罪應(yīng)贖，輕罪應(yīng)居作、官當(dāng)者，以居作、官當(dāng)為重。 
              【疏】議曰：謂甲過失折人二支應(yīng)流，依法聽贖；私有禁兵器合徒，官當(dāng)，即以官當(dāng)為重。若白丁犯者，即從禁兵器徒一年半，即居作為重罪。若更多犯，自依從重法。 
              問曰：有七品子犯折傷人，合徒一年，應(yīng)贖；又犯盜合徒一年，家有親老，應(yīng)加杖。二罪俱發(fā)，何者為重？ 
              答曰：律以贖法為輕，加杖為重。故盜者不得以蔭贖，家有親老，聽加杖放之，即是加杖為重罪。若贖一年半徒，自從重?cái)嗾髭H，不合從輕加杖。 
              等者，從一。 
              【疏】議曰：假有白丁，犯盜五匹，合徒一年；又斗毆折傷人，亦合徒一年。此名“等者”，須從一斷。 
              若一罪先發(fā)，已經(jīng)論決，余罪后發(fā)，其輕若等，勿論；重者更論之，通計(jì)前罪，以充后數(shù)。 
              【疏】議曰：假有甲折乙一齒，合徒一年，又折丙一指，亦合徒一年。 
              折齒之罪先發(fā)，已經(jīng)配徒一年，或無(wú)兼丁及家有親老，已經(jīng)決杖一百二十，有折指之罪后發(fā)，即從“等者勿論”。重者更論之，通計(jì)前罪，以充后數(shù)者，甲若毆丙，折二指以上，合徒一年半，更須加役半年；甲若單丁，又加杖二十。是為“重者更論之，通計(jì)前罪”之法。 
              即以贓致罪，頻犯者并累科；【疏】議曰：假有受所監(jiān)臨，一日之中，三處受絹一十八匹；或三人共出一十八匹，同時(shí)送者：各倍為九匹而斷，此名“以贓致罪，頻犯者并累科”。 
              若罪法不等者，即以重贓并滿輕贓：各倍論。累，謂止累見發(fā)之贓。倍，謂二尺為一尺。不等，謂以強(qiáng)盜、枉法等贓，并從竊盜、受所監(jiān)臨之類。即監(jiān)臨主司因事愛財(cái)而同事共與，若一事頻受及于監(jiān)守頻盜者，累而不倍。 
              【疏】議曰：“罪法不等者”，為犯強(qiáng)盜、枉法、不枉法、竊盜、受所監(jiān)臨徒等，并是輕重不等。“即以重贓并滿輕贓”，假令縣令受財(cái)枉法六匹，合徒三年；不枉法十四匹，亦合徒三年；又監(jiān)臨外竊盜二十九匹，亦徒三年；強(qiáng)盜二匹，亦合徒三年；受所監(jiān)臨四十九匹，亦 
            9 
            合徒三年。準(zhǔn)此以上五處贓罪，各合徒三年，累于“受所監(jiān)臨”，總一百匹，仍倍為五十匹，合流二千里之類。 
              注：累，謂止累見發(fā)之贓。倍，謂二尺為一尺。 
              【疏】議曰：假有官人枉法，受甲乙丙丁四人財(cái)物，各有八匹之贓，甲乙二人先發(fā)，贓有一十六匹，累而倍之，止依八匹而斷，依律科流，除名已訖；其丙丁二人贓物于后重發(fā)，即累見發(fā)之贓，別更科八匹之罪。后發(fā)者與前既等，理從勿論，不得累并前贓作一十六匹，斷作死罪之類。 
              問曰：枉法受一十五匹，七匹先發(fā)，已斷流訖，八匹后發(fā)，若為科斷？ 
              答曰：有人枉法之贓，若一人邊而取，前發(fā)者雖已斷訖，后發(fā)者還須累論，并取前贓，更科全罪，不同頻犯止累見發(fā)之贓。通計(jì)十五匹，斷從絞坐。 
              無(wú)祿之人，自依減法。 
              又問：脫有十人共行，資財(cái)同在一所，盜者一時(shí)將去，得同頻犯以否？ 
              答曰：律注云：“監(jiān)臨主司因事受財(cái)而同事共與，若一事頻受及于監(jiān)守內(nèi)頻盜，累而不倍。”除此三事，皆合倍論。十人之財(cái)，一時(shí)俱取，雖復(fù)似非頻犯，終是物主各別，元非一人之物，理與十處盜同，坐同頻犯，贓合倍折。若物付一人專掌，失即專掌者陪，理同一人之財(cái)，不得將為頻盜。 
              注：不等，謂以強(qiáng)盜、枉法等贓，并從竊盜、受所監(jiān)臨之類。 
              【疏】議曰：強(qiáng)盜、枉法，計(jì)贓是重；竊盜、受所監(jiān)臨，準(zhǔn)贓乃輕。故名“不等”。假如強(qiáng)盜并從竊盜者，謂如有人諸處頻犯竊盜，已得八十二匹，累贓倍論，得四十一匹，罪合流三千里；復(fù)于諸處頻犯強(qiáng)盜，得財(cái)一十八匹，累贓倍得九匹，亦合流三千里。今將強(qiáng)盜九匹，并于竊盜四十一匹上，滿五十匹，處加役流。其枉法并從受所監(jiān)臨者，假如官人頻受所監(jiān)臨財(cái)物，倍得二十一匹二丈，合徒一年半；復(fù)頻受枉法贓，倍得二匹二丈，亦合徒一年半。 
              今將枉法贓二匹二丈，并于受所監(jiān)臨財(cái)物二十一匹二丈，總為二十四匹，科徒二年。其有強(qiáng)盜并入受所監(jiān)臨，枉法并從竊盜，如此之類，俱以重贓并從輕贓者，皆同“并滿”之法。 
              注：即監(jiān)臨主司因事受財(cái)而同事共與，若一事頻受及于監(jiān)守頻盜者，累而不倍。 
              【疏】議曰：假有十人同為鑄錢，官司于彼受物，是為“因事受財(cái)”，十人共以錢物行求，是為“同事共與”；或斷一人之事，頻受其財(cái)，是為“一事頻受”；若當(dāng)庫(kù)人于所當(dāng)庫(kù)內(nèi)，若縣令于其所部頻盜者：此等三事，各累而不倍。若同事別與，或別事同與，各依前倍論，不同此例。 
              其一事分為二罪，罪法若等，則累論；【疏】議曰：一事分為二罪者，假將私馬直絹五匹，博取官馬直絹十匹，依律：“貿(mào)易官物，計(jì)其等準(zhǔn)盜論，計(jì)所利以盜論。”須分官馬十匹出兩種罪名；五匹等者準(zhǔn)盜論，合徒一年；五匹利者以盜論，亦合徒一年。累為十匹，處徒一年半是也。此為庶人有兼丁作法。若是官人、品子應(yīng)贖及單丁之人，用法各別。假有品官貿(mào)易官物，五匹是利，即合免官。其八品、九品，止有一官者，免官訖仍征銅十斤。若六品以下監(jiān)臨官司，便同自盜。若將以盜五匹，累于準(zhǔn)盜五匹上，從準(zhǔn)盜作法，合徒一年半。累并既不加重，止從一重論，直取以盜五匹，加凡盜二等，處徒二年，仍除名。其品子應(yīng)贖者，直取五匹利，徒一年真役為重。 
              罪法不等者，則以重法并滿輕法。罪法等者，謂若貿(mào)易官物，計(jì)其等準(zhǔn)盜論，計(jì)所利以盜論之類。罪法不等者，謂若請(qǐng)官器仗，以亡失并從毀傷，以考校不實(shí)并從失不實(shí)之類。 
              【疏】議曰：假有官司，非法擅賦斂于一家，得絹五十匹：四十五匹入官，坐贓論合徒二年半；五匹入私，以枉法論亦合徒二年半。即以入私五匹，累于入官者，為五十匹，坐贓致罪，處徒三年。 
              注：罪法等者，謂若貿(mào)易官物，計(jì)其等準(zhǔn)盜論，計(jì)所利以盜論之類。 
              【疏】議曰：貿(mào)易官物，已從上解。或有判事枉法后受絹十匹，五匹先許，是真枉法； 
            10 
            五匹先未許，得枉法后，然始總送。更有如此等事，并合累論，故云“之類”。 
              注：罪法不等者，謂若請(qǐng)官器仗，以亡失并從毀傷，【疏】議曰：謂軍防之所請(qǐng)官器仗，假有一千事，亡失二百事，合杖八十；毀傷四百事，亦合杖八十。故《雜律》云，請(qǐng)官器仗，以十分論，亡失二分，毀傷四分，各杖八十；亡失三分，毀傷六分，各杖一百。今以亡失二百事，累于毀傷四百事，同毀傷六分之罪，合杖一百。 
              注：以考校不實(shí)，并從失不實(shí)之類。 
              【疏】議曰：《職制律》，貢舉非其人，一人徒一年，二人加一等，罪止徒三年。若考校不實(shí)，減一等。失者，各減三等。假有考校九人，二人故不實(shí)，合科杖一百；七人失不實(shí)，亦合科杖一百。須以故不實(shí)二人，并從失不實(shí)七人之上，為九人失不實(shí)，合徒一年。又《戶婚律》，脫口以免課役，一口徒一年，二口加一等，罪止徒三年。其漏無(wú)課役口，四口為一口。假令脫有課役二口，合徒一年；漏無(wú)課役十口，亦合徒一年。須以有課役二口，并于無(wú)課役十口之上，為無(wú)課役十二口，處徒一年半之類。 
              累并不加重者，止從重。 
              【疏】議曰：假有以私物五匹，貿(mào)易官物直九匹，五匹準(zhǔn)盜，合徒一年；計(jì)所利四匹，合杖九十。“罪法等者則累論”，以四匹累于五匹上，總為九匹，不加一年徒坐，止從準(zhǔn)盜，處徒一年。并者，如前器仗，亡失一分，毀傷二分，俱合杖六十。以亡失一分，并毀傷二分之上，止是三分，未滿四分，不合加罪，止從亡失一分之類。 
              其應(yīng)除、免、倍、沒、備償、罪止者，各盡本法。 
              【疏】議曰：假有八品官，枉法受財(cái)五匹，徒二年半；不枉法受財(cái)十二匹，亦徒二年半；竊盜二十四匹，亦徒二年半；監(jiān)臨受財(cái)三十九匹，亦徒二年半；又詐欺取財(cái)二十四匹，亦徒二年半；又坐贓四十九匹，亦徒二年半：倍得七十六匹二丈。又請(qǐng)矟十張，亡失一張，合杖六十。其贓總累為坐贓五十匹，合徒三年，余贓罪止不加。據(jù)枉法，合除名；不枉法，合免官；盜者，倍備；枉法、不枉法、受所監(jiān)臨及坐贓等，并沒官；亡失官矟，備償；坐贓，罪止徒三年之類。如有二罪以上俱發(fā)者，即先以重罪官當(dāng)，仍依例除、免，不得將為二罪唯從重論。 
              化外人相犯 
              諸化外人，同類自相犯者，各依本俗法；異類相犯者，以法律論。 
              【疏】議曰：“化外人”，謂蕃夷之國(guó)，別立君長(zhǎng)者，各有風(fēng)俗，制法不同。其有同類自相犯者，須問本國(guó)之制，依其俗法斷之。異類相犯者，若高麗之與百濟(jì)相犯之類，皆以國(guó)家法津，論定刑名。 
              稱反坐罪之 
              諸稱“反坐”及“罪之”、“坐之”、“與同罪”者，止坐其罪；死者，止絞而已。 
              【疏】議曰：稱反坐者，《斗訟律》云：“誣告人者，各反坐。”及罪之者，依例云：“自首不實(shí)、不盡，以不實(shí)、不盡之罪罪之。”坐之者，依例，余贓應(yīng)坐，悔過還主，減罪三等坐之。與同罪者，《詐偽律》，譯人詐偽，致罪有出入者，與同罪。止坐其罪者，謂從“反坐”以下，并止坐其罪，不同真犯，故“死者止絞而已”。 
              稱“準(zhǔn)枉法論”、“準(zhǔn)盜論”之類，罪止流三千里，但準(zhǔn)其罪：【疏】議曰：稱準(zhǔn)枉法論者，《職制律》云：“先不許財(cái)， 事過之后而受財(cái)者，事若枉，準(zhǔn)枉法論。”又條，監(jiān)臨內(nèi)強(qiáng)市，有剩利，準(zhǔn)枉法論。又，稱準(zhǔn)盜論之類者，《詐偽律》云：“詐欺官私以取財(cái)物，準(zhǔn)盜論。”《雜律》云：“棄毀符、節(jié)、印及門鑰者，準(zhǔn)盜論。”如此等罪名，是“準(zhǔn)枉法”、“準(zhǔn)盜論”之類，并罪止流三千里。但準(zhǔn)其罪者，皆止準(zhǔn)其罪，亦不同真犯。 
              并不在除、免、倍贓、監(jiān)主加罪、加役流之例。 
              【疏】議曰：謂從“反坐”以下，并不在除名、免官、免所居官，亦無(wú)倍贓，又不在監(jiān)主加罪及加役流之例。其本法雖不合減，亦同雜犯之法減科。 
             
            11 
              稱“以枉法論”及“以盜論”之類，皆與真犯同。 
              【疏】議曰：以枉法論者，《戶婚律》云，里正及官司，妄脫漏增減以出入課役，贓重入己者，以枉法論。又條，非法擅賦斂入私者，以枉法論。 
              稱以盜論之類者，《賊盜律》云，貿(mào)易官物，計(jì)所利以盜論。《廄庫(kù)律》云：“監(jiān)臨主守，以官物私自貸，若貸人及貸之者，無(wú)文記，以盜論。”所犯并與真枉法、真盜同，其除、免、倍贓悉依正犯。其以故殺傷、以斗殺傷及以奸論等，亦與真犯同，故云“之類”。 
              稱道士女官 
              諸稱“道士”、“女官”者，僧、尼同。 
              【疏】議曰：依《雜律》云，道士、女官奸者，加凡人二等。但余條唯稱道士、女官者，即僧、尼并同。諸道士、女官時(shí)犯奸，還俗后事發(fā)，亦依犯時(shí)加罪，仍同白丁配徒，不得以告牒當(dāng)之。 
              若于其師，與伯叔父母同。 
              【疏】議曰：師，謂于觀寺之內(nèi)，親承經(jīng)教，合為師主者。若有所犯，同伯叔父母之罪。依《斗訟律》，詈伯叔父母者，徒一年。若詈師主，亦徒一年。余條犯師主，悉同伯叔父母。 
              其于弟子，與兄弟之子同。 
              【疏】議曰：謂上文所解師主，于其弟子有犯，同俗人兄弟之子法。依《斗訟律》，毆?dú)⑿值苤樱饺辍！顿\盜律》云：“有所規(guī)求而故殺期以下卑幼者，絞。”兄弟之子是期親卑幼，若師主因嗔競(jìng)毆?dú)⒌茏樱饺辏蝗缬幸?guī)求故殺者，合當(dāng)絞坐。 
              觀寺部曲、奴婢于三綱，與主之期親同；【疏】議曰：觀有上座、觀主、監(jiān)齊，寺有上座、寺主、都維那，是為“三綱”。其當(dāng)觀寺部曲、奴婢，于三綱有犯，與俗人期親部曲、奴婢同。 
              依《斗訟律》，主毆?dú)⒉壳揭荒辍Ｓ謼l，奴婢有犯，其主不請(qǐng)官司而殺者，杖一百。注云，期親殺者，與主同。下條部曲準(zhǔn)此。又條，部曲、奴婢毆主之期親者絞，詈者徒二年。若三綱毆?dú)⒂^寺部曲，合徒一年；奴婢有罪，不請(qǐng)官司而殺者，杖一百。其部曲、奴婢毆三綱者絞，詈者徒二年。 
              余道士，與主之緦麻同。犯奸、盜者，同凡人。 
              【疏】議曰：《斗訟律》：“部曲、奴婢毆主之緦麻親，徒一年。傷重者，各加凡人一等。”又條，毆緦麻部曲、奴婢，折傷以上，各減殺傷凡人部曲、奴婢二等。又條：“毆傷殺他人部曲，減凡人一等；奴婢，又減一等。” 
              即是觀寺部曲，毆當(dāng)觀寺余道士、女官、僧、尼等，各合徒一年；傷重，各加凡人一等。若毆道士等折一齒，即徒二年。奴婢毆，又加一等，徒二年半。 
              是名“于余道士，與主之緦麻同。” 
              注：犯奸、盜者，同凡人。 
              【疏】議曰：道士、女官、僧、尼犯奸盜，于法最重，故雖犯當(dāng)觀寺部曲、奴婢，奸、盜即同凡人。謂三綱以下犯奸、盜，得罪無(wú)別。其奴婢奸、盜，一準(zhǔn)凡人得罪。弟子若盜師主物及師主盜弟子物等，亦同凡盜之法。其有同財(cái)，弟子私取用者，即同“同居卑幼私輒用財(cái)者，十匹笞十，十匹加一等，罪止杖一百。”若不滿十匹者，不坐。 
               
            衛(wèi)禁 
              【疏】議曰：《衛(wèi)禁律》者，秦漢及魏未有此篇。晉太宰賈充等，酌漢魏之律，隨事增損，創(chuàng)制此篇，名為《衛(wèi)宮律》。自宋洎于后周，此名并無(wú)所改。至于北齊，將關(guān)禁附之，更名《禁衛(wèi)律》。隨開皇改為《衛(wèi)禁律》。 
              衛(wèi)者，言警衛(wèi)之法；禁者，以關(guān)禁為名。但敬上防非，于事尤重，故次《名例》之下，居諸篇之首。 
             
            12 
              闌入廟社山陵兆域門 
              諸闌入太廟門及山陵兆域門者，徒二年；闌，謂不應(yīng)入而入者。 
              【疏】議曰：太者，大也。廟者，貌也。言皇祖神主在于中，故名“太廟”。山陵者，《三秦記》云：“秦謂天子墳云山，漢云陵，亦通言山陵。” 
              言高大如山如陵。兆域門者，《孝經(jīng)》云：“卜其宅兆。”既得吉兆，周兆以為塋域。皆置宿衛(wèi)防守，應(yīng)入出者悉有名籍。不應(yīng)入而入為“闌入”，各得二年徒坐。其入太廟室，即條無(wú)罪名，依下文“廟減宮一等”之例，減御在所一等，流三千里。若無(wú)故登山陵，亦同太廟室之坐。 
              越垣者，徒三年。太社，各減一等。守衛(wèi)不覺，減二等；守衛(wèi)，謂持時(shí)專當(dāng)者。 
              【疏】議曰：不從門為“越”。垣者，墻也。越太廟、山陵垣者，各徒三年。越太社垣及闌入門，皆減太廟一等。“守衛(wèi)”，謂于太廟、山陵、太社防守宿衛(wèi)者，若不覺越垣及闌入，各減罪人罪二等。守衛(wèi)，謂防守衛(wèi)士晝夜分時(shí)專當(dāng)者，非持時(shí)者不坐。 
              主帥又減一等。主帥，謂親監(jiān)當(dāng)者。 
              【疏】議曰：“主帥”，謂領(lǐng)兵宿衛(wèi)太廟、山陵、太社三所者。但當(dāng)檢校即坐，不限官之高下。又減守衛(wèi)人罪一等，唯坐親監(jiān)當(dāng)者。 
              故縱者，各與同罪。余條守衛(wèi)及監(jiān)門各準(zhǔn)此。 
              【疏】議曰：“故縱者”，謂知其不合入而聽入，或知越垣而不禁，并與犯法者同罪。余條守衛(wèi)宮殿及諸防禁之處，皆有監(jiān)門及守衛(wèi)，故縱不覺，得罪各準(zhǔn)此。 
              宮殿門無(wú)籍冒名入 
              諸于宮殿門無(wú)籍及冒承人名而入者，以闌入論。 
              【疏】議曰：應(yīng)入宮殿，在京諸司皆有籍。其無(wú)籍應(yīng)入者，皆引入。其無(wú)籍，不得人引，而詐言有籍及冒承人名而入者，宮門，徒二年；殿門，徒二年半。持仗者，各加二等。 
              守衛(wèi)不知冒名情，宮門杖八十，殿門以內(nèi)遞加一等。 
              【疏】議曰：守衛(wèi)，謂持時(shí)專當(dāng)，親主籍者。應(yīng)入者，唱名始過。不知冒名情者，不識(shí)其人，無(wú)心私許，宮門，杖八十；殿門以內(nèi)，遞加一等。但虧“不知冒情”，不云“不知無(wú)籍詐入”者，但冒承人名，有所憑據(jù)，人難識(shí)盡，是故罪輕。無(wú)籍而入者，準(zhǔn)“闌入不覺故縱”法。 
              己配仗衛(wèi)輒回改 
              諸宿衛(wèi)人已配仗衛(wèi)，而官司輒回改者，杖一百。若不依職掌次第擅配割及別驅(qū)使者，罪亦如之。 
              【疏】議曰：依式：“衛(wèi)士以上，應(yīng)當(dāng)番宿衛(wèi)者，皆當(dāng)衛(wèi)見在長(zhǎng)官，割配于職掌之所，各依仗衛(wèi)次第坐立。”此即職掌已定。若官司無(wú)故輒回改者，合杖一百。應(yīng)須回改者，不坐。若不依職掌次第而擅配隸，乖于式文及將別處驅(qū)使者，亦各杖一百。其有私使，計(jì)庸重者從重論。 
              夜禁宮殿出入 
              諸于宮殿門雖有籍，皆不得夜出入。若夜入者，以闌入論；無(wú)籍入者，加二等；即持仗入殿門者，絞。夜出者，杖八十。 
              【疏】議曰：于宮殿門有籍之人，唯合晝?nèi)杖氤觯粢蛞归_閉而輒入者，以闌入論。無(wú)籍夜入者，加二等。即持仗入殿門者絞，有籍、無(wú)籍等。夜出宮殿門，俱杖八十。 
              若得出入者剩將人出入，各以其罪罪之；被將者知情各減一等，不知情不坐。 
              【疏】議曰：謂奉敕聽入出之人，剩將人入出者，各以其罪罪之：有籍者，以闌入論；無(wú)籍者，加二等；將出者，杖八十。“被將者知情”，謂被將之人，知剩將之情，各減前所將罪一等。不知情者，不坐。 
              車駕行沖隊(duì)仗 
             
            13 
              諸車駕行，沖隊(duì)者，徒一年；沖三衛(wèi)仗者，徒二年。謂入仗、隊(duì)間者。 
              【疏】議曰：車駕行幸，皆作隊(duì)仗。若有人沖入隊(duì)間者，徒一年；沖入仗間，徒二年。其仗衛(wèi)主司依上例：故縱與同罪，不覺減二等。 
              誤者，各減二等。 
              【疏】議曰：若有人誤入隊(duì)間，得杖九十；誤入仗間，得徒一年。 
              若畜產(chǎn)唐突，守衛(wèi)不備，入宮門者，杖一百；沖仗衛(wèi)者，杖八十。 
              【疏】議曰：“畜產(chǎn)唐突”，謂走逸入宮門。守衛(wèi)不備者，杖一百。入宮城門，罪亦同。若入殿門，律更無(wú)文，亦同宮門之坐。沖仗衛(wèi)者，杖八十。 
              仗衛(wèi)者，在宮殿及駕行所，得罪并同。 
              宿衛(wèi)兵仗遠(yuǎn)身 
              諸宿衛(wèi)者，兵仗不得遠(yuǎn)身，違者杖六十；若輒離職掌，加一等；別處宿者，又加一等。主帥以上，各加二等。 
              【疏】議曰：兵仗者，謂橫刀常帶；其甲、矟、弓、箭之類，有時(shí)應(yīng)執(zhí)著者并不得遠(yuǎn)身，不應(yīng)執(zhí)帶者常自近身。輒遠(yuǎn)身者，各杖六十。其職掌之處，依次坐立，輒離職掌加一等，合杖七十。即于別處宿者，又加一等，合杖八十。“主帥以上，各加二等”，稱主帥以上，謂隊(duì)副以上至大將軍以下，兵仗遠(yuǎn)身杖八十，輒離職掌杖九十，別處宿者杖一百，是“各加二等”。 
              冒名守衛(wèi) 
              諸于宮城門外，若皇城門守衛(wèi)，以非應(yīng)守衛(wèi)人冒名自代及代之者，各徒一年；【疏】議曰：謂宮城門外隊(duì)仗，及傍城助鋪所，及朱雀等門，所有守衛(wèi)之處，以非應(yīng)守衛(wèi)人冒名自代及代之者，各得徒一年。 
              以應(yīng)守衛(wèi)人代者，各杖一百。京城門，各減一等。 
              【疏】議曰：謂以當(dāng)色下直、非當(dāng)上之人自代及代之者，各杖一百。京城門各減一等者，謂明德等諸門，以非應(yīng)守衛(wèi)人自代，從一年徒上減一等；以應(yīng)守衛(wèi)人自代，從一百杖上減一等。 
              其在諸處守當(dāng)者，各又減二等。余犯應(yīng)坐者，各減宿衛(wèi)罪三等。 
              【疏】議曰：“其在諸處”，謂非皇城、京城等門，自余內(nèi)外捉道守鋪及別守當(dāng)之處。相冒代者，各減京城二等：以非應(yīng)守衛(wèi)人自代及代之者，各杖八十；以應(yīng)守衛(wèi)人自代及代之者，各杖七十。“余犯應(yīng)坐者”，謂冒代之外，余犯或兵仗遠(yuǎn)身、輒離職掌及擅配割，或別驅(qū)使之類，本條應(yīng)坐者，各減宿衛(wèi)人罪三等。若逃走、違番、不在減例。 
              問曰：宿衛(wèi)人以非應(yīng)宿衛(wèi)人冒名自代及代之者，入宮內(nèi)，流三千里；殿內(nèi)，絞。若未入宮、殿內(nèi)事發(fā)，合得何罪？ 
              答曰：以非應(yīng)宿衛(wèi)人自代，重于“闌入”之罪。若未至職掌之處，事發(fā)在宮、殿內(nèi)，止依“闌入宮殿”而科。如未入宮門事發(fā)，律無(wú)正條，宜依“不應(yīng)為重”，杖八十。其在宮外諸處冒代，未至職掌處，從“不應(yīng)為輕”，笞四十。 
              關(guān)津留難 
              諸關(guān)、津度人，無(wú)故留難者，一日主司笞四十，一日加一等，罪止杖一百。 
              【疏】議曰：關(guān)，謂判過所之處。津，直度人，不判過所者。依令：“各依先后而度。”無(wú)故留難不度者，一日主司笞四十。“主司”，謂關(guān)、津之司。一日加一等，七日罪止杖一百。此謂非公使之人。若軍務(wù)急速而留難不度，致稽廢者，自從所稽廢重論。 
              烽候不警 
              諸烽候不警，令寇賊犯邊；及應(yīng)舉烽燧而不舉，應(yīng)放多烽而放少烽者：各徒三年。【疏】議曰：“烽候”，謂從緣邊置烽，連于京邑，烽燧相應(yīng)，以備非常。放烽多少，具在別式。候望不舉，是名“不警”，若令蕃寇犯塞，外賊入邊；及應(yīng)舉烽燧而不舉，應(yīng)放多烽而放少烽者：各徒三年。 
             
            14 
              若放烽已訖而前烽不舉，不即往告者，罪亦如之。以故陷敗戶口、、城戍者，絞。 
              【疏】議曰：依《職方式》：“放烽訖而前烽不舉者，即差腳力往告之。” 
              不即告者，亦徒三年。故云“亦如之”。“以故陷敗”，謂從“烽候不警” 
              及“應(yīng)舉烽燧而不舉，或應(yīng)放多烽而放少烽”，或“放烽訖而前烽不舉，不即往告”等，以故陷敗戶口或是及城戍者，各得絞罪。 
              即不應(yīng)舉烽燧而舉，若應(yīng)放少烽而放多烽，及繞烽二里內(nèi)輒放煙火者，各徒一年。 
              【疏】議曰：依式：“望見煙塵，即舉烽燧。”若無(wú)事故，是“不應(yīng)舉”；若應(yīng)放少烽，而放多烽；及繞烽二里內(nèi)，皆不得有煙火，謂晝放煙，夜放火者：自“不應(yīng)舉烽燧而舉”以下三事，各徒一年。放烽多少，具在式文，其事隱秘，不可具引。如有犯者，臨時(shí)據(jù)式科斷。 
            第三篇《職制》 
              【疏】議曰：《職制律》者，起自于晉，名為《違制律》。爰至高齊，此名不改。隋開皇改為《職制律》。言職司法制，備在此篇。宮衛(wèi)事了，設(shè)宮為次，故在《衛(wèi)禁》之下。 
              置官過限 
              諸官有員數(shù)，而署置過限及不應(yīng)置而置，謂非奏授者。一人杖一百，三人加一等，十人徒二年；【疏】議曰：“官有員數(shù)”，謂內(nèi)外百司雜任以上，在令各有員數(shù)。“而署置過限及不應(yīng)置而置”，謂格、令無(wú)員，妄相署置。注云“謂非奏授者”，即是視六品以下及流外雜任等。所司判補(bǔ)一人杖一百，三人加一等，十人徒二年。若是應(yīng)奏授詐而不實(shí)者，從“詐假”法。如不合置官而故剩奏授者，從“上書詐不實(shí)”論。 
              后人知而聽者，減前人署置一等。規(guī)求者為從坐，被征須者勿論。即軍務(wù)要速，量事權(quán)置者，不用此律。 
              【疏】議曰：前人署置過限及不應(yīng)置而置，后人知其剩員而聽任者，減初置人罪一等，謂一人杖九十，四人以上杖一百，七人以上徒一年，十人徒一年半。“規(guī)求者為從坐”，謂人自規(guī)求而任者，為初置宮從坐，合杖九十。 
              “被征須者”，謂被征召而補(bǔ)者，勿論。“即軍務(wù)要速，量事權(quán)置者”，謂行軍之所，須置權(quán)官，不當(dāng)署置之罪，故云“不用此律”。 
              刺史縣令私出界 
              諸刺史、縣令、折沖、果毅私自出界者，杖一百。經(jīng)宿乃坐。 
              【疏】議曰：州、縣有境界，折沖府有地團(tuán)。不因公事私自出境界者，杖一百。注云“經(jīng)宿乃坐”，既不云“經(jīng)日”，即非百刻之限。但是經(jīng)宿，即合此坐。 
              之官限滿不赴 
              諸之官限滿不赴者，一日笞十，十日加一等，罪止徒一年。即代到不還，減二等。 
              【疏】議曰：依令，之官各有裝束程限。限滿不赴，一日笞十，十日加一等，罪止徒一年。其替人已到，淹留不還，準(zhǔn)不赴任之程減罪二等。其有田苗者，依令“聽待收田訖發(fā)遣”。無(wú)田苗者，依限須還。 
              祭祀朝會(huì)失錯(cuò)違儀 
              諸祭祀及有事于園陵若朝會(huì)、侍衛(wèi)，行事失錯(cuò)及違失儀式者，笞四十。 
              謂言辭喧囂，坐立怠慢乖眾者，乃坐。 
              【疏】議曰：稱祭祀者，享亦同。“及有事于園陵”，謂謁陵等事：“若朝會(huì)”，謂百官朝參、集會(huì)；及侍衛(wèi)、祭祀之事：行事失錯(cuò)及違失儀式者，笞四十。注云“謂言辭喧囂，坐立怠慢”，謂聲高喧鬧，坐立不正，不依儀式，與眾乖者，乃坐。 
              應(yīng)集而主司不告，及告而不至者，各笞五十。 
              【疏】議曰：“應(yīng)集”，謂“祭祀”以下及余事合集之人。而主司不頒告令集，罪在主司；告而不至，獨(dú)坐不至者，故云“各笞五十”。 
              合和御藥有誤 
             
            15 
              諸合和御藥，誤不如本方及封題誤者，醫(yī)絞。 
              【疏】議曰：合和御藥，須先處方，依方合和，不得差誤。若有錯(cuò)誤，“不如本方”，謂分兩多少不如本方法之類。合成仍題封其上，注藥遲駛冷熱之類，并寫本方俱進(jìn)。若有誤不如本方及封題有誤等，但一事有誤，醫(yī)即合絞。醫(yī)，謂當(dāng)合和藥者。《名例》“大不敬”條內(nèi)已具解訖。 
              料理簡(jiǎn)擇不精者，徒一年。未進(jìn)御者，各減一等。監(jiān)當(dāng)官司，各減醫(yī)一等。余條未進(jìn)御及監(jiān)當(dāng)官司，并準(zhǔn)此。 
              【疏】議曰：“料理”，謂應(yīng)熬削洗漬之類。“簡(jiǎn)擇”，謂去惡留善，皆須精細(xì)之類。有不精者，徒一年。其藥未進(jìn)御者，“各減一等”，謂應(yīng)絞者從絞上減，應(yīng)徒者從徒上減，是名“各減一等”。“監(jiān)當(dāng)官司”，依令：“各和御藥，在內(nèi)諸省省別長(zhǎng)官一人，并當(dāng)上大將軍、將軍、衛(wèi)別一人，與尚藥奉御等監(jiān)視。藥成，醫(yī)以上先嘗。”除醫(yī)以外，皆是監(jiān)當(dāng)官司，并于已進(jìn)、未進(jìn)上，各減醫(yī)罪一等。注云“余條未進(jìn)御者”，謂下條“造御膳”、“御幸舟船”、“乘輿服御物”，但應(yīng)供奉之物未進(jìn)御者，各隨輕重減一等，監(jiān)當(dāng)官司又各減一等，故云“并準(zhǔn)此”。 
              造御膳有誤 
              諸造御膳，誤犯食禁者，主食絞。若穢惡之物在食飲中，徒二年；簡(jiǎn)擇不精及進(jìn)御不時(shí)，減二等。不品嘗者，杖一百。 
              【疏】議曰：造御膳者，皆依《食經(jīng)》，經(jīng)有禁忌，不得輒造，若乾脯不得入黍米中，莧菜不得和鱉肉之類。有所犯者，主食合絞。“若穢惡之物”，謂物是不潔之類，在食飲中，徒二年。若簡(jiǎn)擇不精者，謂簡(jiǎn)米擇菜之類有不精好；及進(jìn)御不時(shí)者，依禮，飯齊視春宜溫，羹齊視夏宜熱之類，或朝夕日中進(jìn)奉失度及冷熱不時(shí)者：減罪二等，謂從徒二年減二等。“不品嘗者，杖一百”，謂酸咸苦辛之味不品及應(yīng)嘗不嘗，俱得杖一百之罪。 
              制書官文書誤輒改定 
              諸制書有誤，不即奏聞?shì)m改定者，杖八十；官文書誤，不請(qǐng)官司而改定者，笞四十。知誤不奏請(qǐng)而行者，亦如之。輒飾文者，各加二等。 
              【疏】議曰：“制書有誤”，謂旨意參差或脫剩文字，于理有失者，皆合覆奏，然后改正、施行。不即奏聞，輒自改定者，杖八十。“官文書”，謂常行文書，有誤于事，改動(dòng)者皆須請(qǐng)當(dāng)司長(zhǎng)官，然后改正。若有不請(qǐng)自改定者，笞四十。知制書誤不奏，知官文書誤不請(qǐng)，依錯(cuò)施行，“亦如之”：制書誤，得杖八十；官文書誤，得笞四十。依《公式令》：“下制、敕宣行，文字脫誤，于事理無(wú)改動(dòng)者，勘檢本案，分明可知，即改從正，不須覆奏。 
              其官文書脫誤者，諮長(zhǎng)官改正。”輒飾文字者，“各加二等”，謂非動(dòng)事，修飾其文，制書合杖一百，官文書合杖六十。若動(dòng)事，自從“詐增減”法。 
              匿父母夫喪 
              諸聞父母若夫之喪匿不舉哀者，流二千里；喪制未終釋服從吉，若忘哀作樂，自作、遣人等。徒三年，雜戲，徒一年；即遇樂而聽及參預(yù)吉席者，各杖一百。 
              【疏】議曰：父母之恩，昊天莫報(bào)。荼毒之極，豈若聞喪。婦人以夫?yàn)樘欤ь惛改浮Ｂ剢始错毧奁M得擇日待時(shí)。若匿而不即舉哀者，流二千里。其嫡孫承祖者，與父母同。“喪制未終”，謂父母及夫喪二十七月內(nèi)，釋服從吉，若忘哀作樂，注云“自作、遣人等”，徒三年。其父卒母嫁，及為祖后者祖在為祖母，若出妻之子，并居心喪之內(nèi)，未合從吉，若忘哀作樂，自作、遣人等，亦徒三年。雜戲，徒一年。樂，謂金石、絲竹、笙歌、鼓舞之類。雜戲，謂樗蒲、雙陸、彈碁、象博之屬。“即遇樂而聽”，謂因逢奏樂而遂聽者：“參預(yù)吉席”，謂遇逢禮宴之席參預(yù)其中者：各杖一百。 
              聞期親尊長(zhǎng)喪匿不舉哀者，徒一年；喪制未終釋服從吉，杖一百。大功以下尊長(zhǎng)，各遞減二等。卑幼，各減一等。 
              【疏】議曰：“期親尊長(zhǎng)”，謂祖父母，曾、高父母亦同，伯叔父母，姑，兄姊，夫之父 
            16 
            母，妾為女君。此等聞喪即須舉發(fā)，若匿不舉哀者徒一年。 
              “喪制未終”，謂未逾期月，釋服從吉者杖一百。大功尊長(zhǎng)：匿不舉哀杖九十，未逾九月釋服從吉杖八十。小功尊長(zhǎng)：匿不舉哀杖七十，未逾五月釋服從吉杖六十。緦麻尊長(zhǎng)：匿不舉哀笞五十，未逾三月釋服從吉笞四十。其于卑幼，匿不舉哀及釋服從吉，各減當(dāng)色尊長(zhǎng)一等。“出降”者，謂姑、姊妹本服期，出嫁九月。若于九月內(nèi)釋服從吉者，罪同期親尊長(zhǎng)科之，其服數(shù)止準(zhǔn)大功之月。余親出降準(zhǔn)此。若有殤降為七月之類，亦準(zhǔn)所降之月為服數(shù)之限，罪依本服科之。其妻既非尊長(zhǎng)，又殊卑幼，在《禮》及《詩(shī)》比為兄弟，即是妻同于幼。 
              問曰：聞喪不即舉哀，于后擇日舉訖，事發(fā)合得何罪？ 
              答曰：依《禮》：“斬衰之哭，往而不返。齊衰之哭，若往而返。大功之哭，三曲而。小功、緦麻，哀容可也。”準(zhǔn)斯禮制，輕重有殊，聞喪雖同，情有降殺。期親以上，不即舉哀，后雖舉訖，不可無(wú)罪，期以上從“不應(yīng)得為重”，大功從“不應(yīng)得為輕”。小功以下，哀容可也，不合科罪。若未舉事發(fā)者，各從“不舉”之坐。 
              又問：居期喪作樂及遣人作，律條無(wú)文，合得何罪？ 
              答曰：《禮》云：“大功將至，辟琴瑟。”鄭注云：“亦所以助哀。” 
              又云：“小功至，不絕樂。”《喪服》云，古者有死于官中者，即三月為之不舉樂。況乎身服期功，心忘寧戚，或遣人作樂，或自奏管弦，既玷大猷，須加懲誡，律雖無(wú)文，不合無(wú)罪，從“不應(yīng)為”之坐：期喪從重杖八十，大功以下從輕笞四十。緦麻卑幼，不可重于“釋服”之罪。 
              文書應(yīng)遣驛不遣 
              諸文書應(yīng)遣驛而不遣驛，及不應(yīng)遣驛而遣驛者，杖一百。若依式應(yīng)須遣使詣闕而不遣者，罪亦如之。 
              【疏】議曰：依《公式令》：“在京諸司有事須乘驛，及諸州有急速大事，皆合遣驛。”而所司乃不遣驛；非應(yīng)遣驛而所司乃遣驛，若違者：各杖一百。又，依《依制令》：“皇帝踐祚及加元服，皇太后加號(hào)，皇后、皇太子立及赦元日，刺史若京官五品以上在外者，并奉表疏賀，州遣使，余附表。” 
              此即應(yīng)遣使詣闕，而不遣者，亦合杖一百，故云“罪亦如之”。 
              長(zhǎng)官及使人有犯 
              諸在外長(zhǎng)官及使人于使處有犯者，所部屬官等不得即推，皆須申上聽裁。 
              若犯當(dāng)死罪，留身待報(bào)。違者，各減所犯罪四等。 
              【疏】議曰：“在外長(zhǎng)官”，謂都督、刺史、折沖、果毅、鎮(zhèn)將、縣令、關(guān)監(jiān)等。長(zhǎng)官及諸使人于使處有犯者，所部次官以下及使人所詣之司官屬，并不得輒即推鞫。若無(wú)長(zhǎng)官，次官執(zhí)魚、印者，亦同長(zhǎng)官。皆須先申上司聽裁。“若犯當(dāng)死罪”，謂據(jù)糾告之狀合死者，散留其身，待上報(bào)下。違者，各減所犯罪四等。留身者，印及管鑰付知事次官，其銅魚仍留擬勘。敕符雖復(fù)留身，未合追納。 
              公事應(yīng)行稽留 
              諸公事應(yīng)行而稽留，及事有期會(huì)而違者，一日笞三十，三日加一等；過杖一百，十日加一等，罪止徒一年半。【疏】議曰：凡公事應(yīng)行者，謂有所部送，不限有品、無(wú)品，而輒稽留：“及事有期會(huì)”，謂若朝集使及計(jì)帳使之類，依令各有期會(huì)，而違不到者：一日笞三十，三日加一等；過杖一百，十日加一等，罪止徒一年半。但事有期限者，以違限日為坐；無(wú)限者，以付文書及部領(lǐng)物后計(jì)行程為罪。 
              即公事有限，主司符下乖期者，罪亦如之。若誤不依題署及題署誤，以致稽程者，各減二等。 
              【疏】議曰：“公事有限”，與上文“事有期會(huì)”義同。上文謂在下有違，此文謂“主司符下乖期者，罪亦如之”，并同違期會(huì)之罪。若使人不依題署錯(cuò)詣他所，及由曹司題署有誤， 
            17 
            而致稽程者，“各減二等”，謂違一日笞三十，減二等笞十；減二等笞十；罪止徒一年半，減二等各合杖一百。 
              奉使部送雇寄人 
              諸奉使有所部送而雇人寄人者，杖一百；闕事者，徒一年。受寄雇者，減一等。 
              【疏】議曰：“奉使有所部送”，謂差為綱、典，部送官物及囚徒、畜產(chǎn)之屬。而使者不行，乃雇人、寄人而領(lǐng)送者，使人合杖一百。“闕事者”，謂于前事有所廢闕，合徒一年。其受寄及受雇者，不闕事杖九十，闕事杖一百，故云“減一等”。 
              即綱、典自相放代者，笞五十：取財(cái)者坐贓論，闕事者依寄雇闕事法。 
              仍以綱為首，典為從。 
              【疏】議曰：或綱獨(dú)部送而放典不行，或典自領(lǐng)行而留綱不去，此為“自相放代”，笞五十。受財(cái)者，坐贓論。其闕事及不闕事，并受財(cái)輸財(cái)者，皆以綱為首，典為從。假有兩綱、兩典，一綱、一典取財(cái)代行，一綱、一典與財(cái)?shù)米。c財(cái)者坐贓論減五等，縱典發(fā)意，亦以綱為首，典為從；取財(cái)者坐贓論。其贓既是“彼此俱罪”，仍合沒官。其受雇者，已減使罪一等，不合計(jì)贓科罪，其贓不征。若監(jiān)臨官司將所部典行放取物者，并同監(jiān)臨受財(cái)之法，不同綱，典之罪。即雖監(jiān)臨，元止一典，放住代行者，亦同綱、典之例。 
              有所請(qǐng)求 
              諸有所請(qǐng)求者，笞五十；謂從主司求曲法之事。即為人請(qǐng)者，與自請(qǐng)同。 
              主司許者，與同罪。主司不許及請(qǐng)求者，皆不坐。已施行，各杖一百。 
              【疏】議曰：凡是公事，各依正理。輒有請(qǐng)求，規(guī)為曲法者，笞五十。 
              即為人請(qǐng)求，雖非己事，與自請(qǐng)同，亦笞五十。“主司許者”，謂然其所請(qǐng)，亦笞五十，故云“與同罪”。若主司不許及請(qǐng)求之人，皆不坐。“已施行”，謂曲法之事已行，主司及請(qǐng)求之者各杖一百，本罪仍坐。 
              所枉罪重者，主司以出入人罪論；他人及親屬為請(qǐng)求者，減主司罪三等；自請(qǐng)求者，加本罪一等。 
              【疏】議曰：所枉重者，謂所司得囑請(qǐng)，枉曲斷事重于一百杖者，主司得出入人罪論。假如先是一年徒罪，囑請(qǐng)免徒，主司得出入徒罪，還得一年徒坐。他人及親屬為請(qǐng)求者，減主司罪三等唯合杖八十，此則減罪輕于已施行杖一百，如此之類，皆依杖一百科之。若他人、親屬等囑請(qǐng)徒二年半罪，主司曲為斷免者，他人等減三等仍合徒一年，如此之類，減罪重于杖一百者，皆從減科。若身自請(qǐng)求而得枉法者，各加所請(qǐng)求罪一等科之。 
              即監(jiān)臨勢(shì)要，勢(shì)要者，雖官卑亦同。為人囑請(qǐng)者，杖一百；所枉重者，罪與主司同，至死者減一等。 
              【疏】議曰：監(jiān)臨者，謂統(tǒng)攝案驗(yàn)之官。勢(shì)要者，謂除監(jiān)臨以外，但是官人，不限階品高下，唯據(jù)主司畏懼不敢乖違者，雖官卑亦同。為人囑請(qǐng)曲法者，無(wú)同行與不行，許與不許，但囑即合杖一百。主司許者，笞五十。所枉重于杖一百，與主司出入坐同。主司據(jù)法合死者，監(jiān)臨勢(shì)要合減死一等。 
              事后受財(cái) 
              諸有事先不許財(cái)，事過之后而受財(cái)者，事若枉準(zhǔn)枉法論， 事不枉者以受所監(jiān)臨財(cái)物論。 
              【疏】議曰：官司推劾之時(shí)，有事者先不許物，事了之后而受財(cái)者，事若曲法，準(zhǔn)前條“枉法”科罪。既稱“準(zhǔn)枉法”，不在除、免、加役流之例。 
              若當(dāng)時(shí)處斷不違正理，事過之后而與之財(cái)者，即以受所監(jiān)臨財(cái)物論。 
              因使受送遺 
              諸官人因使，于使所受送遺及乞取者，與監(jiān)臨同；經(jīng)過處取者，減一等。 
              糾彈之官不減。即強(qiáng)乞取者，各與監(jiān)臨罪同。 
              【疏】議曰：官人因使，于所使之處受送遺財(cái)物，或自乞取者，計(jì)贓準(zhǔn)罪，與監(jiān)臨官同。 
            18 
            “經(jīng)過處取者”，謂非所詣之處，因使經(jīng)歷之所而取財(cái)者，減一等。糾彈之官不減者，謂職合糾彈之官，人所畏懼，雖經(jīng)過之處，受送遺、乞取及強(qiáng)乞取者，各與監(jiān)臨罪同。 
              挾勢(shì)乞索 
              諸因官挾勢(shì)及豪強(qiáng)之人乞索者，坐贓論減一等；將送者，為從坐。親故相與者，勿論。 
              【疏】議曰：或有因官‘人之威挾恃形勢(shì)，及鄉(xiāng)閭首望豪右之人，乞索財(cái)物者，累倍所乞之財(cái)，坐贓論減一等。“將送者為從坐”，謂領(lǐng)豪右人等乞索者，雖不將領(lǐng)而斂財(cái)送者，并為從坐。若強(qiáng)乞索者，加二等。注云“親故相與者，勿論”，親謂本服緦麻以上，及大功以上婚姻之家；故謂素是通家，或欽風(fēng)若舊，車馬不吝，縞纻相貽之類者；皆勿論。 
            第四篇《戶婚》，從卷十二至卷十四，凡46 條。 
              【疏】議曰：《戶婚律》者，漢相蕭何承秦六篇律后，加《廄》、《興》、《戶》三篇，為《九章》之律。迄至后周，皆名《戶律》。北齊以婚事附之，名為《婚戶律》。隋開皇以戶在婚前，改為《戶婚律》。既論職司事訖，即戶口、婚姻，故次《職制》之下。 
              脫漏戶口增減年?duì)?
              諸脫戶者，家長(zhǎng)徒三年；無(wú)課役者減二等，女戶又減三等。謂一戶俱不附貫。若不由家長(zhǎng)，罪其所由。即見在役任者，雖脫戶及計(jì)口多者，各從漏口法。 
              【疏】議曰：率土黔庶，皆有籍書。若一戶之內(nèi)盡脫漏不附籍者，所由家長(zhǎng)合徒三年。身及戶內(nèi)并無(wú)課役者，減二等徒二年。若戶內(nèi)并無(wú)男夫，直以女人為戶而脫者，又減三等合杖一百。注云“謂一戶俱不附貫”，此文不計(jì)人數(shù)，唯據(jù)脫戶。縱一身亦為一戶，不附即依脫戶，合徒三年；縱有百口，但一口附戶，自外不附，止從漏口之法。“若不由家長(zhǎng)”，謂家長(zhǎng)不知脫戶之情，罪其所由，家長(zhǎng)不坐。“即見在役任者”，謂身見在官驅(qū)使而戶籍無(wú)名，雖脫戶，從漏口法。既見在役任，即無(wú)課調(diào)。若一身脫戶，合杖六十。 
              “及計(jì)口多者，各從漏口法”，漏有課口罪止徒三年，漏無(wú)課口罪止徒一年半。 
              脫口及增減年?duì)钪^疾、老、中、小之類。以免課役者，一口徒一年，二口加一等，罪止徒三年。 
              【疏】議曰：謂脫口及增年入老，減年入中、小及增狀入疾，其從殘疾入廢疾，從廢疾入篤疾，廢疾雖免課役，若入篤疾即得侍人，故云“之類”，罪止徒三年。 
              其增減非免課役及漏無(wú)課役口者，四口為一口，罪止徒一年半；即不滿四口杖六十。部曲、奴婢亦同。 
              【疏】議曰：口雖有所增減非免課役者，謂增減其年，不動(dòng)課役。其“漏無(wú)課役口者”，謂身雖是丁見無(wú)課役，及疾、老、中、小若婦女。“四口為一口，罪止徒一年半”，漏四口徒一年，十二口徒一年半，不滿四口杖六十。 
              并謂無(wú)課役者。若其戶內(nèi)漏口，或有課役、無(wú)課役罪名不等者，從并滿之法，以課口累不課口科之；若課口自一口至罪止或累并不加重者，止從一重科之。 
              奴婢、部曲亦同不課之口。律稱“以免課役”，課、役理不相須，一事得免，即從脫、漏之法。 
              子孫別籍異財(cái) 
              諸祖父母、父母在，而子孫別籍、異財(cái)者，徒三年。別籍、異財(cái)不相須，下條準(zhǔn)此。【疏】議曰：稱祖父母、父母在，則曾、高在亦同。若子孫別生戶籍，財(cái)產(chǎn)不同者，子孫各徒三年。注云“別籍、異財(cái)不相須”，或籍別財(cái)同，或戶同財(cái)異者，各徒三年，故云“不相須”。“下條準(zhǔn)此”，謂父母喪中別籍、異財(cái)，亦同此義。 
              若祖父母、父母令別籍及以子孫妄繼人后者，徒二年；子孫不坐。 
              【疏】議曰：若祖父母、父母處分，令子孫別籍及以子孫妄繼人后者，得徒二年，子孫不坐。但云“別籍”，不云“令其異財(cái)”，令異財(cái)者，明其無(wú)罪。 
              立嫡違法 
             
            19 
              諸立嫡違法者，徒一年。即嫡妻年五十以上無(wú)子者，得立嫡以長(zhǎng)，不以長(zhǎng)者亦如之。 
              【疏】議曰：立嫡者，本擬承襲。嫡妻之長(zhǎng)子為嫡子，不依此立，是名“違法”，合徒一年。“即嫡妻年五十以上無(wú)子者”，謂婦人年五十以上，不復(fù)乳育，故許立庶子為嫡。皆先立長(zhǎng)，不立長(zhǎng)者亦徒一年，故云“亦如之”。 
              依令：“無(wú)嫡子及有罪疾，立嫡孫；無(wú)嫡孫，以次立嫡子同母弟；無(wú)母弟，立庶子；無(wú)庶子，立嫡孫同母弟；無(wú)母弟，立庶孫。曾、玄以下準(zhǔn)此。”無(wú)后者，為戶絕。 
              賣口分田 
              諸賣口分田者，一畝笞十，二十畝加一等，罪止杖一百；地還本主，財(cái)沒不追。即應(yīng)合賣者，不用此律。 
              【疏】議曰：“口分田”，謂計(jì)口受之，非永業(yè)及居住園宅。輒賣者，《禮》云“田里不鬻”，謂受之于公，不得私自鬻賣，違者一畝笞十，二十畝加一等，罪止杖一百，賣一頃八十一畝即為罪止。地還本主，財(cái)沒不追。 
              “即應(yīng)合賣者”，謂永業(yè)田家貧賣供葬，及口分田賣充宅及碾硙、邸店之類，狹鄉(xiāng)樂遷就寬者，準(zhǔn)令并許賣之。其賜田欲賣者，亦不在禁限。其五品以上若勛官，永業(yè)地亦并聽賣。故云“不用此律”。 
              占田過限 
              諸占田過限者，一畝笞十，十畝加一等；過杖六十，二十畝加一等，罪止徒一年。若于寬閑之處者，不坐。 
              【疏】議曰：王者制法，農(nóng)田百畝，其官人永業(yè)準(zhǔn)品，及老、小、寡妻受田各有等級(jí)，非寬閑之鄉(xiāng)不得限外更占。若占田過限者，一畝笞十，十畝加一等；過杖六十，二十畝加一等，一頃五十一畝罪止徒一年。又，依令：“受田悉足者為寬鄉(xiāng)，不足者為狹鄉(xiāng)。”若占于寬閑之處不坐，謂計(jì)口受足以外，仍有剩田，務(wù)從墾辟，庶盡地利，故所占雖多，律不與罪。仍須申牒立案。不申請(qǐng)而占者，從“應(yīng)言上不言上”之罪。 
              給授田課農(nóng)桑違法 
              諸里正，依令授人田，課農(nóng)桑。若應(yīng)受而不授，應(yīng)還而不收，應(yīng)課而不課，如此事類違法者，失一事笞四十，一事，謂失一事于一人。若于一人失數(shù)事及一事失之于數(shù)人，皆累為坐。 
              【疏】議曰：依《田令》：“戶內(nèi)永業(yè)田，每畝課植桑五十根以上，榆、棗各十根以上。土地不宜者，任依鄉(xiāng)法。”又條：“應(yīng)收授之田，每年起十月一日，里正預(yù)校勘造簿，縣令總集應(yīng)退應(yīng)受之人，對(duì)共給授。”又條：“授田：先課役，后不課役；先無(wú)，后少；先貧，后富。”其里正皆須依令造簿通送及課農(nóng)桑。若應(yīng)合受田而不授，應(yīng)合還公田而不收，應(yīng)合課田農(nóng)而不課，應(yīng)課植桑、棗而不植，如此事類違法者，每一事有失，合笞四十。 
              注：一事，謂失一事于一人。若于一人失數(shù)事及一事失之于數(shù)人，皆累為坐。 
              【疏】議曰：一事謂失一事于一人者，假若于一戶之上，不課種桑、棗為一事，合笞四十。“若于一人失數(shù)事”，謂于一人之身，應(yīng)受不授，又不課桑、棗及田疇荒蕪：“及一事失之于數(shù)人”，謂應(yīng)還不收之類，在于數(shù)人之上：皆累而為坐。 
              三事加一等。縣失十事笞三十；二十事加一等。州隨所管縣多少，通計(jì)為罪。州、縣各以長(zhǎng)官為首，佐職為從。 
              【疏】議曰：假有里正，應(yīng)課而不課是一事，應(yīng)受而不授是二事，應(yīng)還而不收是三事，授田先不課役后課役是四事，先少后無(wú)是五事，先富后貧是六事，田疇荒蕪是七事，皆累為坐。其應(yīng)累者，每三事加一等，即失二十二事徒一年。縣失者亦準(zhǔn)里正，所失十事笞三十，二十事加一等，一百七十事合徒一年。“州隨所管縣多少，通計(jì)為罪”，謂管二縣者，失二十事笞三十，失三百四十事徒一年。其管縣多者，通計(jì)各準(zhǔn)此。 
              注：州、縣各以長(zhǎng)官為首，佐職為從。 
             
            20 
              【疏】議曰：州縣以刺史、縣令為首，其長(zhǎng)官闕者即次官為首，佐職及判戶曹之司為從。 
              各罪止徒一年，故者各加二等。 
              【疏】議曰：“各罪止徒一年”，謂州縣長(zhǎng)官及里正各罪止徒一年。故犯者各加二等，即是一事杖六十；縣十事笞五十；州管二縣者，二十事笞五十。計(jì)加亦準(zhǔn)此通計(jì)為罪，各罪止徒二年。其州止管一縣者，各減縣罪一等，若有故、失，罪法不等者，亦依并滿之法。假如授田等失七事，合杖六十；又有故犯三事，亦合杖六十，即以故犯三事，并為失十事，科杖七十。其州縣應(yīng)累并者，各準(zhǔn)此。 
              父母被囚禁嫁娶 
              諸祖義母、父母被囚禁而嫁娶者，死罪，徒一年半；流罪，減一等；徒罪，杖一百。祖父母、父母命者，勿論。 
              【疏】議曰：祖父母、父母既被囚禁，固身囹圄，子孫嫁娶，名教不容。 
              若祖父母、父母犯當(dāng)死罪，嫁娶者徒一年半；流罪，徒一年；徒罪，杖一百。 
              若娶妾及嫁為妾者，即準(zhǔn)上文減三等。若期親尊長(zhǎng)主婚，即以主婚為首，男女為從。若余親主婚，事由主婚，主婚為首，男女為從；事由男女，即男女為首，主婚為從。其男女被逼，或男年十八以下，在室之女，并主婚獨(dú)坐。 
              注云“祖父母、父母命者，勿論”，謂奉祖父母、父母命為親，故律不加其罪。依令“不得宴會(huì)”。 
              居父母喪主婚 
              諸居父母喪，與應(yīng)嫁娶人主婚者，杖一百。 
              【疏】議曰：居父母喪，與應(yīng)合嫁娶之人主婚者，杖一百；若與不應(yīng)嫁娶人主婚，得罪重于杖一百，自從重科。若居夫喪而與應(yīng)嫁娶人主婚者，律雖無(wú)文，從“不應(yīng)為重”，合杖八十。其父母喪內(nèi)為應(yīng)嫁娶人媒合，從“不應(yīng)為重”，杖八十；夫喪從輕，合笞四十。 
              同姓為婚 
              諸同姓為婚者，各徒二年。緦麻以上，以奸論。 
              【疏】議曰：同宗共姓，皆不得為婚，違者各徒二年。然古者受姓命氏，因彰德功、邑居、官爵，事非一緒。其有祖宗遷易，年代寖遠(yuǎn)，流源析本，罕能推詳。至如魯、衛(wèi)文王之昭，凡、蔣周公之胤，初雖同族，從各分封，并傳國(guó)姓，以為宗本。若與姬姓為婚者，不在禁例。其有聲同字別，音響不殊，男女辨姓，豈宜仇匹，若陽(yáng)與楊之類。又如近代以來(lái)，特蒙賜姓，譜牒仍在，昭穆可知，今姓之與本枝，并不合共為婚媾。其有復(fù)姓之類，一字或同，受氏既殊，元非禁限。若同姓緦麻以上為婚者，各依雜律奸條科罪。 
              問曰：同姓為婚，各徒二年。未知同姓為妾，合得何罪？ 
              答曰：“買妾不知其姓則卜之”。取決著龜，本防同姓。同姓之人，即當(dāng)同祖，為妻為妾，亂法不殊。《戶令》云：“娶妾仍立婚契”。即驗(yàn)妻、妾，俱名為婚。依準(zhǔn)禮、令，得罪無(wú)別。 
              若外姻有服屬而尊卑共為婚姻，及娶同母異父姊妹，若妻前夫之女者，謂妻所生者。余條稱前夫之女者，準(zhǔn)此。亦各以奸論。 
              【疏】議曰：外姻有服屬者，謂外祖父母、舅、姨、妻之父母。此等若作婚姻者，是名“尊卑共為婚姻”。“及娶同母共父姊妹，若妻前夫之女者”，注云“謂妻所生者”，謂前夫之女，后夫娶之，是妻所生者。如其非妻所生，自從本法。“余條稱前夫之女者，準(zhǔn)此”，據(jù)《雜律》“奸妻前夫之女”，亦據(jù)妻所生者，故云“亦準(zhǔn)此”。各以奸論。其外姻雖有服，非尊卑者為婚不禁。 
              其父母之姑、舅、兩姨姊妹及姨、若堂姨，母之姑、堂姑，己之堂姨及再?gòu)囊獭⑻猛馍鲦⒚茫⒉坏脼榛橐觯`者各杖一百，并離之。 
              【疏】議曰：“父母姑、舅、兩姨姊妹”，于身無(wú)服，乃是父母緦麻，擄身是尊，故不合娶。“及姨”，又是父母小功尊：“若堂姨，雖于父母無(wú)服，亦是尊屬：“母之姑、堂姑”，并 
            21 
            是母之小功以上尊：“己之堂姨及再?gòu)囊獭⑻猛馍保嘀^堂姊妹所生者，“女婿姊妹”，于身雖并無(wú)服，據(jù)理不可為婚：并為尊卑混亂，人倫失序。違此為婚者，各杖一百。自“同姓為婚”以下，雖會(huì)赦，各離之。 
              娶逃亡婦女 
              諸娶逃亡婦女為妻妾，知情者與同罪，至死者減一等。離之。即無(wú)夫，會(huì)恩免罪者，不離。 
              【疏】議曰：婦女犯罪逃亡，有人娶為妻妾，若知其逃亡而娶，流罪以下，并與同科；唯婦人本犯死罪而娶者，流三千里。仍離之。即逃亡婦女無(wú)夫，又會(huì)恩赦得免罪者，不合從離。其不知情而娶，準(zhǔn)律無(wú)罪，若無(wú)夫，即聽不離。 
              奴娶良人為妻 
              諸與奴娶良人女為妻者，徒一年半；女家，減一等。離之。其奴自娶者，亦如之。主知情者，杖一百；因而上籍為婢者，流三千里。 
              【疏】議曰：人各有耦，色類須同。良賤既殊，何宜配合。與奴娶良人女為妻者，徒一年半；女家減一等，合徒一年。仍離之。謂主得徒坐，奴不合科。其奴自娶者，亦得徒一年半。主不知情者，無(wú)罪；主若知情，杖一百；因而上籍為婢者，流三千里。若有為奴娶客女為妻者，律雖無(wú)文，即須比例科斷，《名例津》，稱部曲者客女同。《斗訟律》：“部曲毆良人，加凡人一等，奴婢又加一等。其良人毆部曲，減凡人一等，奴婢又減一等。即部曲、奴婢相毆傷殺者，各依部曲與良人相毆傷殺法。”注云：“余條良人、部曲、奴婢私相犯，本條無(wú)正文者，并準(zhǔn)此。”奴娶良人徒一年半，即娶客女減一等合徒一年，主知情者杖九十，因而上籍為婢者徒三年。其所生男女，依《戶令》：“不知情者從良，知情者從賤。” 
              即妄以奴婢為良人，而與良人為夫妻者，徒二年。奴婢自妄者，亦同。 
              各還正之。 
              【疏】議曰：以奴若婢，妄作良人，嫁娶為良人夫婦者，所妄之罪，合徒二年。奴婢自妄嫁娶，亦徒二年。 
              “各還正之”，稱“正之”者，雖會(huì)赦，仍改正之。若娉財(cái)多，準(zhǔn)罪重于徒二年者，依“詐欺”計(jì)贓科斷。 
              嫁娶違律 
              諸嫁娶違律，祖父母、父母主婚者，獨(dú)坐主婚。木條稱以奸論者，各從本法，至死者減一等。 
              【疏】議曰：“嫁娶違律”，謂于此篇內(nèi)不許為婚，祖父母、父母主婚者，為奉尊者教命，故獨(dú)坐主婚，嫁娶者無(wú)罪。假令祖父母、父母主婚，為子孫娶舅甥妻，合徒一年，唯祖父母、父母得罪，子孫不坐。注：本條稱以奸論者，各從本法，至死者減一等。 
              【疏】議曰：“本條稱以奸論者”，謂上條“緦麻以上以奸論”。假令父與其子娶子之從母，依《雜津》，奸從母者流二千里，強(qiáng)者絞。即父亦得流二千里，同雜犯。其子若自犯，有官者仍除名。此名“各從本法”。至死減一等者，若強(qiáng)娶從母為妻，或婚寡伯叔母非被出及改嫁者，本條合死，今減一等，合流三千里。 
              若期親尊長(zhǎng)主婚者，主婚為首，男女為從。余親主婚者，事由主婚，主婚為首，男女為從；事由男女，男女為首，主婚為從。 
              【疏】議曰：期親尊長(zhǎng)，次于父母，故主婚為首，男女為從。“余親主婚者”，余親，謂期親卑幼及大功以下主婚，即名以所由為首：事由主婚，主婚為首，男女為從；事由男女，男女為首，主婚為從。雖以首從科之，稱“以奸論”者，男女各從奸法，應(yīng)除名者亦除名。 
              其男女被逼，若男年十八以下及在室之女，亦主婚獨(dú)坐。 
              【疏】議曰：“男女被逼”，謂主婚以威若力，男女理不自由，雖是長(zhǎng)男及寡女，亦不合得罪。若男年十八以下及在室之女，亦主婚獨(dú)坐，男女勿論。 
             
            22 
              未成者，各減已成五等。媒人，各減首罪二等。 
              【疏】議曰：“未成者”，謂違律為婚，當(dāng)條合得罪，定而未成者，減已成五等。假有同姓為婚，合徒二年，未成，即杖八十，此是名減五等。其媒人猶徒一年，未成者杖六十，是名“各減首罪二等”。各準(zhǔn)當(dāng)條輕重，依律減之。略舉同姓為例，余皆仿此。凡違律為婚，稱“強(qiáng)”者，皆加本罪二等；稱以“奸論”有強(qiáng)者，止加一等。媒人，各減奸罪一等。 
              廄庫(kù) 
              【疏】議曰：《廄庫(kù)律》者，漢制《九章》，創(chuàng)加《廄律》。魏以廄事散入諸篇。晉以牧事合之，名為《廄牧律》。自宋及梁，復(fù)名《廄律》。后魏太和年名《牧產(chǎn)律》，至正始年復(fù)名《廄牧律》。歷北齊、后周，更無(wú)改作。隨開皇以庫(kù)事附之，更名《廄庫(kù)律》。廄者，鳩聚也，馬牛之所聚；庫(kù)者，舍也，兵甲財(cái)帛之所藏，故齊魯謂庫(kù)為舍，戶事既終，廄庫(kù)為次，故在《戶婚》之下。 
              牧畜產(chǎn)死失及課不充 
              諸牧畜產(chǎn)，準(zhǔn)所除外，死、失及課不充者一，牧長(zhǎng)及牧子笞三十，三加一等；過杖一百，十加一等，罪止徒三年。羊減三等。余條羊準(zhǔn)此。 
              【疏】議曰：《廄牧令》：諸牧雜畜死耗者，每年率一百頭論，施除七頭，騾除六頭，馬、牛、驢、羖羊除十，白羊除十五。從外蕃新來(lái)者，馬、牛、驢、羖羊皆聽除二十，第二年除十五；駞除十四，第二年除十；騾除十二，第二年除九；白羊除二十五，第二年除二十；第三年皆與舊同。準(zhǔn)率百頭以下除數(shù)，此是年別所除之?dāng)?shù)，不合更有死、失。“及課不充者”，應(yīng)課者，準(zhǔn)令：“牝馬一百匹，牝牛、驢各一百頭，每年課駒、犢各六十，騾駒減半。馬從外蕃新來(lái)者，課駒四十，第二年五十，第三年同舊課。牝駞一百頭，三年內(nèi)課駒七十；白羊一百口，每年課羔七十口；羖羊一百口，課羔八十口。”準(zhǔn)此欠數(shù)者，為課不充。除外死、失及課不充者一，牧長(zhǎng)及牧子笞三十，三加一等，即是欠二十二，合杖一百；過杖一百，十加一等，計(jì)欠七十二，罪止徒三年。“羊減三等”，欠三以下未有罪名，欠四笞十，三口加一等，罪止徒一年半。注云“余條羊準(zhǔn)此”，余條謂“養(yǎng)飼不如法”之類，但余條論畜罪名無(wú)羊者，并減馬三等，故云“準(zhǔn)此”。 
              新任不滿一年而有死、失者，總計(jì)一年之內(nèi)月別應(yīng)除多少，準(zhǔn)折為罪；若課不充，游牝之時(shí)當(dāng)其檢校者準(zhǔn)數(shù)為罪，不當(dāng)者不坐。游牝之后而致?lián)p落者，坐后人。【疏】議曰：“新任不滿一年”，謂任牧尉、牧長(zhǎng)、牧子未滿期年而有死、失。“總計(jì)一年之內(nèi)月別應(yīng)除多少，準(zhǔn)折為罪”，謂若騾新從外蕃來(lái)，當(dāng)年聽除十二，即是月別得除一頭。新任三月除三頭，五月除五頭。 
              余畜，一年準(zhǔn)當(dāng)色，應(yīng)除數(shù)準(zhǔn)新任，月別折除分?jǐn)?shù)亦準(zhǔn)此。若除外死、失，皆準(zhǔn)上文得罪。“若課不充，游牝之時(shí)當(dāng)其檢校者，準(zhǔn)數(shù)為罪”，準(zhǔn)令：“牧馬、駞、牛、驢、羊，牝牡常同群。其牝馬、驢每年三月游牝，應(yīng)收飼者至冬收飼。”不當(dāng)游牝之時(shí)，課雖不充，依律不坐。注云“游牝之后而致?lián)p落者，坐后人”，謂雖不當(dāng)游牝之時(shí)檢校，于后損落，仍得其罪。 
              系飼死者各加一等，失者又加二等。牧尉及監(jiān)各隨所管牧多少通計(jì)為罪，仍以長(zhǎng)官為首，佐職為從。余官有管牧者，亦準(zhǔn)此。 
              【疏】議曰：系飼死者加一等罪，謂應(yīng)牧系養(yǎng)之者，收飼理不合死，故加罪一等。雜畜一死笞四十，罪止流二千里。“失者，又加二等”，以其系飼不合失落，故加二等。稱“又”者，明累加，即失一杖六十，罪止流三千里。系飼羊，亦各減三等。牧尉及監(jiān)各隨所管牧尉、長(zhǎng)，通計(jì)為罪。依令：“牧馬、牛，皆百二十為群；駞、騾、驢，各以七十頭為群；羊，六百二十口為群。群別置牧長(zhǎng)一人。率十五長(zhǎng)，置尉一人”。其監(jiān)，即不限尉多少。 
              通計(jì)之義，已從《戶婚》解訖。仍以長(zhǎng)官為首，佐職為從者，為群牧事重，委在長(zhǎng)官。死、失及課不充，以監(jiān)為首，副監(jiān)及丞、簿為從。條言“佐職為從”，明主典無(wú)罪。注云“余官有管牧者，亦準(zhǔn)此”，其牧有置監(jiān)管者，亦有隸州、縣官管者，故云“余官有管牧者，亦準(zhǔn) 
            23 
            此。” 
              養(yǎng)飼大祀犧牲不如法 
              諸供大祀犧牲養(yǎng)飼不如法，致有瘦損者，一杖六十，一加一等，罪止杖一百；以故致死者，加一等。 
              【疏】議曰：供大祀犧牲用犢，人帝配之即加羊豕。其養(yǎng)牲，大祀在滌九旬，中祀三旬，小祀一旬，養(yǎng)飼令肥，不得捶撲，違者是“不如法”。致有瘦損者，一杖六十，一加一等，五不如法罪止杖一百。以故致死者，加罪一等：一死杖七十，五死徒一年。其羊豕雖供人帝，為配大祀，故得罪與牛皆同。職制律：“中、小祀遞減二等，余條中、小祀準(zhǔn)此”。即中祀養(yǎng)牲不如法各減大祀二等，小祀不如法又減中祀二等。 
              官馬不調(diào)習(xí) 
              諸官馬乘用不調(diào)習(xí)者，一匹笞二十，五匹加一等，罪止杖一百。 
              【疏】議曰：依《太仆式》：“在牧馬二歲即令調(diào)習(xí)。每一尉配調(diào)習(xí)馬人十人，分為五番上下，每年三月一日上，四月三十日下。”又令云：“殿中省尚乘每配習(xí)馭調(diào)馬，東宮配翼馭調(diào)馬。其檢行牧馬之官聽乘官馬，即令調(diào)習(xí)”。故“官馬乘用不調(diào)習(xí)者，一匹笞二十，五匹加一等”，即是四十一匹，罪止杖一百。上臺(tái)、東宮供御馬不調(diào)習(xí)，得罪重于此條，即從職制律“車馬不調(diào)習(xí)”本條科罪。 
              故殺官私馬牛 
              諸故殺官私馬牛者，徒一年半；贓重及殺余畜產(chǎn)若傷者，計(jì)減價(jià)準(zhǔn)盜論。 
              各償所減價(jià)，價(jià)不減者笞三十。見血碗跌即為傷。若傷重五日內(nèi)致死者，從殺罪。 
              【疏】議曰：官私馬牛，為用處重：牛為耕稼之本，馬即致遠(yuǎn)供軍，故殺者徒一年半。“贓重”，謂計(jì)贓得罪，重于一年半徒。假有殺馬，直十五匹絹，準(zhǔn)盜合徒二年，此名“贓重”，及殺余畜產(chǎn)，除馬牛之外并為余畜。 
              “若傷”，謂雖不死而有損傷。自馬牛及余畜，各計(jì)所減價(jià)準(zhǔn)盜論。“減價(jià)”，謂畜產(chǎn)直絹十匹，殺訖唯直絹兩匹，即減八匹價(jià)；或傷止直九匹，是減一匹價(jià)。殺減八匹償八匹，傷減一匹償一匹之類，其罪各準(zhǔn)盜八匹及一匹而斷”。 
              價(jià)不減者，謂元直絹十匹，雖有殺傷，評(píng)價(jià)不減，仍直十匹，止得笞三十罪，無(wú)所陪償。注云“見血碗跌即為傷”，見血，不限傷處多少，但見血即坐；碗跌，謂雖不見血，骨節(jié)差跌亦即為傷。“若傷重”，謂所傷處重，五日內(nèi)致死者，亦從殺罪及償減價(jià)。 
              其誤殺傷者不坐，但償其減價(jià)。主自殺馬牛者，徒一年。【疏】議曰：“誤殺傷者”，謂目所不見，心所不意，或非系放畜產(chǎn)之所而誤傷殺，或欲殺猛獸而殺傷畜產(chǎn)者，不坐，但償其減價(jià)。“減價(jià)”同上解。主自殺馬牛徒一年，誤殺者不坐。 
              庫(kù)藏失盜 
              諸有人從庫(kù)藏出，防衛(wèi)主司應(yīng)搜檢而不搜檢笞二十，以故致盜不覺者減盜者罪二等，若夜持時(shí)不覺盜減三等。 
              【疏】議曰：從庫(kù)藏出，依式：“五品以上皆不合搜檢。其應(yīng)搜檢而不搜檢者，防衛(wèi)主司笞二十，不搜檢故而致盜物將出，計(jì)所盜之贓，主司三咸盜者罪二等。“若夜持時(shí)”，謂庫(kù)藏之所持更之人，不覺人盜物者，減盜者罪三等。持時(shí)，謂當(dāng)時(shí)專持更者。假有不覺盜五匹絹、減三等，得杖八十之類。主守不覺盜者，五匹笞二十，十匹加一等，過杖一百，二十匹加一等，罪止徒二年。若守掌不如法以故致盜者，各加一等。故縱者各與同罪。 
              【疏】議曰：主守，不限有品、無(wú)品，謂親主當(dāng)庫(kù)藏者。不覺有人盜物，準(zhǔn)絹“五匹笞二十”，不滿五匹，未合得罪。十匹加一等，八十五匹杖一百。 
              過杖一百，二十匹加一等，一百四十五匹，罪止徒二年。若守掌不如法，謂防守、持更、鎖閉、封印乖違不如法而致盜者，各加一等，謂防衛(wèi)不如法，有人從庫(kù)藏出又不搜檢致盜，不覺上加一等，謂止減盜者一等；夜持時(shí)不如法不覺盜，亦加一等，止減盜者二等；主守之 
            24 
            司不如法不覺盜，亦加一等，五匹笞三十，罪止徒二年半。此是“各加一等”。故縱者，各與同罪，謂防衛(wèi)主司，夜持時(shí)之人及主守之司，故縱盜者，并各與盜者同罪。稱“同罪” 
              者，不在除、免、倍贓，監(jiān)主加罪之例。 
              即故縱贓滿五十匹加役流，一百匹絞。若被強(qiáng)盜者，各勿論。 
              【疏】議曰：國(guó)家?guī)觳兀疚魉荆糁魉局槿荼I，得罪重于盜者。 
              名例律，與同罪者不在加役流之例，故于庫(kù)藏條中特生此例：故縱贓四十九匹以下，與盜者罪同，不合除、免；滿五十匹，加役流，除名、配流如法；一百匹，絞。此謂故縱一人之罪。若故縱頻盜及眾人盜者，各依累倍之法。 
              “若被強(qiáng)盜者，各勿論”，謂被威力盜之，非能拒得者，勿論。 
              輸官物詐匿巧偽 
              諸應(yīng)輸課稅及入官之物，而回避詐匿不輸或巧偽混惡者，計(jì)所闕準(zhǔn)盜論。 
              主司知情與同罪，不知情減四等。 
              【疏】議曰：“應(yīng)輸課稅”，謂、租、調(diào)、地稅之類及應(yīng)入官之物，而回避詐匿。假作逗留，遂致廢闕及巧偽混惡，欺妄官司，皆總計(jì)所闕入官物數(shù)，準(zhǔn)盜科罪，依法陪填。主司知其迥避詐匿，巧偽混惡之情而許行者，各與同罪；不知情者，減罪四等。縣官應(yīng)連坐者亦節(jié)級(jí)科之，州官不覺各遞減縣官罪一等。州縣綱、典不覺，各同本司下從科罪。若州縣發(fā)遣依法，而綱、典在路或至輸納之所事有欺妄者，州縣無(wú)罪。 
              官物有印封擅開 
              諸官物有印封，不請(qǐng)所由官司而主典擅開者，杖六十。 
              【疏】議曰：但是官物，有封閉印記，欲開者皆請(qǐng)所由官司。其主典不請(qǐng)官司而擅開者，杖六十。 
              出納官物有違 
              諸出納官物給受有違者，計(jì)所欠剩坐贓論。違，謂重受輕出及當(dāng)出陳而出新，應(yīng)受上物而受下物之類。 
              【疏】議曰：監(jiān)主官物，或受或給而有違法者，謂稱量之物，出納須平，若重受輕出，即有余剩；及當(dāng)出陳而出新，應(yīng)受上物而受下物，此即為欠。 
              須計(jì)欠、剩之價(jià)，準(zhǔn)坐贓科罪。其有輕受重出及應(yīng)出新而出陳，應(yīng)受上物而受中物，得罪與上文并同，故云“之類”。 
              其物未應(yīng)出給而出給者，罪亦如之。官物還充官用而違者，笞四十。其主司知有欠剩不言者，坐贓論減二等。 
              【疏】議曰：其物未應(yīng)出給者，依令，應(yīng)給祿者春秋二時(shí)分給。未至給時(shí)而給者，亦依前坐贓科罪。若給官物還充官用有違者，笞四十。其主司知有欠剩而不舉言者，計(jì)所欠剩，坐贓論減二等 
            第六篇《擅興》，只卷十六，計(jì)24 條 
              【疏】議曰：《擅興律》者，漢相蕭何創(chuàng)為《興律》。魏以擅事附之，名為《擅興律》。晉復(fù)去擅為興。又至高齊，改為《興擅律》。隋開皇改為《擅興律》。雖題目增損，隨時(shí)沿革，原其旨趣，意義不殊。大事在于軍戎，設(shè)法須為重防。廄庫(kù)足訖，須備不虞，故此論兵次于《廄庫(kù)》之下。 
              擅發(fā)兵 
              諸擅發(fā)兵，十人以上徒一年，百人徒一年半，百人加一等，千人絞；謂無(wú)警急，又不先言上而輒發(fā)兵者。雖即言上而不待報(bào)，猶為擅發(fā)。文書施行即坐。 
              【疏】議曰：依令：“差兵十人以上，并須銅魚、敕書勘同，始合差發(fā)。 
              若急須兵處，準(zhǔn)程不得奏聞?wù)撸牨悴畎l(fā)，即須言上”。若無(wú)警急，又不先言上，輒擅發(fā)十人以上、九十九人以下徒一年，滿百人徒一年半，百人加一等，七百人以上流三千里， 
            25 
            千人絞。故注云“謂無(wú)警急，又不先言上而輒發(fā)兵者”。“雖即言上，而不待報(bào)”，謂準(zhǔn)程應(yīng)得言上者，并須待報(bào)，若不待報(bào)，猶為擅發(fā)。但“文書施行即坐”，不必要在得兵。其擅發(fā)九人以下，律、令無(wú)文，當(dāng)“不應(yīng)為從重”。 
              給與者，隨所給人數(shù)減擅發(fā)一等。亦謂不先言上、不待報(bào)者。告令發(fā)遣即坐。 
              【疏】議曰：雖有發(fā)兵文書，執(zhí)兵者不合即與，亦須先言上待報(bào)，然后給與。違者隨所給人數(shù)，減擅發(fā)罪一等。故注云“亦謂不先言上、不待報(bào)者”。 
              告令發(fā)遣即坐，不必要待兵行。 
              其寇賊卒來(lái)欲有攻襲，即城屯反叛若賊有內(nèi)應(yīng)，急須兵者，得便調(diào)發(fā)。 
              雖非所屬，比部官司亦得調(diào)發(fā)給與，并即言上。各謂急須兵，不容得先言上者。 
              【疏】議曰：其有寇賊卒來(lái)入境，欲有攻擊掩襲；及國(guó)內(nèi)城鎮(zhèn)及屯聚兵馬之處或反叛；或外賊自相翻動(dòng)，內(nèi)應(yīng)國(guó)家：如此等事，急須兵者，“得便調(diào)發(fā)”，謂得隨便，未言上待報(bào)即許調(diào)發(fā)。“雖非所屬”，謂所在人兵不相管隸，急須兵處，雖比部官司亦得調(diào)發(fā)，掌兵軍司亦得隨便給與，各即言上。 
              并謂急須兵處，不容先言上者。 
              若不即調(diào)發(fā)及不即給與者，準(zhǔn)所須人數(shù)并與擅發(fā)罪同。其不即言上者，亦準(zhǔn)所發(fā)人數(shù)減罪一等。若有逃亡盜賊，權(quán)差人夫，足以追捕者，不用此律。 
              【疏】議曰：應(yīng)機(jī)赴敵，急須兵馬，若不即調(diào)發(fā)，及雖調(diào)發(fā)不即給與者，“準(zhǔn)所須人數(shù)，并與擅發(fā)罪同”，謂須十人以上，不即調(diào)發(fā)及不即給與各徒一年，百人各徒一年半，每百人各加一等，千人以上各得絞罪。“其不即言上者”，謂軍務(wù)警急，聽先調(diào)發(fā)給與，并即言上，以其不即言上，亦準(zhǔn)所發(fā)人數(shù)減罪一等。“若有逃亡盜賊”，謂非兵寇，直是逃亡，或?yàn)楸I賊，所在官府得權(quán)差人夫，足以追捕，不同擅發(fā)兵之例，故云“不用此律”。 
              校閱違期 
              諸大集校閱而違期不到者，杖一百，三日加一等；主帥犯者，加二等。 
              即差發(fā)從行而違期者，各減一等。 
              【疏】議曰：《春秋》之義，春搜、夏苗、秋狝、冬狩，皆因農(nóng)隙以講大事，即今“校閱”是也。又，車駕親行，是名“大集校閱”。而有“違期不到者”，謂于集時(shí)不到即杖一百，每更三日加一等。“主帥犯者，加二等”，謂隊(duì)副以上、將軍以下集時(shí)不到者。“即差發(fā)從行而違限者，各減一等”，謂正身當(dāng)時(shí)不到杖九十，每三日加一等，主帥以上同上解。其折沖府校閱在式有文，不到者各準(zhǔn)“違式”之罪。若所司不告者，罪在所司。 
              主將守城棄去 
              諸主將守城，為賊所攻不固守而棄去，及守備不設(shè)為賊所掩覆者斬。若連接寇賊，被遣斥候，不覺賊來(lái)者徒三年，以故致有覆敗者亦斬。 
              【疏】議曰：主將者，謂主領(lǐng)人兵，親為主將者，或鎮(zhèn)將、戍主，或留守邊城，州縣城主之類。守城為賊所攻擊，不能固守，棄城而去：“及守備不設(shè)”，謂預(yù)備有闕，巡警不嚴(yán)，被賊所掩襲覆敗者：斬。“若連接寇賊”，謂軍壘連接，旗旄相望。“被遣斥候”，謂指斥候望，不覺賊來(lái)入境者：徒三年。“以故致有覆敗者”，以其不覺賊來(lái)，為賊掩襲，致城及人兵有覆敗者，亦斬。 
              征人巧詐避役 
              諸臨軍征討而巧詐以避征役，巧詐百端，謂若誣告人、故犯輕罪之類。 
              【疏】議曰：臨對(duì)寇賊，即欲追討，乃巧詐方便，推避征役。注云“巧詐百端”，或有誣告人罪，以求推對(duì)；或故犯輕法，意在留連；或故自傷殘；或詐為疾患。奸詐不一，故云“百端”。不可備陳，故云“之類”。 
              若有校試以能為不能，以故有所稽乏者以“乏軍興”論，未廢事者減一等。主司不加窮核而承詐者減罪二等，知情者與同罪，至死者加役流。 
             
            26 
              【疏】議曰：有所“校試”，謂臨軍之時(shí)，一藝以上，應(yīng)供軍用，軍中校試。故以能為不能，以巧詐不能之故，于軍有所稽違及致闕乏廢事者，“以乏軍興論”，故、失俱合斬。若于事未廢，減死一等。主“司不加窮核”，主司謂應(yīng)檢勘校試之人，不加窮研核實(shí)而承詐依信者，減罪人罪二等。知情者”，謂知巧詐之情，并與犯者同罪，至死者加役流，未闕事者流三千里。 
              鎮(zhèn)戍有犯 
              諸鎮(zhèn)、戍有犯，本條無(wú)罪名者，各減征人二等。【疏】議曰：鎮(zhèn)、戍有所犯法，“本條無(wú)罪名者”，謂鎮(zhèn)、戍防人冒名相代及主司知情、不知情；若鎮(zhèn)、戍拒賊而有巧詐避役，若有校試以能為不能：并在鎮(zhèn)、戍中無(wú)有罪名者，各減征人二等。 
              私有禁兵器 
              諸私有禁兵器者徒一年半，謂非弓、箭、刀、楯、短矛者。 
              【疏】議曰：“私有禁兵器”，謂甲、弩、矛、矟、具裝等，依令私家不合有。若有矛、矟者，各徒一年半。注云“謂非弓、箭、刀、楯、短矛者”，此上五事，私家聽有。其旌旗、幡職及儀仗，并私家不得輒有，違者從“不應(yīng)為重”杖八十。 
              弩一張加二等，甲一領(lǐng)及弩三張流二千里，甲三領(lǐng)及弩五張絞。私造者各加一等，甲，謂皮、鐵等。具裝與甲同。即得闌遺，過三十日不送官者同私有法。 
              【疏】議曰：“弩一張，加二等”，謂加私有禁兵器罪二等，合徒二年半。“甲一領(lǐng)及弩三張，流二千里”，有甲、有弩，各得此罪。“甲三領(lǐng)及弩五張，絞”，亦甲、弩準(zhǔn)數(shù)，各得絞罪。“私造者，各加一等”，謂私造甲、弩及禁兵器，各加私有罪一等。 
              問曰：私有甲三領(lǐng)及弩五張，準(zhǔn)依律文，各合處絞。有人私有甲二領(lǐng)并弩四張，欲處何罪？ 
              答曰：畜甲、畜弩，各立罪名，既非一事，不合并滿。依《名例律》：“其應(yīng)入罪者，舉輕以明重。”有甲罪重，有弩坐輕；既有弩四張已合流罪，加一滿五即至死刑，況加甲二領(lǐng)，明合處絞。私有弩四張，加甲一領(lǐng)者，亦合死刑。 
              注：甲，謂皮、鐵等。具裝與甲同。即得闌遺，過三十日不送官者同私有法。 
              【疏】議曰：鐵甲、皮甲，得罪皆同。私有具裝，與甲無(wú)別：有一具裝，流二千里；有三領(lǐng)者，亦合絞。“即得闌遺，過三十日不送官”，謂得闌遺禁兵器以下，三十一日不送官者，同私有法。既稱過三十日，即三十日內(nèi)不合此罪。又，依《軍防令》：“闌得甲仗，皆即輸官”。不送輸者，從“違令”，笞五十。滿五日者，依《雜律》“各以亡失罪論”，其亡失之罪從本條解釋。其甲非皮、鐵者，依《庫(kù)部式》亦有聽畜之處、其限外剩畜及不應(yīng)畜而有者，亦準(zhǔn)禁兵器論。但甲有禁文，非私家合有，為非皮、鐵、量罪稍輕，坐同禁兵器，理為適中。 
              造未成者減二等。即私有甲、弩非全成者杖一百，余非全成者勿論。 
              【疏】議曰：“造未成者”，謂從上“禁兵器”以下，未成者各減私造罪二等，謂甲三領(lǐng)、弩五張以上，縱更多有、各止處徒三年。“即私有甲、弩非全成者”，謂不堪著用，又非私造，杖一百。“余非全成者，勿論”，謂甲、弩之外，所有禁兵器，非全成者皆不坐。既是禁兵器，雖不合罪，亦須送官。 
              功力采取不任用 
              諸役功力有所采取而不任用者，計(jì)所欠庸，坐贓論減一等。 
              【疏】議曰：謂官役功力，若采藥或取材之類，而不任用者。若全不任用，須計(jì)全庸；若少不任用，準(zhǔn)其欠庸，并倍坐贓論減一等。 
              若有所造作及有所毀壞，備慮不謹(jǐn)而誤殺人者，徒一年半；工匠，主司各以所由為罪。 
              【疏】議曰：謂有所繕造營(yíng)作及有所毀壞崩撤之類，不先備慮謹(jǐn)慎而誤殺人者，徒一年半。“工匠、主司各以所由為罪”，或由工匠指?jìng)危蚴侵魉咎幏郑饕运蔀樽铮鳠o(wú)連坐之法。律既但稱“殺人”，即明傷者無(wú)罪。 
             
            27 
              私使丁夫雜匠 
              諸丁夫、雜匠在役而監(jiān)當(dāng)官司私使，及主司于職掌之所私使兵防者，各計(jì)庸準(zhǔn)盜論；即私使兵防出城、鎮(zhèn)者，加一等。 
              【疏】議曰：丁夫、雜匠見在官役役限之內(nèi)，而監(jiān)當(dāng)官司私役使：“及主司”，謂應(yīng)判署及親監(jiān)當(dāng)兵防之人，于職掌之所私使：“各計(jì)庸準(zhǔn)盜論”，謂從丁夫以下各計(jì)私使之庸準(zhǔn)盜論，即雜使計(jì)庸不滿尺者從“盜不得財(cái)”笞五十。兵、防并據(jù)城隍內(nèi)使者，若私使出城、鎮(zhèn)加罪一等，謂計(jì)庸加準(zhǔn)盜論罪一等。即強(qiáng)使者，依《職制律》：“強(qiáng)者加二等，余條強(qiáng)者準(zhǔn)此。”若強(qiáng)使兵、防出城者，即亦于本罪加一等上累加。雖稱丁夫、雜匠及兵、防，非在役限內(nèi)而使者，丁夫、雜匠依上條“日滿不放”笞四十，一日加一等，罪止杖一百；兵、防從“代到不放”，一日杖九十，三日加一等，罪止徒一年半。計(jì)庸重者，若見是監(jiān)臨官，依“役使所監(jiān)臨”之罪；其非本部官者，依“不應(yīng)得為”從輕笞四十，庸多得罪重者依《職制律》：“去官而受舊官屬、士庶饋與若乞取、借貸之屬，各減在官時(shí)三等。”非監(jiān)臨官私使亦于準(zhǔn)盜論上減三等。 
             第七篇《賊盜》，從卷十七至卷二十，凡54 條，分“賊”和“盜”兩部分。 
              盜大祀神御物 
              諸盜大祀神御之物者，流二千五百里。謂供神御者，帷帳幾杖亦同。其擬供神御，謂營(yíng)造未成者。【疏】議曰：“盜大祀神御之物”，公取、竊取皆為盜。大祀，謂天地、宗廟、神州等。其供神御所用之物而盜之者，流二千五百里。注云“謂供神御者，帷帳幾杖亦同”，謂見供神御者，雖帷帳幾杖亦得流罪，故云“亦同”。“其擬供神御”，謂上文神御之物及帷帳幾杖，營(yíng)造未成，擬欲供進(jìn)者，故注云“謂營(yíng)造未成者”。 
              及供而廢闋，若饗薦之具已饌呈者，徒二年；饗薦，謂玉幣、牲牢之屬。 
              饌呈，謂已入祀所，經(jīng)祀官省視者。 
              未饌呈者，徒一年半。已闋者，杖一百。已闋，謂接神禮畢。若盜釜、甑、刀、匕之屬，并從常盜之法。 
              【疏】議曰：“供而廢闋”，謂神御之物供祭已訖，退還所司者，故云“廢闋”。“若饗薦之具已饌呈者”，謂牲牢、棗栗、脯修之屬，已入神所呈閱祀官訖。而盜者，各徒二年。故注云“饗薦，謂玉幣、牲牢之屬”。“未饌呈者，徒一年半”，謂以上玉幣、牲牢、饌具之屬，未饌呈祀官而盜者，徒一年半。“已闋者”，謂神前飲食薦饗已了，退而盜者，得杖一百。“若盜釜、甑、刀、匕之屬”，謂并不用供神，故從常盜之法：一尺杖六十，一匹加一等；五匹徒一年，五匹加一等，罪止加役流。言“之屬”，謂盤、盂、雜器之類。 
              盜官文書印 
              諸盜官文書印者，徒二年。余印，杖一百。謂貪利之而非行用者。余印，謂印物及畜產(chǎn)者。 
              【疏】議曰：印者，信也。謂印文書施行，通達(dá)上下，所在信受，故曰“官文書印”。盜此印者，徒二年。“余印，杖一百”，余印謂給諸州封函及畜產(chǎn)之印，在令、式印應(yīng)官給，但非官文書之印，盜者皆杖一百。注云“謂貪利之而非行用者”，皆謂藉以為財(cái)，不擬行用。若將行用，即從“偽造”、“偽寫”、“封用規(guī)避”之罪科之。 
              發(fā)冢 
              諸發(fā)冢者，加役流；發(fā)徹即坐。招魂而葬亦是。已開棺槨者，絞；發(fā)而未徹者，徒三年。 
              【疏】議曰：《禮》云，葬者藏也，欲人不得見。古之葬者厚衣之以薪，后代圣人易之以棺槨。有發(fā)冢者，加役流。注云“發(fā)徹即坐。招魂而葬亦是”，謂開至棺槨即為發(fā)徹。先無(wú)尸柩，招魂而葬，但使發(fā)徹者，并合加役流。“已開棺槨者，絞”，謂有棺有槨者，必須棺、槨兩開，不待取物觸尸，俱得絞罪。其不用棺槨葬者，若發(fā)而見尸，亦同已開棺槨之坐。“發(fā)而未徹者”，謂雖發(fā)冢而未至棺槨者，徒三年。 
              其冢先穿及未殯而盜尸柩者，徒二年半；盜衣服者，減一等：器物、磚、版者，以凡盜 
            28 
            論。 
              【疏】議曰：“其冢先穿”，謂先自穿陷，舊有隙穴者。“未殯”，謂尸猶在外未殯埋。“而盜尸柩者，徒二年半”，謂盜者元無(wú)惡心，或欲詐代人尸，或欲別處改葬之類。“盜衣服者，減一等”，得徒二年。計(jì)贓重者，以凡盜論加一等。此文既稱“未殯”，明上文“發(fā)冢”殯訖而發(fā)者亦是。若盜器物磚版者，謂冢先穿，取其明器等物或磚若版，以凡盜論。 
              問曰：“發(fā)冢者，加役流”。律既不言尊卑、貴賤，未知發(fā)子孫冢得罪同凡人否？ 
              答曰：五刑之屬，條有三千，犯狀既多，故通比附。然尊卑貴賤，等數(shù)不同，刑名輕重，粲然有別。 
              尊長(zhǎng)發(fā)卑幼之墳，不可重于殺罪；若發(fā)尊長(zhǎng)之冢，據(jù)法止同凡人。律云“發(fā)冢者，加役流”，在于凡人便減殺罪一等，若發(fā)卑幼之冢須減本殺一等而科之：“已開棺槨者，絞”，即同已殺之坐：“發(fā)而未徹者，徒三年”，計(jì)凡人之罪減死二等，卑幼之色亦于本殺上減二等而科；若盜尸柩者，依減三等之例。其于尊長(zhǎng)，并同凡人。 
              故燒舍屋而盜 
              諸放燒人舍屋及積聚之物而盜者，計(jì)所燒減價(jià)，并贓以強(qiáng)盜論。 
              【疏】議曰：贓人奸詐，千端萬(wàn)緒，濫竊穿窬，觸途詭譎。或有燒人舍屋及積聚之物，因即盜取其財(cái)，計(jì)所燒之物減價(jià)，并于所盜之物，計(jì)贓以強(qiáng)盜論，十匹絞。 
              問曰：有人持仗燒人舍宅，因即盜取其財(cái)，或燒傷物主，合得何罪？ 
              答曰：依《雜律》，故燒人舍屋徒三年。不限強(qiáng)之與竊。然則持仗燒人舍宅，止徒三年。因即盜取財(cái)物，便是元非盜意，雖復(fù)持仗而行事，同“先強(qiáng)后盜”，計(jì)贓以強(qiáng)盜科罪，火若傷人者，同強(qiáng)盜傷人法。 
              因盜過失殺傷人 
              諸因盜而過失殺傷人者，以斗殺傷論，至死者加役流。得財(cái)、不得財(cái)?shù)取?
              財(cái)主尋逐遇他死者，非。 
              【疏】議曰：因行竊盜而過失殺傷人者，以其本有盜意，不從“過失” 
              收贖，故以斗殺傷論，其殺傷之罪至死者加役流。注云“得財(cái)、不得財(cái)?shù)取保^得財(cái)與不得財(cái)并從斗殺傷科。“財(cái)主尋逐遇他死者，非”，謂財(cái)主尋逐盜物之賊，或墜馬或落坑致死之類，是遇他故而死，盜者唯得盜罪而無(wú)殺傷之坐。 
              其共盜臨時(shí)有殺傷者，以強(qiáng)盜論；同行人不知?dú)檎撸挂栏`盜法。 
              【疏】議曰：謂共行竊盜，不謀強(qiáng)盜，臨時(shí)乃有殺傷人者，以強(qiáng)盜論。 
              “同行人而不知?dú)檎撸挂栏`盜法”，謂同行元謀竊盜，不知?dú)椋挂馈案`盜”為首從。殺傷者，依“強(qiáng)盜”法。 
              略人略賣人 
              諸略人、略賣人不和為略。十歲以下，雖和，亦同略法。為奴婢者，絞；為部曲者，流三千里：為妻妾子孫者，徒三年。因而殺傷人者，同強(qiáng)盜法。 
              【疏】議曰：略人者，謂設(shè)方略而取之。略賣人者，或?yàn)榻?jīng)略而賣之。 
              注云“不和為略。十歲以下，雖和，亦同略法”，為奴婢者，不共和同，即是被略；十歲以下，未有所知，易為誑誘，雖共安和，亦同略法。略人、略賣人為奴婢者，并絞。略人為部曲者，或有狀驗(yàn)可憑，勘詰知實(shí)不以為奴者，流三千里。為妻妾子孫者，徒三年，為弟侄之類亦同。注云“因而殺傷人者，同強(qiáng)盜法”，謂因略人拒斗，或殺若傷，同強(qiáng)盜法。既同強(qiáng)盜之法，因略殺傷傍人，亦同。因略傷人，雖略人不得，亦合絞罪。其略人以為奴婢不得，又不傷人，以強(qiáng)盜不得財(cái)徒二年；擬為部曲，徒一年半；擬為妻妾子孫者，徒一年。在律雖無(wú)正文，解者須盡犯狀，消息輕重，以類斷之：為奴婢者即與強(qiáng)盜十匹相似，故略人不得，唯徒二年；為部曲者，本條減死一等，故略未得徒一年半；為妻妾子孫者減二等，故亦減“強(qiáng)盜不得財(cái)”二等，合徒一年。 
             
            29 
              和誘者，各減一等。若和同相賣為奴婢者，皆流二千里；賣未售者，減一等。下條準(zhǔn)此。即略、和誘及和同相賣他人部曲者，各減良人一等。 
              【疏】議曰：“和誘”，謂和同相誘，減略一等：為奴婢者，流三千里；為部曲者，徒三年；為妻妾子孫者，徒二年半。“若和同相賣”，謂元謀兩和，相賣為奴婢者，賣人及被賣人，罪無(wú)首從，皆流二千里。其數(shù)人共賣他人，自依首從之法。“賣未售者，減一等”，謂和同相賣，未售事發(fā)，各徒三年。注云：“下條準(zhǔn)此”，謂下條“得逃亡奴婢而賣”未售及“賣期親卑幼及子孫之婦等為奴婢”未售者，亦減一等，故云“準(zhǔn)此”。“即略、和誘、和同相賣他人部曲者”，謂略他人部曲為奴婢者，流三千里；略部曲還為部曲者，合徒三年；略為妻妾子孫，徒二年半。和誘者各減一等：和誘部曲為奴婢，徒三年；還為部曲，徒二年半；為妻妾子孫，徒二年。若共他人部曲和同相賣為奴婢，減流一等，徒三年；為部曲者，徒二年半。故云“各減良人一等”。其略、和誘緦麻以上親部曲、客女者，律雖無(wú)文，令有“轉(zhuǎn)事，量酬衣食之直”，不可同于凡人，亦須依盜法而減：緦麻、小功部曲，減凡人部曲一等；大功，減二等；期親，減三等。 
              問曰：部曲、客女，被人所誘，將為妻妾子孫，而和同遂去。誘者已有罪名，去者合得何罪？ 
              答曰：《名例律》：“共犯罪，以造意為首，隨從者減一等。”背主受誘，即當(dāng)此條，準(zhǔn)其罪，坐減誘者罪一等。自余受誘，律無(wú)正文者，并合從坐科罪。若逃亡之罪重者，依《例》：“當(dāng)條雖有罪名，所為重者，自從重。” 
              盜經(jīng)斷后三犯 
              諸盜經(jīng)斷后仍更行盜，前后三犯徒者，流二千里；三犯流者，絞。三盜止數(shù)赦后為坐。其于親屬相盜者，不用此律。 
              【疏】議曰：行盜之人，實(shí)為巨蠹。屢犯明憲，罔有悛心。前后三入刑科，便是怙終其事，峻之以法，用懲其罪。故有強(qiáng)盜、竊盜，經(jīng)斷更為，三犯徒者，流二千里；三犯流者，絞。亦謂斷后又為者。其未斷經(jīng)降、慮者，不入“三犯”之限。注云“三盜皆據(jù)赦后為坐”，謂據(jù)赦后三犯者，不論赦前犯狀為數(shù)。“親屬相盜者，不用此律”，謂自依親屬本條，不用此“三犯” 
              之律。案《職制律》：“親屬，謂緦麻以上，及大功以上婚姻之家。”假有于堂兄弟婦家及堂兄弟男女婚姻之家，犯盜徒，流以上，并不入“三犯”之例。 
              問曰：有三犯死罪，會(huì)降皆至流、徒，或一兩度止犯流、徒，或一兩度從死會(huì)降，總計(jì)三犯，亦同三犯流、徒以否？ 
              答曰：律有“赦后”之文，不言降前之犯。死罪會(huì)降，止免極刑；流、徒之科，本法仍在。然其所犯本坐，重于正犯徒、流，準(zhǔn)律而論，總當(dāng)三犯之例。 
              部?jī)?nèi)人為盜及容止盜 
              諸部?jī)?nèi)有一人為盜及容止盜者，里正笞五十，坊正、村正亦同。三人加一等；縣內(nèi)，一人笞三十，四人加一等；部界內(nèi)有盜發(fā)及殺人者，一處以一人論，殺人者仍同強(qiáng)盜之法。 
              【疏】議曰：“部?jī)?nèi)”，謂州、縣、鄉(xiāng)、里所管之內(nèi)，百姓有一人為盜；“及容止盜者”，謂外盜入境，所部容止：所管里正笞五十。注云“坊正、村正亦同”，謂得罪亦同里正。“三人加一等”，四人行盜，合杖六十。“縣內(nèi)，一人笞三十”，謂縣內(nèi)一人行盜，縣令笞三十，“四人加一等”，有五人行盜即笞四十之類。注云“部界內(nèi)有盜發(fā)”，謂里正等以上，部界之內(nèi)有盜發(fā)及殺人者。“一處以一人論”，謂一處盜發(fā)，同部?jī)?nèi)一人行盜；一處殺人，同一人行強(qiáng)盜，故云“一處以一人論”。殺人者仍從強(qiáng)盜之法，下文“強(qiáng)盜者加一等”，殺人者亦加一等，與強(qiáng)盜同。即是部?jī)?nèi)有一人強(qiáng)盜者，里正等杖六十，雖非部?jī)?nèi)人，但當(dāng)境內(nèi)強(qiáng)盜發(fā)，亦準(zhǔn)此。容止殺人賊者，亦依強(qiáng)盜之法。 
              州隨所管縣多少，通計(jì)為罪。各罪止徒二年。強(qiáng)盜者，各加一等。皆以長(zhǎng)官為首，佐職 
            30 
            為從。 
              【疏】議曰：“州隨所管縣多少，通計(jì)為罪，各罪止徒二年”，謂州、縣、里正、坊正、村正等，并罪止徒二年。“強(qiáng)盜者，各加一等”，罪止徒二年半。上注云“殺人同強(qiáng)盜之法”，故知?dú)⑷思鞍l(fā)處若容止，各準(zhǔn)“強(qiáng)盜” 
              加之。其通計(jì)之法，已于《戶婚律》解訖。注云“以長(zhǎng)官為首，佐職為從”，但宣風(fēng)導(dǎo)俗，肅清所部，長(zhǎng)官之事，故以長(zhǎng)官為首。即剌史、縣令闕者，以次官當(dāng)之。既云“佐職為從”，即罪不及主典。 
              即盜及盜發(fā)、殺人后，三十日捕獲，他人、自捕等。主司各勿論；限外能捕獲，追減三等。若軍役所有犯，隊(duì)正以上、折沖以下，各準(zhǔn)部?jī)?nèi)征人冒名之法，同州、縣為罪。 
              【疏】議曰：謂部?jī)?nèi)有人行盜，及當(dāng)境盜發(fā)，及部?jī)?nèi)人殺他人，及境內(nèi)人被他殺，事發(fā)后三十日，自捕獲，并他人捕獲，“主司各勿論”，并得免罪。若三十日限外能捕獲者，追減三等。稱“追減”者，雖結(jié)正訖，仍得減之；若已經(jīng)奏決者，依《捕亡律》“不在追減之例。”其軍役有犯，謂行軍及領(lǐng)徭役之所，有犯盜及殺人事發(fā)，若容止盜者，隊(duì)正、隊(duì)副以上，折沖以下，得罪并“準(zhǔn)部?jī)?nèi)征人冒名之法，同州、縣為罪”，謂隊(duì)正、隊(duì)副，團(tuán)內(nèi)一人為盜及容止盜者，若有盜發(fā)之所，竊盜者各笞五十。若是強(qiáng)盜及殺人，若被殺之處，每事各加一等。校尉、旅帥，減隊(duì)正、隊(duì)副一等。折沖、果毅，準(zhǔn)所管校尉多少，通計(jì)為罪。假如部?jī)?nèi)一人為盜及容止盜者，里正笞五十，三人加一等；隊(duì)正同里正，亦一人笞五十，三人加一等，計(jì)二十五人罪止徒二年。旅帥、校尉，一人笞四十，二十五人罪止徒一年半。折沖、果毅如管三校尉，三人笞四十，七十五人徒一年半；管四校尉者，四人笞四十，一百人罪止徒一年半。“同州、縣為罪”，長(zhǎng)官為首，佐職為從。 
            第八篇《斗訟》，從卷二十一至卷二十四，凡59 條，分斗毆與告訟兩部分 
              【疏】議曰：《斗訟律》者，首論斗毆之科，次言告訟之事。從秦漢至?xí)x，未有此篇。至后魏太和年，分《系訊律》為《斗律》。至北齊以訟事附之，名為《斗訟律》。后周為《斗競(jìng)律》。隋開皇依齊《斗訟》名，至今不改。賊盜之后，須防斗訟，故次于《賊盜》之下。 
              斗毆傷人 
              諸斗毆人者，笞四十；謂以手足擊人者。傷及以他物毆人者，杖六十；見血為傷。非手足者，其余皆為他物，即兵不用刃亦是。 
              【疏】議曰：相爭(zhēng)為斗，相擊為毆。若以手足毆人者，笞四十。注云“謂以手足擊人者”，舉手足為例，用頭擊之類亦是。傷，謂手足毆傷；及以他物毆而不傷者：各杖六十。注云“見血為傷”，謂因毆而見血者。非手足者，“即兵不用刃亦是”，謂手足之外，雖是兵器，但不用刃者，皆同他物之例。 
              問曰：毆人者，謂以手足擊人。其有撮挽頭發(fā)，或擒其衣領(lǐng)，亦同毆擊以否？ 
              答曰：條云，斗毆“謂以手足擊人”，明是雖未損傷，下手即便獲罪。 
              至如挽鬢撮發(fā)，擒領(lǐng)扼喉，既是傷殺于人，狀則不輕于毆，例同毆法，理用無(wú)惑。 
              傷及拔發(fā)方寸以上，杖八十。若血從耳目出及內(nèi)損吐血者，各加二等。 
              【疏】議曰：謂他物毆人傷及拔發(fā)方寸以上，各杖八十。方寸者，謂量拔發(fā)無(wú)毛之所，縱橫徑各滿一寸者。若方斜不等，圍繞四寸為方寸。若毆人頭面，其血或從耳或從目而出，及毆人身體內(nèi)損而吐血者，各加手足及他物毆傷罪二等。其拔發(fā)不滿方寸者，止從毆法。其有拔發(fā)，亦準(zhǔn)發(fā)為坐。若毆鼻頭血出，止同傷科。毆人痢血，同吐血例。 
              斗故殺人 
              諸斗毆?dú)⑷苏呓g，以刃及故殺人者斬。雖因斗而用兵刃殺者，與故殺同。 
              為人以兵刃逼己，因用兵刃拒而傷殺者，依斗法。余條用兵刃準(zhǔn)此。 
              【疏】議曰：斗毆者元無(wú)殺心，因相斗毆而殺人者，絞。以刃及故殺者，謂斗而用刃，即有害心；及非因斗爭(zhēng)，無(wú)事而殺，是名“故殺”：各合斬罪。 
             
            31 
              “雖因斗而用兵刃殺者”，本雖是斗，乃用兵刃殺人者，與故殺同，亦得斬罪。并同故殺之法。注云“為人以兵刃逼己，因用兵刃拒而傷殺”，逼己之人，雖用兵刃，亦依斗殺之法。“余條用兵刃準(zhǔn)此”，謂余親戚、良賤以兵刃逼人，人以兵刃拒殺者，并準(zhǔn)此斗法。又律云：“以兵刃殺者，與故殺同。” 
              既無(wú)傷文，即是傷依斗法。注云“因用兵刃拒而傷殺者”，為以兵刃傷人，因而致死，故連言之。 
              問曰：故殺人合斬，用刃斗殺亦合斬刑，得罪既是不殊，準(zhǔn)文更無(wú)異理，何須云“用兵刃殺者，與故殺同”？ 
              答曰：名例，犯十惡及故殺人者、雖會(huì)赦猶除名。兵刃殺人者其情重，文同故殺之法，會(huì)赦猶遣除名。 
              不因斗，故毆傷人者，加斗毆傷罪一等。雖因斗但絕時(shí)而殺傷者，從故殺傷法。 
              【疏】議曰：不因斗競(jìng)，故毆傷人者，加斗毆傷一等，若拳毆不傷，笞四十上加一等，合笞五十之類。“雖因斗，但絕時(shí)而殺傷者”，謂忿競(jìng)之后，各已分散，聲不相接，去而又來(lái)殺傷者，是名“絕時(shí)”，從故殺傷法。 
              宮內(nèi)忿爭(zhēng) 
              諸于宮內(nèi)忿爭(zhēng)者，笞五十；聲徹御所及相毆者，徒一年；以刃相向者，徒二年。 
              【疏】議曰：宮殿之內(nèi)，致敬之所，忽敢忿爭(zhēng)，情乖恭肅，故宮內(nèi)忿爭(zhēng)者，笞五十。嘉德等門以內(nèi)為宮內(nèi)；《衛(wèi)禁律》“宮城門有犯與宮門同”，即順天等門內(nèi)亦是。若忿競(jìng)之聲，徹于御所及有相毆擊者，各徒一年。以刃相向者，徒二年。既不論兵刃，即是刃無(wú)大小之限。 
              殿內(nèi)，遞加一等。傷重者，各加斗傷二等。計(jì)加重于本罪即須加。余條稱加者，準(zhǔn)此。 
              【疏】議曰：殿內(nèi)忿爭(zhēng)，遞加一等者，謂太極等門為殿內(nèi)，忿爭(zhēng)杖六十；聲徹御所及相毆者，徒一年半；以刃相向，徒二年半。若上閣內(nèi)忿爭(zhēng)，杖七十；聲徹御所及相毆者，徒二年；以刃相向者，徒三年。“傷重者，各加斗傷二等”，假有凡斗，以他物毆傷人內(nèi)損吐血合杖一百，宮內(nèi)加二等徒一年半，即重于官內(nèi)相毆徒一年。凡斗毆人折齒合徒一年，若于殿內(nèi)，是傷重加二等合徒二年，是重于殿內(nèi)相毆徒一年半。此為“各加斗傷二等”。注云“計(jì)加重于本罪，即須加”，謂殿內(nèi)凡斗，相毆不傷合徒一年半；假有甲于殿內(nèi)毆緦麻尊長(zhǎng)，本罪合徒一年，由在殿內(nèi)故加罪二等合徒二年，是名“計(jì)加重于本罪”。不加本罪者，假如毆緦麻兄姊合杖一百，以在殿內(nèi)故加二等合徒一年半，即與殿內(nèi)凡斗罪同，此是計(jì)加不重于本罪，止依本徒一年半為坐。 
              “余條稱加者，準(zhǔn)此”，謂一部律內(nèi)，稱加得重于本罪者即須加，加不重者從本法。 
              毆皇家袒免以上親 
              諸皇家袒免親而毆之者徒一年，傷者徒二年，傷重者加凡斗二等。緦麻以上，各遞加一等。死者，斬。 
              【疏】議曰：《禮》云五世袒免之親，四世緦麻之屬。皇家戚屬，理弘尊敬。袒免之親，其有毆者合徒一年，傷者徒二年。故、斗及用他物不傷者，其罪一也。其于諸條相毆，唯立罪名，不言斗毆，又不言以斗論者，故毆、斗毆及手足、他物，得罪悉同，并無(wú)差降。“傷重者加凡斗二等”，假有毆折二齒，凡斗合徒一年半，加二等合徒二年半之類。“緦麻以上，各遞加一等”，假有毆緦麻折二齒徒三年，小功流二千里，大功流二千五百里，期親流三千里。毆不傷，從徒一年上遞加；毆傷者，從徒二年上遞加，不加入死。 
              故云“各遞加一等”。死者，斬。 
              問曰：皇家袒免親或?yàn)樽袈毠伲驗(yàn)楸緦俑鳌⒋淌贰⒖h令之祖父母、父母、妻、子，或是己之所親，若有犯者合遞加以否？ 
              答曰：皇家親屬，為尊主之敬，故異余人。長(zhǎng)官佐職，為敬所部。尊敬之處，理各不同。律無(wú)遞加之文，法止各從重?cái)唷Ｈ艏褐H，各準(zhǔn)尊卑服數(shù)為罪，不在皇親及本屬加例。 
             
            32 
              又問：皇家袒免之親若有官品，而毆之者合累加以否？ 
              答曰：律注毆袒免之親，據(jù)皇家親屬立罪，此由緣敬為重，官高亦合累加。 
              九品以上毆議貴 
              諸流內(nèi)九品以上毆議貴者，徒一年。傷重及毆傷五品以上，若五品以上毆傷議貴，各加凡斗傷二等。 
              【疏】議曰：流內(nèi)九品以上、六品以下毆議貴者，徒一年。“傷重”，謂他物毆凡人內(nèi)損吐血合杖一百，毆議貴合加二等徒一年半。此名“傷重”。 
              其六品以下毆傷五品以上，若五品以上毆傷議貴或毆不傷，亦各加凡斗毆二等。 
              主殺奴婢 
              諸奴婢有罪，其主不請(qǐng)官司而殺者，杖一百。無(wú)罪而殺者，徒一年。期親及外祖父母殺者，與主同。下條部曲準(zhǔn)此。 
              【疏】議曰：奴婢賤隸，雖各有主，至于殺戮，宜有稟承。奴婢有罪，不請(qǐng)官司而輒殺者，杖一百。“無(wú)罪殺者”，謂全無(wú)罪失而故殺者，徒一年。 
              注云“期親及外祖父母殺者，與主同”，謂有罪殺者杖一百，無(wú)罪殺者徒一年。故云“與主同”。“下條部曲”者，下條無(wú)期親及外祖父母?jìng)麣⒉壳锩粲袀麣⒁嗤谥鳎试啤皽?zhǔn)此”。 
              毆傷妻妾 
              諸毆傷妻者減凡人二等，死者以凡人論。毆妾折傷以上，減妻二等。 
              【疏】議曰：妻之言齊，與夫齊體，義同于幼，故得“減凡人二等”。 
              “死者以凡人論”，合絞；以刃及故殺者斬。毆妾非折傷無(wú)罪，折傷以上減妻罪二等，即是減凡人四等。若殺妾者，止減凡人二等。 
              若妻毆傷殺妾，與夫毆傷殺妻同。皆須妻、妾告乃坐，即至死者聽余人告。殺妻仍為“不睦”。過失殺者，各勿論。 
              【疏】議曰：“若妻毆傷殺妾”，謂毆者，減凡人二等；死者，以凡人論。注云“皆須妻、妾告乃坐”，即外人告者，無(wú)罪。“至死者聽余人告”，余人不限親疏，皆得論告。“殺妻，仍為不睦”，妻即是緦麻以上親，準(zhǔn)《例》自當(dāng)“不睦”，為稱“以凡人論”，故重明此例。“過失殺者，各勿論”，為無(wú)惡心，故得無(wú)罪。 
              毆兄妻夫弟妹 
              諸毆兄之妻及毆夫之弟妹，各加凡人一等。若妾犯者，又加一等。 
              【疏】議曰：嫂叔不許通問，所以遠(yuǎn)別嫌疑。毆兄之妻及毆夫之弟妹者，禮敬頓乖，故“各加凡人一等”。“若妾犯者，又加一等”，謂妾?dú)蛑堋⒚眉悠抟坏龋偧臃踩硕取７蛑堋⒚脷宙苑踩苏摗?
              即妾?dú)蛑樱瑴p凡人二等；毆妻之子，以凡人論。若妻之子毆傷父妾，加凡人一等。妾子毆傷父妾，又加二等。至死者，各依凡人法。 
              【疏】議曰：“即妾?dú)蛑樱瑴p凡人二等”，為匹敵之故，得罪稍輕。“毆妻之子，以凡人論”，為女君尊重，故同凡斗。若妻之子毆傷父妾，加凡人一等。妾子毆傷父妾，又加二等。稱“又加”者，總加三等，若毆折一齒徒二年半之類。注云“至死者，各依凡人法”，當(dāng)條雖有加減，至死者并與凡人同。 
              毆妻前夫子 
              諸毆傷妻前夫之子者減凡人一等，同居者又減一等。死者絞。 
              【疏】議曰：“毆傷妻前夫之子者”，謂改醮之婦，攜子適人，后夫毆傷者，減凡人一等。“同居者”，謂與繼父同居，立廟服期。“又減一等”，謂減凡人二等。若毆之令至篤疾及斷舌、毀敗陰陽(yáng)，如此之類得徒二年半。 
              不同居，徒三年。因毆致死者，同居、不同居，俱得絞罪。 
             
            33 
              毆傷繼父者謂曾經(jīng)同居，今異者。與緦麻尊同，同居者加一等。余條繼父準(zhǔn)此。 
              【疏】議曰：繼父者，謂母后嫁之夫。注云“謂曾經(jīng)同居，今異者”，依禮繼父同居服期。謂妻少子幼，子無(wú)大功之親，與之適人，所適者亦無(wú)大功之親，而所適者以其資財(cái)，為之筑家廟于家門之外，歲時(shí)使之祀焉。是謂“同居”。繼子之妻，雖不從服，若有犯夫之繼父者，從下條“減夫犯一等”。 
              其不同居者，謂先嘗同居，今異者。繼父若自有子及有大功之親，雖復(fù)同住，亦為異居。“若未嘗同居，則不為異居”，即同凡人之例。其先同居今異者，毆之同緦麻尊合徒一年，傷重者各加斗二等，死者斬。同居者雖著期服，終非本親，犯者不同正服，止加緦麻尊一等，謂毆者合徒一年半，傷重者加凡人三等。注云“余條繼父準(zhǔn)此”，謂諸條準(zhǔn)服尊卑相犯得罪，并準(zhǔn)此例。雖于“繼父”下注，即稱“妻前夫之子”并與“繼父”義同。律稱“與緦麻尊同”，其有謀殺及賣，理當(dāng)“不睦”。于前夫之子不言與緦麻卑幼同，毆之準(zhǔn)凡人減罪，不入緦麻卑幼之例。 
              即毆傷見受業(yè)師，加凡人二等。死者，各斬。謂伏膺儒業(yè)，而非私學(xué)者。 
              【疏】議曰：《禮》云“凡教學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)道尊，方知敬學(xué)”。 
              如有親承儒教，伏膺函丈而毆師者，加凡人二等。“死者，各斬”，稱“各” 
              者，并毆繼父至死，俱得斬刑。注云“謂伏膺儒業(yè)，而非私學(xué)者”，儒業(yè)謂經(jīng)業(yè)，非私學(xué)者，謂弘文、國(guó)子、州縣等學(xué)。私學(xué)者，即《禮》云“家有塾，遂有序”之類。如有相犯，并同凡人。 
              問曰：毆見受業(yè)師加凡人二等，其博士若有高品累加以否？ 
              答曰：毆見受業(yè)師加凡人二等，先有官品，亦從品上累加。若斗毆無(wú)品博士，加凡人二等合杖六十；九品以上，合杖八十；若毆五品博士，亦于本品上累加之。 
              部曲奴婢詈毆舊主 
              諸部曲、奴婢詈舊主者，徒二年；毆者，流二千里；傷者，絞；殺者，皆斬；過失殺傷者，依凡論。 
              【疏】議曰：部曲、奴婢詈舊主者，徒二年；毆者，流二千里；傷者，絞，有首從；殺者，皆斬，罪無(wú)首從。過失殺傷者，并準(zhǔn)凡人收贖，銅入傷殺之家。 
              即毆舊部曲、奴婢，折傷以上，部曲減凡人二等，奴婢又減二等；過失殺者，各勿論。 
              【疏】議曰：主毆舊部曲、奴婢，折傷以上，“部曲，減凡人二等”，謂折齒合杖九十：“奴婢，又減二等”，合杖七十之類。過失殺者，勿論。 
              問曰：部曲、奴婢毆詈舊主期以下親，或舊主親屬毆傷所親舊部曲、奴婢，得減凡人以否？ 
              答曰：五服尊卑，各有血屬，故毆尊長(zhǎng)，節(jié)級(jí)加之。至如奴婢、部曲，唯系于主。為經(jīng)主放，顧有宿恩，其有毆詈，所以加罪。非主之外，雖是親姻，所有相犯，并依凡人之法。 
              又問：有人謀殺舊部曲、奴婢，或于舊部曲、奴婢家強(qiáng)盜，有殺傷者，合減罪以否？ 
              答曰：毆舊部曲、奴婢，得減凡人，爰至于死，亦依減例，明謀殺及諸雜犯合依減法。唯盜財(cái)物，特異常犯，止依凡人之法，不合減科。 
              告祖父母、父母 
              諸告祖父母、父母者，絞。謂非緣坐之罪及謀叛以上而故告者。下條準(zhǔn)此。 
              【疏】議曰：父為子天，有隱無(wú)犯。如有違失，理須諫諍，起敬起孝，無(wú)令陷罪。若有忘情棄禮而故告者，絞。注云“謂非緣坐之罪”，緣坐謂謀反、大逆及謀叛以上，皆為不臣，故子孫告亦無(wú)罪，緣坐同首法，故雖父祖聽捕告。若故告余罪者，父祖得同首例，子孫處以絞刑。下條準(zhǔn)此者，謂告期親尊長(zhǎng)，情在于惡，欲令入罪而故告之，故云“準(zhǔn)此”。若因推劾，事不獲免，隨辯注引，不當(dāng)告坐。 
              即嫡、繼、慈母殺其父，及所養(yǎng)者殺其本生，并聽告。 
             
            34 
              【疏】議曰：嫡、繼、慈母者，《名例》并已釋訖。此等三母殺其父，及所養(yǎng)父母殺其所生父母，并聽告。若嫡、繼母殺其所生庶母，亦不得告。 
              故律文但云殺其父者聽告。 
              問曰：所生之母被出，其父更娶繼妻，其繼母乃殺所出之母，出母之子合告以否？ 
              答曰：所養(yǎng)父母，本是他人，殺其所生，故律聽告。今言出母，即是所生，《名例》稱：“犯夫及義絕者，得以子蔭。”即子之于母，孝愛情深，顧復(fù)之恩，終無(wú)絕道。繼母殺其親母，準(zhǔn)例亦合聽告。 
              又問：嫡、繼、慈母，有所規(guī)求，故殺子孫，合得何罪？又，子孫得自理訴以否？此母或被出，或父卒后行，若為科斷？ 
              答曰：子孫之于祖父母、父母，皆有祖父子孫之名，其有相犯之文，多不據(jù)服而斷。賊盜律：“有所規(guī)求而故殺期以下卑幼者，絞。”論服相犯，例準(zhǔn)傍期；在于子孫，不入期服。然嫡、繼、慈、養(yǎng)，依例雖同親母，被出、改嫁，禮制便與親母不同。其改嫁者唯止服期，依令不合解官，據(jù)禮又無(wú)心喪，雖曰子孫，唯準(zhǔn)期親卑幼，若犯此母，亦同期親尊長(zhǎng)。被出者禮既無(wú)服，并同凡人。其應(yīng)理訴，亦依此法。 
              告期親尊長(zhǎng) 
              諸告期親尊長(zhǎng)、外祖父母、夫、夫之祖父母，雖得實(shí)徒二年，其告事重者減所告罪一等；所犯雖不合論，告之者猶坐。即誣告重者，加所誣罪三等。 
              告大功尊長(zhǎng)各減一等，小功緦麻減二等；誣告重者，各加所誣罪一等。 
              【疏】議曰：“告期親尊長(zhǎng)、外祖父母、夫、夫之祖父母”，依《名例律》并相容隱，被告之者與自首同，告者各徒二年。告事重于徒二年者，“減所告罪一等”，假有告期親尊長(zhǎng)盜上絹二十五匹合徒三年，尊長(zhǎng)同首法免罪，卑幼減所告罪一等合徒二年半之類。注云“所犯雖不合論”，謂期親以下，或年八十以上、十歲以下若篤疾，犯罪雖不合論，而卑幼告之，依法猶坐。 
              即誣告期親尊長(zhǎng)，得罪重于二年徒者，“加所誣罪三等”，假有誣告期親尊長(zhǎng)一年半徒罪，加所誣罪三等合徒三年，此亦是“計(jì)加得重于本罪即須加。” 
              “告大功尊長(zhǎng)，各減一等”，謂告得實(shí)徒一年半，重于徒一年半者即減期親罪一等。假有告大功尊長(zhǎng)三年徒，減期親一等處徒二年。告小功、緦麻尊長(zhǎng)，雖得實(shí)，同減期親二等合徒一年；告事重者，亦減期親尊長(zhǎng)二等。假有告三年徒，雖實(shí)，徒一年半之類。“誣告重者”，謂誣告大功、小功、緦麻重者。 
              “各加所誣罪一等”，假有誣告大功尊長(zhǎng)一年半徒，加所誣罪一等合徒二年；誣告小功、緦麻尊長(zhǎng)徒一年罪，亦加所誣罪一等徒一年半之類。 
              即非相容隱，被告者論如律。若告謀反、逆、叛者，各不坐。其相侵犯，自理訴者聽。下條準(zhǔn)此。 
              【疏】議曰：小功、緦麻非相容隱，被告之者不得同于首原，各依律科斷，故云“被告者論如律”。“若告謀反、逆、叛者”謂期親尊長(zhǎng)以下，犯謀反、逆、叛三事，以其不臣，故雖論苦，不科其罪，“其相侵犯”，謂期親以下、緦麻以上，或侵奪財(cái)物，或毆打其身之類，得自理訴。非緣侵犯，不得別告余事。注云“下條準(zhǔn)此”，謂下條“告緦麻以上卑幼”，雖有罪名，相侵犯亦得自理。 
              問曰：告期親尊長(zhǎng)竊盜三十匹，依撿二十五匹實(shí)，五匹虛，合得何罪？ 
              答曰：律云：“一事分為二罪，罪法若等，則累論。罪法不等，即以重法并滿輕法。”按尋此狀，正當(dāng)“累并”之條，將重并輕，總為三十匹，減所告罪一等，便合處徒三年。 
              部曲奴婢告主 
              諸部曲、奴婢告主，非謀反、逆、叛者，皆絞；被告者同首法。告主之期親及外祖父母者，流；大功以下親，徒一年。誣告重者，緦麻加凡人一等，小功、大功遞加一等。即奴婢 
            35 
            訴良，妄稱主壓者，徒三年；部曲，減一等。 
              【疏】議曰：日月所照，莫匪王臣。奴婢、部曲雖屬于主，其主若犯謀反、逆、叛，即是不臣之人，故許論告。非此三事而告之者皆絞，罪無(wú)首從。 
              注云“被告者同首法”，謂其主雜犯死罪以下，部曲、奴婢告之，俱同為首之法，奴婢獲罪，主得免科。奴婢為主隱，雖告，準(zhǔn)《名例律》相容隱告言自合同首，今律文重言“同首法”者，以“相隱”條無(wú)相隱字故。“告主之期親及外祖父母者，流”，不言里數(shù)者，為同加杖二百。“大功以下親，徒一年”，稱大功以下，小功、緦麻亦同。此等并謂告得實(shí)。“誣告重者”，謂所誣之罪重于徒一年。“緦麻加凡人一等”，若誣告主緦麻親徒一年，加一等合徒一年半；小功，徒二年；大功，徒二年半之類。大功以下諸親，犯有輕重，應(yīng)計(jì)等級(jí)加者，但重于徒一年皆準(zhǔn)此加法。“即奴婢訴良，妄稱主壓者”，謂奴婢本無(wú)良狀而妄訴良，云主壓充賤者，合徒三年。不同誣告主者，開其自理之路。部曲，減一等。其主誣告部曲、奴婢者，即同誣告子孫之例，其主不在坐限。 
              囚不得告舉他事 
              諸被囚禁，不得告舉他事。其為獄官酷己者，聽之。【疏】議曰：人有犯罪，身在囚禁，唯為獄官酷己者得告，自余他罪并不得告發(fā)。即流囚在道，徒囚在役，身嬰枷鎖，或有援人，亦同被囚禁之色，不得告舉他事。又準(zhǔn)《獄官令》：“囚告密者，禁身領(lǐng)送。”即明知謀叛以上聽告，余準(zhǔn)律不得告舉。 
              即年八十以上，十歲以下及篤疾者，聽告謀反、逆、叛、子孫不孝及同居之內(nèi)為人侵犯者，余并不得告。官司受而為理者，各減所理罪三等。 
              【疏】議曰：老、小及篤疾之輩，犯法既得勿論，唯知謀反、大逆、謀叛，子孫不孝及闕供養(yǎng)，及同居之內(nèi)為人侵犯，如此等事，并聽告舉。自余他事不得告言。如有告發(fā)，不合為受。官司受而為理者，從“被囚禁”以下，減所推罪三等。假有告人徒一年，官司受而為理，合杖八十之類。 
              問曰：有人被囚禁，更首別事，其事與余人連坐，官司合受以否？ 
              答曰：律云：“被囚禁不得告舉他事。”此既首論身事，非關(guān)別告他人，縱連傍人，官司亦合為受。被首之者，仍依法推科。 
              監(jiān)臨知犯法不舉劾 
              諸監(jiān)臨主司知所部有犯法不舉劾者，減罪人罪三等。糾彈之官，減二等。 
              【疏】議曰：“監(jiān)臨”，謂統(tǒng)攝之官。”“主司”，謂掌領(lǐng)之事及里正、村正、坊正以上。知所部之人有違犯法、令格、式之事不舉劾者，“減罪人罪三等”，假有人犯徒一年，不舉劾者，得杖八十之類。“糾彈之官，唯減二等”，謂職當(dāng)糾彈者。其金吾當(dāng)檢杖之處知有犯法不舉劾亦同減罪，人罪二等。即同伍保內(nèi)，在家有犯知而不糾者，死罪徒一年，流罪杖一百，徒罪杖七十。其家唯有婦女及男年十五以下者，皆勿論。 
              【疏】議曰：“即同伍保內(nèi)”，謂依令“伍家相保”之內(nèi)，在家有犯，知死罪不糾得徒一年，知流罪不糾杖一百，知徒罪不糾杖七十，犯百杖以下保人不糾無(wú)罪。其伍保之家唯有婦女及男年十五以下，不堪告事，雖知不糾亦皆勿論。雖是伍保之內(nèi)，所犯不在家中，知而不糾不合科罪。 
             第九篇《詐偽》，僅卷二十五，有27 條 
              【疏】議曰：《詐偽律》者，魏分《賊律》為之。歷代相因，迄今不改。 
              既名《詐偽》，應(yīng)以詐事在先；以御寶事重，遂以“偽造八寶”為首。斗訟之后，須防詐偽，故次《斗訟》之下。 
              偽造御寶 
              諸偽造皇帝八寶者斬，太皇太后、皇太后、皇后、皇太子寶者絞，皇太子妃寶流三千里。偽造不錄所用，但造即坐。 
             
            36 
              【疏】議曰：皇帝有傳國(guó)神寶、有受命寶、皇帝三寶、天子三寶，是名“八寶”。依《公式令》：“神寶，寶而不用；受命寶，封禪則用之；皇帝行寶，報(bào)王公以下書則用之；皇帝之寶，慰勞王公以下書則用之；皇帝信寶，征召王公以下書則用之；天子行寶，報(bào)番國(guó)書則用之；天子之寶，慰勞番國(guó)書則用之；天子信寶，征召番國(guó)兵馬則用之。皆以白玉為之。”寶者，印也，印又信也。以其供御，故不與印同名。八寶之中，有人偽造一者即斬。其太皇太后、皇太后、皇后、皇太子寶，偽造者絞。皇太子妃寶，偽造者流三千里。太皇太后以下寶，皆以金為之，并不行用。注云“偽造不錄所用”，謂寶既金、玉為之，偽造者不必皆須金、玉為之，亦不問用與不用，造者即坐。 
              偽寫官文書印 
              諸偽寫官文書印者流二千里，余印徒一年。寫，謂仿效而作，亦不錄所用。 
              【疏】議曰：上文稱“偽造皇帝八寶”，寶以玉為之，故稱“造”。此云“偽寫官文書印”，印以銅為之，故稱“寫”。注云“寫，謂仿效而作”，謂仿效為之，不限用泥、用蠟等，故云“不錄所用”，但作成者即流二千里。 
              “余印徒一年”，余印謂諸州等封函印及畜產(chǎn)之印，亦不錄所用。上文但造寶即坐，不須堪行用；此文雖寫印不堪行用，謂不成印文及大小懸別，如此之類不合流坐，從下條造未成者減三等。 
              即偽寫前代官文書印有所規(guī)求，封用者徒二年。因之得成官者，從詐假法。 
              【疏】議曰：依式，周、隋官亦聽成蔭。或爭(zhēng)封邑之類，事緣前代，乃偽寫前代之印，心有規(guī)求，封用者徒二年。稱“封用”者，或印文書及封文簿，事兼兩用，故連云“封用”。注云“因之得成官者，從詐假法”，謂偽寫封用為舊公驗(yàn)，因之成官者從詐假法。其偽寫未成及成而未封用，依下文“未施行減三等”例，亦減已封用三等。 
              詐稱官捕人 
              諸詐為官及稱官所遣而捕人者，流二千里。為人所犯害，犯其身及家人、親屬、財(cái)物等。而詐稱官捕及詐追攝人者，徒一年。未執(zhí)縛者，各減三等。 
              【疏】議曰：“詐為官”謂身自詐作官人，及詐稱官司遣捕人者，并流二千里。若為人侵犯其身或犯家人、親屬，或侵奪身及家人、親屬財(cái)物等，乃詐稱官司遣捕，或稱官司遣追攝者，并徒一年。雖詐有追攝及捕，而未執(zhí)縛者，“各減三等”。稱“各”者，捕人未縛，流上減三等合徒二年；為人所犯害，詐稱官捕及詐追攝人未縛，徒一年上減三等合杖八十。 
              問曰：《捕亡律》：“被人毆擊折傷以上若盜及強(qiáng)奸，雖傍人皆得捕系。” 
              其傍人雖合捕攝，乃詐稱官遣而捕系之，合科何罪？ 
              答曰：此條注云“犯其身及家人、親屬、財(cái)物等”，謂非折傷以上、盜及強(qiáng)奸之色，而詐稱官捕，合徒一年。若前人本法合捕，雖傍人詐稱官捕，止從下文“其應(yīng)捕攝”杖八十。 
              其應(yīng)捕攝，無(wú)官及官卑詐稱高官者，杖八十。即詐稱官及冒官人姓字，權(quán)有所求為者，罪亦如之。 
              【疏】議曰：謂毆人折傷以上或強(qiáng)奸及盜，此等應(yīng)須捕攝，其捕攝之人或無(wú)官詐稱有官，或官卑詐稱高官者，杖八十。即詐稱是官及冒承官人姓名，“權(quán)有所求為者”，或經(jīng)過之處，權(quán)有所求，或出入公門，心規(guī)禮待，非有捕攝者，情是詐欺之類，亦合杖八十，故云“亦如之”。 
              問曰：前人不合捕攝，乃詐稱官捕，因而殺傷前人，或拒毆傷殺捕者，各合何罪？ 
              答曰：詐捕攝人，已成兇狡，更加毆打傷殺情狀，彌所難原。前人既不相干，即當(dāng)“故殺傷”法。若前人拒毆?dú)墩撸睹吩疲骸氨緫?yīng)輕者，聽從本。”既不合捕，橫被執(zhí)持，雖有殺傷，止同斗殺。 
              醫(yī)違方詐療病 
              諸醫(yī)違方詐療病而取財(cái)物者，以盜論。 
             
            37 
              【疏】議曰：醫(yī)師違背本方，詐療疾病，率情增損，以取財(cái)物者，計(jì)贓以盜論，監(jiān)臨之與凡人各依本法。 
              父母死詐言余喪 
              諸父母死應(yīng)解官，詐言余喪不解者徒二年半。若詐稱祖父母、父母及夫死以求假及有所避者徒三年，伯叔父母、姑、兄姊徒一年，余親減一等。若先死詐稱始死及患者，各減三等。 
              【疏】議曰：父母之喪，解官居服。而有心貪榮任，詐言余喪不解者，徒二年半。為其已經(jīng)發(fā)哀，故輕于“聞喪不舉”之罪。若祖父母、父母及夫見存，或稱死求假，及有所避而詐妄稱死者，各徒三年。伯叔父母、姑、兄姊，徒一年。“余親減一等”，謂緦麻以上，從徒一年上減一等杖一百。若先死詐稱始死及妄云疾病，以求假及有所避者，“各減三等”，謂詐稱祖父母、父母及夫始死及患，徒三年上減三等合徒一年半；伯叔父母、姑、兄姊，徒一年上減三等杖八十；余親，杖一百上減三等合杖七十。 
              問曰：有人嫌惡前人，妄告父母身死，其妄告之人，合科何罪？ 
              答曰：父母云亡，在身罔極。忽有妄告，欲令舉哀，若論告者之情，為過不淺，律、令雖無(wú)正法，宜從“不應(yīng)為重”科。 
              詐陷人至死傷 
              諸詐陷人至死及傷者，以斗殺傷論。謂知津河深濘，橋船朽敗，誑人令渡之類。 
              【疏】議曰：謂津濟(jì)之所或有深濘，若橋船朽漏不堪渡人，而詐云“津河平淺，船橋牢固”，令人過渡，因致死傷者，“以斗殺傷論”，謂令人溺死者絞，折一支徒三年之類。故注云“謂知津河深濘，橋船朽敗，誑人令渡之類”。稱“之類”者，謂知有坑阱、機(jī)槍之屬，誑人而致死傷者亦以斗殺傷論。其有尊卑、貴賤，各依斗殺傷本法。 
              問曰：詐陷人渡朽敗橋梁，溺之甚困，不傷不死，律條無(wú)文，合得何罪？ 
              又，人雖免難，溺陷畜產(chǎn)，又若為科？ 
              答曰：律云“詐陷人至死及傷”，但論重法，略其輕坐，不可備言，別有“舉重明輕”及“不應(yīng)為”罪。若誑陷令溺，雖不傷、死，猶同“毆人不傷”論。陷殺傷畜產(chǎn)者，準(zhǔn)“作坑阱”例償其減價(jià)。 
              主司承詐 
              諸詐冒官司以有所求為，而主司承詐，知而聽行與同罪，至死者減一等；不知者不坐。謂此篇于條內(nèi)無(wú)主司罪名者。 
              【疏】議曰：“詐冒官司”，謂詐偽及罔冒官司欲有所求為，官司知詐冒之情而聽行者，并與詐冒人同罪，至死減一等，不知情者不坐。注云“謂此篇于條內(nèi)無(wú)主司罪名者”，即此條為當(dāng)篇“主司”生文，不為余篇立例。 
              此篇無(wú)主司罪名者，上條“詐稱祖父母、父母及夫死”及“詐疾病”若“許假官”或“承襲”，此等知情與同罪，不知者不坐。 
            第十篇《雜律》，從卷二十六至卷二十七，計(jì)62 條   
            雜律 
              【疏】議曰：里悝首制《法經(jīng)》，而有《雜法》之目。遞相祖習(xí)，多歷年所。然至后周，更名《雜犯律》。隋又去犯，還為《雜律》。諸篇罪名，各有條例。此篇拾遺補(bǔ)闕，錯(cuò)綜成文，班雜不同，故次《詐偽》之下。 
              坐贓致罪 
              諸坐贓致罪者，一尺笞二十，一匹加一等，十匹徒一年，十匹加一等，罪止徒三年。謂非監(jiān)臨主司，而因事受財(cái)者。與者，減五等。 
              【疏】議曰：贓罪正名，其數(shù)有六，謂：受財(cái)枉法、不桿法、受所監(jiān)臨、強(qiáng)盜、竊盜并坐贓。然坐贓者，謂非監(jiān)臨主司因事受財(cái)，而罪由此贓，故名“坐贓致罪”。犯者一尺笞二十，一匹加一等，十匹徒一年，十匹加一等，罪止徒三年。假如被人侵損，備償之外因而受財(cái)之 
            38 
            類，兩和取與，于法并違，故與者減取人五等，即是“彼此俱罪”，其贓沒官。 
              私鑄錢 
              諸私鑄錢者流三千里，作具已備未鑄者徒二年，作具未備者杖一百。 
              【疏】議曰：私鑄錢者，合流三千里。其“作具已備”，謂鑄錢作具并已周備而未鑄者，徒二年。若“作具未備”，謂有所欠少未堪鑄錢者，杖一百。若私鑄金銀等錢不通時(shí)用者，不坐。 
              若磨錯(cuò)成錢令薄小，取銅以求利者徒一年。 
              【疏】議曰：時(shí)用之錢，厚薄大小，并依官樣。輒有磨錯(cuò)成錢，令至薄小而取其銅，以求利潤(rùn)者，徒一年。 
              錯(cuò)認(rèn)良人為奴婢部曲 
              諸錯(cuò)認(rèn)良人為奴婢者徒二年，為部曲者減一等。錯(cuò)認(rèn)部曲為奴者杖一百。 
              【疏】議曰：良人之與奴婢，種類自殊，若錯(cuò)認(rèn)者徒二年。“為部曲者減一等”，徒一年半。若錯(cuò)認(rèn)部曲為奴者杖一百。若部曲妻雖取良人女為，亦依部曲之坐。 
              錯(cuò)認(rèn)奴婢及財(cái)物者，計(jì)贓一匹笞十，五匹加一等，罪止杖一百。未得者各減二等。 
              【疏】議曰：錯(cuò)認(rèn)他人奴婢及財(cái)物者，計(jì)贓一匹笞十，五匹加一等，罪止杖一百。“未得者各減二等”，謂從“錯(cuò)認(rèn)良人”以下，未得者并減二等。 
              其錯(cuò)認(rèn)良人以下為子孫，律既無(wú)文，量情依“不應(yīng)為輕”；若錯(cuò)認(rèn)他人妻妾及女為己妻妾者，情理俱重，依“不應(yīng)為重”科。若已認(rèn)得妻妾將去者，多涉奸情，即同奸法。 
              征行身死不送還鄉(xiāng) 
              諸從征及從行、公使于所在身死，依令應(yīng)送還本鄉(xiāng)，違而不送者杖一百。 
              若傷病而醫(yī)食有闕者杖六十，因而致死者徒一年。 
              【疏】議曰：“從征”謂從軍征討，“及從行”謂從車駕行及從東宮行，并公事充使，于所在身死。依令應(yīng)送還本鄉(xiāng)者，《軍防令》：“征行后士以上，身死行軍，具錄隨身資財(cái)及尸，付本府人將還。無(wú)本府人者，付隨近州縣遞送。”《喪葬令》：“使人所在身喪，皆給殯殮調(diào)度，遞送至家。”從行準(zhǔn)《兵部式》：“從行身死，折沖賻物三十段，果毅二十段，別將十段，并造靈舉，遞送還府。隊(duì)副以上各給絹兩匹，衛(wèi)士給絹一匹，充殮衣，仍并給棺，令遞送還家。”自余無(wú)別文者，即同公使之例。應(yīng)送不送者各杖一百。 
              “若傷病”，謂征行人等或病或傷，須醫(yī)藥救療，飲食供給，而醫(yī)食有闕者杖六十。“因而致死”，謂以醫(yī)食不如法致死者徒一年。 
              即卒官，家無(wú)手力不能勝致者，仰部送還鄉(xiāng)，違而不送者亦杖一百。 
              【疏】議曰：官人在任，以理身死，家道既貧，先無(wú)手力，不能自相運(yùn)致以還故鄉(xiāng)者，卒官之所部送還鄉(xiāng)。稱“部送”者，差人部領(lǐng)，遞送還鄉(xiāng)。 
              依令去官家口累弱尚得送還，況乃身亡，明須準(zhǔn)給手力部送。違而不送者亦杖一百。 
              奴奸良人 
              諸奴奸良人者徒二年半，強(qiáng)者流，折傷者絞。 
              【疏】議曰：奴奸良人婦女徒二年半，強(qiáng)者流，折傷者絞。雖有夫，亦同。“折傷”，謂因奸折傷者。其部曲及奴奸主及主之期親若期親之妻者絞，婦女減一等；強(qiáng)者斬。即奸主之緦麻以上親及緦麻以上親之妻者流，強(qiáng)者絞。 
              【疏】議曰：其部曲及奴和奸主及奸主之期親若期親之妻，部曲及奴合絞，婦女減一等。“強(qiáng)者斬”，謂奴等合斬，婦女不坐。“即奸主之緦麻以上親及緦麻以上親之妻者流”，婦女合流二千里。強(qiáng)者奴等絞。若奸妾者，自主以下，準(zhǔn)上例并減妻一等。即妾子見為家主，其母亦與子不殊，雖出亦同。 
              買奴婢牛馬不立券 
              諸買奴婢、馬牛馳騾驢已過價(jià)，不立市券，過三日笞三十，賣者減一等。 
             
            39 
              立券之后，有舊病者三日內(nèi)聽悔，無(wú)病欺者市如法，違者笞四十。 
              【疏】議曰：買奴婢、馬牛馳騾驢等，依令并立市券。兩和市賣已過價(jià)訖，若不立券，過三日，買者笞三十，賣者減一等。若立券之后，有舊病而買時(shí)不知，立券后始知者，三日內(nèi)聽悔。三日外無(wú)疾病，故相欺罔而欲悔者市如法，違者笞四十；若有病欺，不受悔者亦笞四十。令無(wú)私契之文，不準(zhǔn)私券之限。 
              即賣買已訖而市司不時(shí)過券者，一日笞三十，一日加一等，罪止杖一百。 
              【疏】議曰：賣買奴婢及牛馬之類，過價(jià)已訖，市司當(dāng)時(shí)不即出券者，一日笞三十。所由官司依公坐節(jié)級(jí)得罪，其挾私者以首從論。一日加一等，罪止杖一百。 
              在市人眾中驚動(dòng)擾亂 
              諸在市及人眾中故相驚動(dòng)令擾亂者杖八十，以故殺傷人者減故殺傷一等，因失財(cái)物者坐贓論；其誤驚殺傷人者從過失法。 
              【疏】議曰：有人在市內(nèi)及眾聚之處“故相驚動(dòng)”，謂誑言有猛獸之類，令擾亂者杖八十，若因擾亂之際而失財(cái)物坐贓論；如是眾人之物累并倍論，并倍不加重于一人，失財(cái)物者即從重論。因其擾亂而殺傷人者“減故殺傷一等”：驚人致死減一等流三千里，折一支減一等徒三年之類。其有誤驚因而殺傷人者，從“過失”法收贖銅入被傷殺之家。 
              乘官船違限私載 
              諸應(yīng)乘官船者，聽載衣糧二百斤。違限私載若受寄及寄之者，五十斤及一人各笞五十，一百斤及二人各杖一百，但載即坐。若家人隨從者勿論。每一百斤及二人各加一等，罪止徒二年。 
              【疏】議曰：應(yīng)乘官船之人，聽載隨身衣糧二百斤。若二百斤外更載，若受人寄物及寄物之人物滿五十斤及一人者各答五十，一百斤及二人各杖一百。稱“各”者，謂人之與物得罪各等，亦不限所載遠(yuǎn)近，故注云“但載即坐”。若將家人隨從者，皆不坐。每一百斤及二人各加一等，罪止徒二年。 
              從軍征討者，各加二等。監(jiān)當(dāng)主司知而聽之，與同罪。空船者，不用此律。 
              【疏】議曰：“從軍征討者”，謂以船轉(zhuǎn)運(yùn)軍資而私自載物若受寄及寄之者，“各加二等”，謂五十斤及一而聽之”，謂監(jiān)船官司知乘船人私載、受寄者，與寄之者罪同，故云“與同罪”。若是空船，雖私載、受寄，準(zhǔn)行程無(wú)違者并悉無(wú)罪，故云“不用此律”。 
              山陵兆域內(nèi)失火 
              諸于山陵兆域內(nèi)失火者徒二年，延燒林木者流二千里，殺傷人者減斗殺傷一等。其在外失火而延燒者，各減一等。余條在外失火準(zhǔn)此。 
              【疏】議曰：“山陵”，前已釋訖。“兆域”者，鄧展云：“除地為塋，將有形兆。”韋昭曰：“兆，域也。起土為塋域。”《孝經(jīng)》曰：“卜其宅兆而安厝之。”然山陵兆域之所皆有宿衛(wèi)之人，而于此內(nèi)失火者徒二年，延燒兆域內(nèi)林木者流二千里，殺傷人者減斗殺傷一等。“其在外失火”，謂于兆域外失火，延燒兆域內(nèi)及林木者，“各減一等”，謂延燒兆域內(nèi)徒二年上減一等，若延燒林木者流二千里上減一等。注云“余條在外失火準(zhǔn)此”，余條謂“庫(kù)藏”以下諸條，因在外失火延燒者，各減于內(nèi)失火一等。 
              官廨倉(cāng)庫(kù)失火 
              諸于官府廨院及倉(cāng)庫(kù)內(nèi)失火者徒二年，在宮內(nèi)加二等。廟、社內(nèi)亦同。 
              損害贓重者坐贓論，殺傷人者減斗殺傷一等。延燒廟及宮闕者絞，社減一等。 
              【疏】議曰：若有人于內(nèi)外官府公廨院宇之中及倉(cāng)庫(kù)內(nèi)失火者，徒二年。 
              “宮內(nèi)加二等”，宮內(nèi)謂殿門外有禁門，其內(nèi)并是。若失火者，徒三年。注云“廟社內(nèi)亦同”，謂于宗廟及太社院內(nèi)失火，亦徒三年。“損害贓重者”，謂因失火延燒，有所損害財(cái)物，計(jì)贓重于徒二年者，即準(zhǔn)坐贓科之，謂燒官府廨內(nèi)財(cái)物，計(jì)贓五十匹合徒三年。若因失火有殺傷人者，“減斗殺傷罪一等”，謂殺人者流三千里，傷人折二肢徒三年。若殺傷畜產(chǎn)，不合 
            40 
            從上條稱減斗殺傷一等償減價(jià)，自從水火損敗誤失不償。延燒廟及宮闕者絞，社減一等流三千里。 
              見火起不告救 
              諸見火起，應(yīng)告不告，應(yīng)救不救，減失火罪二等。謂從本失罪減。其守衛(wèi)宮殿、倉(cāng)庫(kù)及掌囚者皆不得離所守救火，違者杖一百。 
              【疏】議曰：見火起燒公私廨宇、舍宅、財(cái)物者，并須告見在及鄰近之人共救。若不告不救，“減失火罪二等”，謂若于官府廨宇內(nèi)及倉(cāng)庫(kù)，從徒二年上減二等合徒一年；若于宮及廟、社內(nèi)，從徒三年上減二等徒二年；若于私家，從笞五十上減二等笞三十。故注云“從本失罪減”，明即不從延燒減之。其守衛(wèi)宮殿、倉(cāng)庫(kù)及掌囚者，雖見火起，并不得離所守救火，違者杖一百。雖見火起不告，亦不合罪。 
              毀大祀丘壇 
              諸大祀丘壇將行事有守衛(wèi)而毀者流二千里，非行事日徒一年。壝門各減二等。 
              【疏】議曰：“大祀丘壇”，謂祀天于圓丘，祭地于方丘，五時(shí)迎氣祀五方上帝并各有壇。此等將行祭祀各有守衛(wèi)，此時(shí)有損壞丘壇者流二千里。 
              “非行事日”，謂非祭祀之日而毀者徒一年。“壝門各減二等”，壝門謂丘壇之外擁土為門。毀壝門者，將行事之日徒二年半，非行事日杖九十。故云“各減二等”。毀中、小祀，各遞減二等。 
              棄毀亡失制書官文書 
              諸棄毀制書及官文書者準(zhǔn)盜論，亡失及誤毀者各減二等。毀，須失文字。 
              若欲動(dòng)事者，從詐增減法。 
              其誤毀失符、移、解、牒者杖六十。謂未入所司而有本案者。 
              【疏】議曰：“棄毀制書”，棄、毀不相須。毀者，須失文字。“制書”，敕及奏抄亦同。“官文書”，謂曹司所行公案及符、移、解牒之類。“準(zhǔn)盜論”，謂各準(zhǔn)盜法得罪，《賊盜律》：“盜制書者，徒二年；官文書，杖一百。”“亡失”，謂不覺遺落及被盜：“誤毀，謂誤致毀損，破失文字：各減二等。故注云“毀，須失文字”。謂制、敕、奏抄徒一年，官文書杖八十。 
              若盜毀欲動(dòng)事者，自從增減法，制、敕及奏抄合死，官文書即依《詐偽律》“詐為官文書及增減”法。主司自有所避，即從“違式造立”科罪，杖罪以下杖一百，徒罪以上加一等。誤毀符、移、解牒者杖六十，注云“謂未入所司而有本案者”，謂未入曹司之間而即誤致毀者。關(guān)、刺律雖無(wú)文，亦與符、移同罪。 
              主守亡失簿書 
              諸主守官物而亡失簿書，致數(shù)有乖錯(cuò)者，計(jì)所錯(cuò)數(shù)以主守不覺盜論。 
              【疏】議曰：凡是官物，皆立簿書。主守之人亡失簿書，為失簿書之故，遂令物數(shù)乖錯(cuò)者，計(jì)所錯(cuò)之?dāng)?shù)，依不覺盜論。《廄庫(kù)律》：“主司不覺盜者，五匹笞二十，十匹加一等，過杖一百，二十匹加一等，罪止徒二年。” 
              其主典替代者，文案皆立正案分付后人，違者杖一百。并去官不免。 
              【疏】議曰：謂主典替代，所有文案皆須立正案分付承后人，違而不付者合杖一百。縱雖去官，不同《名例》免法，故注云“并去官不免”。 
              毀亡官私器物 
              諸棄毀、亡失及誤毀官私器物者各備償，謂非在倉(cāng)庫(kù)而別持守者。若被強(qiáng)盜者各不坐、不償。即雖在倉(cāng)庫(kù)故棄毀者，征償如法。其非可償者，坐而不備。謂符、印、門鑰、官文書之類。 
              【疏】議曰：官私器物，其有故棄、毀或亡失及誤毀者，各備償。注云“謂非在倉(cāng)庫(kù)而別持守者”，謂倉(cāng)庫(kù)之外別處持守，而有棄毀、亡失及誤毀官私器物，始合備償。若被強(qiáng)盜，各不坐、不償。雖在倉(cāng)庫(kù)之內(nèi)，若有故棄毀，征償如法。其非可償者，止坐其罪，不合征償。 
            41 
            故注云“謂符、印、門鑰、官文書”，稱“之類”者，寶、節(jié)、木契、制敕并是。 
              違令式 
              諸違令者笞五十，謂令有禁制而律無(wú)罪名者。別式減一等。 
              【疏】議曰：“令有禁制”，謂《儀制令》“行路，賤避貴， 去避來(lái)” 
              之類，此是“令有禁制，律無(wú)罪名”，違者得笞五十。“別式減一等”，謂《禮部式》“五品以上服紫，六品以下服朱”之類，違式文而著服色者笞四十，是名“別式減一等”。物仍沒官。 
             第十一篇《捕亡》，只卷二十八，計(jì)18 條 
              捕亡 
              【疏】《捕亡律》者，魏文候之時(shí)，里悝制《法經(jīng)》六篇，《捕法》第四。至后魏，名《捕亡律》。北齊名《捕斷律》。后周名《逃捕律》。隋復(fù)名《捕亡律》。然此篇以上，質(zhì)定刑名。若有逃亡，恐其滋蔓，故須捕系，以置疏網(wǎng)，故次《雜律》之下。 
              捕罪人逗留不行 
              諸罪人逃亡，將吏已受使追捕而不行及逗留；謂故方便之者。雖行，與亡者相遇，人仗足敵，不斗而退者：各減罪人罪一等；斗而退者，減二等。 
              即人仗不敵，不斗而退者減三等，斗而退者不坐。 
              【疏】議曰：依《捕亡令》，囚及征人、防人、流人、移鄉(xiāng)人逃亡，及欲入寇賊，若有賊盜及被傷殺，并須追捕。其“罪人逃亡”，謂犯罪事發(fā)而亡，囚與未囚并是。將吏已受使追捕者，謂見任武官為將，文官為吏，已受使追捕罪人。“而不行及逗留”，謂故作回避逗留及詐為疾患不去之類；雖行，與亡者相遇，人兵器仗足得相敵，不戰(zhàn)斗而退者：“各減罪人罪一等”，謂罪人合死，將吏處流三千里之類。“斗而退者”，謂人仗足敵，斗而退者減二等，若罪人應(yīng)死，將吏合徒三年。“即人仗不敵”，謂賊多兵少，或器仗不敵，“不斗而退者減三等”，罪人應(yīng)死，將吏徒二年半。“斗而退者不坐”，謂人仗不敵，計(jì)盡力窮，知難而退者，不坐。 
              即非將吏，臨時(shí)差遣者，各減將吏一等。三十日內(nèi)能自捕得罪人，獲半以上；雖不得半，但所獲者最重：皆除其罪。雖一人捕得，余人亦同。若罪人已死及自首各盡者，亦從免法；不盡者，止以不盡人為坐。 
              【疏】議曰：“即非將吏”，謂非見任文武官，即停家職資及勛官之類，臨時(shí)州縣差遣領(lǐng)人追捕者，各減將吏罪一等。雖非將吏，奉敕差行者，亦同將吏之法，不在減一等之限。三十日內(nèi)自捕得罪人，“獲半以上”，謂十人逃亡，獲得五六者：“雖不得半，但所獲者最重”，假有徒、流、死囚一時(shí)逃走，捕得死罪一人，雖不得徒、流九人；仍除其罪。雖是一人捕得，眾共失囚之人并同免法。“若罪人已死”，謂自死及被他人殺，若能歸首，十人俱盡者，亦從免法；若罪人自首不盡，止以不盡之人準(zhǔn)罪為坐。 
              限外若配贖以后，能自捕得者，各追減三等；即為人捕得及罪人已死若自首，各追減二等。已經(jīng)奏決者，不在追減之例。余條追減準(zhǔn)此。 
              【疏】議曰：失罪人經(jīng)三十日，追捕不得，無(wú)官蔭者或配徒、流，有官蔭者或已征贖，此后能自捕得罪人，各追減前所斷罪三等。即他人捕得及罪人身死訖若罪人自首，各得追減二等。注云“已經(jīng)奏決者，不在追減之例”，謂將吏以下失罪人，其罪已經(jīng)奏決徒、流、笞、杖之類，不在追減之例。“余條追減準(zhǔn)此”，謂“亡失寶印”及“不覺失囚”等稱“追減”者，若事經(jīng)奏決亦不在追減之例，故云“余條準(zhǔn)此”。 
              罪人拒捕 
              諸捕罪人而罪人持仗拒捍，其捕者格殺之，及走逐而殺，走者，持仗、空手等。若迫窘而自殺者，皆勿論；【疏】議曰：“捕罪人”，謂上條將吏以下捕罪人，而罪人乃持仗拒捍。 
              “仗”謂兵器及杵棒之屬。其捕者以其拒捍因而格殺之；及罪人逃走捕者逐而殺之，注云 
            42 
            “走者，持仗、空手等”，慮其走失，故雖空手亦許殺之：“若迫窘而自殺”，謂罪人被捕，逼迫窮窘，或自殺或落坑阱而死之類：皆悉勿論。 
              即空手拒捍而殺者，徒二年。已就拘執(zhí)及不拒捍而殺或折傷之，各以斗殺傷論，用刃者從故殺傷法；【疏】議曰：謂罪人空手，雖相拒捍，不能為害，而格殺之者徒二年。 
              若罪人已被拘執(zhí)及原無(wú)拒捍之心，而殺或折傷之，各依《斗訟律》以斗殺傷論，用刃者從故殺傷法。 
              罪人本犯應(yīng)死而殺者，加役流。即拒毆捕者加本罪一等，傷者加斗傷二等，殺者斬。 
              【疏】議曰：謂罪人本犯合死，已就拘執(zhí)及不拒捍而捕殺之者，加役流。 
              “即拒毆捕者，加本罪一等”，假有罪人本犯徒三年，而拒毆捕人，流二千里。“傷者，加斗傷二等”，假有拒毆捕者折一齒，加凡斗二等，合徒二年之類。殺捕人者斬，捕人不限貴賤，殺者合斬。 
              從軍征討亡 
              諸征名已定及從軍征討而亡者；一日徒一年，一日加一等，十五日絞；臨對(duì)寇賊而亡者斬。主司故縱，與同罪。下條準(zhǔn)此。 
              【疏】議曰：“征名已定”，謂衛(wèi)士及募人征名已定訖，及從軍征討而亡者，一日徒一年，一日加一等，八日流三千里。十五日絞。“若臨對(duì)寇賊”，謂壁壘相對(duì)，矢石將交而亡者斬。亦據(jù)應(yīng)戰(zhàn)之人。“主司故縱，與同罪”，謂主司知情，容其亡避，各與亡者罪同。亡者合斬，主司合絞。注云“下條準(zhǔn)此”，謂下條“向防及在防未滿而亡者”，主司故縱亦各同罪。其臨對(duì)寇賊而有亡者，但亡即坐，不計(jì)日數(shù)及行遠(yuǎn)近。其有從軍征討而亡，未滿十五日軍還者，未還以前依征亡之法，征還之后從軍還亡罪而斷。將未還之日，并滿軍還之日累科。 
              軍還而先歸者，各減五等；其逃亡者，同在家逃亡法。 
              【疏】議曰：軍雖凱還，須依部伍，若不隨團(tuán)隊(duì)而輒先歸者，各減軍亡罪五等。“其逃亡者，同在家逃亡法”，謂一日答四十，十日加一等，罪止流二千里。若軍還先歸，一日徒一年上減五等合杖六十，罪止徒一年半。日若少，從先歸日科；日若多，從有軍名亡法。 
              流徒囚役限內(nèi)亡 
              諸流徒囚役限內(nèi)而亡者，犯流、徒應(yīng)配及移鄉(xiāng)人未到配所而亡者，亦同。 
              一日笞四十，三日加一等，過杖一百，五日加一等。 
              【疏】?jī)x曰：“流、徒囚”，謂或流或徒者，各在其役限內(nèi)而亡者。注云犯流、徒應(yīng)配及移鄉(xiāng)人未到配所而逃亡者，各與流徒囚役限內(nèi)而亡罪同，一日笞四十，三日加一等，十九日合杖一百。過杖一百，五日加一等，五十九日流三千里。 
              主守不覺失囚，減囚罪三等；即不滿半年徒者，一人笞三十，三人加一等，罪止杖一百。監(jiān)當(dāng)官司，又減三等。故縱者，各與同罪。 
              【疏】議曰：“主守”，謂主守囚徒之人及部領(lǐng)流移人等。不覺囚亡“減囚罪三等”，謂從囚本罪上減三等，不從逃坐減之。“即不滿半年徒者”，謂徒役將滿，余日不滿半年徒而有逃亡者，不計(jì)逃日而科，唯據(jù)亡人之?dāng)?shù)為罪，“一人笞三十，三人加一等”，謂四人亡合笞四十；不覺二十二人亡即至罪止，合杖一百。“監(jiān)當(dāng)官司，又減三等”，謂減主守罪三等，不覺二十二人亡者，罪止杖七十。“故縱者，各與同罪”，稱“各”者，謂監(jiān)當(dāng)官司及主守各與亡囚本犯罪同。 
              在官無(wú)故亡 
              諸在官無(wú)故亡者，一日笞五十，三日加一等，過杖一百，五日加一等。 
              邊要之官，加一等。 
              【疏】議曰：“在官”，謂在令、式有員，見在官者。無(wú)故私逃亡者，一日笞五十，三日加一等。過杖一百，五日加一等，五十六日流三千里。“邊要之官”，《戶部式》：“靈、勝等五十九州為邊州。”此乃居邊為要，亡者加罪一等，謂品官以上，一日杖六十，三日加一 
            43 
            等。 
              知情藏匿罪人 
              諸知情藏匿罪人若過致資給，謂事發(fā)被追及亡叛之類。令得隱避者，各減罪人罪一等。藏匿無(wú)日限，過致資給亦同。若卑幼藏隱，匿狀已成，尊長(zhǎng)知而聽之，獨(dú)坐卑幼。部曲、奴婢首匿，主后知者，與同罪。即尊長(zhǎng)匿罪人，尊長(zhǎng)死后，卑幼仍匿者，減五等；尊長(zhǎng)死后，雖經(jīng)匿，但已遣去而事發(fā)，及匿得相容隱者之侶，并不坐。小功已下，亦同減例。若赦前藏匿罪人，而罪人不合赦免，赦后匿如故；不知人有罪，容寄之后，知而匿者：皆坐如律。 
              其展轉(zhuǎn)相使而匿罪人，知情者皆坐，不知者勿論。 
              【疏】議曰：“知情藏匿”，謂知罪人之情，主人為相藏隱。過致資給者，謂指授道途，送過險(xiǎn)處，助其運(yùn)致，并資給衣糧，遂使兇人潛隱他所。 
              注云“謂事發(fā)被追”，若非事發(fā)，未是罪人，故須事發(fā)被追，始辨知情之狀。 
              “及亡叛之類”，謂逃亡或叛國(guó)，雖未追攝，行即可知。過致資給令隱避者，減罪人罪一等，合流三千里之類。稱“之類”者，或有亡命山澤，不從追喚，皆是。 
              注：藏匿無(wú)日限，過致資給亦同。若卑幼藏隱，匿狀已成，尊長(zhǎng)知而聽之，獨(dú)坐卑幼。部曲、奴婢首匿，主后知者，與同罪。 
              【疏】議曰：藏匿無(wú)日限者，謂不限日之多少，但藏匿即坐。過致資給亦同無(wú)日限。若卑幼藏隱，匿狀既成，以其同居，得相容隱，故尊長(zhǎng)知而聽之，獨(dú)坐卑幼，尊長(zhǎng)不坐。部曲、奴婢作首，隱匿罪人，“主后知者，與同罪”，謂同部曲、奴婢，各減罪人罪一等，以主不為部曲、奴婢隱故也。 
              注：即尊長(zhǎng)匿罪人，尊長(zhǎng)死后，卑幼亦同減例”，即例云“小功以下相容隱，減凡人三等。”今匿小功、緦麻親之侶，亦準(zhǔn)此例減之，總減罪人罪四等，故云“亦同減例”。 
              注：若赦前藏匿罪人，而罪人不合赦免，赦后匿如故；不知人有罪，容寄之后知而匿者，皆坐如律。 
              【疏】議曰：“赦前藏匿罪人，而罪人不合赦免”，假有匿十惡人，會(huì)赦，十惡不合赦免，赦后匿如故；及不知人有罪，容寄之后知而匿者：并依藏匿之罪科之。 
              注：其展轉(zhuǎn)相使而匿罪人，知情者皆坐，不知者勿論。 
              【疏】議曰：展轉(zhuǎn)相使匿罪人者，假有甲知情匿罪人，又囑付乙令匿，乙又囑丙遣匿，如此展轉(zhuǎn)相使匿者。乙、丙知是罪人，得藏匿之罪。不知情者無(wú)罪，故云“勿論”。 
              罪人有數(shù)罪者，止坐所知。 
              【疏】議曰：“罪人有數(shù)罪”，謂或殺人，或奸盜。止坐所知者，謂于所知之罪上減一等之類。 
              問曰：有奴婢匿一流囚，主后知之，主合得何罪？ 
              答曰：有奴婢首匿流囚，罪合減一等徒三年，加杖二百。主后知者，與奴婢同科，亦準(zhǔn)奴婢之罪，合杖二百；其應(yīng)例減、收贖，各準(zhǔn)其主本法，仍于二百上減、贖。若奴婢死后，主匿如故，即得自匿之罪，不合準(zhǔn)奴婢為坐。 
            第十二篇《斷獄》，從卷二十九至卷三十，共34 條 
              斷獄 
              【疏】議曰：《斷獄律》之名起自于魏，魏分里悝《囚法》而出此篇。 
              至北齊與《捕律》相合，更名《捕斷律》。至后周復(fù)為《斷獄律》。《釋名》云：“獄者，確也，以實(shí)囚情。皋陶造獄，夏曰夏臺(tái)，殷名羑里，周日?qǐng)@土，秦曰囹圄，漢以來(lái)名獄。”然諸篇罪名，各有類例，訊舍出入，各立章程。 
              此篇錯(cuò)綜一部條流，以為決斷之法，故承眾篇之下。 
              囚應(yīng)禁不禁 
              諸囚應(yīng)禁而不禁，應(yīng)枷、鎖、杻而不枷、鎖、杻及脫去者，杖罪笞三十，徒罪以上遞加 
            44 
            一等；回易所著者，各減一等。 
              【疏】議曰：《獄官令》：“禁囚：死罪枷、杻，婦人及流以下去杻，其杖罪散禁。”又條：“應(yīng)議、請(qǐng)、減者，犯流以上若除、免、官當(dāng)，并鎖禁。”即是犯笞者不合禁，杖罪以上始合禁推。其有犯杖罪不禁，應(yīng)枷、鎖、杻而不枷、鎖、杻及脫去者：杖罪笞三十，徒罪不禁及不枷、鎖若脫去者笞四十，流罪不禁及不枷、鎖若脫去者笞五十，死罪不禁及不枷、鎖、杻?nèi)裘撊フ哒攘敲斑f加一等”。“回易所著者，各減一等。”謂應(yīng)枷而鎖，應(yīng)鎖而枷，是名“回易所著”，徒罪者笞三十，流罪笞四十，死罪笞五十。 
              即囚自脫去及回易所著者罪亦如之。若不應(yīng)禁而禁，及不應(yīng)枷、鎖、杻而枷、鎖、杻者杖六十。 
              雇倩人殺死囚 
              諸死罪囚辭窮竟，而囚之親故為囚所遣雇倩人殺之及殺之者，各依本殺罪減二等。囚若不遣雇倩及辭未窮竟而殺，各以斗殺罪論，至死者加役流。 
              【疏】議曰：謂犯死罪囚，辭狀窮竟，而囚之緦麻以上親及故舊為囚所遣或雇人、倩人而殺訖者，其所遣雇倩之人，及受雇倩殺者，各依尊卑、貴賤本殺罪上減二等科之。囚若不遣，親故雇倩人殺，及囚雖遣雇倩人殺而辭狀未窮竟而殺者，其所遣之人及受雇倩者，各依尊卑、貴賤以斗殺罪論，至死者加役流。 
              問曰：其囚本犯死罪，辭未窮竟，又不遣人雇倩殺之，而囚之親故雇倩人殺及殺之者，合得何罪？ 
              答曰：辭雖窮竟，不遣雇倩人殺之；雖遣雇倩殺之，辭未窮竟：此等二事，各依斗殺為罪，至死者加役流。若辭未窮竟，復(fù)不遣雇倩殺之而輒殺者，各同斗殺之法，至死者并皆處死，不合加役流。 
              辭雖窮竟，而子孫于祖父母、父母，部曲、奴婢于主者，皆以故殺罪論。 
              【疏】議曰：“辭雖窮竟”，謂死罪辯定訖，而子孫于祖父母、父母，部曲、奴婢于主，雖被祖父母、父母及主所遣而輒殺者，及雇人、倩人殺者，其子孫及部曲、奴婢皆以故殺罪論：子孫仍入“惡逆”，部曲、奴婢經(jīng)赦不原。其被雇倩之人，仍同上解減斗殺罪二等。 
              違法移囚 
              諸鞫獄官，囚徒伴在他所者，聽移送先系處并論之，謂輕從重。若輕重等，少?gòu)亩唷６嗌俚龋髲南取Ｈ艚幭嗳グ倮锿庹撸鲝氖掳l(fā)處斷之。違者杖一百。 
              【疏】議曰：“鞫獄官，囚徒伴在他所者”，假有諸縣相去各百里內(nèi)，東縣先有系囚，西縣囚復(fù)事發(fā)，其事相連，應(yīng)須對(duì)鞫，聽移后發(fā)之囚，送先系之處并論之。注云“謂輕從重”，謂輕罪發(fā)雖在先，仍移輕以就重。“若輕重等，少?gòu)亩唷保^兩縣之囚，罪名輕重等者，少處發(fā)雖在先，仍移就多處。若多少等，即移后系囚從先系處。若禁囚之所相去百里外者，“各從事發(fā)處斷之”，既恐失脫囚徒，又慮漏泄情狀，故令當(dāng)處斷之。違者各杖一百。 
              若違法移囚，即令當(dāng)處受而推之，申所管屬推劾，若囚至不受及受而不申者，亦與移囚罪同。 
              【疏】議曰：“違法移囚”，謂移重就輕，或移多就少之類。“即令當(dāng)處受而推之”，謂囚至之處即合受推。“仍申所管之州推劾”，謂兩縣囚申州，兩州囚申省，并依狀推劾。囚至不肯為受，或受囚不申管屬，與擅移囚罪同，亦杖一百。即擅移囚縣各隸別州者，即受囚之縣申所管之州，轉(zhuǎn)牒送囚之州，依法推劾。此等移囚并謂兩處事發(fā)。若是一處事發(fā)者，不限遠(yuǎn)近，皆須直牒追攝，如有違者自從上法。 
              決罰不如法 
              諸決罰不如法者笞三十，以故致死者徒一年。即杖粗細(xì)長(zhǎng)短不依法者，罪亦如之。 
              【疏】議曰：依《獄官令》：“決笞者腿、臀分受，決杖者背、腿、臀分受，須數(shù)等。拷訊者亦同。笞以下愿背、腿分受者，聽”。決罰不依此條，是“不如法”，合笞三十。以此 
            45 
            決罰不如法而致死者，徒一年。依令：“杖皆削去節(jié)目，長(zhǎng)三尺五寸，訊囚杖大頭徑三分二厘、小頭二分二厘，常行杖大頭二分七厘、小頭一分七厘，笞杖大頭二分，小頭一分五厘。”謂杖長(zhǎng)短粗細(xì)不依令者笞三十，以故致死者徒一年。故云“亦如之”。 
              斷罪不具引律令格式 
              諸斷罪皆須具引律、令、格、式正文，違者笞三十。若數(shù)事共條，止引所犯罪者，聽。 
              【疏】議曰：犯罪之人，皆有條制。斷獄之法，須憑正文。若不具引，或致乖謬。違而不具引者，笞三十。“若數(shù)事共條”，謂依《名例律》：“二罪以上俱發(fā)，以重者論。”“即以贓致罪，頻犯者并累科。”假有人雖犯二罪，并不因贓，而斷事官人止引“二罪俱發(fā)以重者論”，不引“以贓致罪”之類者，聽。 
              官司出入人罪 
              諸官司入人罪者，謂故增減情狀足以動(dòng)事者，若聞知有恩赦而故論決，及示導(dǎo)令失實(shí)辭之類。若入全罪以全罪論，雖入罪，但本應(yīng)收贖及加杖者，止從收贖、加杖之法。 
              【疏】議曰：“官司入人罪者”，謂或虛立證據(jù)，或妄構(gòu)異端，舍法用情，鍛煉成罪。故注云，謂故增減情狀足以動(dòng)事者，若聞知國(guó)家將有恩赦而故論決囚罪，及示導(dǎo)教令而使詞狀乖異。稱“之類”者，或雖非恩赦而有格式改動(dòng)，或非示導(dǎo)而恐喝改詞，情狀既多，故云“之類”。“若入全罪”，謂前人本無(wú)負(fù)犯，虛構(gòu)成罪，還以虛構(gòu)枉入全罪科之。 
              注：雖入罪，但本應(yīng)收贖及加仗者，止從收贖、加杖之法。 
              【疏】議曰：假有入官蔭人及廢疾流罪，前人合贖入者亦以贖論；或入官戶、部曲、奴婢并單丁之人，前人合加杖者亦依加杖之法收贖：不用官當(dāng)及配流、役身之例。此是官司入人罪，與誣告之法不同。 
              從輕入重以所剩論；刑名易者：從笞入杖、從徒入流亦以所剩論，從徒入流者，三流同比徒一年為剩；即從近流而入遠(yuǎn)流者，同比徒半年為剩；若入加役流者，各計(jì)加役年為剩。從笞杖入徒流、從徒流入死罪亦以全罪論。 
              其出罪者，各如之。 
              【疏】議曰：“從輕入重，以所剩論”，假有從笞十入三十，即剩入笞二十；從徒一年入一年半，即剩入半年徒，所入官司各得笞二十及半年徒之類。刑名易者，從笞入杖，亦得所剩之罪；從徒入流者，注云“三流同比徒一年為剩”，謂從徒三年入流二千里或二千五百里或流三千里，遠(yuǎn)近雖異，俱曰流刑，至于配所役身，三流同有一年居作，故從徒入流，三流同比徒一年為剩。即從近流二千里入至二千五百里或入至三千里者，“同比徒半年為剩”。若從三流入至加役流者，“各計(jì)加役年為剩”，但入加役流者加常流役二年，將加役二年以為剩罪。“從笞、杖入徒、流，從徒、流入死罪”，假有從百杖入徒一年，即是全入一年徒坐；從徒流入死罪，謂從一年徒以上至三千里流而入死刑者，亦依全入死罪之法：故云“亦以全罪論”。其出罪者，謂增減情狀之徒，足以動(dòng)事之類。或從重出輕，依所減之罪科斷，從死出至徒、流，從徒、流出至笞、杖，各同出全罪之法，故云“出罪者，各如之”。假有囚犯一年徒坐，官司故入至加役流，即從一年至三年，是剩入二年徒罪，從徒三年入至三流，即三流同比徒一年為剩，加役流復(fù)剩二年，即是剩五年徒坐。官司從加役流出至徒一年，亦準(zhǔn)此。 
              即斷罪失于入者，各減三等；失于出者，各減五等。若未決放及放而還獲若囚自死，各聽減一等。 
              【疏】議曰：“即斷罪失于入者”，上文“故入者，各以全罪論”，“失于入者，各減三等”，假有從笞失入百杖，于所剩罪上減三等；若入至徒一年，即同入全罪之法，于徒上減三等，合杖八十之類。“失于出者，各減五等”，假有失出死罪者，減五等合徒一年半，失出加役流亦準(zhǔn)此，“三流同為一減”，減五等合徒一年之類。若未決放者，謂故入及失入死罪及杖罪未決，其故出及失出死罪以下未放；及已放而更獲：“若囚自死”，但使囚死，不問死由：“各聽減一等”，謂于故出入及失出入上各聽減一等。 
             
            46 
              即別使推事，通狀失情者，各又減二等；所司已承誤斷訖，即從失出入法。雖有出入，于決罰不異者，勿論。 
              【疏】議曰：“別使推事”，謂充使別推覆者。“通狀失情”，謂不得本情，或出或入。“各又減二等”，失入者于失入減三等上雙減二等，若失出者于失出減五等上又減二等。“所司已承誤斷訖”，謂曹司承誤通之狀，已依斷訖。“即從失出入法”，謂皆從在曹司出入法科之，并同減五等、三等之例。若未決放及放而還獲若囚自死，各聽減一等。其所司承誤已斷訖者，曹司同“余官案省不覺”法。“雖有出入，于決罰不異”，假有官戶、部曲、官私奴婢，本犯合徒三年斷入流罪，或從三流之法科徒三年，各止加杖二減一等，合得何罪？ 
              百，刑名雖有出入，加杖數(shù)即不殊者，無(wú)罪。故云“于決罰不異者，勿論”。 
              問曰：有人本犯加役流，出為一年徒坐，放而還獲答曰：全出加役流，官司合得全罪；放而還獲減一等，合徒五年。今從加役流出為一年徒坐，計(jì)有明輕，止合三年徒罪。 
              處決孕婦 
              諸婦人犯死罪，懷孕，當(dāng)決者聽產(chǎn)后一百日乃行刑。若未產(chǎn)而決者徒二年，產(chǎn)訖限未滿而決者徒一年。失者，各減二等。其過限不決者，依奏報(bào)不決法。 
              【疏】議曰：婦人犯死罪，懷孕，當(dāng)應(yīng)行決者，聽產(chǎn)后一百日乃行刑。 
              若未產(chǎn)而決者徒二年，產(chǎn)訖未滿百日而決者徒一年。“失者，各減二等”，未產(chǎn)而決徒一年，產(chǎn)訖限未滿而決者杖九十。“即過限不決者，依奏報(bào)不決法”，謂依下條，即過限不決者，違一日杖一百，二日加一等。 
              拷?jīng)Q孕婦 
              諸婦人懷孕，犯罪應(yīng)拷及決杖笞，若未產(chǎn)而拷、決者杖一百，傷重者依前人不合捶拷法；產(chǎn)后未滿百日而拷?jīng)Q者減一等。失者，各減二等。 
              【疏】議曰：婦人懷孕，犯罪應(yīng)拷及決杖笞，皆待產(chǎn)后一百日，然后拷、決。若未產(chǎn)而拷及決杖笞者杖一百。“傷重者”，謂傷損之罪重于杖一百者。 
              “依前人不合捶拷法”，謂依上條監(jiān)臨之官，前人不合捶拷而捶拷者以斗殺傷論：若墮胎者合徒二年，婦人因而致死者加役流。限未滿而拷?jīng)Q者“減一等”，謂減未產(chǎn)拷?jīng)Q之罪一等。“失者，各減二等”，謂未產(chǎn)而失拷、決于杖一百上減二等，傷重于斗傷上減二等；若產(chǎn)后限未滿而拷?jīng)Q者于杖九十上減二等，傷重者于斗傷上減三等。 
              立春后秋分前不決死刑 
              諸立春以后、秋分以前決死刑者，徒一年。其所犯雖不待時(shí)，若于斷屠月及禁殺日而決者，各杖六十；待時(shí)而違者，加二等。 
              【疏】議曰：依《獄官令》：“從立春至秋分，不得奏決死刑。”違者徒一年。若犯“惡逆”以上及奴婢、部曲殺主者，不拘此令。其大祭祀及致齊、朔望、上下弦、二十四氣、雨未晴、夜未明、斷屠月日及假日，并不得奏決死刑。其所犯雖不待時(shí)，“若于斷屠月”，謂正月、五月、九月。“及禁殺日”，謂每月十直日：月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。雖不待時(shí)，于此月日亦不得決死刑，違而決者各杖六十。“待時(shí)而違者”，謂秋分以前、立春以后，正月、五月、九月及十直日，不得行刑，故違時(shí)日者，加二等合杖八十。其正月、五月、九月、有閏者，令文但云正月、五月、九月斷屠，即有閏者各同正月，亦不得奏決死刑。 
              獲囚死首稽留不報(bào) 
              諸縱死罪囚令其逃亡，后還捕得及囚已身死若自首，應(yīng)減死罪者，其獲囚及死首之處即須遣使速報(bào)應(yīng)減之所，有驛處發(fā)驛報(bào)之。若稽留使不得減者，以入人罪故、失論減一等。 
              【疏】議曰：謂囚合死在禁，所司縱令逃亡，依“故縱”之條還合死罪。 
              “捕得及囚已死若自首，應(yīng)減死罪者”，謂依《捕亡律》及上條“放而還獲，得減一等”者。其獲囚之處及死首之所即須遣使速報(bào)應(yīng)減死之處，若有驛之處發(fā)驛報(bào)之。若使人及官司 
            47 
            稽留令不得減罪，致使囚已決訖者，“以入人罪故、失論減一等”，謂故稽遲從故入上減一等流三千里；若失稽遲從失入罪上減一等，總減罪人四等，徒二年。官司及使人，各以所由為坐。 
              疑罪 
              諸疑罪，各依所犯以贖論。疑，謂虛實(shí)之證等，是非之理均；或事涉疑似，傍無(wú)證見；或傍有聞證，事非疑似之類。即疑獄，法官執(zhí)見不同者，得為異議，議不得過三。 
              【疏】議曰：“疑罪”，謂事有疑似，處斷難明。“各依所犯以贖論”，謂依所疑之罪，用贖法收贖。注云“疑，謂虛實(shí)之證等”，謂八品以下及庶人，一人證虛，一人證實(shí)，二人以上虛實(shí)之證其數(shù)各等；或七品以上，各據(jù)眾證定罪，亦各虛實(shí)之?dāng)?shù)等。“是非之理均”，謂有是處，亦有非處，其理各均。“或事涉疑似”，謂贓狀涉于疑似，傍無(wú)證見之人；或傍有聞見之人，其事全非疑似。稱“之類”者，或行跡是，狀驗(yàn)非；或聞證同，情理異。疑狀既廣，不可備論，故云“之類”。“即疑獄”，謂獄有所疑法，法官執(zhí)見不同，議律論情，各申異見，“得為異議”，聽作異同。“議不得過三”，謂如丞相以下通判者五人，大理卿以下五人，如此同判者多，不可各為異議，故云“議不得過三”。 
             
             
             
            48 
            唐律疏議全文
             
        
            
        
         
        
              
            
        
        
             
          	
            
			
             
        
            
        
            
          
            本文發(fā)布于:2023-12-30 13:39:39，感謝您對(duì)本站的認(rèn)可！
            
          
            本文鏈接：http://www.newhan.cn/zhishi/a/1703914779131497.html
            
         
            版權(quán)聲明：本站內(nèi)容均來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)，僅供演示用，請(qǐng)勿用于商業(yè)和其他非法用途。如果侵犯了您的權(quán)益請(qǐng)與我們聯(lián)系，我們將在24小時(shí)內(nèi)刪除。
            
        
            
         
            本文word下載地址：唐律疏議全文.doc
            
        
            本文 PDF 下載地址：唐律疏議全文.pdf

          
            
                
            
        
        
        
        
        
              標(biāo)簽：奴婢   不得   罪人
            
      
            
      


       
      
      
            


            

            

            留言與評(píng)論（共有 0 條評(píng)論）
            

            


            

            

            


            

            



   

            

            
驗(yàn)證碼：
 
 
 








              

             
            		

            

            
            		

            

            
	
            
        
            
          
        
            
        
            
 

            	 
      
            
    
            
    
    
    
             
      
      
      
            
        
            推薦文章
            
        
              
        
            
      
            
      
      
      
            
        
             
           
        
            
      
            
      
      
      
            
        
            排行榜
            
        
      
            
      
      
      
            
        
             
           
        
            
      
            
      
      
      
      
      
      
            
        
             
           
        
            
      
            
    
            
  
            

            



             Copyright ?2019-2022 Comsenz Inc.Powered by ?  實(shí)用文體寫作網(wǎng)旗下知識(shí)大全大全欄目是一個(gè)全百科類寶庫(kù)！

優(yōu)秀范文|法律文書|專利查詢| 
            





            
  

            
 
  

 
 




主站蜘蛛池模板：
国产成人欧美日韩在线电影|
无码囯产精品一区二区免费|
国产一区二区三区小说|
亚洲の无码国产の无码步美
|
少妇真人直播免费视频|
亚洲精品尤物av在线网站|
久久精品国产亚洲AV麻豆长发|
99精品久久免费精品久久|
国产特色一区二区三区视频|
中文字幕免费不卡二区|
最新亚洲人成网站在线观看|
国产三级国产精品国产专区|
亚洲av成人一区国产精品|
潮喷失禁大喷水无码|
成人啪啪高潮不断观看|
九九热在线观看视频精品|
亚洲国产欧美在线人成AAAA
|
亚洲午夜无码久久久久蜜臀AV|
国产香蕉尹人在线视频你懂的|
gogo无码大胆啪啪艺术|
亚洲黄色成人在线观看|
亚洲欧洲一区二区综合精品|
麻豆国产成人AV在线播放|
无码丰满人妻熟妇区|
4hu四虎永久在线观看|
国产系列丝袜熟女精品视频|
成在人线AV无码免观看|
亚洲无av码一区二区三区|
亚洲成人av在线系列|
啊灬啊灬啊灬啊灬快灬高潮了
|
亚洲天堂在线观看完整版|
国产精品美女久久久久|
亚洲精中文字幕二区三区|
亚洲av日韩av综合aⅴxxx|
国产主播精品福利午夜二区|
国产福利姬喷水福利在线观看|
欧美videos粗暴|
亚洲一区二区三区|
小嫩批日出水无码视频免费|
卡一卡2卡3卡精品网站|
国产在线午夜不卡精品影院|