淺析《孟子》譬喻說理及民本思想

2023年12月30日發(fā)(作者：征集令)

淺析《孟子》譬喻說理及民本思想

《孟子》七篇記錄了繼孔子之后，又一位儒學大家的思想理論。千百年后的今天人們依舊清晰的感受到孟子的個性、情感和精神?？吹搅艘粋€偉大的思想家鮮活的形象。孟子一生游說諸侯、孜孜不倦的進行政治活動，宣傳自己的王道、施仁政的主張。在此過程中，孟子用其極為明白曉暢、詳實、淺近同時又精煉準確的語言來辯論、證明自己的政治思想，其中譬喻說理更是一顆閃閃奪目的明珠鑲嵌在那渾然一體的文章中。

趙岐曾在《孟子章句 題辭》中說過：“孟子長于譬喻。”孟子在于他人進行論辯中相當善于用譬喻說明道理來論證自己的觀點，把抽象的事物化為具體生動形象事物表現(xiàn)出來。從而使其論辯生動有力令人信服。在《離婁上》中孟子論述：“桀紂之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得其民矣。得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也?！睍r，用了一個比喻“民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。”其比喻生動貼切令人意想不到。簡單的比喻但把所要論辯的得民失民歸于仁的問題闡述的清晰明了。《梁惠王上》中，孟子在回答梁惠王盡心焉而百姓不加多問題時，曾說：“王喜歡戰(zhàn)爭，請讓我用戰(zhàn)爭來打比方。戰(zhàn)鼓咚咚一響，雙方兵刃相接，這時就丟了盔甲拖著兵器逃跑。有的跑了一百步停了下來，有的跑了五十步停下來。跑了五十步的人笑那些跑了一百步的人，可以嗎？”用戰(zhàn)爭的士兵逃跑來解釋人民為何不加多，淺顯易懂，并且孟子的譬喻看似并不符合邏輯但想象奇特。更具有藝術表現(xiàn)力及文學散文的性質(zhì)。當孟子與梁惠王談及欲望時，逐步深入。最終得出惠王的欲望是開疆拓土，而孟子勸諫時用了“殆有甚焉，緣木求魚，雖不得魚，無后災。以若所謂求若所欲，盡心力而為之，后必有災。”來說明開疆拓土所引起的嚴重后果，今仍存其成語“緣木求魚”這譬喻。

這譬喻運用的可謂爐火純青，梁惠王聽其一席言果斷提出：“吾惛，不能進于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之?！薄读夯萃跎稀酚纱丝梢钥闯?，孟子的論辯效果相當不錯，惠王不但挺從孟子的勸諫而且十分謙虛的說自己不聰明讓孟子輔佐。課件孟子的當年的巍巍然自傲自負自信的神態(tài)躍然紙上?！峨墓稀肪按号c孟子論真正大丈夫時，孟子將大丈夫與行冠禮男子與出嫁女子相比，從而提出“仁”“禮”“義”從而引出那名句“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！钡暮姥詨颜Z，流傳至今為后人廣為傳頌。在談到陳仲子時孟子一反常人思考邏輯用蚯蚓來比喻任務守操守時說：“ 夫蚓，上食槁壤，下飲黃泉 ”真實別有一番風趣。

在《孟子》中不單單是譬喻運用的精彩，其深邃的思想內(nèi)涵對后世也有著深遠的影響。民本思想是儒家法律思想的重要內(nèi)容之一。在中國古代政治思想史中，民本思想源于傳說，萌芽于西周之初，成熟于戰(zhàn)國之末。把重民保民意識升華為一種思想，是西周初年的事情。周初的保民思想在本思想的發(fā)展史上具有重要的意義，由于周初統(tǒng)治者已經(jīng)認識到民君對立統(tǒng)一體系，現(xiàn)實政治開始有意識地對民眾進行定位，于是以往重民保民意識開始向自覺的思想轉化，這就是民本思想形成的開始。到了春秋戰(zhàn)國時期，社會結構的劇烈變革和人性的空前解放，使民本思想衛(wèi)取得了突飛猛進的發(fā)展。孟子為代表的儒家在戰(zhàn)國中期把中國古代民本思想的研究推到了頂峰，大大促進了民本思想在理論上的完善和升華?！叭f章曰：‘堯以天下與舜，有諸?’孟子說：‘否；天子不能以天下與人。’ ‘然則舜有天下也，孰與之?’曰：‘天與之?！炫c之者，淳淳然命之乎?’曰：‘否;天不言，以行與事示之}fu己矣?！唬骸孕信c事示之者，如之何?’曰：‘天子能薦人十天，不能使天與之天下；諸侯能薦人于天子，不能使天子與之諸侯；大夫能薦人于諸侯，不能使諸侯與之大夫?！敝劣趶U君，也是民意決定的。從孟子民貴君輕的思想中，我們也可以看出民心向背對十國家的興衰、政權的更迭具有舉足輕重的作用。孟子說：“柴封之失天下也，失其民也，失其民者，失其心也。得天下

有道:得其民，斯得天下矣；得其民有道:得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也?！泵献泳俚仃U述了得失天下，在于民的得失，民的得失，又在于民心的得失，民心之背向又在于民之施予和滿足民欲等方面。孟子還提出“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂?！睒放c憂不是道德上的安慰，是物質(zhì)上的同憂樂。孟子還提出“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌?！币笸萍杭叭耍赋鐾贫髯阋员Ｋ暮?，不推恩無以保妻子。

《孟子》七篇散文風格特征是氣勢浩然，情感激越，詞鋒犀利。正如蘇轍所說：“今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大?！薄渡蠘忻茼n太尉書》并且行文過程中大量使用排偶句、疊句等修辭手法，來加強文章的氣勢，使文氣磅礴。形成了一種精煉簡約、深入淺出的語言風格。尤其是《孟子》中的思想內(nèi)涵值得深思：一得乎于民，而為天子。二得其民心，斯得天下。三保民養(yǎng)民，富民教民。四與民憂樂，君民共享。

參考文獻：

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6、 胡波：《紀中國民本思想研究述評》，載《學術月刊》2001年第5期。

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