淺談疫情時代類型紀錄片的真實力量——以紀實類紀錄片《艾若水在武漢

2023年12月31日發(fā)(作者：羊雜湯怎么做)

緊盯前沿理論透析傳播實踐DONGMAN

CHUANBO 傳函究一fii節(jié)目i淺談疫情時代類型紀錄片的真實力量—以紀實類紀錄片《艾若水在武漢》為例陳海寧(福建省廣播影視集團衛(wèi)視中心福建福州350000 )本文微信網(wǎng)頁版摘要：真實性是紀錄片的靈魂，紀錄片用非虛構(gòu)的影像

作品展現(xiàn)真實力量。2020年初，突如其來的新冠疫情，打亂了

正常的生活工作秩序，生活停擺。疫情之下，作為“在場者”的

紀錄片，獲得了格外的關(guān)注。近日，系列紀錄片《艾若水在武

漢》播出。該片真實記錄武漢封城生活，白描武漢疫情中真實

的人和事。主人公們的親身經(jīng)歷反映出這個世界的復(fù)雜和人性

的閃光。類型紀錄片為歷史留存影像，展現(xiàn)對生命的尊重，對自

然的敬畏，直擊人心，激勵奮進。真實的力量，這是類型紀錄片

最重要的時代價值。關(guān)鍵詞：真實力量 疫情故事 共性 時代價值真實是紀錄片的本質(zhì)屬性，是紀錄片的基石和魅力所

在。它要求創(chuàng)作者在現(xiàn)實生活中獲取創(chuàng)作素材，以非虛構(gòu)的

方式從事創(chuàng)作。紀錄片的重要價值，就是對真實進行復(fù)制，

用影像留下時代的記憶，使其成為可看得見的歷史，有著震

撼人心的力量。1112020年初，突如其來的新冠疫情，使整個中國蒙上巨大

的陰影，生活停擺。疫情之下，作為“在場者”的紀錄片，獲得

了格外的關(guān)注。疫情期間，處在風□浪尖的武漢，遭遇封城

的命運，值得被真實記錄，具有重要的社會價值。這76天，

武漢人是怎么生活的？他們都有過哪些驚心動魄的經(jīng)歷？這

是圍城外的大眾渴望了解的。近日，反映武漢封城生活的系

列紀錄片〈艾若水在武漢〉受到關(guān)注。本片由武漢上星傳媒

與福建省廣播影視集團海峽電視臺共同制作。紀錄片的主角

艾若水Agash，來自土耳其，十年前來中國念書，后來成為武

漢幼兒園的英文老師，現(xiàn)在擁有抖音粉絲1339萬。他已是個

“中國通”，思維方式上都中國化了。武漢疫情爆發(fā)之時，他

被困在城中。他和九百多萬武漢人一起經(jīng)歷了封城76天。后

來，他又見證了這座城市復(fù)蘇的全過程，再加上國外的疫情

越來越嚴重，國際上有很多聲音在污蔑武漢，艾若水覺得自

己可以做點事情，以自己的親身經(jīng)歷和親眼所見，告訴大家

真實的武漢是什么樣。于是，艾若水決定為武漢拍一部紀錄片。他整理了自己

在疫情期間拍攝的素材，以回憶與走訪的方式，制作出10集

紀錄片，以獨恃的視角還原一個真實的武漢。該片2020年12月在福建海峽電視臺黃金時間首播，

共十集，每集十五分鐘。同時在百家-湯圓紀錄、1點號、開

眼、微博、頭條號、bilibili、趣頭條、網(wǎng)易號、騰訊號等網(wǎng)絡(luò)

平臺播出。該片在海外同步傳播，以湯圓視頻的Youtube和

Facebook進行推送，同時在海峽衛(wèi)視〈今日海峽）Youtube

平臺同步推送。節(jié)目剛一播出，反響熱烈。通過（湯圓視頻》海外臉書平

臺推送十天內(nèi)，已獲得48萬+的點擊觀看，互動量超過10.8

萬；在《今日海峽》海外臉書上，獲得7.7萬覆蓋，3.3萬觀看以及3000+互動。確實，一年的疫情，為紀錄片提供了大量鮮活的素材，讓

觀眾重拾了對紀實類紀錄片的關(guān)注，充分展示了紀錄片的真

實力量。一、 真實的力量緣自何方？美國迪士尼集團內(nèi)容創(chuàng)意總監(jiān)馬克.漢德勒先生在_次

采訪中說過，’‘把故事講好”是他的核心理論。121馬克先生在

迪士尼公司負責內(nèi)容創(chuàng)意，每天從他手中過的，需要審核的

劇本有很多很多，他是怎么判斷這個劇本是否是迪斯尼需要

的呢？他認為：我們的工作，是把故事講好。我們的一切核

心，就是要講一個精彩的故事。” 一個好的故事，是真實的力

量源泉，是紀錄片成敗的關(guān)鍵。在武漢，疫情的選題不難找。因為每個人都和這個英雄

的城市一起，度過了艱苦的封城歲月，每個人都有自己的難忘

的經(jīng)歷。如何能在浩如煙海的人群中，尋找到最打動人的故

事7艾若水通過朋友圈，微博等渠道，尋訪了多名在疫情期

間有不平凡經(jīng)歷的人物，最后選擇10種職業(yè)去體驗，而這10

種職業(yè)能夠直接接觸到武漢抗疫最前線、最有代表性的人物

和地點。插畫師黎靖確診新冠，住進方艙后，將醫(yī)護人員變身方

艙大白，痊愈后畫出暖心瞬間。因為疫情，徐姐的洗衣店無

法經(jīng)營，又失去親人，雙重打擊下她仍然重拾希望，勇敢前

行。滴滴女司機王利12年前，在汶川親歷大地震，死里逃

生。武漢封城前，她本有機會離開這座城市，但12年前的經(jīng)

歷讓她心懷感恩，她毅然決定留下來當一名志愿者，與這個

城市共患難。片子中還有許多這樣感人至深的真實故事。真實，是疫情紀錄片最打動人心的力量。許多國內(nèi)紀錄

片創(chuàng)作者精心選擇素材，創(chuàng)作出一批優(yōu)秀的短視頻、紀錄片、

紀實電影。如B站的短片創(chuàng)作者林晨的〈武漢日記>，快手的

紀錄片〈手機里的武漢新年>,上海廣播電視臺制作的《溫暖

的一餐>，央視紀錄片創(chuàng)作團隊<武漢：我的戰(zhàn)"疫"日記>和

<2020舂天紀事》兩部抗疫題材紀錄片，都獲得了亮眼的成

績。很多題材都是創(chuàng)作者親歷的事件，讓觀眾感同身受。二、 真實力量的個性化表達著名紀錄片導(dǎo)演范士廣在上海電影節(jié)金爵論壇上談道：

“在特別重大的災(zāi)難面前，我覺得個人化的敘事、經(jīng)驗和體

驗，一定是非常重要的支撐。會讓你看到個體中的經(jīng)歷，若

干年之后再回來看這段歷史，是更為寶貴的東西”。131確實，縱觀一年來涌現(xiàn)出的各種類型的抗疫紀錄片，多

多少少都帶著個性化的印記。因為許多拍攝者本身就是這場

災(zāi)難的親歷者，所以在內(nèi)容方面完全以個人視角呈現(xiàn)，沒有傳

統(tǒng)紀錄片的條條框框，自我界定，更加真實與原生態(tài)。上文提到的〈武漢日記>,就是由自由創(chuàng)作者林晨親身

體驗武漢封城后24小時的微型紀錄片，上傳B站后，從視頻

平臺火到了全網(wǎng)，在站內(nèi)超過2000萬播放量，不到五天時

間，在微博上的播放量已達4000萬。《手機里的武漢新年》am年第3期（總第丨"期）|系務(wù)待播@

也是由77位快手短視頻用戶聯(lián)合拍攝的，在微博平臺獲得

2200萬次的播放量。紀錄片的真實并不是絕對真實，而是加入了人類主體意

識的相對真實。正如紀錄片大師Richard Barsam在《紀錄與

真實：世界非劇情片批評史》一書中指出：如果對事物采取

共情，進而產(chǎn)生共鳴。這就是真實力量的感染力。過了若干年，再回頭來看這場疫情，這些大時代中的小

人物，《艾若水在武漢》中的老許、王利、小石榴等，他們的

親身經(jīng)歷會是這段歷史真實的鏡像，反映出這個世界的復(fù)雜

和人性的閃光，深深感染著我們，激勵著我們。純客觀的敘述，完全放棄傳達意念情趣、表達思想和情感的

紀錄片是蒼白的，沒有生命力的。如同藝術(shù)來源于生活但高

于生活一般，紀錄片來源于真實但高于真實，即有導(dǎo)演的真

實，而不只是機械的監(jiān)控記錄。141講故事的人不同，代表著創(chuàng)作者不同的敘事角度。如果

用第一人稱來敘事，那么整個片子就打上了個性化的烙印，更

多地展現(xiàn)個人的觀點和情感。在本片中，艾若水采用的，就

是第一人稱的敘事角度。艾若水是土耳其人，用一個外國人

的視角來看中國，體察特殊狀況下中國的社會制度、人情冷

暖，是一個很獨特的角度。很多時候，艾若水也加入了自己的

情感表達。他是一個非常優(yōu)秀的訪問者。他精通漢語，善于

交流，采訪的力度和深度也恰到好處，甚至超過了一般的記

者。由于他的親和力，也使受訪者很容易敞開心扉，談?wù)撃?

些傷痛的往事。在每個片子的結(jié)尾，艾若水也會加上個性化

的感受和表達。世界上沒有什么人能生來勇敢，很多時候，你會發(fā)現(xiàn)英雄

其實都是平凡人，在不平凡的時代背景下，他們身上煥發(fā)出人

?I■生的光芒。(《艾若水在武漢》第五集《酒店志愿者聯(lián)盟的故事》）2020年4月4日，默哀日過后，武漢迎來解封，疫情成為過

去，但我們不會忘記。銘記這段歷史，讓我們更好地前行。(《艾若水在武漢》第四集《滴滴司機的故事》）三、真實力量的感染力所謂感染力，就是引起別人產(chǎn)生相同思想感情的力量；

啟發(fā)智慧或激勵感情的能力。體現(xiàn)在紀錄片中，感染力就

是真實力量引發(fā)的"共情"與“共鳴”。心理學(xué)家卡爾?蘭

塞姆?羅杰斯著《論人的成長》_書中，首次提出‘‘共情理

論”。共情又譯作同感、同理心、投情等，是基于人性分析，

換位思考而呈現(xiàn)出來的情感以及感同身受的表達。羅杰斯認

為：表達共情應(yīng)把握時機，共情應(yīng)該適度，才能恰到好處。151抗疫紀錄片拋棄了跌宕起伏的情節(jié)，更多的關(guān)注個人的

感受，從“真實”中，引發(fā)“共情"與“共鳴”。以《艾若水在武

漢》為例，片中的共情包括兩個層面：艾若水與被采訪者的共

情,節(jié)目與觀眾的共情。艾若水本身不是專門從事紀錄片創(chuàng)作的，他的職業(yè)是老

師，這就決定了他的片子，不可能有大體量，團隊化制作的生

產(chǎn)體系，也不會有特別精美的畫面，文藝的解說。他只能以

真實體驗的方式，實地探訪每一位親歷者。一期節(jié)目的拍攝

周期為兩天，艾若水跟著被采訪對象一起工作、生活。通過

艾若水的沉浸式體驗與傾聽，讓被采訪對象敞開心扉，得到

—個個鮮活的故事。比it/獲得較點擊率的“小石榴”故事。2020年2月

3日，武漢封城第11天，天使寶寶“小石榴”誕生了。不幸的

是，此時父母二人都確診新冠。“小石榴”只能生活在重癥監(jiān)

護室，由醫(yī)護人員來照顧她。9000萬網(wǎng)友在線“云養(yǎng)娃”。

在和死神面對面的日子，“小石榴”一家，收到了來自親友和

許多陌生人的幫助，更加體會到親情、友情的可貴。{艾若水在武漢》的主人公包括酒店老板、外賣小哥、

花店老板、攝影志愿者等各行各業(yè)的普通人。在這段最艱難

的日子里，他們堅強生活，共渡難關(guān)。這些普通人的笑與淚，

生與死，悲歡離合，浴火重生，組成《艾若水在武漢》這部紀

錄片中一個個感人的瞬間。這些感人瞬間引發(fā)"共情"，深

深感染了觀眾。觀眾一方面了解到處于全球疫情最早爆發(fā)的

這座城市經(jīng)歷了什么，了解武漢解封之后老百姓最真實的生

活，另一方面，讓觀眾們有代入感，也能回憶起在那段特殊的

日子里，自己的遭遇，仿佛身臨其境，感同身受。引發(fā)觀眾的系忐傳播2〇2!年第3期（總第1"期）四、 真實力置的時代價值2020年7月舉辦的上海電影節(jié)金爵論壇，專門有一個單

元以"抗疫前線的紀錄片"為主體展開探討，不但使行業(yè)充分

意識到后疫情時代紀錄片的社會價值，也預(yù)示著類型紀錄片

在市場的再次突圍，機遇與挑戰(zhàn)并存。如今，我們就處在后疫情時代。所謂“后疫情時代"并不

是我們原來想象中的疫情完全消失，一切恢復(fù)如前。而是疫

情時起時伏，隨時都有可能小規(guī)模爆發(fā)。2020年底的冬天開

始，輸入病例連綿不絕，疫情已經(jīng)在全國多地零星爆發(fā)，極有

可能卷土重來。所以"后疫情時代”的心理創(chuàng)傷仍需撫慰。通過紀實類紀錄片、新聞報道持續(xù)發(fā)力，傳遞正面信

息，發(fā)出權(quán)威話語，有助于‘‘后疫情時代”公眾的心理恢

復(fù)。161讓疫情嚴重地區(qū)的群眾感受到來自社會的關(guān)注與支

持，體會到溫曖與溫情，在困境重塑生活的信心。在國際傳

播中，也起到正確的輿論導(dǎo)向和積極向上的作用，彰顯大國

擔當。《艾若水在武漢》用觀察者的角度，記錄下一個個感人

的瞬間，弘揚真善美，傳遞正能量。而《武漢戰(zhàn)疫紀》、?(冬

去舂歸>、■(英雄之城》、《口罩獵人》、《人間世抗疫特別節(jié)

目》、《中國醫(yī)生》等一大批優(yōu)秀紀實類紀錄片的涌現(xiàn)，更證

明了紀錄片的價值不僅在于當下，更在于將來。正如網(wǎng)友們在湯圓視頻下的評論：生活有你們而變得美

好，謝謝外賣小哥，謝謝艾若水。危難的時候最能體會大愛無疆，為取得武漢抗疫勝利的

所有“戰(zhàn)士”喝彩！五、 結(jié)語真實是紀錄片的核心與靈魂。縱觀這一年來涌現(xiàn)出的疫

情紀錄片，我們會發(fā)現(xiàn)，疫情紀錄片屬于重大事件類型紀錄

片的一種。每當國家有大災(zāi)大難發(fā)生，紀錄片人總會奔赴第

一線，用自己的專業(yè)技能，以真實的視角，呈現(xiàn)重大事件中平

凡人的不平凡故事，面對災(zāi)難不屈不撓，團結(jié)互助。類型紀

錄片為歷史留存影像，展現(xiàn)對生命的尊重，對自然的敬畏，直

擊人心，激勵奮進，展現(xiàn)真實的力量。這是類型紀錄片最重

要的時代價值。E[1]司徒兆敦.中國紀錄片創(chuàng)作前瞻3K19m.北京電影學(xué)院學(xué)報，

1999.[2[新華網(wǎng).迪士尼公司創(chuàng)意總監(jiān)馬克?漢德勒接受新華社

記者采訪：如何用動畫講好中國故事[EB/OL].(2018-09-

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rFnAdVO_Rb-VWSPSk83357YPfl41dgnY6hb7p5PwzXi-

GOaFYMlgmN14T93aQZ8il68H3hzb6JqFQ.[3] 央廣網(wǎng).上海國際電影節(jié)金爵電影論壇：聚焦抗疫前線的

紀錄片人[EB/OL].(2020-07-30)./

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世界圖書出版公2015.[6] 薛可，魯曉天.“后疫情時代”短視頻對公眾心理的調(diào)適作

用[J].中國電視，2020(08).【責任編輯：劉君榮】