弱者當自強 讀《羊泉村》有感

2023年12月31日發(作者：嬰兒腸絞痛怎么辦)

07級西語1班 竇玉冰

弱者當自強

——品讀《羊泉村》有感

引言：

十六世紀的下半葉，正值西班牙經濟日益衰落、民生凋敝的時候，可此時卻有一大批優秀的作家涌現出來，共同開創了西班牙文學史上的“黃金時代”。今天我要討論的洛佩· 德·維加就是這些光輝的文化大師中的一位，而這部名為《羊泉村》的歷史喜劇，則更是作為他最成功的作品之一名垂青史，讓后人為之傾倒贊嘆。

之所以選擇維加的作品，不僅是因為他是西班牙迄今為止戲劇創作領域的巔峰人物，讓人產生“高山仰止，景行行止”的感覺，也是因為在講到他的那節文學史課上我因故未到，覺得非常遺憾，于是便借此機會悉心拜讀一下他的這部作品。雖然它篇幅相對比較短小，人物也并不是十分眾多，情節更沒有非常復雜，但作為西班牙古典戲劇集大成者維加的代表作之一，可以說是精華作品，它已經足以讓我為之折服，希望我能借此窺一斑而見全豹，領略一下維加大師語言的風采，創作的魅力。

㈠ 作品賞析

首先，來談談作品本身。

這部劇目創作于十七世紀初期（約1613年），那時正值世紀之交，西班牙尚處于封建無政府狀態，費爾南多與伊莎貝爾這一對“Reyes Católicas”與葡萄牙國王阿爾豐索及其扶持的胡安娜公主正在爭權逐利。因此國家局勢非常不穩定，在卡斯蒂利亞和阿拉貢的某些莊園上頻頻生發著農民暴動，這就是維加創作此劇的大時代背景和直接取材源泉。而此劇的情節，也是有史可考的，即1476年4月23日在位于科爾多瓦西北部一個叫羊泉村的地方的一場農民起義。當地農民因不堪忍受騎士團隊長費爾南· 戈麥斯· 德·古茲曼的殘暴統治，將其殺死，羊泉村復歸科爾多瓦當地政府管轄，恢復了平靜。

此劇的主要情節則和史實非常相像，即領主費爾南· 戈麥斯· 德·古茲曼在他的領地專橫跋扈、胡作非為，并對羊泉村的諸多婦女進行霸占騷擾。他指使卡拉特拉瓦騎士團團長，一道勾結葡萄牙，攻占重鎮雷阿爾，企圖阻止西班牙國家統一。村民們終因不堪暴虐，于是一呼百應，揭竿而起。武裝農民們高呼著口號，沖進領主府邸，消滅了費爾南及其騎士團。當國王派欽差前來調查時，人們眾口一詞，團結一致，都將罪過指為“羊泉村”所犯，而不是某一個人。國王經過調查也終于了解了實情，赦免了村民，并將費爾南的領地收歸國有。除了這一條線索之外，維加在其中增加了另外一條線索，就是勞倫霞和弗隆多索的愛情故事，這是寫給新時代價值觀和愛情觀的一曲贊歌。他們彼此有情，真誠的相愛，沒有門第之間，不受利益約束。但萬惡的費爾南也悄悄盯上了勞倫霞。經過重重阻力和多次坎坷之后，費爾南被忍無可忍的村民們舉劍殺死，勞倫霞和弗隆多索的愛情也得以完美地告終。

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以上就是作品的主要內容。

宏觀地看，它所表現的主題非常鮮明，也比較簡單。第一主題就是不甘受欺，拼死要反抗當地領主的暴政；但同時又歌頌君主體制的政治制度。總體來說就是人民對公正、秩序的渴望和對國家君王的忠誠。第二主題就是年輕人們忠貞堅定的愛情。維加在寫作時將這兩個主題融合的非常巧妙，隨著情節跌宕起伏的發展，兩個主題基本都貫穿在作品的始終，二者在整部作品中交錯相通，互相影響，并行發展，讓作品引人入勝，扣人心弦，使讀者不忍釋卷。

微觀地看，在藝術手法上，維加對此史實進行了寫作技巧上的加工與再創作。他匠心獨運，對歷史事件的時間和發展節奏做了精心的安排和組織，并在基本忠于歷史事實的基礎上，做到了將這一事實富有藝術美感地再現了出來，滿足了文學作品的“源于生活，但又高于生活”的需求。作品中這一事件的大致經過和歷史無二，但有許多情景描寫、對話描寫和細節描寫，都應該是插上了維加想象和思考的翅膀，生動地再現出來的，因此同時都具有很強的歷史感和舞臺感。他采用對話體的劇目形式，將事件發生當時的場景、氣氛、人物內心都活靈活現地描繪出來，可謂躍然紙上。他還采用了很多修辭手法，多處以“詩”代“話”，使句讀朗朗上口，生動簡潔，增強了作品的文學性和可讀性，不愧為文學評論家所說的“詩劇”一稱。此處略摘錄幾句以作參考：如，“Tienes, Lorencia, razón: Pues

así los hombres son:siempre que nos necesitan somos su r y su vida, su alma y su

corazón; pero pasado el fuego, y satisfecho el deo, termina su pasión.” 此處以ón為韻腳押韻；再如，“Me he contenido hasta ahora; Si no,en solo unas horas，

hubie pasado por las armas，a las gentes del lugar.”此處以a為韻腳。押韻的手法作者在全篇幾乎都有所體現，在此就不一一贅述。另外，他還引用了諸多習語，讓文章除了雅韻之外也多了不少俗趣，更加淺顯易懂，如，“de esta agua no bebe”;

“pasado por las armas”; “No nos deja ni al sol ni a sombra”；“por tu cuenta

corre”.“ La oveja al lobo dejáis como cobardes pastores”等等。除此之外，維加還運用了許多排比句，讓人物的對話充滿了氣概，情緒飽滿，比如“al que estudia,

licenciado; al ignorante, sudo; al ojo peque?o, agudo, y buen hombre, al descuidado.

Al ciego, diremos tuerto; albizco, unrentido; al gracioso, entretenido, y rio al

descontento.”類似既有文學美感又深富哲理韻味的句子在文中俯拾即是，并不鮮見，在此就不再一一例舉。他所運用的這些修辭手法，如妙筆生花，不僅讓作品讀起來膾炙人口，也讓其表達內容更為生動、形象，深入人心。這些句段篇章，讓讀者聞之如身臨其境，不由自主的就要和作品的主人公同呼吸、共命運，為他們的喜怒哀樂而心情起伏，為他們的歡樂坎坷而嬉笑怒罵，更為作者維加的筆參造化而拍案叫絕。

㈡ 維加其人

其次，讓我們來看看這部作品中反映出的作者本人。

在這部作品中，維加承襲了他一貫的革新風格，摒棄了那種將古希臘古羅馬戲劇奉為典范的、按部就班創作的古典主義風格，不拘泥于已有的陳規束縛，而是追求著他一貫堅持的“合乎群眾愛好的戲劇藝術”的方法，自由地發揮著他的才華和個性。在這部劇目中，他運用一波三折、多線并行的寫作手法，非常重視劇情的安排，并為每一幕都設置了一個小高潮和幾個懸念。在此我也舉一例說明，比如在第二幕中，以暴政者古茲曼對村女哈辛達的逼迫以及門戈受到鞭笞哀聲連- 2 -

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連為高潮，而留下了古茲曼如何報復不服從者以及勞倫霞和弗隆多索的愛情如何結局作為懸念。然后，在第三幕中，維加把前兩幕留下的懸念一一解開，并據此慢慢推動了最后全劇高潮的到來。正如維加本人所講，“第一幕把問題確定下來。第二幕把各項事件交織在一起，要安排地如此巧妙，使觀眾到了第三幕中間，還難以猜透它的結果。”總之，作者維加對情節設置的手段之高超、心思之巧妙可謂十分絕妙，讓讀者在賞心悅目品味作品之魅力的同時，也對維加的文學修養、生花妙筆欽佩地五體投地。

除了不遵守原來的三一律、將劇目情節的安排推陳出新以外，維加對普通人物的刻畫也沒有因循守舊，而是有著自己的獨到之處。比如，他在此劇中塑造的門戈這一形象，乍看來戲語頻出、滑稽可笑，但實際上卻是一個為朋友兩肋插刀、為營救弱女子路見不平、舍身相救的鐵骨硬漢，在這點上，也許維加有受到前輩塞萬提斯的“桑丘”啟發吧。他從原來的“應聲蟲”配角仆從的定位發展成了有血有肉有性格的人物，而不再僅僅是主人公之一弗隆多索的陪襯。在整個劇目中也占有了自己的一席之地。這樣，劇目的人物形象得以更加豐滿，劇目本身也因他的出現而更加有真實感、更加富有生活氣息和戲謔之趣，并因此栩栩如生。在這點上，本劇也由此彌補了傳統戲劇對人物性格、特點的豐滿程度的相對忽視。

當然，維加在創作作品時也受到了其它劇作家（如比魯埃斯等）的影響，他取其精華，最大限度地吸收了后者的經驗，并將其加工改良，成功地靈活運用到自己的作品中來，將這些經驗手法借他的作品流傳后世、發揚光大。我想，除了要有自己與眾不同的獨特創新之外，能虛心揣摩并借鑒他人的優點并為己所用，也是一個作家作品成功的必備要素之一。

在這部作品中，維加或通過劇中人物之口、或在陳述描寫的字里行間中，表達著自己的觀念思想。比如，“?Viva el rey Fernando!?Mueran los malos cristianos!”就能側面表現出他對王權的忠貞和對宗教的信仰之堅定。除此之外，維加在這部戲中著重刻畫的一場是：劇中雙方激烈地矛盾沖突時，國王最終指派一名法官對此事進行裁決，因此法官掌握著全村人的生死大權。而當他刑訊逼供卻始終無果后，全體村民冒著生命危險，站在國王面前，闡明整個事件的起因結果，并說出了要求歸順國王的請求。此時的國王的確顯示出非同常人的寬容和睿智，寥寥數語就將矛盾全部化解。羊泉村保住了，忠實于國王的羊泉村村民的生命也因之得以保全。劇目的最終結局，說明作者維加對國王還是十分信任，并將其置于一個很崇高不可侵犯的幾乎萬能的位置上的。這也是他性格觀念中堅信“普天之下莫非王土，率土之兵莫非王臣”的保守一面的表現。一方面他仍然抱著西班牙“黃金時期”“日不落帝國”的滔天大夢，對王權的永久持續性抱有幻想，認為君主制度是最好的國家制度，（這點可以從他的作品中無論是誰都對國王及其王權尊崇之至、無半點懷疑的態度看出）；另一方面，他又對平民們打破等級制度、奮起反抗壓迫者的這種起義斗爭進行歌頌和贊美，對戀人們不怕權貴阻撓、在愛情面前不分貴賤人人平等的思想和做法進行贊頌并給予美好的結局和祝福，這又顯示了維加有些許布爾喬亞的資產階級的自由平等的人生觀和價值觀。所以說，他是一個矛盾的結合體。這也許是由于創作此劇時他接連在生活上遭受打擊、對生活失去信心所致，但更可能是由于當時的大時代背景、思想觀念的大環境所致。

另外，維加在作品中所描寫的勞倫霞，是一個性格剛強，堅貞不屈的烈女子，當她從古茲曼的魔掌中逃出來時，她向正在參加會議的人控訴了他的罪惡，狠下決心要“向暴君討還榮譽，想叛逆索還血債”，此時的她心中滿腔怒火、義憤難填，頗有幾分“時日曷喪，吾與汝偕亡！”的氣魄，節選如下幾句：“Si no dar su

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voto, dar voces.” “?Dadme unas armas a mí, pues sois piedras, sois de bronce!”

“?Ah...,mujeres de la villa! Que salgamos todas juntas y realicemos un hecho que

horrorice a todo el mundo.” 這里，勞倫霞所說的幾句話值得我們仔細品讀，其中不難體味到些許“女兒當自強”的決心，我認為這也表現出了維加對女性的尊重和對男女平等思想的一點啟蒙思想的些許表露。這在當時的西班牙社會，應該還是比較難得、比較先進的一種掛念，值得我們去細細品味。

此外，維加還借門戈之口道出了對“愛情”的另一種全新的詮釋，雖然我覺得有一點詭辯之嫌，但也不失其特別的道理。“Jamás yo voy a negar que cada uno

tiene su amor; no pondré en duda el valor de e amor natural. Mi mano, cuando llega

el golpe, mi cara protegerá; mis pies, cuando me persiguen, me librarán de e mal; y

las pesta?as cierran si al ojo le vienen mal, porque es amor natural. Nadie ama más

que a su misma persona. El amor es un deo de hermosura ,y lo siempre busca para

gozarla. Pero e gusto que busca, es para uno mismo. Entonces, por querer a sí

mismo, uno busca lo que le agrada.” 這番話使得勞倫霞都不得不感嘆道，“Hay

verdad en tus palabras.” 對此，我覺得也很有一些道理，但仔細想想卻還是覺得有失偏頗，畢竟愛情有時候的確可以超越人性中的自私而甘愿為對方犧牲，那么這又作何解釋呢。也許是因為維加一生愛情閱歷感情經驗太豐富，經歷過太多的坎坎坷坷之后，有了自己與常人不同的的深刻感悟吧；又或者，他在此只是借門戈之口說出了他認為不正確的其他人的一些想法，然后再用結尾中勞倫霞與弗隆多索的美好結局的事實來對其進行有力的反駁批判吧。

總之，從形式到內容，從文字到思想，維加的這部代表作都不愧為當時西班牙戲劇的偉大創作，他本人也不愧為西班牙人民所稱贊的“天才中的鳳凰”、塞萬提斯口中“自然界的怪才”的稱號。這部經緯巨作不僅使我贊嘆仰慕，更像是一扇門，引導我向維加所建造的一座座浩瀚的文學宮殿行進而去，欣欣鑒賞其文學魅力、細細品讀其人生三味。

㈢ 我的感想

最后，我想談談自己由《羊泉村》這部作品想開來的一些看法。

我想，文學的功用，不僅在于供人消磨時光、欣賞娛樂，也不僅僅在于給人智慧知識，讓人有情緒上的同感、歸宿感，它最大的魅力在于帶給人們對現實社會的評判，對周圍現狀的思考，進而一步步改善身邊的生活，使之更加美好。而《羊泉村》，就給了我一些別樣的思考。

通讀完這部作品，它在思想方面給我最深刻的觸動無不過乎在于社會中的弱勢群體在面臨強權欺凌時的表現。

古往今來，無論中西，恃強凌弱的事情幾乎處處都有，即使是在當代，也可以說并不鮮見。這可以說是由于人性的丑惡面作祟，在一定程度上也是必然，無法避免，倒也符合弱肉強食、你有我無的所謂“生存法則”。然而，作為受害者，作出的反應卻是各種各樣，有人卑躬屈膝，一味討好；有人忍氣吞聲、不再計較；有人起初反抗，后來卻不堪壓力最終放棄；有人像羊泉村村民那樣“忍無可忍，無須再忍”；也有人頑強斗爭，一直堅持到底。這樣一來，得到的結果也就自然大相逕庭。忍讓的人或許下次躲過一劫，或許繼續受欺，反抗的人或許被鎮壓，或許能奇跡般的到一個公正的結果。

可是，在現實生活中，能像《羊泉村》中的羊泉村村民那樣有勇氣反抗的人- 4 -

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真的可謂是鳳毛麟角。

當然，如今是文明法制的社會，自然不會有那么多像《羊泉村》中描寫的“強搶民女、奪財占地、打人殺人”等血影刀光的暴力事件發生，但是還是會有些事情讓人膽寒心更寒。比如近來發生的富士康“十三跳”事件，“窮二代”農民工不堪忍受企業盤剝、得不到接濟緩解，在無奈和絕望下選擇走上不歸路；再比如這幾年頻頻發生的躲貓貓、噩夢死、洗澡死等幾十例非正常死亡事件；佘祥林、趙作海等冤假錯案事件，也是某些公安部門刑訊逼供下的惡果；還有城管部門對小商小販有時暴力執法、城建部門暴力拆遷的種種事件這些都是相對弱勢群體受到傷害后無力回擊不能反抗，只能獨自吞咽苦果的例證，和《羊泉村》在某些方面的確有著某種程度的相似之處，令人深思。然而，他們又有著不同之處。因為在《羊泉村》時期，法制基本無從可考，沒有相應的保障機制；而現在我們處于法治社會之中，有法律和政府在，弱勢群體在一定程度上受到保護。比如，在今年年初發生的香港高鐵拆遷事件中，經過菜園村村民倔強的抗爭，政府最終還是增加了對被占地者的補償金額，也許這就可以作為一個法治社會中依法反抗權威的例證。同《羊泉村》中的結局一樣，最終老百姓們取得了勝利。也就是說，有壓迫就可能有反抗，有反抗就可能有勝利。

總之，在發生矛盾時，我們對待弱勢群體時要由己及人、體諒寬容，得饒人處且饒人；但對待恃強凌弱的強勢群體時，我們就要在審時度勢的基礎上據理力爭，為自己應得的權利辯護，堅信勝利最終會站在正義和真理的一邊，堅信弱者當自強！

后記：

回到作品本身，《羊泉村》作為維加眾多璀璨奪目的劇作中異常耀眼的一部，以其跌宕的故事情節，豐富的歷史背景、鮮明的人物形象和它所折射的思想寓意，讓我在漫若星河的西班牙文學圣殿中偶得一隅、靜心品讀，在領略大師的魅力、品味名著的風采之余，也多了份自己的對生命、對生活更深邃的理解和更成熟的感悟。

我想，在細細讀過這部作品之后，我對西班牙文學世界也將更多了一份憧憬和期待。“吾生也有涯，但知也無涯”，以我的有涯之生追求浩瀚如星空的西語文學世界，我相信一定不會像老子所說的那樣“殆已”，而是“余心之所善兮，雖九死而猶未悔”!

關鍵詞：《羊泉村》、洛佩· 德·維加、作品賞析、感想

參考書目：Fuenteovejuna

Autor：Lope de Vega ISBN：84-667-1689-0

《維加戲劇選》 上海譯文出版社出版 朱葆光譯 書號：10188·356

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