蘇東坡傳每一章概括

2024年1月8日發(作者：畫蛇添足的成語故事)

蘇東坡傳每一章概括

篇一：無錫市2021年秋學期高三期中才調研考試語文卷及參考答案(2021.11)

無錫市2021年秋學期高三期中調研考試

語文試卷2021.11

命題單位：錫山區教研室 制卷單位：鹽城市教育科學研究院

注意事項及說明：1.本試卷分試題卷和答卷兩部分，共160分，考試時間為150分鐘。2.答題前，將自己的姓名和準考證號寫在答題卡上。

一、語言文字運用（15分）

1．在右邊下面句子空缺處填入詞語，最恰當的一項是（3分）

心急是為了掩蓋焦慮，熱熱鬧鬧是為了掩蓋空虛，但是 ▲ 。人們憎恨安靜，害怕獨處，無休止地用事務和交際無休止來麻痺自己，

▲ 一旦安靜獨處，耳邊就會響起一個聲音，攪得人 ▲ 。可是那個聲音恰恰是我們應該認真的，它叮嚀我們：“成為你自己！”

A．自欺欺人 因為 心煩意亂 B．欲蓋彌彰 因為 心煩意亂

C．欲蓋彌彰 如果 魂不守舍 D．自欺欺人 如果 魂不守舍

2．下列各句中，沒有語病的一項是（3分）

A．當年，如何處理臺灣問題在《中日聯合聲明》中的表達方式及全部內容，是中日親善正常化

談判的最大難點，談判氣氛也曾一度緊張日趨緊張。

B．為了創建新優良學校，我們主動與研究所、報刊社、高等院校、網絡系統等相關部門溝通，

取長補短，增強自身教科研的創新能力。

C．兩款三星公司的新產品已上市，將使蘋果公司面臨更加嚴峻的挑戰，后者與三星及其他安

卓智能機制造商的競爭愈演愈烈。

D．我們將在學校的各項管理制度中踐行“求是”的文化理念，切實落實“民主管理”“幸

福課程”“健康心理”等，讓學校文化深入人心。

3．下列詩句中，筆觸沒有使用對比手法的一項是（3分）

A．人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

B．白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

C．淚痕不學君恩斷，拭卻千行更萬行。

D．宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

4．在下面一段文字書寫橫線出口處填入語句，接續最恰當的一項是（3分）

我記下蘇東坡傳并沒有什么特別理由，只是以有為樂而已。 ▲，此外，還需要有什么別的理由嗎？

①或者翻譯些他的詩文

②像蘇東坡這樣令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士，有他作品相伴就覺得有了豐富的精神食糧

③我一直都希望寫幾乎一本有關蘇東坡的書

④現在，我能專心致志地寫關于他的傳記，自然是件樂事

⑤即便此愿不會實現，在我旅居國外時，也愿意身邊有他的作品長存

A．③⑤②①④ B．④③①②⑤ C．③①⑤②④ D．④③①⑤②

5．對以下同人志的寓意，理解不恰當的一項是（3分）

．．．

A．中國500強企業沒有美國500強企業有競爭力。

B．中國500強企業有貪圖虛名、急功近利的毛病。

C．中國500強企業難以敦本務實，有以相比之下取勝的心態。

D．中國500強企業與美國500強企業都重攀比。

二、文言文閱讀（19分）

閱讀下面的韻文，完成6—9題。

南宮生傳

高 啟 南宮生，吳人。偉軀干，博涉書傳。少任俠，喜擊劍走馬，尤善彈，指飛鳥下之。家素厚藏，生用周養賓客，及與少年飲博新游戲，盡喪其貲。逮壯，見天下大亂，思自樹功業，乃謝酒

①徒去，學兵，得風后握奇陳法。將北走中原，從豪杰計事，會道梗，周流無所合。遂溯大江，．

游金陵，入金華、會稽諸山，渡浙江，泛具區而歸。

家居以氣節聞，衣冠慕之，爭往迎候，門止車日數十輛。生亦善交，無貴賤，皆傾身與相接。有二軍將恃武橫甚，數毆辱士類，號虎冠。其一嘗召生飲，或曰：“彼酗，不可近也。”生．

笑曰：“使酒人惡能勇？吾將柔之矣。”即命駕往，坐上座，為語古賢將事。其人竦聽，居樽下拜，起為壽，至罷會，無失儀。其一嘗遇生客次，顧生不下己，目懾生而起。他日見生獨騎出，從健兒，帶刀策馬踵生后，若將肆暴者。生故緩轡當中道路，不少避。知生非懦懦，遂引去，．

不敢突冒呵避。明旦介客詣生謝，請結歡。

③④性抗直多辯，好箴切友過。有忤己，則面數之，無留怨。時藩府數用師，生私策其雋蹶

多中。有言生于府，欲致生幕下，不能得，將中生法，生以智免。家雖以貧，然喜事故在，或饋酒肉，立召客與飲啖相樂。四方游士至吳者，生察其賢，必與周旋款曲，延譽上下。所知有喪疾不用葬療者，以告生，輒令削牘疏所乏，為請諸公間營具之，終飲其德不言。故人皆多生，．

謂似樓君卿、原巨先而賢過之。

久之，稍厭事，闔門寡將迎。辟一室，庋歷代法書周彝漢硯唐雷氏琴，日游其間以自娛。素工草隸，逼鐘、王，患求者眾，遂自秘，希復執筆。歆慕靜退，時賦詩見志，怡然處約，若將終身。

贊曰：生之行凡三變，每變而益善。尚俠末矣！

（選自明代高啟《高太史鳧藻集》，有刪節）

【注】①風后：相傳是黃帝時的一個人物。②具區：太湖的古稱。③藩府：民國初年指元朝末年張士誠占據蘇州，稱吳王。④雋蹶：勝敗。

6．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分） ．．．

A．乃謝酒徒去，學兵兵：兵法 ．

②

B．數毆辱士類 數：屢次 ．

C．帶刀策馬踵生后踵：跟隨 ．

D．輒令削牘疏所乏疏：疏通 ．

7．下列對原文有關內容一般而言的概括和分析，不正確的一項是（3分） ．．．

A．天柱生家中本來財物很多，但因為財帛了大量的賓客，以致耗盡了家產。

B．南宮生在家鄉一向以有氣節出名，士大夫們都仰慕他，他也愿意結交他們。

C．對九位蠻橫的武官，南宮生先是以理服人，再示強不懼，故意抗衡，逐個制服了他們。

D．丹鳳生精通草書和隸書，但苦于索求的人太多，就隱藏不露，很少再拿筆寫字。

8．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（9分）

（1）將北走中原，從豪杰計事，會道梗，周流無所合。（4分）

（2）四方游士至吳者，生察其賢，必與周旋款曲，延譽上下。（5分）

9．文末說“生之行凡三變”，請簡要概括三次說明南宮生一生經歷的三次轉折。（4分）

三、古詩詞鑒賞（10分）

10．閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。

田園樂（其六）

王 維

桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。

花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。

（1）試簡要概述第三段全詩整體表現了哪些田園之樂？（3分）

（2）王維詩素有“詩中有畫”之譽，特質這首詩是如何體現這一特點的？（4分）

（3）試分析詩中“未”“猶”二字的表達效果。（3分）

四、名句名篇默寫（8分）

11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

⑴ ▲ ，靡有朝矣。（《詩經》）

⑵ ▲ ，蟪蛄不知春秋。（莊子《逍遙游》）

⑶ ▲ ，善假于物也。（荀子《勸學》）

⑷ ▲ ，紉秋蘭以為佩。（屈原《離騷》）

⑸大弦嘈嘈如急雨， ▲。（白居易《琵琶行》）

⑹ ▲ ，亦使后人而復文王后人也（杜牧《阿房宮賦》）

⑺莊生曉夢迷蝴蝶， ▲ 。（李商隱《錦瑟》）

⑻盈虛者如彼， ▲。（蘇軾《赤壁賦》）

五、現代文閱讀：文學類文本（20分）

閱讀下面的作品，完成12－15題。

吃 酒

豐子愷

①說起吃酒，我忘不了下述幾種情境。

②我在日本留日學生聊起了一個留學生黃涵秋。此人愛吃酒，富有閑情逸致，我二人常常共飲。有

五天到江之島游玩，我們兩人踞坐一榻。“兩瓶正宗，兩個壺燒。”正宗是日本的燒酒。壺燒是這里的名菜，一種大螺螄，約有拳

頭來大。取出大些螺螄肉來切碎，再放進去，加入醬油等調味品，煮熟，其味甚鮮。我和老黃吃壺燒，三杯入口，萬慮皆消。海鳥長鳴，天風振袖，仿佛身在仙境。老黃看見年輕侍女就搭訕，問年紀，問家鄉，引起她身世之感，使她掉下淚來。于是臨走多給大點帳，約定何日重來。我們又仿佛身在小說中了。

③又有一種情境，也忘不了。吃酒的對手還是老黃，地點卻在上海城隍廟里。這里有一家百年老店，我和老黃每逢閑暇，便相約去吃素酒。我們的咖哩很經濟：兩斤酒，兩碗“過澆面”，一碗冬菇，一碗十景。冬菇非常肥鮮，十景也非常入味。澆頭的分量不少，下酒之后，還有剩余，可以澆在面上。我們常常去吃，現在，老黃作古，菜館也改頭換面，不可復識了。

④另有一種情境，則見于患難中。那年石門灣淪陷，我們一家老幼逃到桐廬，在城外河頭上為租屋而居。屋主姓盛，兄弟四人。我們租住老三的屋子，隔壁就是老大。他有一個孫子，十七八歲，常常來向我請教環境問題，因此老大常常邀我到他家去坐。這老婦常坐在一只圓鼓凳上，我一到，他就支招坐在我坐在他對面的椅子上。站起身來，揭開鼓凳的蓋，拿出一把非常大酒壺來，在桌上的杯子冰塊里滿滿地斟了兩盅；又向鼓凳里摸出有一把花生米來，就和我對酌。他的鼓凳里裝著絨毛，可以保暖，斟出來的黃酒，熱氣騰騰。酒是自家釀的，色香味都上等。我們就用栗子下酒，一面閑談。談的大都是他孫子的事。我用空話安慰他，騙他酒吃。騙得太多，不好意思，我準備而后報謝他。但杭州淪陷，我們匆匆離去，終于沒有報謝他的酒惠。

⑤最后一種情境，見于杭州西湖畔。那時我居在里西湖招賢寺隔壁的小平屋里，對門就是孤山。家居多暇，則閑坐在湖邊的石凳上才，欣賞湖光山色。每見一中年男子在湖邊劃船。他釣的不是魚，而是蝦。釣鉤老式一粒飯米，掛在岸石邊。一會兒拉起線來，就有很大的一只蝦。釣得了三四只尖萼，他就起身走。我問他：“何不再釣幾只？”他笑著回答：“下酒夠了。”⑥我跟他去，見他走進來到岳墳旁邊的一家酒店里，揀一座頭坐下了。我就在他旁邊的桌上坐下，叫酒保來

一斤酒，一盆花生米。他也叫一斤酒，卻不叫菜，取出瓶子來，用釣絲縛住了這三四只蝦，拿到酒保燙酒的開水里去一浸，不久取出，蝦已經變成紅色了。他向酒保要一小碟醬油，就用蝦下酒。我看他一只蝦要吃很久，由此可知此人是個酒徒。

⑦此人常到我家門前的岸邊來釣蝦。我被他引起酒興，也也常跟他到岳墳去吃酒。彼此相熟了，但不問姓名。有一次，我帶了扇去吃酒。他借看我的扇子，看到了我的名字，吃驚地叫道：“我有眼不識泰山！”于是說了許多仰慕的話。我也請教他姓名，知道他姓朱，是在湖濱旅館門口鐘山擺刻字攤的。下午收了攤，常到里黃山來釣蝦吃酒。此人自得其樂，甚可贊佩。可惜不久我就返回杭州，遠游他方，不再偶遇這釣蝦的酒徒了。

⑧寫本文時，我久病初愈，酒戒又開。回想上述情景，酒興頓添。

（選自《豐子愷散文選》有刪節）

12．那人說作者與黃涵秋間吃的是“知己酒”，依據文本褒獎內容概括說明這么評價的理由。（4分）

13．作品中的西湖酒徒有哪些性格特點？試做簡要分析。（4分）

14．豐子愷散文語言素有漫畫風格，試以第④南段為例簡單概括其特點。（6分）

15．讀文末畫線句，聯系全文內容，探究作者的生活態度。（6分）

六、現代文閱讀：論述類文本（18分）

閱讀下面的文章，完成16－18題。

文學手寫要堅守核心價值觀

如今，文學書寫面臨多元選擇，多元文化國際視野的拓展在更新文學創作題材的推廣同時，文學作品對傳統價值觀的堅守也受到了沖擊。商業化浪潮下，文學已經不可避免地染上了商品的屬性。當下文

學創作如何以一種更為有力的姿態引導讀者的價值可以選擇，從現象解讀重回人性反思，從膚淺功利走向深層因果，核心價值觀仍然要成為作家書寫的題已成中應有之義。

核心價值觀是中國歷代知識分子的不變訴求。從孔子的“士志于道”，到孟子的“養浩然之氣”，再到漢末陳蕃的“澄清天下之志”，宋代范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，中國歷代道義知識分子都把道義層面的理性追求與真實世界層面的民生擔當交織在一起，構成了中國東亞傳統士大夫雙重的文化人格：一方面崇尚理性，有堅貞氣節，凜然傲骨；另一方面又心系公共財政，渴望建功立業，九死而未悔。這一傳統到了近代五四時期雖有所改變，知識分子對道義的追求演變為良善對科學、民主的向往，民生的擔當具體表現為救亡、啟蒙的責任，但是全面性關懷是不變的。到了當下，現代性的轉變，帶來了愈來愈高層面對科學理性的追尋，現實民生問題凸顯為更深層面的人性人性反思。知識分子的雙重關懷仍然不離不棄，既代表最先進的科技水平、思想文化方向，又心系廣大人民的根本利益，成為社會前進的核心動力。正是這種雙重關懷，使得中國歷代知識分子始終未嘗脫離現實世俗未嘗婚姻生活，進入西方理性說到底“靜觀”的層面，片面地追求無知的生態學科學真實。正是這種心系民生，縱使入世的道德情懷，使中國歷代知識分子成為社會核心價值觀亙古不變的，而文學工作者除開文學工作者其中之大宗。 核心價值觀中的道德關懷、外交政策色彩看似與文學的審美文學特質、藝術精神格格不入，實則不然。審美是文學諸多特質中的一點，從中國長遠字匯的歷史語匯來看，文學概念更多的存在于廣義的層面上時，廣義的文學則不僅包括小說、詩歌、散文等作品，還包括歷史紀實、政治文案、思想論稿等作品。傳統的文學與史學亦為一家，所謂“文史不分”。可見傳統社會的經典道義，亦即儒家的核心價值觀正是通過文學來傳播立言的。

五四之后，俄蘇由西方引入，文學學科的劃分成為近現代思想與傳統的一大標志，文學的概念特質也隨之發生了變化。審美有望成為一時之風氣，作家的書寫、讀者的閱讀都無形中有了傾斜。當下大眾

化文化背景下，文學作為一種網絡系統整體活動，在作者書寫、讀者閱讀、學者批評諸環節發生的影響出現越來越大，其對社會生活的關注也應該由日常體驗的表層到對人性、生命本質的深層思考。在以人為本的思想基礎上，杜絕膚淺，回歸傳統，尋找安身立命的民族性之根，正是當下文學書寫的應有之義。核心價值觀在文學書寫中的體現，也某一方面理應是在人本位的層面上，尋找民族立身的現代之根。

（選自2021年10月14日《光明日報》有刪改）

16．請作者簡要概括本文的論述思路。（6分）

17．從劃線句子看，作者認為核心價值觀中的道德關懷、政治色彩與文學的民主審美特質并不沖突，如何理解這一點？（6分）

18．根據文意，簡要概括文學要堅守核心價值觀的理由。（6分）

七、作文（70分）

19．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

檢驗一個人的重要標準，是看他把時間放在了哪里；檢驗一件事的重要標準，是看事情在

篇二：《蘇東坡傳》個人感想

讀《蘇東坡傳》有感

暑假期間原本只是想著大概看看這本人物傳記敷衍了事，但實質上已經深陷跌宕起伏的情節中。經歷書名可知這講述的是元代著名詩人蘇軾從生到死一生的重大由，映射了其性格鮮明，多才多藝的特點，而使我也對他產生幾分敬佩，對生活或進行幾分思考。

我比較喜歡蘇東坡壯年時的經歷：從性格上來說，他憤怒與苛酷的火氣也已無，只燦爛剩下安詳平和與順時知命的享受，比青年時則更灑脫而不執著；才學也大大提升，他的詩這時才達到上乘的境界。

我敬佩、喜愛蘇東坡有以下幾點：

首先，蘇東坡是憂國憂民的，善良的光芒從他手里散發，這都可以從他到徐州、杭州等地做太守時表現展現出出來：受到新政迫害確實能收養三四十個饑餓的孤兒；奮不顧身地搶救城池，西土親為引走河水，使老百姓免于水災；旱災求雨，歉收饑荒盡全力實行方案體恤；居然還要親身視察監獄，關心囚犯健康與褔利，當時為太守者不同凡響！真是一個好官！

其次我十分喜愛他的愛戴真性情，一生都愛憎分明，嫉惡如仇，謝恩奏章上為直接指明小人，剛正不阿進盡忠言,被迫害也要站穩腳步堅定立場，決不妥協。生活上才他也有許多樂趣：釀酒、練瑜伽研究佛道、游山水等，興味盎然時洋洋灑灑題上幾首詩，好不自在！

再次蘇東坡的心態是我追求的，仕途生活一直在彈劾、貶謫與提拔中需要進行，直到很差被貶廣東甚至條件不佳、危乎性命的海南島也始終保持冷淡著一種曠達樂觀的心態！好似無論遇到什么也能好好地活下去，超越了這樣的境界，他的敵人又能奈他何？

在多次調遷之中，蘇東坡每次遇到居所破損承受不住、糧食短缺、盤纏不夠、路途遙遠的情況，總會有一大堆人蹦出來幫助他，包括當地的太守官員與平民百姓，有的不辭勞苦千里跋涉來看他，有的送酒送食物，幫他幾千里送信。究竟有什么魅力能使這么多天下人甘愿跟隨他、深受愛戴呢？是的真實天資聰穎還是因為他的愛國之心為民造福興旺國家？都有！而且很有關系！沒才學不能服人，沒人那人實際行動清除讒言輔助皇帝治理天下，大自然不能得民心得聲望！所以一個有實力、懂禮貌、善良的人真是游歷天下無道都不怕啊！

最后東坡身上有兩處地方我們是可現學的：第一，熱愛生活，熱愛自然。當今電子產品普及，爬山游水等戶外活動可能都比較少參與，多出去走走感受自然界永恒生命的奧妙，說不定還能寫出兩首詩來。第二，靈活運用方法，提高效率。文中說到他“到了夜晚，他才自己做事，看試卷，評等級，迅速之至”“鏗鏘有力，妥帖工巧，簡練明確”“寫到圣旨永遠不用查書”，若在工作學習上用也能達到這樣的標準，那真是極好的！

第一次讀《蘇東坡傳》可能對他某些論調、作者的一些文段不能理解。等第二、第三次再閱讀，應還有新的體會。

篇三：蘇東坡傳讀后感

蘇東坡傳讀后感

蘇軾，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，人稱蘇東坡，宋代不可或缺的文學家，宋代文學最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。嘉祐進士。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與歐陽修同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。

李清照蘇東坡生于宋仁宗景佑三年，于宋徽宗建中靖國十八年元年逝世--是金人征服北宋的二十五年前。他是在北宋較理想的皇帝（宋仁宗）當政年間長大，在一個善良狂妄但野心勃勃的皇帝（宋神宗）在位期間當官，在一個十八歲的書呆子（宋哲宗）榮登皇位之際遭受貶謫。（此段摘自《蘇東坡傳》第一章）

蘇東坡的人格雖然復雜多面，然而我普遍認為也可以用“浩然之氣”四個字來概括。所謂浩然正氣，就是正大剛直之氣，也就是人世間的正氣。蘇東坡即具有此類“浩然之氣”，它致大致剛，激烈沖動，不可抑制，這種力量道義若輔以良知和真理，便在天地之間無所畏懼。

蘇東坡有許多愛好，例如，畫竹。寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。――宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》蘇軾很喜歡竹子，寧肯不吃肉也要有竹子憂愁。對居住環境都有相當高雅居住的品味， 這是對竹的高度評價，自古就有梅，竹，菊，蘭歲寒四友。把

這些植物人性化了，而梅花是代表著超凡脫俗，清新高雅。這句也代表著人與自然的和諧共存，相輔相稱。

蘇東坡還愛登高，“山不在高，有仙則靈”。可見在世人的觀念之中，仙人喜歡住在山上，住在高處。蘇軾也是一喜歡登高望遠之人。蘇軾重游赤壁時，面對江邊千尺斷岸，他表現出的不是膽怯與畏縮，而是一種征服氣概。看來蘇軾也是十分喜愛登高的啊！

蘇東坡也是位懂得美食小食的吃貨。別的不說，杭州名菜東坡肉就甚多受歡迎，東坡肉薄皮嫩肉，色澤紅亮，味醇汁濃，酥爛而形不碎，香糯而不膩口 。蘇東坡還李白專門作了一首煮肉歌：“黃州好豬肉，價賤如糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時它自美。每日早來打一碗，飽得自家君莫管。”人們把此等方法煮出來的肉稱之為“東坡肉”。

蘇東坡晚年愛好煉丹蘇子由練瑜伽術在東坡面前走過，因為子童年時代由小時候夏天腸胃不好，秋天咳嗽，吃什么藥都不見好，但現在什么事也沒有了，子由說是跟一道士學氣功學的，東坡就去學習氣功、煉丹和瑜伽了。還同時給武昌太守寫信，請教煉糖朱砂的方子。

蘇東坡堅執的性格集中表現在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最中同堅硬的一部分，正如暴風雪中的海燕，暴風雨越是猛烈，他就越是要激越地吼，高傲地飛翔。