文言翻譯小練習詳解

2024年1月8日發(作者：抗洪)

文言文翻譯資料

一、閱讀下面的文言文，翻譯劃線的句子。

于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長艤（使船靠岸）船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”項王笑曰：“天之亡我，我何渡為（疑問句句末語氣詞，常跟“何”相應，表示疑問或感嘆）！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”乃謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。”乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰。獨籍所殺漢軍數百人。項王身亦被（遭受）十余創。

（節選《史記·項羽本紀》）

1、江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。

答：

2、縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”

答：

1、江東雖然小，但土地方圓有千里，民眾有幾十萬，也足夠你稱王了。希望大王快快渡江。現在只有我這有船，他們沒有辦法渡過去。

2、即使江東父老憐惜而奉我為王，我又有什么臉面去見他們？即使他們不說什么，我項籍心中難道不愧疚嗎？

二、閱讀下面的文言文，翻譯劃線的句子。

伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊。及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，“盍（兼詞，相當于“何不”）往歸焉！”及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂，天下宗（以...為宗）周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌，其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂（過去）兮，命之衰矣。”遂餓死于首陽山。

譯文：伯夷、叔齊是孤竹君的兩個兒子。父親想把王位傳給叔齊，到了父親去世以后，叔齊要讓位給伯夷。伯夷說：“這是父親的遺命啊！”于是便逃走了。叔齊也不肯即位而逃走。國人只好立孤竹君的第二個兒子為王。這時，伯夷、叔齊聽說西伯昌能關心老人，撫養老人，便商量著說：我們何不去投奔他呢？等到達那里，西伯已去世了。武王用車載著西伯的神主，追謚為文王，率軍東進去征伐商紂。伯夷、叔齊拉住武王的馬而諫阻道：“父親死了不安葬，大動干戈去打仗，這難道是孝的行為嗎？身為臣子，卻要去殺害國君，這難道可以算做仁德嗎？”周王左右的人準備殺掉他們，太公說：“他們是仁義之人啊！”扶著他們離開了。武王摧毀了殷商的暴虐統治，天下都歸附了周朝，而伯夷、叔齊卻認為這是很可恥的事，為了表示對殷商的忠義，堅持道義不肯再吃周朝的糧食，隱居在首陽山中，靠著采食薇菜充饑。到了由于饑餓而將死的時候，作了一首歌，歌辭說：“登上那西山啊，采些那薇菜呀！用暴力來取代暴力，不知道這是錯誤的。神農、虞舜和夏禹（授政仁人相禪讓），圣人倏忽辭世去，我輩今日向何方？啊，別啦，永別啦！命運衰薄令人哀傷！”終于餓死在首陽山中。

1、叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。

答：

2、以臣弒君，可謂仁乎？

答：

3、而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。

答：

4、以暴易暴兮，不知其非矣。

答：

二、1、叔齊也不肯繼承君位就逃走了。國人只好擁立孤竹君的次子。

2、作為臣子去殺害君主，能說仁義嗎？

3、可是伯夷叔齊認為這是恥辱的事情，他們堅持道義，不吃周朝的糧食，隱居在首陽山上，靠采摘野菜充饑。

4、用暴臣取代暴君啊，竟認識不到那是錯誤的。

三、閱讀下面的文言文，翻譯劃線的句子。

宋陳諫議家有劣馬，性暴，不可馭，蹄嚙傷人多矣。一日，諫議入廄，不見是馬，因詰仆：“彼馬何以不見？”仆言為陳堯咨售之賈人矣。堯咨者，陳諫議之子也。諫議遽召子，曰：“汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人安能畜之？是移禍于人也！”急命人追賈人取馬，而償其直（同“值”，價格），戒仆養之終老。時人稱陳諫議有古仁人之風。

1、仆言為陳堯咨售之賈人矣。堯咨者，陳諫議之子也。

答：

2、汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人安能畜之？是移禍于人也！

答：

三、1、仆人說是陳堯咨把馬賣給商人了。陳堯咨是陳諫議的兒子。

2、你是朝中重臣，家里的仆人尚且不能制服這匹馬，商人又怎么能養它呢？你這是把禍患轉嫁給別人啊！

四、閱讀下面的文言文，翻譯劃線的句子。

郭勸，字仲褒，鄆州須城人。舉進士，累遷太常博士、通判（名次活用作動詞）密州。特遷尚書屯田員外郎、梓州路轉運判官。以母老固（堅決）辭，復為博士、通判萊州。州民霍亮為仇人誣罪死，吏受賕（賄賂）傅（通“賻”，這里指財物）致之，勸為辨理（辨別是非）得免。擢殿中侍御史。時宋綬出知應天府，杜衍在荊南，勸言：“綬有辭學，衍清直，不宜處外。”又言：“武勝軍節度使錢惟演遷延（拖延）不赴陳州，覬（覬覦）望相位；弟惟濟任觀察使、定州總管，自請就遷（改）留后；胡則以罪罷三司使，乃遷工部侍郎。請趣（通“促”，催促）惟演上道，罷惟濟兵權，追則除命。”又論劉從德遺奏（臨終前寫的奏章，死后上奏）恩濫，貶太常博士、監濰州稅。改祠部員外郎、知萊州。

譯文：郭勸字仲褒，鄆州須城人。考中進士，屢經升遷為太常博士、密州通判。特旨升職為尚書屯田員外郎、梓州路轉運判官。因為母親年老而堅決推辭，又改任博士、通判萊州。州民霍亮被仇人誣陷應處死，差役們從中收受財物造成冤獄，郭勸替他昭雪免罪。提升為殿中侍御史。當時宋綬出朝為應天府知府，杜衍在荊南任職，郭勸說：“宋綬有文才學問，杜衍清廉正直，不應派在地方。”又說：“武勝軍節度使錢惟演在京拖延不去陳州，覬覦宰相之位；其弟錢惟濟現任觀察使、定州總管，自己申請改派留后；胡則因罪被免除三司使，卻又升任工部侍郎。請催促錢惟演立即返回任所，罷免錢惟濟的兵權，追回對胡則的任命。”又批評劉從德遺奏中的恩典太濫，被貶為太常博士、監管濰州賦稅。改任祠部員外郎，任萊州知州。

1、州民霍亮為仇人誣罪死，吏受賕傅致之，勸為辨理得免。

答：

2、胡則以罪罷三司使，乃遷工部侍郎。

答：

3、又論劉從德遺奏恩濫，貶太常博士、監濰州稅。

答：

四、1、州民霍亮被仇人誣陷應處死，差役們從中收受錢財造成冤獄，郭勸替他昭雪免罪。

2、胡則因罪被免除三司使，但卻有升任工部侍郎。

3、又批評劉從德遺奏中的恩典太濫，被貶為太常博士，監濰州稅。

五、閱讀下面的文言文，翻譯劃線的句子。

孔子見齊景公，景公致（給予）廩丘以為養（供養之地），孔子辭不受，出謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿，今說景公，景公未之行而賜我廩丘，其不知丘亦甚矣！”遂辭而行。

1、今說景公，景公未之行而賜我廩丘，其不知丘亦甚矣！”

答：

五、我今天游說景公，景公并沒有采納我的建議，卻賜給我廩丘邑，他太不了解我了。

六、閱讀下面的文言文，翻譯劃線的句子。

仲長統字公理，山陽高平人也。少好學，博涉書記（書籍、記載），贍（豐富）于文辭。年二十余，游學青、徐、并、冀之間，與交友者多異之。并州刺史高干，袁紹甥也。素貴有名，招致四方游士，士多歸附。統過（拜訪）干，干善待遇，訪以當時（當前，當下）之事。統謂干曰：“君有雄志而無雄才，好士而不能擇人，所以為君深戒也。”干雅自多（自滿，自夸；多，贊許），不納其言，統遂去之。無幾，干以并州叛，卒至于敗。并、冀之士皆以是異統。統性俶儻（豪爽灑脫），敢直言，不矜小節，默語無常，時人或謂之狂生。每州郡命召，輒（總是）稱疾不就。常以為凡游帝王者，欲以立身揚名耳，而名不常存，人生易滅，優游（閑適）偃仰（悠然自得），可以自娛，欲卜居清曠以樂其志。

譯文：仲長統，字公理，山陽高平（今山東鄒城一帶）人。年輕的時候喜歡學習，廣泛閱讀書籍文獻，言談頗有文采。二十幾歲的時候，在青州、徐州、并州（古地名，在今山西太原一帶）、冀州（古代九州之一）中間游歷學習，和他交接的朋友大都認為他與眾不同。并州刺史高干，是袁紹的外甥，向來地位顯赫、遠近聞名（或者譯為“一向尊重知名人士”——求教于方家），搜羅天下從事四方游說活動的讀書人，很多讀書人歸順依附于他。仲長統拜訪高干，高干優厚地招待他，并拿當前（我以為此處的“當時”與現漢不同，應譯為“當下、當前”——求教于方家）的一些大事咨詢仲長統。仲長統對高干說：“您有遠大志向但缺少雄才大略，思賢若渴卻不能知人善任，這些是您要謹慎的地方。“高干一向自高自大，沒有聽取他的話，仲長統于是離開了高干。不久，高干憑借并州反叛，最終落得失敗的結局。并州、冀州的人都因此驚異于仲長統的才華。仲長統生性豪爽灑脫，凡事敢于直言不諱，不拘泥于細枝末節，常常沉默無語，而性情變化不定，當時有的人稱之為“狂生”。每一次郡府下令召見他，他總是稱病不去。他一直認為凡是游說帝王的人，都是想以此立身揚名罷了，可是名不能常在，生命又容易磨滅；而悠閑自得，與世無爭，卻可以及時享樂人生（我以為“自娛”就是使自己快樂，和現漢沒有區別——求教于方家），希望選擇清靜空曠的地方居住，以使自己的心志得到快樂。

1、游學青﹑徐﹑并﹑冀之間，與交友者多異之。

答：

2、統過干，干善待遇，訪以當時之事。

答：

3、每州郡命召，輒稱疾不就。

答：

六、1、仲長統在青州徐州并州冀州附近游歷學習，和他交往的人都認為他與眾不同。

2、仲長統拜訪高干，高干善待了他，向他詢問當時的時勢。

3、每次州郡下令征召他，他總是稱病不去。

七、閱讀下面的文言文，翻譯劃線的句子。

魏龐涓伐韓。韓請救于齊。齊威王召大臣而謀曰：“蚤救孰與晚救？”成侯曰：“不如勿救。”田忌曰：“弗救則韓且折（這里指滅亡）而入于魏，不如蚤救之。”孫臏曰：“夫韓、魏之兵未弊（衰落，疲憊）而救之，是吾代韓受魏之兵，顧反（反而）聽命于韓也。且魏有破國之志，韓見亡，必東面而訴于齊矣。吾因深結韓之親而晚承魏之弊，則可受重利而得尊名也。”王曰：“善。”乃陰許韓使而遣之。韓因恃齊，五戰不勝，而東委（交付）國于齊。

譯文：魏國龐涓率軍攻打韓國。韓國派人向齊國求救。齊威王召集大臣商議說：“是早救好呢，還是晚救好呢？”成侯鄒忌建議：“不如不救。”田忌不同意，說：“我們坐視不管，韓國就會滅亡，被魏國吞并。還是早些出兵救援為好。”孫臏卻說：“現在韓國、魏國的軍隊士氣正盛，我們就去救援，是我們代替韓國承受魏國的打擊，反而聽命于韓國了。這次魏國有吞并韓國的野心，待到韓國感到亡國迫在眉睫，一定會向東再來懇求齊國，那時我們再出兵，既可以加深與韓國的親密關系，又可以乘魏國軍隊的疲弊，正是一舉兩得，名利雙收。”齊威王說：“對。”便暗中答應韓國使臣的求救，讓他回去，卻遲遲不出兵。韓國以為有齊國的支持，便奮力抵抗，但經過五次大戰都大敗而歸，只好把國家的命運寄托在東方齊國身上。

1、韓請救于齊。齊威王召大臣而謀曰：“蚤救孰與晚救？”

答：

七、韓國派人向齊國求救。齊威王召集大臣商議說：早救韓國與晚救韓國相比，哪一個計劃更好呢。