南豐儺舞的傳承現狀

2024年1月9日發(作者：單位公函)

南豐儺舞的傳承現狀

1 南豐儺舞現有傳承人

作為江西非物質文化遺產的代表，南豐儺舞的傳承和發展，都必須建立在人的基礎上。同時，人作為南豐儺舞的載體，傳承人數量的多寡，可直接影響到南豐儺舞的傳承效果。在統計和調查南豐儺舞現有的傳承人，發現在南豐縣內主要有兩位代表性傳承人，一位為羅會武，另一名為甘永福。其中，羅會武是石郵村中的“大伯”，管理并主持著石郵村主要的儺事禮儀和跳儺活動，對儺班儀式程序十分熟悉。甘永福為上甘村，先擔任“正印”儺班的領班，多次主持各項儺儀和跳儺活動。

圖1傳承人羅會武

2南豐儺舞的傳承方式

目前，南豐儺舞在傳承過程中，依然延續著傳統的傳承方式。經過數千年的發展，南豐儺舞主要衍生出兩種傳承方式。

一種為“頭人制”傳承方式，主要盛行在石郵村一帶。按照石郵村的祖制和吳氏族規，石郵村的儺班共有8名成員，被稱為八伯，即一伯、二伯、三伯等。一伯又被稱為大伯，是石郵村南豐儺舞的主要主持者和管理人，在選擇大伯時，主要采用“頭人制”。即現任大伯退出時，由二伯接任，現任二伯的位置由三伯接任，依次向上傳遞，再從吳氏族人中挑選出一名新的成員，替補八伯的位置，組成新的儺班。另一種為“村社制”傳承方式，“村社制”主要盛行在石郵村以外的其他鄉鎮地區，如白舍鎮，它與頭人制不同的是，儺舞的傳承人可以為當地

的任何一名村民，儺舞的受眾群體都可以成為傳承人的候選。“村社制”主要在鄉村之間傳承發展，傳播范圍較廣。例如白舍鎮的儺班除了舉辦儀式外，還具備商業性的表演性質。總體來說，“村社制”傳承方式受眾更廣，但是其藝術專業程度不如“頭人制”。

3 南豐儺舞的表演形式

南豐儺舞的表演形式主要圍繞儀式而展開，在整個南豐儺舞的儀式過程中，主要分為起儺、演儺、搜儺、圓儺四部分。南豐儺舞的舞姿粗狂樸拙，充滿了神秘的氣息，同時又流露出怪誕的神情，整個表演儀式均有著不同的含義。例如，在起儺儀式環節中，由“大伯”帶領另外七位伯在儺神廟內燒香，并且穿上紅襖紅裙、解放鞋完成跪拜意識，祈求來年風調雨順，國泰民安。在搜儺儀式環節中，由八伯扮演的“開山”“鐘馗”等角色，挨家挨戶的進行驅邪抓鬼，預示著保佑家庭平安。

圖2南豐儺舞表演—庚溪竹馬