華德福教育理念

2024年1月9日發(作者：作文元宵節)

華德福教育理念

華德福教育的創始人是一個奧地利的哲學家，他為什么有這樣的想法?1919年第一次世界大戰以后，目睹歐洲戰爭以后的破敗和人性的混亂，他覺得西方的這種思維方式這樣發展下去非常危險，為了尋找另外一條路，他從印度、東方的哲學里吸收了大量的精神財富。原來西方的教育，依靠大腦的學習，使得我們人類越來越離開自然，越來越依靠一種純粹的理性的思維認識，就是單一化。越是單一化，人類越危險。而第一所華德福學校1919年創辦于德國的斯圖加特，80年代，作為一種獨立的教學思想和體系，世界上許多國家和地區都有華德福學校，全球已經有不少孩子在這里接受過教育。華德福培養的特點是?

華德福教育在培養個性化方面比較有特點，這個也是區別于其她教育的最大的一個特色，它是感受性的，全身心地來學習。

它有大量的藝術活動，唱歌、舞蹈、樂器，還有大量的手工勞動，它不是單一的用頭腦來了解我們的知識，而是全方位地來發揮人的個性。我們講教育的目的是為了培養人，培養合格的勞動者與合格的公民，那么華德福教育能達到這種目的嗎?我覺得華德福教育其中的一個目的是掌握一個技能，比如說可以用鋸子做一樣東西，我們國內也有這種勞技課，但是國內的勞技課是一個半成品的東西，然后孩子根據木板拼貼一下。華德福教育是讓孩子到木工房去，一塊木頭，或者是一個樹干，然后你從頭開始做一樣東西。比如把羊毛編成線，把線織成圍巾、地毯，讓你體會到整個過程。

華德福教育里有一個很重要的特點，就是讓每一個人展現他的個性，而且老師從來不評價誰是最好誰是最差。比如說你英語很差，但是老師從來沒有說過你要向誰誰學習，或者說你這句話說得怎么不好，每一個同學都有上臺說話的時間，表演的機會，它給每一個人的時間都是一樣的，不會說因為你的英語好，你的英語差，給你的時間不相等。你坐在下面當你看到周圍每一個同學展現他的個性，他的表演成就的時候，你就想原來每一個人都有他獨特的一方面。可以有效的發展孩子的個性。

華德福教育理念:

華德福教育認為，當一個人來到塵世，特希望找到一個天堂，一個美的地方，有三種東西是來到人世間孩子所盼望的:善、美、真。

在生命的最初7年里，善的原則對孩子最為重要，他們觀看我們，觀看周圍的世界，他們內心會感到這個世界是善的。

7——14歲的孩子接近這個世界，并尋求美，他們享受各種美的事物，他們也發自內心地想要創造美——繪畫、唱歌、朗誦詩…..

14歲——21歲期間，他們尋求真，他們在世界范圍內尋找真實和真理。

21歲左右的年輕人達到了自身的成熟，現在他們面臨要為別人創造善真美的挑戰。

尊重孩子成長的規律，最初對孩子的教育應該慢。

在孩子的最初的7年，應該讓孩子感覺到和父母、兄弟姐妹以及在他周圍的家庭成員有著密切的關系，如果家里人張開雙臂歡迎他的到來，他對世界的第

一印象就是親切的善意。（如果老師們伸出雙手歡迎他的到來，他們就會感到世界的善意。）

孩子最初7年，他們具有模仿周圍世界的天賦，尤其是周圍的成人，他們走路、說話、思考等等都是通過模仿學會的。例如孩子的走路，如果沒有看到承認的走路，他們呢是不會走路的，就像印度的狼孩，由于從沒有看到過走路，他們也不會像人一樣學會走路。

孩子帶著奇妙的潛能來帶世界——具備走路、說話、思考，能夠讓這些潛能充分得到發揮和實現的唯一方式，就是周圍的成人提供榜樣，提供模仿榜樣。

模仿其實就是一種學習的方式。有不少人總是認為兒童是“教’出來的。

在兒童的幼兒階段，我們其實不學要“教’孩子，而只需要成為一名仁慈的，主動的，發揮榜樣的媽媽。

在兒童的幼兒階段，兒童不僅模仿大人們的勞動，也模仿成人們的對待工作的整個態度以及有目的的意志活動，然后他們把看到的感受到的轉化到有目的游戲之中。

一個大人正在做一個布娃娃，就會有孩子走過來：你在做什么，我也要做。當成人工作時，孩子不僅模仿你的工作，還模仿你工作時候的專注神態，以及你投入的熱情，你趕回緊張煩躁，孩子也會變得緊張煩躁。大人們安寧、平靜，孩子也會表現的安寧平靜。（正如惠特曼的詩：一個孩子不斷地向前走,他看到了東西,他就變成了那樣東西,那樣東西就變成了他的一部分。）

如果大人在敷衍潦草的做事，孩子也會變得敷衍潦草。

這種簡單的模仿能力，是神賦予孩子的一種成長的學習方法。他是簡單的，又是意味深長的，非常美麗的。我們總是沒有意識到我們要成為一個主動地善于創造、仁慈的榜樣。

我們總是不停的叫孩子學習字母、電腦、數字，但實際上由許多首先要學會的事情。（這些首先學會的東西是什么？值得我們發問。）

關于完整的人的概念：

華德福教育的價值，在于培養一個完整的人，一個完整的人，即全面發展的人，具備最佳素質的人，一個完整的人，意味著它們是一個善于思考的人——為世界上的各種問題找到解決的新的途徑。一個完整的人，意味著他們心地善良。對其他人富有愛心和同情心，樂于為別人和地球著想，并能夠把他們的想法和關愛輔助時間，采取行動。這就是完整的概念。 孩子上學就像把他放進了一個盒子。

兒童的教育，兒童的智力開發并不是越早越好。就像植物王國一樣，人有一個內在的成長時間表，何時生長，何時開花，何時結果。如果照管一棵樹，給他是大量化肥，他是會長的很快，但木頭的內部會變得脆弱。

華德福教育觀認為，孩子中出現的健康問題有三個原因，第一是家庭生活發生了根本的變化。離異、整天外出打工、孩子有規律的生活越來越難，比如用餐就寢、缺乏生活的節奏。第二是媒體電腦對孩子的影響。每天3—5小時看電視做在電腦桌子，3、5個小時的靜坐，長期不動，孩子們不是變得麻木，懶得動，就是過渡活躍，不能以創造性的方式控制他們的意志。

說到電視，華德福的觀點：電視是一種現代毒品。其副作用：如果一個孩子每天看電視，就會顯得和別的孩子不一樣，他的內心幾乎無法平靜下來，不能很好的建立起自我的意識。孩子的想象力處于微妙的階段，電視圖像進入腦海，壓倒了他的想象力，孩子抵抗不了電視中的形象。因為電視的形象是從外面給你

的，看得越多越難喚起你內在的形象。

第三個因素是強調早期的智力開發。盡可能早、盡可能多的環形孩子的神經系統，這就對孩子明顯的造成了不良后果。華德福教育不傾向7歲以下孩子以智力的方式學習不同的事物。

在生命的第一個七年里，孩子一直忙于建造自己的身體，比如出生時7斤 ，7歲時23 公斤，他的生命以7倍的速度成長，因此，有助于身體生長的活動就是最能發揮創造力的活動。所以我們不能把一起都對準神經系統，3、4歲開始學認字，學文化。

2001年1月21日作為一位歷史和教育學者，我深深地體會到，幾乎在全球的每一個角落，教育的目標都是著重于培訓勞動大軍，包括科學家、技術員、專家和社會管理者等高知識層次的勞動者。主流教育通常有這樣的共識，就是在學生的每一個年齡階段，分別加重知識分量，并從越來越低的年齡開始，而這些學術性和抽象性的學習都與考試捆在一起。盡管這一現行教育思想還在領導著主流教育，但是，在這種教育思想下所產生出來的教育問題和社會問題越來越明顯，越來越多的人已經提出了很多疑問。

根據現行教育思想產生的第一個問題是，教育已忽略了培養真正創造精神的基礎，長期以來都未能達到培養出大批真正具有創造精神的科學家和社會領袖的目標，最多只是培養了訓練有素的二流技術人員。另一個問題是，教育已忽略了人的心靈需求、人生目標、人生意義和價值觀等領域。因此，這種缺乏人文精神的教育，不可能有人道和創造精神可言。 因為具有真正人文精神的教育，人才會清楚地知道自己需要的是什么。

可喜的是，在全球范圍內，越來越多的教育改革者已開始評判這一主流教育思想，而強調了人的整體教育，深入了解兒童發展以及藝術在科學教育中的重要性，并通過藝術在各個領域中培養創造精神。遺憾的是，堅持這個觀點的教育改革者至今還未能找到行之有效的、真正人道的教育方案以及課程設計。

華德福教育是少數全面檢討教育的幾個獨立的教育運動之一，包括兒童發展，教學培訓，課程設計，學校行政，科學與藝術，教師的自我發展，文化背景和社會價值觀等教育內容。目前，華德福教育是世界上規模最大的和發展最快的，非宗教性的教育運動，華德福學校遍布于各大洲有各種不同文化背景和社會價值觀的國家。因為無論是在何時何地的教育，對孩子的教育只要是滋養人的心靈和尋求價值取向，同時又是滿足人們對不同文化傳統以及人文精神的特殊需求，那么這鐘教育就會在全球得到持續發展。

首先，華德福教育就是滋養人的心靈和尋求人的全面發展，包括身體、感覺、智力和心靈各個層面的發展。在教育中同時注重健康的身體、敏感的情緒、社會活動能力、豐富的想象和智力的發展，因為它們都是相互聯結并彼此依賴的。我要在這里特別指出，華德福教育的特別之處不但是強調人的全面發展，而且是培養人與人之間的關系，幫助孩子尋找有意義的抱負和理想，對真、善、美的執著追求。

第二，如果要充分地、全面地發展人的這些能力，教育理念就必須牢固地建立在透切地了解人的發展的基礎上。華德福教育對人的理解，如在幼兒時期，如果兒童有可信賴的成人陪伴一起玩耍，得到周到的生活照顧以及健康的身體活動，這些不但有利于兒童的健康成長，而且對以后想象力、創造力和思考能力的養成都非常重要。過早地讓兒童學習抽象的和學術性的東西只會嚴重地影響兒童以后真正的創造精神的發展和概念的形成能力。華德福教育對人的獨特理解，已

得到當今很多教育研究機構和權威的兒童發展心理學專家的肯定。

第三，華德福教育認為藝術和審美的體驗，在小學階段對人的全面發展至關重要。在小學年齡階段里，審美的體驗給兒童在不斷地成長的同時，充分發展兒童的創造能力和思考能力，培養兒童對生活的熱情。因此，華德福教育非常注重藝術教育，如語言、外語、話劇、講故事、童話、唱歌、繪畫、奏樂器、韻律舞游戲、手工、園藝和農藝等，同時美麗而安靜的教室環境也是藝術和審美的重要因素。在教育過程中，一節課，一天以致一年四季都安排得很有節奏感，有節奏和有規律的學習生活又是華德福教育的重要內容之一。

第四，在華德福教育中，教師、家長和相關的成人都在兒童教育的整個過程中不斷地自我教育和自我發展。因為華德福教育沒有固定的方法、技巧和學術結構，而是在教育過程中，要求老師和家長不斷地發展人的自信心、關懷心，以及探索真理等各種能力，這就客觀地要求老師和家長必須密切合作，往同一個方向去努力。

最后，華德福教育一個初看起來似是而非的觀點，如果注意觀察就會發現，其實這是華德福教育的核心，那就是既有它的普遍性又有它的特殊性。換言之，華德福教育尊重所有人類的人道價值，并在教育中針對人的個性發展以及在他所生活的文化和傳統中發展，從而培養出每一個人的獨特個性。

整個華德福教育運動的中心思想植基于魯道夫.史代納﹝Rudolf Steiner，1861-1925，生于奧地利﹞自創的人智學﹝Anthroposophy﹞。這是以人類學、發展心理學及生理學為基礎來研究人類的本質。華德福教育就是以人為本的教育，由了解人的精神本質來幫助個體漸漸開展，以及讓成長的潛能能在生命的過程獲得滿足。史代納說：“我們所努力的最高崇高理想是--培養開發出給自己生命目標及方向的自由人之能力?！?

“人智學”對人的解釋，除了一般發展心理學所提的生理、心理發展之外，更重視第三元素：“精神存體”。主張人的本質由身體﹝body﹞、精神﹝spirit﹞和心靈﹝soul﹞結合的。因此要重視一個人的意志力﹝willing﹞、感情﹝felling﹞、思考力﹝thinking﹞的培育，這是生命成長的動力。人經由“身體”來認識他所屬的世界，經由“精神”來建立他自己的世界、經由”心靈”來建立達到更完美世界。是史代納教育的目標就在于促進個體的三元素之全面發展。

華德福幼兒園：

在幼兒換牙之前﹝6、7歲左右﹞，是一個發展階段，這個階段最重要的是家庭教育，因此幼兒園的地位就像家一樣，老師的角色就好比母親一樣，和小學教育有很大的不同。

﹝一﹞幼兒教育理念

在史代納的七年發展論里，幼兒期是人生發展的第一階段，從發展來看：幼兒是由操作中學習，由行動逐漸喚醒思考及想象的能力。由不同的生理發展順序，主張教育首先要由四肢做起﹝重視運動及活動﹞，接著是與胸腔有關﹝重視感情﹞，最后才是頭部﹝重視智能與認知﹞，也就是“意志→情感→思考﹝willing→felling→thinking﹞”的教育重點。所以幼兒階段重視意志力的培養。華德福老師的“兩大教育座右銘”：“規律與重復”及“模仿與典范”。

﹝1﹞華德福教育的自然精神：規律與重復

史代納說：“規律是健康之柱”，人類、大自然都在規律中演進，配合大自然的規律是促使幼兒生理與心理健康成長的要件，孩子經由“規律與重復”會獲得完全的保護、愛、安全及和諧。因此，幼兒教育工作的重點之一，就是幫助孩子建立生命韻律感。從人類的歷史文化、四季的變化、白天與夜晚的重復交替，我們可以發現其中充滿著節奏，不斷重復而產生秩序，人類生活在其中，深深受其影響。

生命的韻律節奏就好像我們每天固定重復做的是，如果韻律、節奏被破壞，我們的健康、身體狀況，就會受到干擾。而9--10歲前的孩子，其內在節奏較不穩定，因此，從幼兒階段起需要給小孩規律的生活作息，幫助孩子漸漸健康平穩地進入生命的韻律節奏，同時也要從生活中讓孩子感覺到大自然的韻律節奏，感覺自己也是世界的一部份，使生命節奏符合這世界的韻律。

很多教育概念都指出“重復”對孩子的重要，重復與規律可以讓孩子的內在產生一種秩序，建立安全、信任感，也提供時間讓孩子可以重復模仿和練習。

﹝2﹞“模仿”與“典范”

幼兒具有很強的想象能力及模仿能力，這階段的孩子具有夢幻特質；具有很強的能力去編織“想象”的世界，一根樹枝可能就是他們的一把劍、一支槍或一艘船。因此必須給孩子一個開放的想象空間，這種想象力可以幫助小朋友未來理解事情、體會事情的方式，進入世界的能力，因此在幼兒階段不要急著將孩子夢幻世界喚醒，逼著他們去了解科學、物理、化學等原理。

好的想象力可以幫助小朋友未來面對現實的基礎及有靈感的思考方式。幼兒是透過“模仿”來學習的，同時經由感官來認識世界，他們的感官對所有圍繞著他的聲音、顏色和形狀開放，因此，給孩子一個良好的“環境”和“典范”提供經驗和模仿是華德福幼兒園很強調的部分。成人的任務是創造一個重復的、愉快的、親切如家的工作氣氛，孩子很快地融入其中。成人只要能多層面并且韻律般地重復自己的工作，孩子就能按其發展時間與步伐去找到他所要的東西，實現他的模仿。

﹝二﹞環境

華德福幼兒園提供一個讓孩子感受到快樂、支持的教育及能健康成長發展的環境。環境的設計特別重視感官的教育，史代納的建筑哲學被稱為“有機建筑”。這樣的環境包括了硬設備、心理的氛圍及生活在其中的人。

首先建筑材料、地板、墻壁、家具要有良好的視覺與觸覺感受，用柔和的氣氛、聲音、顏色、材質來對待幼兒敏感的感受力，主張多用大自然素材。進到華德福幼兒園內，就會感受到一個像“家”的環境，溫暖、和諧的色彩及氣氛。原木的家具、地板，淡粉色的墻面，同色系的布簾，主張提供自然材質做成的玩具，可供進行“創造力和想象力”的游戲。如：取材森林中木塊磨成的積木、由老師和家長自制的娃娃和玩偶，以及針線、貝殼、石頭、松果、水彩、蠟筆……等等。

此外，教室的一角布置有“季節桌”，顯示對季節之重視，配合大自然的規律變化，布置著當季季節的顏色、花果或孩子從散步中拾回的小東西，也布置著相關節慶的重要代表物，讓孩子從中體會“大自然”與“節日”。

每間教室都像一個家，會有一個廚房，有大人使用的廚具，供老師準備餐點的地方，小朋友也可以幫助。班級采混齡方式，就像一個家庭團體，不同年齡的

孩子互相模仿，可以培養孩子的社會能力。

﹝三﹞作息

華德福幼兒園的作息安排相當重視韻律節奏，從另一個角度來看，它也像人的呼氣和吸氣一樣，具韻律節奏，活動在動靜交替中和諧地進行著。

﹝1﹞自由游戲時間

每天早上小朋友約7：30起開始陸續入園，入園后大約有一個小時的自由活動，這段時間，孩子隨著自己的喜好即興游戲，他們會在角落中聚成小團體，有的小小孩喜歡獨自玩或由大小孩帶入游戲，有的孩子會在老師身旁參與老師的工作，或是在老師身旁參與老師的工作，或是在老師身旁坐一會兒再開始投入游戲。

﹝2﹞晨圈

用來結束前面的自由活動，游戲時段接近尾聲時，老師自己先動手整理收拾，藉此引導孩子模仿一起收拾。接著小孩上洗手間去洗手，先盥洗好的小孩可幫忙準備早餐、布置餐桌、餐具，用早餐之前大家先圍成圓圈進行團體活動，晨圈中可能進行唱游、慶生、手指游戲、說故事或輪舞的活動。所謂“輪舞”是一種結合語言、詩歌、舞蹈的韻律游戲，有時會配合季節來設計不同主題的活動。

﹝3﹞餐點

幼兒園的早點是師生共同準備的，每天食譜不通，但每周固定周幾吃什么，強調自然健康的有機食物；自烤的蜂蜜面包、黃米粥、水果麥片、小麥片、粗面包、兒童茶和當季的水果。

﹝4﹞戶外活動

用完點心之后，有一段戶外自由游戲時間，有時大家到附近公園散步、玩捉迷藏游戲，有時在教室外的沙坑玩沙或在花圃種植花木等等，藉以培養孩子與自然的關系。

﹝5﹞童話故事時間

11：30回到教室后，在放學之前，有的老師會用笛子或豎琴，吸引小朋友的注意——“老師要說故事了”。老師不是拿一本書來念給孩子聽，而是將故事早已背下來，用很自然的方式講給孩子聽。

除了每日作息強調節奏和韻律的生活結構，每周也有它的節奏：例如，安排不同主題形式的活動，周一是畫畫的日子、周二是園藝、周三是捏塑、周四做面包、周五是優律斯美律動。至于每一季的變化，也會從教室的布置和季節桌的改變，明顯的感覺出來，再加上節慶和生日慶祝會中，孩子可以體會到一年的意義，充滿韻律節奏的作息及課程安排，促進了孩子身心平衡、健全成長。

華德福教育關心0-12歲孩子之成長，最終目的就是要使一個青少年能成為一個自主自立的人，這是一個邁向自由的教育歷程，而“自由”的意義就是一個人能夠認識他自己的內心世界，而且是有自主性活動、社會性的人。

“培養完美的生命目標，以及開展一個成為自由人的各種能力，使人類共享美好生活”是華德福教育努力的崇高理想。

華德福學校課程的啟示:

不同于一般正規教育的課程設計，史代納教育依照孩子的發展及精神需求﹝情緒面﹞，不強調競爭、分數和太早認知讀寫之灌輸，而完全尊重一個個體的發展，視其為一個全人，除了學業之外，也關心情感的部分。史代納教育與一般教育最大的不同應是發展和諧、均衡的人格，同時，魯道夫?史代納所構思的教

育是能啟發個人對世界更廣博的了解，并且能喚醒個人的所有潛能，使成為獨一無二的個體。

﹝1﹞課程設計是基于“完全課程”觀念以及重視人與“萬物”的關系。

所有的研究課題都相當重視人與“萬物”的關系，孩子所學的不是死的知識，設法引起對該課題的了解與共鳴。不同年齡有不同的課程主題，就“自然科學”主題來說：9歲以前，自然科學是一種藝術﹝此時孩子是萬物有靈論﹞。9歲開始，自然科學課程重點則放在“園藝與農藝”，研究泥土、榖物農耕、家畜、建筑等。10歲的課程由“家居環境”開始，研究該地的動植物，部落聚集等人文地理。同一個主題，例如“動物與人類”也會從不同的面向來讓孩子深入認識﹝神話、童話故事﹞。這種依發展而設計課程引導孩子進入自然科學﹝或其它科目﹞之做法，值得太早分科、知識異化傳授下的教育來深思。

﹝2﹞語文教育的啟示

語文是一種溝通的工具，近年來全球的語文教育開始反思：分科導向的語文學習，并不是很好的學習方式，容易造成對語文的疏離，倡導語文應是以整體來看待且是屬于生活的，透過經驗來使用語文以學會語文，而不該分割成片段來學習。華德福學校里，語文課程除了本國語之外，還會有二種外國語，語文學習通常是由具體的圖畫進入抽象的語文符號。

透過文學素材﹝童話、兒歌、詩﹞的欣賞，游戲化的活動以及生動的音樂﹝律動﹞、戲劇、美術等藝術活動來進行學習。不急著太早做讀、寫的訓練，而是透過肢體活動來體會字母的直線、弧線及圓圈造型。藉由繪畫、涂鴉來學習字母的形狀。學習外語如果能深入了解不同氣候、人文下所產生的文化背景，有助于地球上各種族文化間彼此的關懷與尊重，那么很多的國家間的民族戰爭與沖突就可以避免。

﹝3﹞回歸人性本質的人格教育

誠如胡寶林教授所言：”華德福學校的教育獨樹一格，既不右、又不左，和反權威教育的英國夏山學校﹝Summerhill School﹞同是反傳統的前衛教育，但華德福學校的教育理念并非反權威，卻又是比正規傳統的制式教育更傳統，所謂“更傳統”及是教師以現代開放親和的教育方法對學生要求某些重要的傳統價值觀；如勤奮、向上、立志、感恩、虔誠和家庭歸屬感，這些良好的傳統美德在注重成績和放任道德行為的正規教育中已難彰顯，而且身教言教的教師也不多得。”

臺灣目前的青少年犯罪問題，很多認為與偏重學科分數的教育有關。在臺灣，很遺憾的是許多家長及學校對孩子的期望大多只關注在考試及文憑，所以情意教育就靠邊站了。在美國有部分的州認為華德福教育可以重建家庭倫理及社會道德，因此愿以公費補助他們辦學?；蛟S我們也可以從中小學的課程發展做一些努力，讓孩子感受到有情有意的學習氣氛和溫暖信任的家庭關系。

結語:

雖然目前臺灣教育界對華德福教育仍陌生，但華德福教育的許多哲學與東方的道德價值有異曲同工之妙，譬如，重視家庭責任和報恩的美德、強調社會人際關系和諧、應對進退的合宜及共同合作的工作倫理。另外，還有對古圣先賢的師法及尊崇及遵循宇宙和自然法則的人生哲學等。

傳統的以教師為中心，統一編輯的教材、固定的教學進度的教育，很難讓學生保有對學習的興趣、發展自主的統整性思考能力及同儕互動的合作學習關系。

但極端的反傳統和反權威德教育把教育的責任全交給正在發展及成熟中的孩子也可能是很危險的！

再多再好的教學方式或教育理念都必須落實在本土的學校教育里，而且教育是百年大計，很難在短期內可以評估其成效的，尤其是對整體社會的影響更難快速奏效。所以，由教育工作者和家長自身愿意去反省及改變，便顯得急迫而重要。