【經(jīng)典詩句】“采菊東籬下,悠然見南山。” 陶淵明《飲酒》全詩翻譯賞析

2024年1月10日發(fā)(作者：初一英語作文范文15篇)

【經(jīng)典詩句】“采菊東籬下，悠然見南山。” 陶淵明《飲酒》全詩翻譯賞析

【經(jīng)典詩句】“采菊東籬下，悠然見南山。”--陶淵明《飲酒》全詩翻譯賞析

采菊東籬下，悠然見南山。

[譯文]在園地里采菊時無意中盼至廬山，一種悠然之趣油然而生。

[出自]東晉陶淵明《飲酒》

結(jié)廬在人境，而并無車馬之句。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見到南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中存有真意，欲辨已忘言。

注釋：

①結(jié)廬：構(gòu)筑房舍。結(jié)，修建、構(gòu)筑。廬，破舊的房屋。人境：人聚居地的地方。

②「問君」二句：設(shè)為問答之辭，意謂思想遠(yuǎn)離塵世，雖處喧囂之境也如同住在偏僻之地。君：陶淵明自謂。

③爾：如此、這樣。

④「山氣」二句：意謂傍晚山色秀麗，飛鳥結(jié)伴而還。日夕，傍晚。相與，相交、結(jié)伴。

⑤「此中」二句：意指此中所含人生的真義，想要甲草，卻忘了如何用語言表達。

⑥見：jian

⑦悠然：倚的樣子。南山：指廬山。因采菊而見山，境與意會，此句最存有妙處。

⑧日夕：傍晚。

⑨自得：相隨。

⑩欲辨已忘言：想要辨識卻不知怎樣表達。辯，辨識。

譯文1：

我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧。

必須反問我怎能如此非凡瀟灑，心靈避離塵俗自然清幽離邈。

東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。

暮色中縷縷彩霧蕩漾蕩漾，結(jié)隊的鳥兒回翔遠(yuǎn)山的默默。

南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達內(nèi)心中的深奧！

譯文2：

生活在人間，卻沒有車馬的囂喧。你問我何能如此，心靈清遠(yuǎn)，地自靜偏。采摘菊花在東籬之下，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映人眼簾。山氣氤氳，夕陽西落，傍晚的景色真好，更兼有飛鳥，結(jié)著伴兒歸還。這其中有多少滋味要表達，欲要說明，卻又忘記了語言。

賞析：

《飲酒》組詩共二十首，此為第五首。前有小序，說明全是醉后的作品，不是一時所寫，并無內(nèi)在聯(lián)系，興至揮毫，獨立成篇。這首主要表現(xiàn)隱居生活的情趣，于勞動之余，飲酒致醉之后，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩中，采菊東籬，遙望南山，此時情味，何其深永！陶詩的一大特色就是樸厚，感覺和情理渾然一體，不可分割。他常常用“忘言”“忘懷”等詞語阻斷對情理規(guī)律的探索和揭示，這或者就是詩歌回歸自然的一種表現(xiàn)。

這首《飲酒》詩，對后世影響非常大：孟浩然的《過故人莊》，李清照的《醉花陰》等名篇都存有此詩的影子。

這首詩以情為主，融情入景，寫出了詩人歸隱田園后生活悠閑自得的心境。

這首詩的意境可以分后兩層，前四句為一層，寫下詩人徹底擺脫塵俗無可奈何后的體會，整體表現(xiàn)了詩人深信不疑官場，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫下南山的幸福晚景和詩人從中贏得的無窮快感。整體表現(xiàn)了詩人愛好田園生活的真情和高尚人格。

“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，寫詩人雖然居住在污濁的人世間，卻不受塵俗的煩擾。“車馬喧”，正是官場上你爭我奪、互相傾軋、奔走鉆營的各種丑態(tài)的寫照。但是，陶淵明“結(jié)廬的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么會聽不到車馬的喧鬧呢？詩人好像領(lǐng)會了讀者的心理，所以用了一個設(shè)問句“問君何能爾”，然后自己回答“心遠(yuǎn)地自偏”。只要思想上遠(yuǎn)離了那些達官貴人們的車馬喧囂，其他方面也自然地與他們沒有糾纏了。這四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環(huán)境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。“心遠(yuǎn)”一詞，反映了詩人超塵脫俗，毫無名利之念的精神世界。

“采菊東籬下，悠然見到南山”,這就是千年以來膾炙人口的名句。因為存有了“心遠(yuǎn)地自偏”的精神境界，才可以悠閑地在籬下采菊，走跌見到山，就是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！這兩句以客觀景物的描繪塑造出詩人的悠閑心情，“悠然”二字改得尹麗川，表明詩人所見到所感，非急于謀求，而是不期而遇。蘇東坡對這兩句十分津津樂道：“采菊之次，偶然見到山，初不本意，而境與意會，故令人矚目也。”“見到”字也改得極妙，“見到”就是無意中的白唇，南山的美景剛好與采菊時悠然自得的心境二者襯托，制備物我兩忘的“并無我之境”。如果用“盼”字，就是心中先存有南山，才急于回去盼，變成了“存有我之境”，就喪失了一種忘機的天真意趣。南山究竟存有什么勝景，以致詩人如此贊美呢？Nagaon就是“山氣日夕盡如人意，飛鳥自得還”，這也就是詩人無意中看到的景色，在南山那幸福的黃昏景色中，飛鳥結(jié)伴飛至山林，萬物自由自在，適性而動，正如詩人徹底擺脫官場束縛，悠然自在，詩人在這里領(lǐng)悟到了自然界和人生的真諦。“此中存有真意，欲辨已忘言。”詩人從這大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中領(lǐng)悟到了什么真意呢？就是萬物運轉(zhuǎn)、各得其所的自然法則嗎？就是對遠(yuǎn)古淳樸欲求的理想社會的向往嗎？就是任其自然的人生哲理嗎？就是直率真誠的品格嗎？詩人都沒明晰地則表示，只是含蓄地明確提出問題，使讀者回去思索，而他則“欲辨己忘言”。如果融合前面“結(jié)廬在人境，而并無車馬之句”去認(rèn)知，“真意”我們可以認(rèn)知為人生的真正意義，那就是人生不必須汲汲于名利，不必須被官場的可憎褻瀆了自己自然的天性，而必須返回自然中回去，回去觀賞小自然的無窮清爽和生機勃勃！當(dāng)然，這個“真意”的內(nèi)涵非常大，作者沒全部說道出，也無須說道出，這兩句哲理性的小結(jié)給讀者以言已盡而意無窮的想象余地，令人回味無窮。

全詩以平易樸素的語言寫景抒情敘理，形式和內(nèi)容達到高度的統(tǒng)一，無論是寫南山傍晚美景，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敘田居的怡然之樂，或道人生之真意，都既富于情趣，又饒有理趣。如“采菊東籬下，悠然見南山”、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，那樣景、情、理交融于一體的名句不用說，就是“問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”，“此中有真意，欲辨已忘言”這樣的句子，雖出語平淡，樸素自然，卻也寄情深長，托意高遠(yuǎn)，蘊理雋永，耐人咀嚼，有無窮的理趣和情趣。