《詠柳》原文及翻譯賞析

2024年2月7日發(作者：清澈怎么寫)

《詠柳》原文及翻譯賞析

中國最早的詩句為律詩結構，格律要求嚴格，比如先秦時期的詩一般每句四言，見于《詩經》。后發展為五言或七言律詩，見于唐詩。下面是店鋪為大家整理的《詠柳》原文及翻譯賞析（通用8篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《詠柳》原文及翻譯賞析 篇1

亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。

解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

譯文

雜亂的柳枝條還沒有變黃，在東風的吹動下便飛快的變綠了。

只懂得用它的飛絮蒙住日月，卻不知天地之間還有秋霜。

注釋

倚：仗恃，依靠。

狂：猖狂。

解把：解得，懂得。

飛花：柳絮。

賞析

《詠柳》是一首托物言志之作，作者是唐宋八大家之一的北宋的曾鞏。曾鞏少即見長于文章，他的文風，雍容平易，不露鋒芒，而曲盡事理。他的一些詠物詩寓意很深，如這首《詠柳》，就把春天的柳樹比擬為得勢便猖狂的小人，借以諷刺邪惡勢力。

詩的前兩句是說：當春天剛到來的時候，零亂的柳條還沒來得及轉變為淺淡的青黃色，它就倚仗著東風吹拂而飄忽搖擺，氣勢更加猖狂。詩剛開頭即語帶嘲諷、蔑視，它描寫“亂條”如何倚仗權勢，張牙舞爪，逞性妄為，實際上是在為全詩主旨作準備，亦即古人所謂“蓄勢”。

蓄足了氣勢，則必然有力地得出顛撲不破的結論，于是后兩句水到渠成，警語立出：那些柳條只會使柳絮飛上半天，企圖遮蔽日月的光輝，卻不知秋季來臨，天地間還將有一場又一場的嚴寒霜凍，到那

時它就要枯萎凋零了。“不知天地有清霜”一句為全詩的畫龍點睛之筆，它對那些得志一時的小人提出了嚴正的警告，振聾發聵，促人警醒。

詩中把柳樹人格化的寫法，以及詩人對柳樹的明顯的貶抑與嘲諷，使這首詩不是純粹地吟詠大自然中的柳樹。 詠柳而諷世，針對的是那些得志便猖狂的勢利小人。 將狀物與哲理交融，含義深長，令人深思。

曾鞏

曾鞏（1019年9月30日－1083年4月30日，天禧三年八月二十五日－元豐六年四月十一日），字子固，世稱“南豐先生”。漢族，建昌南豐（今屬江西）人，后居臨川（今江西撫州市西）。曾致堯之孫，曾易占之子。嘉祐二年（1057）進士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，為“南豐七曾”（曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協、曾敦）之一。在學術思想和文學事業上貢獻卓越。

《詠柳》原文及翻譯賞析 篇2

詠柳

碧玉妝成一樹高，

萬條垂下綠絲絳。

不知細葉誰裁出，

二月春風似剪刀。

古詩簡介

《詠柳》是盛唐詩人賀知章寫下的一首七言絕句。該詩是一首詠物詩，主要描寫了在早春二月時分詩人的見聞及聯想。

這首詩借柳樹歌詠春風，將春風比作剪刀，贊美她是美的創造者，裁出了春天，流露出詩人對大自然的熱愛及贊美之情。

翻譯/譯文

如同碧玉裝扮成的高高的柳樹，長長的柳條柔嫩輕盈，像千萬條綠色的絲帶低垂著，在春風中婆娑起舞。

這一片片纖細柔美的柳葉，是誰精心裁剪出來的呢？

就是這早春二月的風，溫暖和煦，恰似神奇靈巧的剪刀，裁剪出了一絲絲柳葉，裝點出錦繡大地。

注釋

1。詠：歌頌、贊美。柳：柳樹，落葉喬木或灌木，葉子狹長，種類很多。該詩描寫的是垂柳。

2。碧玉：碧綠色的玉。這里用以比喻春天嫩綠的柳葉的顏色如碧綠色的玉。

3。妝成：裝飾，打扮。一樹：滿樹。一，滿，全。在中國古典詩詞和文章中，數量詞在使用中并不一定表示確切的數量。下一句的“萬”，就是表示很多的意思。

4。絳（tāo）：用絲編成的繩帶。絲絳：形容一絲絲像絲帶般的柳條。

5。裁：裁剪，用刀或剪子把物體分成若干部分。

6。二月：二月，正是初春時節。似：好像，如同。

賞析/鑒賞

其一

楊柳的形象美是在于那曼長披拂的枝條。古典詩詞中，借用這種形象美來形容、比喻美人苗條的身段，阿娜1的腰身，也是讀者所經常看到的。這詩別出新意，翻轉過來。“碧玉妝成一樹高”，一開始，楊柳就化身為美人而出現：“萬條垂下綠絲絳”，這千條萬縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風中款擺。詩中沒有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了。《南史》說劉悛之為益州刺史，獻蜀柳數株，“條甚長，狀若絲縷。”齊武帝把這些楊柳種植在太昌云和殿前，玩賞不置，說它“風流可愛”。這里把柳條說成“綠絲絳”，可能是暗用這個關于楊柳的著名典故。但這是化用，看不出一點痕跡的。

《詠柳》賀知章

“碧玉妝成”引出了“綠絲絳”，“綠絲絳”引出了“誰裁出”，最后，那視之無形的不可捉摸的“春風”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來。這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地換上了新妝，它正是自然活力的象征，是春給予人們美的啟示。從“碧玉

妝成”到“剪刀”，讀者可以看出詩人藝術構思一系列的過程。詩歌里所出現的一連串的形象，是一環緊扣一環的。

我國古代有不少著名的美女，柳，為什么單單要用碧玉來比呢？這有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色有關，“碧”和下句的“綠”是互相生發、互為補充的。二是碧玉這個人在人們頭腦中永遠留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會聯想到“碧玉破瓜時”這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”（肖繹《采蓮賦》）之類的詩句。碧玉在古代文學作品里，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來比柳，人們就會想象到這美人還未到豐容盛鬋的年華；這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的時候；和下文的“細葉”“二月春風”又是有聯系的。

“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，深深地抓著了垂柳的特征，在詩人的眼中，它似美女的化身。高高的樹干，就像她亭亭玉立的風姿，下垂的柳條，就像她裙擺上的絲帶。在這里，柳就是人，人就是柳，兩者之間仿佛沒有什么截然的分別。而且“碧玉”也有雙關的意義。既在字面上與柳樹的翠色相合，又指年輕貌美的少女，與下面的“二月春風”恰相呼應——這是早春的垂柳，還未到夏秋之際亭亭如蓋、樹蔭清圓的時候。然而，更妙的以下兩句：“不知細葉誰載出，二月春風似剪刀。”在賀知章之前，有誰想過春風像剪刀？把乍暖還寒的二月春風由無形化為有形，它顯示了春風的神奇靈巧，并使《詠柳》成為詠物詩的典范之作。

此詩借柳樹歌詠春風，把春風比作剪刀，說她是美的創造者，贊美她裁出了春天。詩中洋溢著人逢早春的欣喜之情。比擬和比喻新奇貼切是此詩的成功之處。因此《唐詩箋注》云：“賦物入妙，語意溫柔。”

其二

詩的前三句都是描寫柳樹的。首句“碧玉妝成一樹高”是寫整體，說高高的柳樹像是碧玉妝飾成。用“碧玉”形容柳樹的翠綠晶瑩，突出它的顏色美。第二句“萬條垂下綠絲絳”是寫柳枝，說下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬千條，突出它的輕柔美。第三句“不知細葉誰裁出”

是寫柳葉，突出柳葉精巧細致的形態美。三句詩分寫柳樹的各部位，句句有特點。而第三句又與第四句構成一個設問句。“不知細葉誰裁出？”——自問；“二月春風似剪刀。”——自答。這樣一問一答，就由柳樹巧妙地過渡到春風。說裁出這些細巧的柳葉，當然也能裁出嫩綠鮮紅的花花草草。它是自然活力的象征，是春的創造力的象征。這首詩就是通過贊美柳樹，進而贊美春天，謳歌春的無限創造力。

《詠柳》原文及翻譯賞析 篇3

碧玉妝成一樹高，

萬條垂下綠絲絳。

不知細葉誰載出？

二月春風似剪刀。

唐代詩人賀知章的這首《詠柳》詩，形象的描摹出柳的美姿，點出了柳迎春的特點。柳樹可分為垂柳和旱柳。垂柳又叫楊柳，為落葉喬木。旱柳百姓叫它河柳，是落葉灌木。柳可以進行無性繁殖。以須根生長為主，許許多多的須根深深地扎在泥土里，伸向四面八方，緊緊地擁抱大地，為主干提供豐富的營養。主干通常在2—3米處就長出分枝。光滑柔軟的枝條狀若絲滌，紛紛下垂。柳葉是單葉互生，葉片狹長，形如少女之黛眉 ，芙蓉如面柳如眉是人們極為熟悉的詩句。

自古以來，詩人常以楊柳為寫春的主要題材。寫春景曰萬樹垂楊，寫春色曰陌頭楊柳，或竟稱春天為柳條春。

柳樹發芽早，落葉遲。早春二月，它已鵝黃著枝，輕羅籠煙，初綻的嫩芽象少女朦朧的睡眼。當你走近它時，伸手摸一摸，就會感到她似發絲的柳條是多么柔軟。 柳絮飛時花滿城的六月，天涯海角隨處可見柳絮那飄忽不定的倩影。它們大概在尋找自己扎根落戶的歸宿吧！柳樹落葉極晚，當蕭瑟的秋風無情地劫掠大批的黃葉時，柳樹卻依然枝葉婆娑，綠意融融。柳樹的綠又有它獨特的魅力。那淡淡的似霧的翠綠，使人有清新超俗之感。當你置身于濃濃綠意之中，即使心情不好，也會頓掃心中抑郁煩悶之情。

柳樹有著旺盛的生命力———易種易活。誰不知道有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭的詩句呢？

柳不僅以綽約風姿給人以美的享受，而且在炎炎夏日為人們創造一個清涼世界。柳條可以編制各種工藝品和生活用品，如：籮筐、籬笆、帽子等。柳葉有一種淡淡的澀味，然而咬一口又覺得很甜。柳芽嫩葉可做風味獨特的茶或菜。柳樹可謂粉身碎骨為人類了。垂柳耐水性強，生長速度快，因此，被廣泛用以美化環境等。我國古代已大量植柳。

自古，柳就與詩歌結下了不解之緣。柳樹以它特有的溫柔、輕盈、婆娑的婀娜風姿，為歷代文人所喜愛，成為吟詠對象。人們詠柳愛柳，并以此來寄托自己的感情。東晉著名詩人陶淵明愛柳成癖，在宅前種下了五株柳樹，人稱五柳先生。柳便成為品行高潔的象征。

柳樹栽種歷史悠久，它的適應性極強，大江南北，隨處可見綠柳成蔭。因此，我們應大量地栽柳、護柳，讓綠色永掛枝頭，以美好的姿態去迎接每個春天的開始！

《詠柳》原文及翻譯賞析 篇4

詠柳 / 柳枝詞

唐代：賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

譯文

高高的柳樹長滿了翠綠的新葉，輕柔的柳枝垂下來，就像萬條輕輕飄動的綠色絲帶。

這細細的嫩葉是誰的巧手裁剪出來的呢？原來是那二月里溫暖的春風，它就像一把靈巧的剪刀。

注釋

碧玉：碧綠色的玉。這里用以比喻春天嫩綠的柳葉。

妝：裝飾，打扮。

一樹：滿樹。一：滿，全。在中國古典詩詞和文章中，數量詞在使用中并不一定表示確切的數量。下一句詩的“萬”，就是表示很多的意思。

絳（tāo）：用絲編成的繩帶。這里指像絲帶一樣的柳條。

裁：裁剪。

似：如同，好像。

鑒賞

首句詩寫樹，柳樹就像一位經過梳妝打扮的亭亭玉立的美人。柳，單單用碧玉來比有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色有關，“碧”和下句詩的“綠”是互相生發、互為補充的。二是碧玉這個字在人們頭腦中永遠留下年輕的印象。“碧玉”二字用典而不露痕跡，南朝樂府有《碧玉歌》，其中“碧玉破瓜時”已成名句詩。還有南朝蕭繹《采蓮賦》有“碧玉小家女”，也很有名，后來形成“小家碧玉”這個成語。“碧玉妝成一樹高”就自然地把眼前這棵柳樹和那位古代質樸美麗的貧家少女聯系起來，而且聯想到她穿一身嫩綠，楚楚動人，充滿青春活力。

故第二句詩就此聯想到那垂垂下墜的柳葉就是她身上婀娜多姿下墜的綠色的絲織裙帶。中國是產絲大國，絲綢為天然纖維的皇后，向以端莊、華貴、飄逸著稱，那么，這棵柳樹的風韻就可想而知了。

第三句詩由“綠絲絳”繼續聯想，這些如絲絳的柳條似的細細的柳葉兒是誰剪裁出來的呢？先用一問話句詩來贊美巧奪天工可以傳情的如眉的柳葉，最后一答，是二月的春風姑娘用她那靈巧的纖纖玉手剪裁出這些嫩綠的葉兒，給大地披上新裝，給人們以春的信息。這兩句詩把比喻和設問結合起來，用擬人手法刻畫春天的美好和大自然的工巧，新穎別致，把春風孕育萬物形象地表現出來了，烘托無限的美感。

總的來說，這首詩的結構獨具匠心，先寫對柳樹的總體印象，再寫到柳條，最后寫柳葉，由總到分，條序井然。在語言的運用上，既曉暢，又華美。

賞析

楊柳的形象美是在于那曼長披拂的枝條。一年一度，它長出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風吹拂中，有著一種迷人的意態。這是誰都能欣賞的。古典詩詞中，借用這種形象美來形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰身，也是讀者所經常看到的。這詩別出新意，翻轉過

來。“碧玉妝成一樹高”，一開始，楊柳就化身為美人而出現：“萬條垂下綠絲絳”，這千條萬縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。上句詩的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風姿；下句詩的“垂”字，暗示出纖腰在風中款擺。

《詠柳》原文及翻譯賞析 篇5

一剪梅·詠柳

作者：夏完淳

無限傷心夕照中，故國凄涼，剩粉余紅。金溝御水自西東，昨歲陳宮，今歲隋宮。

往事思量一晌空，飛絮無情，依舊煙籠。長條短葉翠濛濛，才過西風，又過東風。

一剪梅·詠柳注釋

①一剪梅：詞牌名。此詞牌以周邦彥所作起句有“一剪梅花萬樣嬌”句，故取為調名。又名“玉簟秋”、“臘梅香”。重頭六十字，平韻。

②金溝：御溝，御河，上有金鰲玉蝀橋，故簡言之，水即溝中水。

③陳宮：陳朝宮殿。

④隋宮：隋朝宮殿。隋煬帝曾筑長堤植萬柳。

⑤一晌：一轉眼。晌：不多久，讀若“賞”。

一剪梅·詠柳賞析

人在時空中本應是之主，然而身際家國破敗之時，面對無動于衷的物象，只覺得空茫無著，無能為力。人不如柳，痛苦可想而知，但是人的崇高、人的靈性，又正在有痛苦。所以，詠柳系借柳之無情以返觀一己癡苦。全篇除首句“傷心” 字樣外，純以意象結撰，詞體小令，容量見大。疊句“昨歲”、“今歲”；“才過”、“又過”，承上是似斷而續，啟下則綿悠深長，余意曲包。

《詠柳》原文及翻譯賞析 篇6

古詩《詠柳》

作者：曾鞏

原文：

亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。

解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

譯文：

雜亂的柳枝條還沒有變黃，在東風的吹動下狂扭亂舞。

把它的飛絮想蒙住日月，但不知天地之間還有秋霜

注釋

①倚——仗恃，依靠。狂——猖狂。這兩句形容柳樹在春天綠得很快：柳條似乎還沒有發黃，但趁著東風吹暖，一下子便飛快地變綠了。

②解把——解得，懂得。飛花——柳絮。

③這兩句的意思是：不要只看到柳絮飛揚，遮天蔽日，要知道還有清霜臨降、柳葉飄零的'時候啊！

賞析：

這首詩把柳絮飛花的景色寫得十分生動。柳絮在東風相助之下，狂飄亂舞，鋪天蓋地，似乎整個世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了，使人看到一個得志便猖狂的形象。

“未變初黃”，準確地點出了早春季節，此時柳樹枝上剛吐新芽，正是“且莫深育只淺黃”的新柳。第一、二句寫凌亂柳枝憑借東風狂飄亂舞，第四句以“不知”一詞，對柳樹的愚蠻可笑加以嘲諷。詩中把柳樹人格化的寫法，以及詩人對柳樹的明顯的貶抑與嘲諷，使這首詩不是純粹地吟詠大自然中的柳樹。 詠柳而諷世，針對的是那些得志便猖狂的勢利小人。將狀物與哲理交融，含義深長，令人深思。

早年經歷

元稹的家庭世代讀書為官。他的祖父元悱曾經擔任過南頓丞，父親元寬也曾經擔任過兵部郎中。元稹長得清秀可人，父母都非常寵愛他。從三四歲起父親就教他讀書寫字，背誦古詩。然而，好景不長，元稹八歲那年，父親不幸去世。前母所生的幾個哥哥，不愿供養后母和弟妹們。年輕的母親鄭氏只好帶著子女離開洛陽到鳳翔去投依娘家，日子過得十分艱難。堅強賢淑的母親沒讓生活的重擔壓倒，她一方面料理子女的生活，一方面加強對子女的教育。

鳳翔是唐代西北要地，有重兵把守，社會一時比較安定，元稹在這里度過了他的童年。母親鄭氏賢能知書，善于持家，白居易曾大加稱贊：“今夫人女美如此，婦德又如此，母儀又如此，三者具美，可謂冠古今矣”。元稹自己也在《同州刺史謝上表》中曰：“臣八歲喪父，家貧無業，母兄乞丐以供資養，衣不布體，食不充腸。幼學之年，不蒙師訓，因感鄰里兒稚，有父兄為開學校，涕咽發憤，愿知詩書。慈母哀臣，親為教授。”可見元母不僅持家有道，還親授元稹詩書，擔任起教育子女的重任。元稹自小勤奮好學，不僅直接受教于母親，還常常從鄰人家里借書，然后徒步去姐夫陸翰家求教。表兄胡靈之又教他詩歌格律和騎馬射箭。九歲時，元稹作詩成熟，驚嘆于長輩。因成長于民間，他對邊塞風云和農村凋敝已有所了解。

初進宦海

唐德宗貞元九年（793年）十五歲的元稹以明兩經擢第。唐代科舉名目甚多，而報考最多的科目則為進士和明經兩科。不過兩科相比也有難易之分，進士科難，“大抵千人得第者百一二”；明經科“倍之，得第者使一二”，故有“三十老明經，五十少進士”之說，而唐代文人也更為看重進士科。元稹為盡快擺脫貧困，獲取功名，選擇投考的為相對容易的明經科，一戰告捷。及第之初的元稹卻一直無官，閑居于長安。但他沒有終止勤奮學習。家庭藏書給他提供了博覽群書的條件，京城的文化環境和他的廣泛興趣，陶冶了他的文化修養。次年得陳子昂《感遇》詩及杜甫詩數百首悉心讀之，始大量作詩。

貞元十五年（799年），二十一歲的元稹寓居蒲州，初仕于河中府。此時，正當駐軍騷亂，蒲州不寧。元稹借助友人之力保護處于危難之中的遠親。亂定，與其家少女相愛。不久，元稹牽于功名，西歸長安應制科試。

選婚高門

貞元十八年冬（802年），元稹再次參加吏部試。次年春，中書判拔萃科第四等，授秘書省校書郎。貞元十九年（公元803年），二十四歲的元稹與大他八歲的白居易同登書判拔萃科，并入秘書省任校書郎，從此二人成為生死不渝的好友。元稹出身中小地主，門第不高，

只有入仕以后，才有結婚高門的資本，如今作了校書郎，這時，元稹正值風華正茂，才華橫溢，自然就把終身大事提上了日程。據韓愈《監察御史元君妻京兆韋氏墓志銘》云：“選婿得今御史河南元稹。祺時始以選校書秘書省中”，元稹授校書郎后不久便娶韋夏卿之女韋叢為妻。十月，岳父韋夏卿授東都留守，赴洛陽上任，由于韋叢是”謝公最小偏憐女”，割舍不下，于是元稹、韋叢夫婦一同侍從韋夏卿赴洛陽。元氏在洛陽沒有住宅，元稹夫婦就住在東都履信坊韋宅。

一貶江陵

唐憲宗元和元年（806年）四月，元稹和白居易同登才識兼茂明于體用科，元白同及第，登第者十八人，元稹為第一名，授左拾遺。元稹一到職立刻接二連三地上疏獻表，先論“教本”（重視給皇子選擇保傅），再論“諫職”、“遷廟”，一直論到西北邊事這樣的大政，同時旗幟鮮明地支持裴度（時任監察御史）對朝中權幸的抨擊，從而引起了憲宗的注意，很快受到召見。元稹奉職勤懇，本應受到鼓勵，可是因為鋒芒太露，觸犯權貴，反而引起了宰臣的不滿，九月貶為河南縣尉。白居易罷校書郎，亦出為縣尉。此時，母親去世，元稹悲痛不已，在家守孝三年。此后，三十一歲的元稹被提拔為監察御史。

元和四年春（809年），奉命出使劍南東川。初登官場，意氣風發，一心為民，報效國家，遂大膽劾奏不法官吏，平反許多冤案，得到民眾的廣泛歡迎和崇高贊譽。白居易更是作詩贈他“其心如肺石，動必達窮民，東川八十家，冤憤一言申”。這一舉動觸犯了朝中舊官僚階層及藩鎮集團的利益，很快他們就找了機會將元稹外遣——分務東臺。東臺就是東都洛陽的御史臺，用意在于將他排擠閑置。即便遭受到這樣的打壓，元稹仍然堅持為官之初的原則，秉公執法。元和四年（809年），正值仕途受挫時，其嫻熟聰慧的妻子韋叢盛年而逝，韋叢之死，對元稹打擊很大，使他常常夜不能寐。由于難遣傷痛，元稹寫下了有名的悼亡詩——《遣悲懷三首》。

《詠柳》原文及翻譯賞析 篇7

洞仙歌·詠柳

江南臘盡，早梅花開后，分付新春與垂柳。細腰肢自有入格風流，

仍更是、骨體清英雅秀。

永豐坊那畔，盡日無人，誰見金絲弄晴晝？斷腸是飛絮時，綠葉成陰，無個事、一成消瘦。又莫是東風逐君來，便吹散眉間一點春皺。

翻譯

江南的臘月將盡了，早梅的花瓣已然凋落，剛剛到來的春天，只能寄托到垂柳的身上。它如小蠻一般的枝干，纖細柔美，自有為稱道的風流之處。可它最美好的地方，莫過于骨格體態上的清新、俊雅、娟秀無雙。

在永豐坊的一角，終日無人駐足，更無人會看顧留憐于它披拂搖綴的柔絲。最令傷神的就是暮春時節，柳絮漫天，而它披上了清減的綠葉。雖然只有柳絮飄零，再無別事，卻讓它顯的日漸削瘦了。恐怕只有春天里隨看它到來的和風，可以吹開緊蹙的柳葉蛾眉吧。

注釋

臘：古代在農歷十二月合祭眾神叫做臘，因此農歷十二月叫臘月。

分付：付托，寄意。

格：格調骨體：骨架軀體。

永豐坊：地名。在洛陽。

盡日：一整天金絲：比喻柳樹的垂條。

斷腸：秋海棠花的別。

飛絮：飄飛的像棉絮一般的柳樹、蘆葦等的種子。

一成：宋時口語，“漸漸”，指一段時間的推移。

賞析

這首詞上片寫柳的體態標格和風韻之美。起拍說臘盡梅凋，既點明節令，且借賓喚主，由冬梅引出春柳。以“新春”緊承“臘盡”，寫臘月已盡，新春來臨，早梅開過，楊柳萌發。柳絲弄碧，是春意繁鬧的表征，故說“分付新春與垂柳”。“分付”，交付之意，著“分付”一詞，仿佛春的活力、光彩、妖嬈，均凝集于垂柳一身，從而突出了柳的形象，贊美了柳的體態。柳枝婀娜，別有一種風流，很似少女的細腰。杜甫《絕句漫興》早有“隔戶楊柳弱裊裊，恰如十五女兒腰”之句。作者正是抓住了這一特點，稱頌她有合格入流的獨特風韻，

并進而用“清英秀雅”四字來品評其骨相。這就寫出了垂柳的清高、英雋、雅潔、秀麗，見出她與濃艷富麗的浮花浪蕊迥然不同。作者把握住垂柳的姿質特色，從她的體態美，進而刻畫了她的品格美。

下片轉入對垂柳不幸遭遇的感嘆。換頭三句，寫垂柳境況清寂、麗姿無主。長安永豐坊多柳，生永豐園一角的垂柳，盡管明媚春光中修飾姿容，分外妖嬈，怎奈無人一顧。詩人白居易寫過一首《楊柳枝詞》，據唐人孟棨《本事詩》載：白居易有妾名小蠻，善舞，白氏比為楊柳，有“楊柳小蠻腰”之句。白居易年事高邁，小蠻還很年輕，“因為楊柳之詞以托意，曰：‘一樹春風萬萬枝，嫩于金色軟于絲。永豐坊里東南角，盡日無人屬阿誰？’”后宣宗聽到此詞極表贊賞，遂命人取永豐柳兩枝，移植禁中。作者在這里化用樂天詩意，略無痕跡，但平易曉揚的語句中，卻藏有探沉的含義。”斷腸“四句，緊承上文，寫垂柳的凄苦身世，說：一到晚春，綠葉雖繁，柳絮飄零，她更將百無聊賴，必然日益瘦削、玉肌消減了。煞拍三句，展望前景，愈感茫然。只有東風的吹拂，足可消愁釋怨，使蛾眉般的彎彎柳葉，得以應時舒展。正如宋初詩人幸夤遜《柳》詩聽說：“既待和風始展眉。”這微茫的希望的霞光在何處，“又莫是”便是嚴峻而無情的回答。

全章用擬人法寫柳，垂柳是詞中的“主人公”。它身段苗條。體態輕盈，儀容秀雅。然而卻寂寞無主，被禁錮在園林的一角。感受不到春光的溫暖，也看不到改變命運的希望。這婀娜多姿、落寞失意的垂柳，宛然是骨相清雅、姿麗命蹇的佳人。詞中句句寫垂柳，卻句句是寫佳人：這佳人或許是向蘇軾索詞的倩奴，或許是與倩奴命運相似的女性。至少可以說，作者是以婉曲的手法，飽和感情的筆墨，描寫了一位品格清淑呵命運多舛的少女形象，對之傾注了同情。

宋代詞論家彭孫說：“詠物詞極不易下，要須字字刻畫，字字天然。方為上乘。”（《金粟詞話》）詠物含瘟深湛，在于寄托，“貴有不枯不脫之妙。”（《蓮子居詞話》）蘇軾此詞正具有這些優點。它句句刻畫垂柳，清圓流楊，形神兼到，熨貼自然。并借柳喻人，把人的品格與身世融入對柳的形神描幕之中。物中有人，亦物亦人，既

不粘滯于物，也不脫離聽詠課題。就風格而論，此詞纏綿幽怨，嫻雅婉麗，曲盡垂柳風神，天然秀美處有似次韻章質夫的《楊花詞》，而又別具一段傾城之姿。

創作背景

這首詞寫作年代不可確考，朱祖謀認為詞意與《殢人嬌》略同，把它編入宋神宗熙寧十年（1077年）。因為據《紀年錄》，這年三月一日，蘇軾在汴京與王詵會于四照亭，上王詵侍女倩奴求曲，遂作《洞仙歌》、《殢人嬌》與之。

《詠柳》原文及翻譯賞析 篇8

淡黃柳·詠柳

三眠未歇，乍到秋時節。一樹斜陽蟬更咽，曾綰灞陵離別。絮己為萍風卷葉，空凄切。

長條莫輕折，蘇小恨、倩他說。盡飄零、游冶章臺客。紅板橋空，濺裙人去，依舊曉風殘月。

注釋

三眠：三眠柳，即檉柳（又名人柳）。此柳的柔弱枝條在風中搖曳，時時伏倒。

灞陵：即霸陵，漢文帝之墓地。在今陜西省西安市東。

蘇小恨：喻與情人離別之悵恨。

倩：請、請求。

章臺：此處指妓樓舞館。

紅板橋：紅色木板的橋。詩詞中常代指情人分別之地。

濺裙人：代指情人或某女子。

注釋

三眠：三眠柳，即檉柳（又名人柳）。此柳的柔弱枝條在風中搖曳，時時伏倒。

灞陵：即霸陵，漢文帝之墓地。在今陜西省西安市東。

蘇小恨：喻與情人離別之悵恨。

倩：請、請求。

章臺：此處指妓樓舞館。

紅板橋：紅色木板的橋。詩詞中常代指情人分別之地。

濺裙人：代指情人或某女子。

賞析

此首所詠是為秋初之柳。上片寫弱柳初秋，一派凄切悲涼之景。下片借柳托恨，無限樓空人去，孤苦無依之感。讀之令人蕩氣回腸。

【《詠柳》原文及翻譯賞析（通用8篇）】