《憶秦娥·簫聲咽》李白.拼音版

2024年2月10日發(作者：一閃念)

yìqínéxiāoshēnɡyàn憶秦娥·簫聲咽

tánɡlǐbái【唐】李白

xiāoshēnɡyànqínémènɡduànqínlóuyuè簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。

qínlóuyuèniánniánliǔsèbàlínɡshānɡbié秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。

lèyóuyuánshànɡqīnɡqiūjiéxiányánɡɡǔdàoyīnchénjuéyīnchénjué樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，xīfēnɡcánzhàohànjiālínɡquē西風殘照，漢家陵闕。

【作者簡介】

李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首。

【注 釋】

此詞上片傷別，下片傷逝。兩宋之交邵博《邵氏聞見后錄》始稱之為李白之作。南宋黃升《唐宋諸賢絕妙詞選》亦錄于李白名下。明代以來屢有質疑者。

簫：一種竹制的管樂器。咽：嗚咽，形容簫管吹出的曲調低沉而悲涼，嗚嗚咽咽如泣如訴。

夢斷：夢被打斷，即夢醒。

灞陵：在今陜西省西安市東，是漢文帝的陵墓所在地。當地有一座橋，為通往華北、東北和東南各地必經之處。

傷別：為別離而傷心。

樂游原：又叫“樂游園”，在長安東南郊，是漢宣帝樂游苑的故址，其地勢較高，可俯視長安城，在唐代是游覽之地。

清秋節：指農歷九月九日的重陽節，是當時人們重陽登高的節日。

咸陽古道：咸陽，秦都，在長安西北數百里，是漢唐時期由京城往西北從軍、經商的要道。古咸陽在今陜西省咸陽市東二十里。唐人常以咸陽代指長安，“咸陽古道”就是長安道。

音塵：一般指消息，這里是指車行走時發出的聲音和揚起的塵土。

殘照：指落日的光輝。

漢家：漢朝。

陵闕：皇帝的墳墓和宮殿。

【白話譯文】

玉簫的聲音悲涼嗚咽，秦娥從夢中驚醒時，眼見秦家樓外一輪清冷明月。清冷的明月，每一年橋邊青青的柳色，都印染著灞陵橋上的凄愴離別。

又是一年重陽佳節，登上樂游原，秦娥遙望咸陽古道，可嘆那人了無影蹤、音信斷絕。良人不見啊音信斷絕，只有西風蕭瑟，殘陽似血，拂照著那漢家帝王的陵闕。【詩 意】

此詞描繪了一個女子思念愛人的痛苦心情，讀來凄婉動人。古人對它評價很高，把它與《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》一起譽為“百代詞曲之祖”。

“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。”詞人落筆就寫一個京城女子，在一個月照高樓的夜晚，被凄涼嗚咽的簫聲驚醒了好夢。“秦娥”，泛指京城長安的一個美麗的女子。《方言》卷二云：“秦晉之間，美貌謂之娥。”“夢斷”，謂夢被簫聲所驚醒。這里反用《列仙傳》所載蕭史與弄玉的故事，因為善吹簫的蕭史被秦穆公的女兒愛上，終于結為夫妻，一起隨鳳飛去，那該是多么美好;可這位秦娥呢，單身獨宿，只能在夢中與愛人相聚，偏偏好夢被那凄切簫聲所打斷，醒來

一看空剩清冷的月色，心里又該是多么悲傷!一個“咽”字，渲染出境界之凄涼;一個“斷”字，烘托出秦娥內心的失望。開頭兩句就這樣以流麗之艷語而描寫出哀婉欲絕之情思。

“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”秦娥從夢中驚醒，眼前只有照著樓臺的月色;借著月色向樓下看，只見楊柳依舊青青，一如既往，不禁勾起往年在灞橋折柳，送別愛人那種悲傷情景的回憶。“秦樓月”之反復，本是這個詞調的要求;而在這首小令之中，不僅起到由月色而見柳色的承上啟下的作用，而且加強了對于孤獨凄涼的環境氣氛的渲染。至于由“柳色”而跳躍到“傷別”上去，既是從漢代以來折柳送別這一傳統風尚生發出來的想象，又是對秦娥懷念遠人心情的進層刻畫。“灞陵”，漢文帝劉恒的陵墓，在今陜西西安市東，附近有灞橋，為長安人士送別之所。《三輔黃圖》云：“灞橋在長安東，跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳贈別。”“灞陵”一作“灞橋”。“灞陵傷別”，是由柳色觸發的對當時分別情景的回憶，它既補明了“夢斷”之“夢”乃是與遠別愛人相聚的好夢，更為下闋結句的描寫埋下了伏筆。這一“傷別”，本寫秦娥之離愁別恨，而以年年貫之，則把多少年、多少代人間共有的悲劇連類道盡，境界頓然闊

大起來，賦予了普遍的意義。這三句連貫而下，層層浮想，句意跳躍，脈絡相承，曲盡秦娥夢斷之后的所見和所思。

“樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。”這兩句緊承“傷別”，描寫秦娥登原望信而不得的景象。“樂游原”在今西安市南，居全城最高處，四望寬敞，可瞭望全城和周圍漢朝的陵墓；這里寫秦娥登臨遠望的地點。“清秋節”，點明是清涼的秋季，既補寫上闋沒有明寫的時間，又點染冷清寂寥的氣氛。此時此地，秦娥滿懷愁緒，眼望愛人由此離去的咸陽古道，苦苦等著，然而塵埃不起，音信全無。“咸陽”，乃秦朝京城，至漢、唐時從京城長安往西北經商或從軍，咸陽為必經之地；“古道”，年代久遠的通道，一個“古”字喚起人們對古往今來多少過客的不盡聯想，前人喻之“語境則‘咸陽古道’”(引江順詒《詞學集成》)，正說出其境界之寥廓。“音塵絕”，見于蔡琰《胡笳十八拍》之十：“故鄉隔兮音塵絕，哭無聲兮氣將咽。”“音塵”本謂聲音與塵埃，后借指信息；“絕”，斷絕。這三字，不僅寫盡咸陽古道寂靜冷落的景象，更把秦娥孤獨無望、欲哭無聲的心境寫絕，其“傷別”之情可謂極矣!

“音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。”詞人依詞調

的要求，將“音塵絕”三字加以反復，進一步強調從樂游原上遠望咸陽古道的悲涼景象，和秦娥哀婉凄切的心境，而引出秦娥眼前之所見，只有在肅殺的秋風之中，一輪落日空照著漢代皇帝陵墓的荒涼圖景。“闕”，此指陵墓前的牌樓。漢朝皇帝的陵墓都在長安周圍(詳見《三輔黃圖》)，而身登樂游原的秦娥憑高瞭望，不見音塵，正將此景盡收眼底，同時秦娥懷古傷今的弦外之音，也借此被表達得淋漓盡致。特別是這結尾兩句與上闋的結尾兩句前后照應，從年年傷別的懷念遠人，到殘照陵闕的懷古傷今，氣象突然為之開闊，意境也就愈顯深遠。

此詞意境博大開闊，風格宏妙渾厚。讀者從敦煌曲子詞中也可以看到類似格調，而不類中晚唐的清婉綺麗。陸游說：“唐自大中以后，詩家日趨淺薄，其間不復有前輩宏妙渾厚之作。”（《花間集跋》）。詩風與詞風自身存在著交錯否定之趨勢。

此詞句句自然，而字字錘煉，沉聲切響，擲地真作金石聲。而抑揚頓挫，法度森然，無字荒率空泛，無一處逞才使氣。以此而言，設為李太白之色，毋寧認是杜少陵之筆。其風格誠在五代花間未見，亦非歌席諸曲之所能擬望，已開宋代詞之格調。