莫泊桑羊脂球介紹

2024年2月13日發(作者：栩栩如生的近義詞)

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內容簡介： 《羊脂球》是莫泊桑發表的第一篇小說，也是其短篇小說中的珍品。它寫的是被敵軍占領的里昂城里十名居民同乘一輛馬車出逃的故事。十名居民中有貴族、資本家、暴發戶以及他們各自的妻子，還有兩位天主教的修女、一名自稱”革命黨”的假愛國者，一名外號為”羊脂球”的妓女。一輛馬車就是一個社會的縮影。 羊脂球因不愿受普魯士士兵的侮辱而出逃，而三位資產者，一個是為躲避戰爭的災難，一個是為了將財產轉移到安全地區，另一個則是發了一大筆國難財要到哈佛去取一筆巨款而出走的。起初，三位有產者的太太悄聲辱罵羊脂球為”賣淫婦”、”社會恥辱？，而三位有產者則用一種看不起窮人的口吻談論著金錢和吃喝。可是等馬車顛簸了一天，肚子餓了，路上又買不到食品，只有羊脂球準備了三天的食品，這時，車上的氣氛發生了戲劇性的變化：羊脂球的食品被他們分吃了，于是蔑視變成了親昵，辱罵變成了夸獎。 馬車在普軍關卡受阻一場是情節發展的關鍵，也是展現人物性格的重要環節。為了迫使這位女同胞屈從普魯士軍官的無恥要求。車上乘客施展了種種陰謀：暴發戶主張把羊脂球捆起來交給敵人；于爾貝伯爵因出身于三代做過大使的貴族之家，且具有外交家的風度，主張用巧妙的手腕使羊脂球就范。最后老修女引用《圣經》里的故事說明，只要用意正當，動機純潔，任何行動都可得到上帝的原諒。這種宗教的說教打動了羊脂球的善良的心，她為了全車同胞，終于犧牲了自己的貞操。 馬車又上路了。這時，小說的情節，車上的氣氛再次發生了轉變。大家都象是看不見她，認不得她，更沒有一個惦記她。他們各自享用著自己的佳肴。而為了這一車人的生命犧牲了貞操，在慌忙中沒有準備食物的羊脂球卻在挨餓受凍。這與馬車上第一個場面形成了鮮明的對照。小說在羊脂球的哭泣和嗚咽中結束。

簡要分析： 作者通過乘客們出逃的不同原因，他們一路上的表現，特別是對羊脂球前后不同的態度的變化，表現了他們不同的社會身分，刻畫了各自的性格牲。有產者在敵人面前卑躬屈節，貪生怕死，出賣同胞，而”下賤”的妓女卻表現了真正的愛國氣節和民族尊嚴。莫泊桑在小說中無情地鞭撻了貴族資產階級的虛偽墮落，表現了對被凌辱的底層人們的同情和尊敬。

這篇小說篇幅雖短，卻以不同的手法與方式，生動地展示了普法戰爭中法國社會各階級的動態。農民對敵人的暗殺報復，城市中小市民的妥協遷就，法國軍隊的潰敗，地主與資本家的卑鄙無恥與唯利是圖，在小說中也都有所反映。小說在性格刻畫、心理描繪、材料取舍、場面安排和情節結構等方面都表現了作者高度的藝術技巧。

《羊脂球》讀后感

記得高一的語文課我學習了莫泊桑的短篇小說《項鏈》、《兩個朋友》。從而認識了這位并列于契訶夫和魯迅的世界短篇小說之王。莫泊桑與巴爾扎克同樣生長于19世紀的法國，一生創作了近300篇短篇小說和六部長篇小說。

《羊脂球》的誕生，使莫泊桑一鳴驚人，這不僅是莫泊桑的處女作，更是他的成名作、代表作。小說描繪了一八七零年普法戰爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰區時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過。

羊脂球出于愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無奈而作了讓步?？僧數诙煸缟象A車出發時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。

作者用一個不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和當時一些上層人士作對比；作者以經過關卡前羊脂球把提籃里的東西拿出來與大家一起分享和經過關卡后他們對她的一屑不顧作鮮明對比。這些是在時處的對照，另外也是對愛國方式的對比。讀完《羊脂球》的第一感覺，就是為羊脂球叫不平。仔細想想，這更與當時的法蘭西第三共和國社會背景有關。資本主義法國人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現出來。

莫泊桑的作品涉及社會各階層，有貴族、官僚、資本家、公務員、工人、農民、乞丐、妓女。他深刻地揭露上層社會人們的丑態和腐朽；同情和贊揚下層社會的勞動人民。但是，莫泊桑還不能徹底寫出當時社會的階級利益關系、黨派之爭、資本主義高度地釋金主義及一些軍事、政治事件，有一定的局限性。他的名著《漂亮朋友》，又譯《俊友》很形象地描繪了一位以美貌和手段取得上流女性信賴，而且名利雙收，并成為百萬富翁的女婿，還要竟選眾議員的小職員杜洛阿原，側面揭示了給俊男創造如此飛黃騰達條件的是當時腐朽沒落的資產階級上層社會，是社會熏陶了這樣一位“小人物”。作者在對其中男女關系的情節描述渲染得有些過分，但由此可見當時社會對作者自身情操的影響程度。同時，也可想象法蘭西第三共和國的覆滅不還矣。

承聞今年是莫泊桑誕辰一百五十周年之際，他的文學成就僅次于歐洲19世紀末自然主義流派的左拉。讀莫泊桑的作品，尤如欣賞一段歷史，人物的真、善、美幾乎蕩然無存，一切都受金錢、權位、名譽的支配，社會腐敗不堪。這對人是一種精神上的啟迪，對社會則暗示下一個時代的到來。

讀《羊脂球》有感

我們大家都知道，在19世紀法國文壇的璀璨星空中，被著名作家法朗士譽為“短片小說之王”的莫泊桑，無疑是一顆閃爍著奇特光芒的明星。他涉獵的文學體裁有長篇小說，短篇小說，詩歌，劇本和游記，都取得了不凡的文學成就。他的長篇小說《一生》、《漂亮的朋友》屹立于世界民族之林，而他的短篇小說更是世界文學寶庫中的瑰寶。

《羊脂球》這部作品中，貴族、官僚、商賈、公務員、小業主，自由職業者再到工人、農民、流浪漢都被刻畫的栩栩如生，仿佛獨步走進了莫泊桑的小說境界之中，小說所截取的生活層面也十分廣泛，既有描寫五光十色的《在一個春天的夜晚》、又有《菲菲小姐》、《珂珂特小姐》，還有一篇《我的叔叔于勒》已被遍入初中語文教材讀物中。讓更多仰慕這位短篇巨匠的人們更多的去探索莫泊桑的故事。

《羊脂球》是一部膾炙人口的名篇，這是一篇以真實事件為素材的小說。作者通過對普法戰爭期間一輛驛車上的乘客的描寫刻畫，刻畫了當時法國社會各層人物面對戰爭和危難的態度和立場。車里的乘客就好比一個社會的多層人物，有貴族、商人、政客、修女這些體面人物，還有一位被人不齒的妓女羊脂球。面對敵人的淫威，卑鄙。羊脂球卻比那些更有身份的人有骨氣。體現了個人的價值。

羊脂球雖是一個卑賤的妓女，但她面對敵人的威脅卻寧死不屈，充分展現了一個真正勇士的形象以及人生價值。

莫泊桑的小說的藝術風格別樹一幟，他觀察深刻，獨具見解，在創作中力求逼真，自然，所以我們才能在書中領悟到羊脂球做人的風格等。

現在的社會，我們做人就應該有羊脂球的精神！不是嗎？

一 莫泊桑，法國杰出的批判現實主義作家。

出身雖為貴族，但到他時，已徒有虛名，家境早衰落了，他是在鄉村渡過了自己的童年。后來，普法戰爭爆發，二十歲的他應征入伍，親眼目睹了法國的戰敗。戰后，先后供職于海軍部教育部。

這些經歷與閱歷，使他深深體驗了戰爭的無情與殘酷，體驗了官場的腐敗與貴族階層的虛偽，無疑為他日后文學創作提供了豐富的素材。

二 莫泊桑文學事業的成功，除自身的天賦與勤奮外，還離不開兩個人。

首先離不開母親的熏陶。母親喜愛文學，文學素養很深，無形中對他產生了潛移默化的影響。可以說，他童年時代，就在母親的呵護下啟蒙下閱讀與寫作。

當然，更離不開文學大師福樓拜長期而精心的指導。福樓拜嚴格要求他要能夠精細地真實地描寫所見到的東西，要他敏銳地觀察生活。曾對他說：你所要說的事物，都只有一個詞來表達，只有一個動詞來表示它的行動，只有一個形容詞來形容它。因此就應該去尋找，直到發現這個詞、這個動詞和這個形容詞，而決不應滿足于“差不多”，決不應利用蒙混、哪怕是高明的蒙混手法，不要利用語言的戲法來逃避困難。

這當是大師明白曉暢的心得感言，不僅對莫泊桑，已成為指導文學寫作者的的至理名言名言。

三 莫泊桑，可惜由于他長期處于緊張的創作活動中，不得及時休養，致使身心嚴重受損，以至疾病纏身，精神失常，于一八九三年去世，年僅43歲。英年早逝了。其作品，有長篇小說《一生》、《漂亮朋友》、《溫泉》、《我們的心》等六部，短篇小說《羊脂球》、《兩個朋友》、《一家人》、《項鏈》、《我的叔叔于勒》等三百余篇，以及兩部游記和大量政論文章。

可見他是才華橫溢，如泉涌流。而這些作品，竟然主要創作于最后十年間，這需要何等的精力、毅力與才力！若天假其年，誰知還會有多少驚人之作流傳世間呢？

四 通觀其作品，長篇《一生》、《漂亮朋友》等早已列入世界名著之林，但莫泊桑終以短篇小說成就為最，有世界短篇小說巨匠之譽。

法國文學專家張英倫先生認為，莫泊桑極擅長從平凡瑣屑的事物中，截取富有典型意義的片斷，以小見大地概括出生活的真實。他的短篇小說側重摹寫人情世態，充分顯示出他的社會風俗畫家的才能。其短篇技巧的高超，特別表現在構思布局別具匠心，細節描寫惟妙惟肖，人物語言精彩生動，故事結尾耐人尋味。

他作品的基本思想風貌，張先生認為，主要是對資產階級上層社會的腐敗，特別是對其道德風尚的丑惡，給以無情的揭露和嘲諷，而同情和表彰的往往是下層社會的“小人物”。

我不懂原文，只好借助于翻譯家的理解和閱讀，來理解和閱讀巨匠之作與對巨匠的認知了。確實，讀莫泊桑的作品，感覺是真實、深刻、廣泛地反映了他所經歷的法國的現實社會和生活。

五 就他的短篇小說而言，總的說是情節集中精練，從富有典型性的生活片斷中，揭示出其思想內涵，反映了社會生活的本質。

他非常善于謀篇布局，往往在故事的開端、中間或結尾，運用巧合，使人出人意料，以加強藝術效果，深化主題。

這就是特點，風格，當然，也是一種模式，屬于莫泊桑的。

六 莫泊桑的代表作之一，是短篇小說《羊脂球》。其實這短篇不短，足有三萬余字，所以也有人把它劃入中篇小說之列。

作品以普法展戰爭為背景，以一個羞于委身入侵者的妓女羊脂球作比較，對不顧民族尊嚴只顧眼前私利的貴族們的寡廉鮮恥，進行了淋漓盡致地刻畫。那些人越是以輕蔑羊脂球來顯示自己的所謂高潔，越證明那些人的卑鄙無恥，可憐，可嘆，可悲。

品味作品，一方面揭示出法國人民反普魯士侵略者的愛國精神，另一方面譏諷和鞭撻了貴族者們的自私和虛偽。

作品構思巧妙，人物典型，描寫逼真，刻畫精細，不愧為世界文學的珍品。

七 其實，這篇作品實出偶然。

一八七九年夏天的一個夜晚，在自然主義創作理論創始人左拉的梅塘別墅，六個文人相聚，只因平時他們意趣相投，都標榜自然主義。大家商定，每人寫一短篇小說，以普法戰爭為背景。當六篇作品輯成《梅塘之夜》，于第二年四月出版，大大出人意料，這篇《羊脂球》獨領風騷，一時間轟動文壇，人們歡呼法國文壇又升起一顆文學新星！

這六個人都是誰呢？沒有詳情，我也就不得而知了。但只要知道莫泊桑，知道《羊脂球》，也就夠了。

這時，福樓拜適時地鼓勵他：我敢確說，《羊脂球》是一篇杰作。努力再寫十二篇和它相似的故事，你就是名人了。

莫泊桑沒有辜負恩師教誨，從此一發而不可收，那三百余篇短篇，使世界文學史更加斑斕燦爛！

他本來默默無聞，藉此而一鳴驚人，要知在這“驚人”的背后，正有著他多年不懈的艱苦努力與矢志不渝地磨礪呢！

八 從莫泊桑的身上，使我們明白：文學不是一蹴而就的，是需要長期的努力以至一生的奮斗的，這就是文學的天平！

世上什么事情可以輕而易舉地成功呢？

《羊脂球》這本名著，在我中學時期就早有耳聞。但因為學業緊張，一直未能窺到其中的內容。所以每次聽到他的名號腦中就充滿了疑團：為什么叫羊脂球？我有猜書名的怪僻，列出來的解釋真是五花八門，其中最為肯定的解釋是：一則有關羊的故事。

直到大學，我才有時間去檢驗我的猜測。莫泊桑這位文學巨匠的確沒有令人失望，他深邃的思想并不是我們這些凡人所能揣測到的。書里沒有羊，更沒有羊脂球這類毛絨絨的東西。因為主人公的身材圓潤，被冠上了“羊脂球”這樣的名字。名字引起的謎團被破解，但書中所訴說的丑惡靈魂卻緊緊揪住了我。

貴族代表了名譽和地位，也代表了修養學問的高人一等，是人上人。反觀百姓，為了生存，他們沒有機會去了解什么是聲色犬馬；什么是偉大的人生觀和世界觀，他們是十足的土包子，目不識丁的粗人。用亞里士多德的三段論來推理，我們得出的結論應該是――貴族是善之人，是蘇格拉底的推崇者。然而這種幼稚的想法我想只有亞里士多德用杠桿翹起地球那時才能成立了。地位、名譽、學識這種外在的東西是不足于量度人的內心的。這個結論在《羊脂球》中被描述得入木三分。故事發生在戰爭逃亡的路上，一架馬車載著10個不同地位的人種，有貴族，有商人，更有“民主朋友”，而其中身份最低微的一個便是女主人公羊脂球，她是一個妓女。在這種水深火熱的背景里，羊脂球扮演的應是最值得同情與救濟的角色，但諷刺的是我們看到的橋段卻是她把籃子里的食物分給有錢人吃。

“羊脂球用一道謙卑而甜美的聲音邀請兩個嬤嬤來分嘗她的便餐……幾張嘴不住地張開來又合攏去，吞著，嚼著，如狼似虎地消納著。鳥老板坐在角兒上吃個痛快，一面低聲勸他的妻子也學他的樣子……有人拔開第一瓶葡萄酒的塞子了，這時候卻發生一件尷尬的事：只有一只杯子。于是只好在一個人喝完以后經過拂拭再傳給第二個人……”

一個卑微的妓女在這群有錢人面前就像是上帝的女兒。他們臣服在她的食物面前，就像一只只聽話的哈巴狗，飽食后慷慨的為她唱贊美歌，贊揚她的善良，同情她的疾苦。此時此刻他們貴族的偽善面具被充分發揮了作用。“在這些沒有表示那么猛干的旅伴的評價中間，她的地位增高了；戈爾弩兌靜聽著她，一面保持一種心悅誠服者的贊嘆而且親切的微笑；甚至于就像一個教士聽見一個信徒贊美上帝……”

當一個人有利用價值的時候，他們會把你伺候的像皇帝。這就是貴族的價值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書本的學識未能給他們帶來善心?，F實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形而上的終極關懷。這在后文中顯露無疑。

“她覺得自己被這些顧愛名譽的混帳東西的輕視淹沒了，當初，他們犧牲了她，以后又把她當作一件骯臟的廢物似的扔掉?！?

無論是前面羊脂球的食物被掏空，還是后面她被推去跟敵方軍官睡覺換取貴族的繼續逃亡。羊脂球被犧牲了。貴族始終看緊他們腰包里的金子，就算是自己的恩人，當威脅到自己的利益時他們都會變成嗜血的惡狼。資本統治下的人，能擁有權力、金錢、地位，都是血腥堆積出來的。他們就像是血吸蟲，如馬克思所

說“上上下下都滴著骯臟的血”，也正是這種丑惡的靈魂給他們帶來了財富。

莫泊桑的這則故事恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的丑惡骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內臟和污穢的思想。

星期日，我坐在陽臺上看著莫泊桑的名著《羊脂球》。雖然天上的太陽暖融融的，但是書中卻充滿了寒意與凄涼。

十九世紀末期，普法戰爭爆發。法國魯昂城的一些居民們準備乘車逃難到勒阿弗爾港，車中一位名叫“羊脂球”（真實姓名為伊麗莎白·魯塞）的妓女慷慨地給大家食物吃。他們一行人到了一家旅店后，被一位普魯士軍官扣押。普魯士軍官的條件是：如果羊脂球答應跟他睡覺，那么就立刻放了他們一行人。羊脂球開始不答應，后來她為了大家的利益羞愧地與普魯士軍官睡覺。羊脂球為大家付出了這么多，然而在馬車上這些卑鄙的魔鬼們卻一路謾罵與嘲笑她??

羊脂球給他們食物吃，又出賣自己的身體換回大家的行程。她為此付出地太多了，但是車上這些所謂的上層人士卻沒有一個同情她。他們這些上層人士只是一些用大把大把的鈔票裹住身子的衣冠走獸。這些人內心極端自私冷漠，仿佛他們一直生活在虛偽與欺騙之中。這些上層人士寡廉鮮恥的罪惡靈魂是永遠都上不了天堂的。他們休得安寧！

書中我最厭惡，最鄙視的人就是兩位修女，當初正是羊脂球給她們的食物。然而后來羊脂球沒有吃的，這些修女連一粒米也不給她吃。她們還配當修女嗎，她們究竟修到了什么正果？這些修女簡直是披著神袍的惡魔。最后羊脂球在車上痛哭起來，修女們卻肉麻而虛偽地念起了《圣經》，還劃著十字。修女們念《圣經》的聲音與羊脂球哭泣的聲音交織在一起，回蕩在寒冷而凄涼的小路上，也回蕩在每一個惡魔的耳際??

這冷酷而無情的世界，正是十九世紀歐洲最真實的寫照!