宋代經濟史

2024年2月15日發(作者：幼兒園聽課評語和建議)

學習《宋代經濟史》的心得體會

首先很感謝老師的期末考試可以以心得體會的形式來抒寫自己的所知所感所想。畢竟正襟危坐的寫一篇學術性的論文對于本人來講，還是件非常艱辛的任務，即使有老師質疑我們已經有三年的功底，但卻仍是沒有達到厚積薄發的理想狀態。

學習《宋代經濟史》，本人想套用王國維學習的三種境界來闡述對學習《宋代經濟史》的新的和體會。

一、昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路

宋朝出現了世界最早的紙幣：交子。上課有聽過老師講解宋朝紙幣的出現及其影響，毋庸置疑，影響是質的飛躍。在感慨其先進的貨幣思想之時，也對交子產生的社會背景產生了興趣。在追究其起源的時候，翻閱的資料必定得有一定的說服力，雖然沒秉著做大學問的心態，但執著追求一窺到底的明確目標還是確定的。

①究其原因，錢荒是影響交子出現的重要原因。“先是，益、邛、嘉、眉等州歲鑄鐵錢五十余萬貫，自李順作亂，遂罷鑄，民間錢益少，私以交子為市，奸弊百出，獄訟滋多”。有些史料證實交子出現的原因是由于鐵錢沉重，面值小，購買力低下，不便使用。“蜀用鐵錢，其大者以二十五斤為一千，其中者以十三斤為一千，行旅赍持不便，故當時之券會生于鐵錢不便，緣輕重之推移，不可以挾持”。②此外，還有脫脫的《宋史·食貨志》，費著的《楮幣譜》，

曾鞏的《隆平集》，章如愚的《山堂群書考索》等也是持此說法。本人認為，這兩種觀點都是符合宋朝的歷史史實，都是世界最早的紙幣交子出現的重要原因。

錢荒是我國封建社會貨幣經濟發展過程中，因流通中貨幣相對不足而引起的一種貨幣危機現

象。錢荒需要加大社會供給量，而且不能影響貨幣流通速度，這就為交子的產生奠定了基礎。宋朝經濟比較發達，商品貿易活動頻繁。這就為貨幣的需求量提出了初步的要求。宋以前都用貴重的金屬作為貨幣的等價交換，昂貴遭盜賊的覬覦，貴重不易攜帶，而且交通也不如今日的高速便捷，這種不方便給商品的貿易帶來困難。當商品貿易的繁榮已經達到前所未有的高度和廣度，商業貿易活動不再受時間和地域的限制，仿市遺跡蕩然無存，外貿亦呈現一種欣欣向榮的趨勢，北宋政府先后在廣州、明州、杭州、泉州、秀洲、密州等地設置市舶司，宋初市舶收入總計達三十至五十萬貫，占總稅收的百分之二、三。③于是貨幣的需求量就驟增，錢幣的流通量呈現不足，錢荒的現象日益突出。于是政府為解決當前的矛盾，開始造銅錢，以適應社會經濟的發展要求，這也有一定的合理性。

但是，政府大量鑄造銅錢的解決方式在初期是解了燃眉之急，隨著商品經濟的進一步發展，這種解決方式到成了阻礙的絆腳石。宋朝“鎮”的興起，標志著商品貨幣經濟的顯著發展，宋朝政府在全國各地遍設商稅場合茶、鹽、酒商稅收入超過兩稅的收入，則表明出宋商品貿易的興盛。宋朝的商稅大致可以和唐相媲美，“居者市鬻，謂之過稅，每千錢算三十”。④宋朝的茶貿易也非常繁榮，宋人葉清臣說：榷茶之利，凡止九十余萬緡。通商稅收，且以三倍舊稅，可得一百七十余萬緡。宋朝經濟的發展，使社會對貨幣的需求越來越多，以銅錢味代表的貨幣越來越不適應社會。而北宋政府銅貴錢賤的貨幣政策，加劇了錢荒的社會局面，成為交子產生的催化劑。使各個階層加深了對貨幣的認識，也從反面提升了各個階層的貨幣思想。水到渠成，世界最早的紙幣交子，出現了。交子的出現，不僅在中國貨幣史上，而且在世界貨幣史上，都享有不可或缺的重要地位。

縱觀宋朝的歷史，交子的產生的根本原因就是為了解決貨幣數量不足與商品交易日益膨脹之間的矛盾，交子的產生解決了金屬貨幣流通不足的問題和交易的笨重不變。毋庸置疑地，交子的產生充分證明了宋朝有著當時較為先進的貨幣思想。

李燾 《續資治通鑒長編》，卷五九

呂祖謙 《歷代制度詳說》卷七《錢幣》③ 段世英 《宋朝先進的貨幣思想》

④ 脫脫 《宋史·食貨志》

①②

二、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

知道了世界上最早的紙幣是中國發明的，自豪。知道了我們的祖先在封建時代的背景中有如此先進的貨幣思想，佩服。在學習中，探索了交子出現的原因，在史料和學者的偉人肩膀上，初步得出自己的想法，也是有點小欣喜的。可是，宋朝處于中國古代民族大融合進一步加強和封建社會繼續發展的時期，其發展程度高于唐朝。社會生產方面，農作物單位面積產量比唐代有所提高，經濟作物和手工業也比唐代進步。商品經濟的發展，造就了世界第一張紙幣交子的出現，這筆歐洲第一張紙幣早六百多年。科學技術方面，中國古代四大發明中，有三項是在宋朝完成的：指南針、火藥、活字印刷術。精神文化方面，新儒學的產生，理學，促進了儒、道、佛三家相互交匯的深入發展。而唐宋散文八大家中，宋人占了六家。制度層面，以唐為鑒，較唐完密。①宋朝亦如窈窕淑女，怎么看，怎么瞅，都可愛、靈氣。陳寅恪先生也說過：華夏民族文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世。

宋朝是中國歷史上非常重要的朝代，也是一個貢獻巨大的朝代，對后世影響深遠。為研究宋代衣帶漸寬也是在所不惜的。

以前對宋朝的認識不夠客觀，總是覺得老是對外投降、講和很窩囊。但在這一學期的學習中，對此有了比較客觀的看法。軍事沒有戰爭的實力，講和的政策其實對雙方都有好處。求穩定，發展了國家、社會的經濟，百姓也免遭戰爭的苦難，生活平穩也不失為平淡生活的幸福。求和也好，投降也罷，最起碼宋朝還是心中的蒙娜麗莎，誘人又神秘。反到是后來宋朝老想著把金朝、蒙古干掉，結果就出了事。

學習英語演講藝術時，老師講解了對此次日本民族大地震的社會救助相關的問題，微薄熱鬧

轟轟的暴力慈善涉及到的也是社會救助方面的問題。抱著想掀開宋朝的面紗，一窺其真容的心態，著實用心的探索了宋朝政府對貧困人群的社會救助。

宋朝經濟文化繁榮發展，國家以文治國、儒術治國的政治理念，官方對社會救助的事業還是非常重視的，所謂“宋之為治，一本于仁厚，凡振貧恤患之意，視前代尤為切至”。②宋朝在自然災害、戰爭等原因給社會經濟造成巨大破壞之時，為了維持社會秩序，同時也是為了鞏固國家的政權，政府部門采取一些重要的救助措施，對不同的對象設立了不同的專門機構，對孤寡病殘，貧困受災人群給予社會救助。如福田院、居養院、安濟坊、慈幼局、養濟院、漏澤院等。完善的救助機構，讓人忍不住想起當下的社會保險制度，今日“五保一金”需要個人收入的8%、的健全所屬單位機構支付給你的8%、國家支付你交社保的8%的兩倍，總共加起來，救濟你退休、年老、病殘的生活保障。看起來也很符合中國的國情，完美與否，還需考量。但還是認為宋朝的社會救助機構還是比較齊全的，政府重視、制度嚴密、機構完備、設施齊全、救助范圍空前廣泛，對后世以及我們現今社會的發展都有重要的影響。宋朝政府在救助方式上有明確的規定。國家對不能維持正常生活、沒有經濟來源的孤寡病殘、乞丐等采取一些直接性的救助，提供他們最低基本生活需求。這一點覺得美國的社會救助性質的政府救助做得非常好，在看《絕望主婦》時就在疑惑，怎么主婦的日子及老年人的生活過的那么安逸呢，整天做的除了八卦還是八卦，當然，除去其中的故事情節。后來在慢慢的關注中開始認識了美國的社會保險制度，不說有無弊端，就國家投入的資金和滿足大眾最低的生活需求方面，還是艷羨其完善的制度。對比之下，中國千千萬萬的工廠工人，每個月享

有的最低生活保障，估計是個嚴峻的問題，而泛濫的農民工和農村老齡人就更不用說了。關于宋朝的社會救助，有政府無償散發糧食、衣物或散碎銀兩的賒濟方式救助老弱病殘者，又稱賒谷、賒衣、賒銀。有政府通過調粟的方式解決災年的糧食暫時短缺問題，歸納為：移民就粟、移粟就民和平糶。宋仁宗慶歷八年(1048)“河北大水，民流就食京東”。③宋寧宗嘉

胡昭曦 《我對宋朝歷史地位的認識》

脫脫 《宋史》，卷178，北京中華書局，1977

③ 秦蕙田 《五禮通考》卷二百五十，文淵閣四庫全書本·經部（第135-142冊），轉引趙宏欣 《宋代政府①②

定二年(1209)“命江西、福建、二廣、豐稔諸州，糴運以給臨安”。宋仁宗慶歷元年(1041)“十一月，以京師谷價踴貴，發廩一百萬石減價出糶以濟民”。宋朝的救助方式還有放貸、安輯、蠲緩、養恤的補救災民、貧民再生產的政策。養恤是兩宋實施社會救助的一個重要方③式。養恤，但從其字面意思，就覺得很溫馨，撫養體恤。宋朝政府的這一措施也的確是善舉，救助貧民、棄嬰、老弱病殘者，提供固定的居住場所、食物、寒衣、醫療幫助等等。“令醫官局于見賑濟去處每處差醫官二員，將病患之人診視醫治，所需藥物從和濟局取撥”；對于“無所依歸之人，乃令就病坊安養從之”。④

當然，宋朝政府的救助對象并不是泛濫的，首先得經過對象的篩選。宋徽宗大觀元年(1107)⑤年詔：“居養鰥寡孤獨之人，其老者并年滿50歲以上，許行收養，諸路依此”。每個硬幣都有兩面，問題的兩面性也可以探究出宋朝政府以篩選對象作為救助的一個標準，有失一定的公正性。徇私舞弊、貪污腐敗在中國一直是不朽的話題，宋朝也不例外。“李允則知譚州，湖南饑，谷發官廩，先賑而后奏，轉運史執不可，允則曰：‘須報踰月，則饑者無及矣’”。⑥②①“江東旱蝗，廣德、太平為甚??太平州私創大斛，新徽州守林琰無廉聲，寧國守張忠恕私匿賑濟米，皆劾之”⑦等等，史料上的抒寫，還是可以看出制度本身的一些缺陷和執行機關人員的舞弊現象。

宋代的社會救助的弊端??

三、驀然回首，那人卻在燈火闌珊

這三句本來都是言情話相思的佳句，卻被王國維用以表現“懸思——苦索——頓悟”的治學三重境界，它巧妙地運用了三句中蘊含的哲理意趣，把詩句由愛情領域推繹到治學領域，賦予了它以深刻的內涵。

第一境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，在王國維此句中解成，做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，了解事物的概貌。

二境界的這段詩句，王國維在這里，他想說明，對事業，對理想，要執著追求，忘我奮斗，為了達到成功的彼岸，一切都要在所不惜。

第三境界，眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國維用在此處，是指在經過多次周折、多年磨練之后，就會逐漸成熟起來，就能明察秋毫，豁然領悟。這就達致了最后的成功。所謂踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。這是厚積薄發、功到自然成。

對貧困人權的社會救助》

① 脫脫 《宋史》，卷39，北京中華書局，1977

② 欽定康濟錄（卷一），文淵閣四庫全書本·史部（第663冊）。轉引趙宏欣 《宋代政府對貧困人權的社會救助》

③趙宏欣 《宋代政府對貧困人權的社會救助》

④ 徐松 《宋會要輯稿·食貨》，北京，中華書局，1957

⑤徐松 《宋會要輯稿·食貨》，北京，中華書局，1957

⑥脫脫 《宋史》，卷324，北京中華書局，1977

⑦脫脫 《宋史》，卷437，北京中華書局，1977