電影《黃土地》分析

2024年2月16日發(fā)(作者：最長(zhǎng)寒假)

自然真實(shí)與深刻含蓄的交響

——評(píng)影片《黃土地》的創(chuàng)作特色

陳凱歌導(dǎo)演的《黃土地》是一部隱喻性較強(qiáng)的影片。導(dǎo)演運(yùn)用了多種獨(dú)特的電影手法，使影片顯現(xiàn)出真實(shí)又深刻的風(fēng)貌，在這深刻的背后更難免讓我們心靈震撼，內(nèi)心感到酸楚。

《黃土地》運(yùn)用了看似平實(shí)又笨拙的順敘的結(jié)構(gòu)方法，講述了成長(zhǎng)在厚實(shí)、古老的黃土地上的翠巧受封建“娃娃親”的思想束縛，在延安文藝工作者顧青的啟發(fā)下毅然東渡黃河的故事。流暢、自然的故事情節(jié)符合歷史的時(shí)間性，能真實(shí)再現(xiàn)歷史，深刻地揭示了在蔣介石地方政府控制下，貧苦人所遭受的壓迫，也深刻表現(xiàn)了封建與民主的碰撞。影片的段落層次清晰，大部分寫顧青住在翠巧家，為他們幫忙，與他們交流，傳播著民主、文明的思想；故事在延安的安塞腰鼓聲中達(dá)到高潮，后面則是簡(jiǎn)寫：在這種環(huán)境下，人們的思想變了，生活還是有希望的。

影片還大膽地運(yùn)用了固定鏡頭，這種鏡頭的成功運(yùn)用為影片增色不少。例如翠巧為在田野里耕地的父親、顧大哥、弟弟送飯的畫面，他們坐在地上一起吃飯，用的就是固定鏡頭，大叔站起來(lái)是把鏡頭上下?lián)u的，像一張照片，上面人能站起的感覺(jué)。鏡頭還多次獨(dú)自拍了翠巧的固定鏡頭，如婆家送來(lái)衣物后，父親在講這件事的前因后果時(shí)，鏡頭一直對(duì)準(zhǔn)翠巧，只有父親那無(wú)奈的聲音，這時(shí)的翠巧就像一座雕像，在人們心中留下了深刻的印象，不同的是這座雕像還有復(fù)雜的思想，她內(nèi)心的難處，具有多么深刻的思想內(nèi)涵。再一個(gè)鏡頭是翠巧坐在門口做活，顧青在屋內(nèi)，拍的是翠巧的一個(gè)全景，他們二人的對(duì)話及翠巧表情的變化。這個(gè)鏡頭暗示出翠巧內(nèi)心要當(dāng)公家人的思想萌動(dòng)，為后面她渴望參軍做了很好的鋪墊。固定鏡頭真實(shí)再現(xiàn)了翠巧從受封建思想毒害到渴望奔向光明的思想轉(zhuǎn)變?nèi)^(guò)程，具有深刻的思想意義。

影片的另一特色是具有地方色彩的陜北民歌貫穿全片。黃土地雖然沒(méi)有美麗的花朵和綠綠的草地，但不少空鏡頭的運(yùn)用，讓觀眾了解了炎黃子孫的起源地——黃河流域。在這視覺(jué)得到滿足的同時(shí)，又不時(shí)傳來(lái)鏗鏘有力的陜北民歌，從而導(dǎo)致視聽(tīng)統(tǒng)一的效果——大自然與社會(huì)的民族風(fēng)情被融合在一起。

影片中多次出現(xiàn)景深鏡頭，畫面前景是厚實(shí)、突兀的黃土地，后景部分是天，中景是人，這樣，就有了遠(yuǎn)在天邊的感覺(jué)。這些鏡頭的運(yùn)用，是導(dǎo)演獨(dú)具匠心的結(jié)果，表現(xiàn)出的是這厚重黃土地對(duì)人的壓抑，對(duì)人的深刻影響：那天空就是希望。延安人民在打鼓，用的是搖的運(yùn)動(dòng)方式，這種方式把人們歡快的心情自然地流露出來(lái)。這一組鏡頭也喚起觀眾的深思：黃土地上的人們要像翠巧一樣，掙脫牢籠去爭(zhēng)取自由快樂(lè)的生活。

真實(shí)感也來(lái)源于導(dǎo)演的紀(jì)實(shí)風(fēng)格和非職業(yè)演員的運(yùn)用。一群土包子的形象躍然腦中，真實(shí)完美地麗麗了黃土地人艱難的生存環(huán)境和生存狀態(tài)。導(dǎo)演讓原汁原味的“原生態(tài)”生活來(lái)增強(qiáng)影片的真實(shí)感：當(dāng)顧青剛進(jìn)入翠巧家，翠巧的一舉一動(dòng)及顧青跟憨憨分別的場(chǎng)面等，都具有不經(jīng)意的美感。這一切都充滿了人情味，演員的表演不做作，生活化的動(dòng)作和語(yǔ)言強(qiáng)烈地打動(dòng)著觀眾，使反璞歸真的藝術(shù)境界被烘托出來(lái)。娶媳婦、求雨、家中生活的場(chǎng)面等，都恰到好處地傳達(dá)著鏡頭內(nèi)的信息，讓觀眾感受到鏡頭外的意韻。

影片含蘊(yùn)的創(chuàng)作特色給觀眾極大的思考空間。翠巧東渡黃河后接著是流淌著黃河水的空鏡頭，翠巧的結(jié)局沒(méi)明確交代；還有憨憨往回跑，不時(shí)招著手，是否他會(huì)跟顧青相遇，把姐姐的交代轉(zhuǎn)達(dá)給顧青，也沒(méi)有直接表現(xiàn)。這也許就是導(dǎo)演的過(guò)人之處。

“藝術(shù)是有意味的形式。”導(dǎo)演通過(guò)以上的特色化表現(xiàn)，給我們帶來(lái)美的享受，還給我們帶來(lái)足夠的思考空間。

凝固中見(jiàn)浮動(dòng)

——評(píng)影片《黃土地》的創(chuàng)作特色

《黃土地》這部影片以抗戰(zhàn)勝利前文藝顧青到陜北地區(qū)收集民歌為線索，以電影化的手法用簡(jiǎn)潔而飽滿的畫面語(yǔ)言向觀眾講述了那個(gè)時(shí)期老百姓的貧困、落后與掙扎。雖然那大片大片近乎凝固的黃土地令人窒息，但其中涌現(xiàn)出的絲絲浮動(dòng)又給人以希望。

影片在鏡頭的運(yùn)用上別具匠心。開(kāi)頭時(shí)千溝萬(wàn)壑的黃土地的遠(yuǎn)景、大全景向觀眾交代了陜北人民生活的那種凝固的生活環(huán)境。也只有在這種凝固的環(huán)境下，人們?cè)诼?tīng)顧青說(shuō)話時(shí)才會(huì)只是麻木地“哦”；同

樣只有在這種凝固下，封建禮儀、封建思想才能肆無(wú)忌憚地蔓延。影片中幾次特寫的運(yùn)用也很恰當(dāng)。在開(kāi)始結(jié)婚時(shí)對(duì)紅門簾前灰色墓牌的特寫，暗示了那種由父母作主的封建婚姻的腐朽，在我看來(lái)這似乎也昭示了導(dǎo)演希望它即將滅亡。特寫盤中的木魚以及木桶內(nèi)的黃水，則道出陜北人民生活的困苦。

影片在聲畫蒙太奇的處理上也相當(dāng)巧妙。當(dāng)顧青被引見(jiàn)到翠巧家時(shí)，畫面上出現(xiàn)的是一個(gè)有著暗黃燈光的窗戶，而周圍都是冷色調(diào)，預(yù)示著顧青的到來(lái)給處于黑暗里的翠巧家?guī)?lái)一線希望。顧青和翠巧爹談到延安女子讀書寫字以及那里婚姻自由時(shí)，畫面上是翠巧的近景，鏡頭語(yǔ)言的巧妙運(yùn)用把翠巧心中對(duì)美好、自由生活的那份渴望表現(xiàn)得淋漓盡致。等到翠巧爹對(duì)翠巧說(shuō)婚事時(shí)，翠巧的近景也告訴了觀眾她中心的那份哀傷與失望，從而不知不覺(jué)中勾起觀眾對(duì)翠巧的同情，以及對(duì)封建婚姻的不滿。這種聲畫蒙太奇的運(yùn)用又說(shuō)明翠巧在顧青的指引下，心中那顆原來(lái)凝固的心已開(kāi)始慢慢浮動(dòng)。這也為翠巧后來(lái)要渡過(guò)黃河找八路軍的行動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。

影片的顏色主要是凝固的土黃，而陜北人民頭上的白頭巾又道出人們對(duì)幸福生活的向往。結(jié)婚時(shí)的紅轎、紅蓋頭在大片的黃土地中形成一種跳動(dòng)，也預(yù)示著人們的希望。導(dǎo)演在翠巧的衣著安排上更是匠心獨(dú)運(yùn)。鮮紅的衣服、紅頭繩把翠巧對(duì)生活的熱愛(ài)鮮明的表達(dá)出來(lái)。而翠巧也終于成為影片的希望，她打破了那種封建禮教，絞下辮子也正預(yù)示著她與封建禮教的決裂。翠巧無(wú)疑成了影片凝固中的最大浮動(dòng)。

也可是貫穿影片始終的一大線索，而這一線索也正有力地反映出翠巧一家由于顧青的到來(lái)而發(fā)生的內(nèi)心變化。從翠巧打水時(shí)唱的“女兒可憐”到送顧青時(shí)唱的共產(chǎn)黨歌，再到渡船過(guò)黃河時(shí)唱的“鐮刀、斧頭、老镢頭”；從憨憨的“尿床歌”到顧青教他的“鐮刀、斧頭、老镢頭”；從翠巧爹的不唱歌到唱出心中的歌。所有這些都不同程度地說(shuō)明共產(chǎn)黨已開(kāi)始走進(jìn)他們內(nèi)心，他們向往的幸福與光明已大有希望。如果說(shuō)民歌是他們艱難日子的見(jiàn)證，那么他們的這一改變也正說(shuō)明他們對(duì)幸福生活的渴望。這是一種浮動(dòng)，這種浮動(dòng)必定會(huì)給他們帶來(lái)光明。

影片《黃土地》演繹了陜北人民凝固生活下的艱苦與掙扎，指出了他們對(duì)幸福生活的向往與渴望。影片最后，穿著紅肚兜的憨憨撥開(kāi)拜龍求雨的人群向顧青奔去，盡管走得如此艱難，但他那堅(jiān)定的舉動(dòng)已向觀眾闡明他要對(duì)抗這種封建禮教，而他身上的紅肚兜也把觀眾心中的希望再度點(diǎn)燃。

沉靜中等待的爆發(fā)

——評(píng)《黃土地》的藝術(shù)特色

沒(méi)有什么復(fù)雜的矛盾沖突，也沒(méi)有什么摧人淚下的場(chǎng)面，《黃土地》以一種低沉的筆調(diào)向我們講述了這樣一個(gè)故事：中共文藝工作者顧青到陜北去收集民歌，認(rèn)識(shí)了翠巧一家，并與其生活數(shù)月。影片通過(guò)聲音、畫面、鏡頭的巧妙運(yùn)用，表現(xiàn)出深刻的主題思想。黃土地上的人深受苦難的壓迫，但新生力量又在不斷沖破著苦難的束縛。影片發(fā)人深省，使觀眾為之思考。

導(dǎo)演陳凱歌以大氣、悲涼著稱，此片也不乏此特點(diǎn)。影片在聲音方面表現(xiàn)既具有真實(shí)色彩，又表現(xiàn)出人物的內(nèi)心世界，同時(shí)又有助于升華主題。影片在開(kāi)頭向我們展示了黃土地的寬闊與荒涼，幾聲烏鴉叫與風(fēng)的聲音，更增添了些許傷感的氣氛。影片在表現(xiàn)迎親的鑼鼓聲與延安的安塞腰鼓聲時(shí)，都采用了寫實(shí)的手法，聲音由弱到強(qiáng)的真實(shí)再現(xiàn)，使影片寫實(shí)色彩增強(qiáng)。黃河邊的號(hào)子聲、黃河水聲，都真實(shí)地再現(xiàn)了那片土地上中華兒女的沉重生活。影片多次運(yùn)用音樂(lè)，特別是在表現(xiàn)翠巧這一人物內(nèi)心時(shí)，總會(huì)伴有哀愁的音樂(lè)，翠巧的隨樂(lè)演唱更能使觀眾了解人物的內(nèi)心世界。面對(duì)滾滾黃河水，翠巧在河邊挑水，唱著“女兒可憐……”更為影片埋下伏筆，讓人們對(duì)翠巧的命運(yùn)進(jìn)行思考。影片表現(xiàn)出陜北人對(duì)民歌的重視，稱之為酸曲兒。片中不論翠巧、翠巧的爹或是憨憨，都演唱了陜北民歌，表現(xiàn)出他們這些看似麻木的人物內(nèi)心的火熱，以及對(duì)新生活的向往。

影片雖以音樂(lè)的貫穿賦予全片以動(dòng)感，但在畫面表現(xiàn)上的特點(diǎn)更顯得突出，充分體現(xiàn)出導(dǎo)演的匠心獨(dú)運(yùn)。影片以一種土黃色調(diào)表現(xiàn)為主，表現(xiàn)以黃、青色為主的黃土高原，表現(xiàn)灰黃色的黃河水，以及黃土地上那一張張黃黑色的臉，一件件破舊的黑棉襖。一切都是那么的毫無(wú)生氣，真實(shí)表現(xiàn)出人物的內(nèi)心世界——閉塞的環(huán)境造就出閉塞的人群。與此形成強(qiáng)烈對(duì)比的是翠巧的花衣服、出嫁人的花轎、紅蓋頭、紅門簾……給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，同時(shí)又更加表現(xiàn)出那里人們的苦難，使觀眾感到那里的人們需要內(nèi)

心的極度釋放。

電影對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)是一種視聽(tīng)上的享受。攝影師出身的張藝謀擔(dān)任本片的攝影工作，使影片以多種攝影手段來(lái)表現(xiàn)主題。鏡頭語(yǔ)言可謂豐富多彩，例如影片開(kāi)頭采用搖鏡頭表現(xiàn)出天地的空闊，運(yùn)用疊化的手段來(lái)表現(xiàn)顧青的旅程艱辛和時(shí)間的推移。影片多次采用了特寫的拍攝手法，例如有三四次關(guān)于紅門簾的特寫。喜慶的紅色此時(shí)是那么的沉重，紅門簾被關(guān)上就意味著一個(gè)女人一生便被此束縛，甚至可以想像到紅門簾后面一個(gè)女人的命運(yùn)會(huì)是怎樣。還有對(duì)人物的特寫：翠巧47歲的爹的臉部特寫，讓人覺(jué)得那是一位74歲的老人。小油燈與父親放在一起，更表現(xiàn)出人類生命的脆弱，猶如油燈如豆的燈光。在表現(xiàn)顧大哥教憨憨唱歌時(shí)，中景、遠(yuǎn)景的相互運(yùn)用，表現(xiàn)出顧大哥與憨憨之間關(guān)系的密切，以及憨憨這一人物內(nèi)心的活躍。此片選景黃土地，當(dāng)然張藝謀不會(huì)錯(cuò)過(guò)任何一個(gè)美好的畫面。影片有這樣一個(gè)片斷：顧青幫翠巧家耕完田后，四人一起在黃土地上席地而坐。此時(shí)黃色的土地、白色的河、綠色的遠(yuǎn)山，畫面被這三色而三分，四個(gè)人點(diǎn)綴著黃土地。此景是凄美的，向我們展示出這樣環(huán)境下人物是那么渺小，命運(yùn)是那么無(wú)法自己掌握。影片著重表現(xiàn)翠巧這一人物，但她的命運(yùn)又是可悲的。一只烏黑特寫的大手掀開(kāi)了翠巧的紅蓋頭，這時(shí)，人物命運(yùn)的悲慘便被表現(xiàn)到了極致。

影片《黃土地》以其獨(dú)特的創(chuàng)作特色，前后呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)安排，表現(xiàn)出陜北中北部地區(qū)人們的苦難。但片末延安農(nóng)民熱情演繹著安塞腰鼓，迸發(fā)出無(wú)窮的生命力量。這樣的力量將不斷擴(kuò)大，翠巧的家鄉(xiāng)同樣會(huì)爆發(fā)出此種力量。片末憨憨的舉動(dòng)更說(shuō)明那里正在迸發(fā)出一種新的力量。

黃土地，讓人既恨又愛(ài)的黃土地，這里包含了導(dǎo)演多少?gòu)?fù)雜的思想情感啊。

真實(shí)·悲壯·感人

——評(píng)《黃土地》的創(chuàng)作特色

雖然有意地去播撒火種，期待著成為人們的指路明燈，但卻沒(méi)意識(shí)到它會(huì)迅速化成熊熊烈火，融化人們的心靈枷鎖，燃起勇猛的斗志。《黃土地》就講述了這樣一個(gè)故事：青年藝術(shù)八路軍顧青來(lái)到陜北一帶收集陜北民歌，即遇到陜北一帶農(nóng)民思想的守舊，也遇到翠巧勇于沖破封建束縛，英勇死去。影片感人至深，呈現(xiàn)出一派真實(shí)的陜北風(fēng)貌。

影片中導(dǎo)演的構(gòu)圖很巧妙，既還原了一個(gè)真實(shí)的陜北，同時(shí)也象征著一種社會(huì)狀態(tài)。顧青的出場(chǎng)是夾在天空和黃土之間的，這是高原特有的景觀。天空象征著思想的解放，黃土地則象征著人們守舊的思想，巧妙的是黃土地占了近三分之二的空間，全景拍攝的顧青顯得格外渺小，這象征了封建思想的頑固和顧青力量的微弱。影片中還有兩處構(gòu)圖也很獨(dú)到。翠巧第一次挑水時(shí)三分之二是藍(lán)天，第二次時(shí)三分之二的藍(lán)天中又夾雜著綠葉的綠意。藍(lán)天所占空間的擴(kuò)展代表翠巧正在一點(diǎn)點(diǎn)沖破封建束縛，那點(diǎn)綠意更是翠巧憧憬自由的象征。

在音樂(lè)方面，影片中夾雜著許多陜北民歌，既增加了影片的真實(shí)感，又渲染了一種悲壯的氛圍。它既可以是人聲也可算音樂(lè)。翠巧在撐船過(guò)黃河去投靠八路軍時(shí)，唱起了陜北民歌，唱得婉轉(zhuǎn)、凄涼、高吭、堅(jiān)定。這歌聲中既包含了與親人的依依不舍，也包含了自己勇敢無(wú)畏的心情，還透出自己心意的堅(jiān)定。除了民歌的貫穿，聲音的動(dòng)靜結(jié)合起到很好的暗示作用。如翠巧在黑漆漆的河面上放聲高歌，但卻嘎然而止，聲斷象征著人死，這一動(dòng)靜的結(jié)合無(wú)聲地暗示了翠巧生命的結(jié)束，給觀眾造成強(qiáng)烈的心理沖擊，使觀眾為之動(dòng)情。

影片中多次運(yùn)用疊化的手段，更是使影片出彩不少。顧青與黃土、丘陵、沙漠的交融表明他走進(jìn)了陜北，也走進(jìn)了封建禮教統(tǒng)治的王國(guó)當(dāng)中，同時(shí)也交代了他肩上的重任——幫助人們解放思想，投身革命。從拍攝角度來(lái)講，疊化的運(yùn)用讓人感覺(jué)顧青的此行不凡。另外，影片的最后：憨憨從向上奔涌的人群浪潮中向下跑，而且僅他一人，此處導(dǎo)演運(yùn)用了高速鏡頭，放慢了時(shí)間來(lái)突出下坡的艱難。人群的上涌代表著守舊勢(shì)力的強(qiáng)大，憨憨的下坡代表他也正在努力沖破封建禮教，但卻充滿障礙。并且，他一個(gè)人更象征了敢于打破守舊思想的人太少了，需要鼓勵(lì)更多的人起來(lái)與封建思想作斗爭(zhēng)。不過(guò)，小孩子卻代表著生命力，代表著希望，讓人對(duì)封建禮教的瓦解充滿信心，同時(shí)也為憨憨的勇敢而頓生 敬佩，心生感動(dòng)——他不愧是翠巧的弟弟。

影片還有一個(gè)巧妙之處就是：兩次娶親運(yùn)用了相同的拍攝方法——用全景拍攝浩浩蕩蕩的娶親隊(duì)伍，分別對(duì)嗩吶、鑼鼓、轎頂運(yùn)用了特寫。以此象征陜北婦女共同的命運(yùn)，更反襯了陜北守舊的思想，不禁

讓人同情、可憐她們，并引起對(duì)其不幸原因的深思。

導(dǎo)演用他敏銳的感知能力和細(xì)膩的拍攝手段，不僅反映了黃土地上的人們?nèi)绾问嘏f，而且也展示了人們?nèi)绾螞_破封建束縛去尋找自由、投靠革命的感人故事，沁人心脾，讓現(xiàn)代的觀眾有所深思。

一曲黃土地的旋律

——評(píng)《黃土地》的創(chuàng)作特色

影片《黃土地》通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)手法向我們展示了陜北中北部人民在黃土地上的生活圖卷。在這片古老的土地上終年縈繞著信天游的旋律，幾位八路軍的文藝工作者結(jié)隊(duì)而來(lái)又分散開(kāi)去，尋找著陜北民歌的源頭。在此過(guò)程中，影片以廣闊黃土地的搖鏡頭為切入點(diǎn)，運(yùn)用多種技巧將黃土地上人民生活的貧困和受封建桎梏的深刻影響表現(xiàn)得淋漓盡致。

首先，導(dǎo)演用獨(dú)具匠心的手法很好地刻畫了人物性格。翠巧作為封建桎梏的受害者，自小經(jīng)爹爹的手訂下“娃娃親”，而看似一個(gè)不懂事的小女孩，對(duì)社會(huì)卻產(chǎn)生了極大的興趣與疑惑，她心里復(fù)雜又無(wú)奈，但最終在延安八路軍文藝工作者顧青的教育引導(dǎo)下，點(diǎn)燃了心中的火把，在完婚后逃出家門，選擇了要當(dāng)“公家人”，東渡黃河而去。在翠巧要求跟顧青一塊走的那個(gè)段落中，女孩身穿紅棉襖，充滿了青春火熱的激情，她的那種執(zhí)著，那種堅(jiān)定被導(dǎo)演刻畫得惟妙惟肖。

其次，影片還大量運(yùn)用空鏡頭，這既增強(qiáng)了影片的藝術(shù)感染力，同時(shí)相當(dāng)成功地表達(dá)了主題。在眾多空鏡頭中，層出不窮的黃土地與天相接，使畫面構(gòu)圖有很強(qiáng)的立體感，有時(shí)黃土地映襯于畫面的大部分，有時(shí)卻只占很少的一部分。這種變化使空鏡頭產(chǎn)生了“不空”的效果。黃土地的那種厚重、沉悶無(wú)疑給觀眾一種很強(qiáng)的壓抑感，滲透出陜北人民特有的民俗。他們受封建禮俗毒害之深，就像黃土地的那種厚重一樣，這條路似乎永遠(yuǎn)都走不完。

影片不僅多次使用空鏡頭，部分畫面還以蒙太奇方式和簡(jiǎn)約的鏡頭語(yǔ)言傳達(dá)了豐富的內(nèi)涵。在憨憨在人群中穿梭奔向顧大哥的那個(gè)段落中，憨憨充滿希望地伸手，他看到了站在天地相接處的顧大哥，他那幼小的身軀顯得那么堅(jiān)強(qiáng)，而顧大哥似乎正在那頭等待著他。這種交叉式蒙太奇的運(yùn)用，向我們展示了一個(gè)孩子對(duì)新生活的希望，這似乎是他純潔心靈在迷信的封建禮俗中的解脫。

同時(shí)，影片中景深鏡頭的運(yùn)用，表現(xiàn)了陜北黃土地上人民的的一種特殊的生活環(huán)境氛圍。景深鏡頭中體現(xiàn)的人與人之間的矛盾對(duì)于主題的表現(xiàn)及人物塑造具有決定性的作用。影片中兩次出現(xiàn)老漢與顧青坐在炕上談話的前景和翠巧拉風(fēng)箱燒水的后景，顧青對(duì)老漢思想的教育并沒(méi)有打動(dòng)老漢，而內(nèi)心充滿激情的翠巧卻體會(huì)到了很多。她的思想在一步步轉(zhuǎn)變，最終違背了父親，違背了整個(gè)封建禮教對(duì)人心的束縛。這種景深鏡頭的運(yùn)用，將年輕一代向往新生活、反抗封建枷鎖的沖動(dòng)表現(xiàn)得十分含蓄

另外，每當(dāng)音樂(lè)響起時(shí)，情節(jié)總是以長(zhǎng)鏡頭的方式推進(jìn)。抒情而感傷的陜北民歌在愁悵中唱和，里里外外都浸透了無(wú)奈與酸楚。站在高遠(yuǎn)的黃土地上，翠巧唱著自己心中的無(wú)奈，遙望著沒(méi)有一絲云彩的天空，她只有忍受那種沒(méi)有自由的生活。而當(dāng)她劃船離開(kāi)這片束縛著她的黃土地時(shí)，她的內(nèi)心如滾滾黃河在奔騰，這時(shí)她唱起延安人民的勞動(dòng)民歌，富有激情的歌聲在整個(gè)黃土地上蕩漾，她心中的火把在音樂(lè)聲中燃起。

總之，導(dǎo)演正是通過(guò)以上各種藝術(shù)手法，相當(dāng)成功地表達(dá)了主題。黃土地上縈繞著一曲曲震撼人心的陜北民歌，它們帶給我們的不僅僅是幾十分鐘的心弦撥動(dòng)，它讓我們思考更多，也爭(zhēng)取更多。影片的確帶給了人們心靈的震撼，不失為一部好影片。