讀身世兩忘,萬念皆寂。是什么意思呢?

2024年2月17日發(fā)(作者：找準(zhǔn)位置)

讀身世兩忘，萬念皆寂。是什么意思呢？

身是菩提樹，心如明鏡臺，

時時勤拂拭，莫使惹塵埃。

——神秀

眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡，要時時不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。

菩提本無樹，明鏡亦非臺。

本來無一物，何處惹塵埃。

——慧能

菩提原本就沒有樹，明亮的鏡子也并不是臺。本來就是虛無沒有一物, 那里會染上什么塵埃？

空手把鋤頭，步行騎水牛。

人從橋上過，橋流水不流。

——善慧

“空手把鋤頭”一句，乍看似乎不通，既然是空手，怎么又說是把鋤頭呢?既然是步行，怎么又是騎水牛呢?人從橋上走過，分明是看到橋下的水在流，怎么說是橋流水不流呢?其實，這是禪師們從較高的境界來看待世界，希望我們從差別中來認(rèn)識平等，從動亂中來認(rèn)識寂靜。只要我們心中澄明寧靜，喧囂之地也有靜寂深林。

春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。

若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。

——慧開

這首詩有著高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禪宗講究頓悟，這首詩在某種程度上也給未開悟者呈現(xiàn)了以手指月的姿勢。閑事，也即煩心之事。關(guān)鍵在于是否能在任何環(huán)境中都找到通往風(fēng)花

雪月的境界之路。春夏秋冬除了風(fēng)花雪月之外當(dāng)然還有別的，就看眼光自然而然地望向何處了。春天有百花，夏天有涼風(fēng)，秋天有明月，冬天有白雪，風(fēng)、花、雪、月這些在不同時刻都能象征著令人心境豁達之意的事物，便是開悟的人能夠保持淡定從容的綿綿無絕之力。

我有明珠一顆，久被塵勞封鎖。

今朝塵盡光生，照破山河萬朵。

——柴陵郁

我們本來與佛一樣，具有一切智, 自然智, 無礙智（自性的表現(xiàn)）。但由于迷而未悟, 不但不得受用, 反承此心性之力, 起惑造業(yè), 由業(yè)墮苦。展轉(zhuǎn)沉迷, 輪回六道。盡未來際, 了無出期。一旦破除執(zhí)著妄想，則自性現(xiàn)前，了知色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。

春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見菊花黃。

榮華總是三更夢，富貴還同九月霜。

——憨山德清

這首詩主要抒發(fā)對世事無常、繁華易逝的感慨，首聯(lián)用比興的手法，春日楊柳一片生機，轉(zhuǎn)眼秋風(fēng)里菊花黃遍，“才”“又”形容時間之短暫，仿佛一眨眼春光即逝去了，兩句形成了鮮明的對比。尾聯(lián)用比喻直接發(fā)表議論，富貴榮華，都象夢幻和飛霜一樣容易失去，美好的事物終究不能停留，人生就是充滿了這樣的無奈。詩句通俗淺顯，格律卻很嚴(yán)整，鮮明的對照更增添了震撼人心的力量，使人產(chǎn)生共鳴，為之動容。

手把青秧插滿田，低頭便見水中天。

心地清凈方為道，退步原來是向前。

—— 布袋和尚

“手把青秧插滿田”：描寫農(nóng)夫插秧的時候，一根接著一根往下插。“低頭便見水中天”：低下頭來看到倒映在水田里的天空。“心地清凈方為道”：當(dāng)我們身心不再被外界的物欲染著的時候，才能與

道相契。“退步原來是向前”：農(nóng)夫插秧，是邊插邊后退的，正因為他能夠退后，所以才能把稻秧全部插好，所以他插秧時的“退步”，正是工作的向前展進。

這首詩告訴我們：從近處可以看到遠處，退步也可以當(dāng)作進步。常人有一種傾向：看高不看低，求遠不求近。譬如：某人學(xué)問比我淵博，就尊重他；某人錢財比我富足，就巴結(jié)他。如果此人條件比我差，就不予理會。殊不知道：“登高必自卑，行遠必自邇”的道理。禪師們觀看這個世界與常人就有顯著的不同，譬如詩中說：“低頭便見水中天”，就是要我們虛懷若谷低下頭來，才能真正的認(rèn)識自己，認(rèn)識世界。

盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。

歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。

——無盡藏尼

這首詩偈是唐朝無盡藏比丘尼的大作，主題是說:世人都在心外求法，用眼睛追求聲色美，耳朵喜聽各類音聲，鼻子聞香嗅辣，舌頭喜嘗甘甜滋味，身體喜愛柔軟觸覺，心里喜歡各種分別。一顆心，每天都在追逐六塵(色、聲、香、味、觸、法)，迷魂失魄。而禪師們卻只要一閉眼睛，不看、不聽、不說，當(dāng)下整個宇宙就都在他心中了。

來是無跡去無蹤，去與來時事一同。

何須更問浮生事，只此浮生是夢中。

——鳥窠

“來時無跡去無蹤”，人的生與死都毫無痕跡可尋，不知道我從哪里來，也不知道向哪里去。

“去與來時事一同”，在死生之間，只有一件事是相同的。是什么呢?就是迷惑。人從生到死，都無法擺脫迷惑。“何須更問浮生事，只此浮生是夢中”，如果不能看破生命中充滿了迷惑，那么人就只能陷入迷中一再沉淪，到最后一無所得。

一花一世界，一木一浮生，

一草一天堂，一葉一如來，

一砂一極樂，一方一凈土，

一笑一塵緣，一念一清靜。

——佛曰

這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草