“望”中的家國情懷——杜甫《春望》的文本細讀

2024年2月19日發(作者：昆明翠湖公園)

“望”中的家國情懷——杜甫《春望》的文本細讀

作者：黃露

來源：《名作欣賞·學術版》 2017年第12期

“望”中的家國情懷

——杜甫《春望》的文本細讀

⊙黃 露［寧波大學教師教育學院， 浙江 寧波 315211］

摘 要：“望”字既是《春望》的題眼，也是全詩的詩眼。從時間來看，“望”是作者在春季的眺望，他望見了支離破碎的真實景象，是歸真之“望”；從空間上看，“望”是詩人在腦海里的遙望，他望見了流離失所的百姓與遠在他方的家人，是求善之“望”；從作者主體來看，“望”是詩人內心堅定的守望，他望見了戰火硝煙過后的安居樂業，是至美之“望”。望”字飽含了作者厚重的家國情懷。

關鍵詞：《春望》 眺望 遙望 守望 家國情懷

杜甫的《春望》是五言律詩的典范，被選入人教版八年級上冊的語文教材中。全詩以“望”字為詩眼，既寫出了詩人眺望長安的落魄之景，也透露出詩人遙望遠方的牽掛之情，更表達了詩人守望國家的堅定意志。一個“望”字飽含了詩人深厚的家國情懷。

一、視覺的眺望：歸真之“望” 《春望》的“春”指的是公元757年的春天，交代了寫詩的時間。詩人為何在757年這個春天寫下這首流傳千古的《春望》？這個春天為何引起作者的傷感？這要歸因于作者當時的人生境遇。公元755年，安史之亂爆發，杜甫為了躲避戰亂，帶著一家老小遷家至鄜州。隨后，唐肅宗在靈武即位。杜甫聞知，一人孤身離家奔赴靈武效忠國君，不料途中被叛軍俘掠至長安。757年的春天，作為俘虜的杜甫登高遠眺，望見長安春景，心中無限感慨，揮筆寫下《春望》，以寄愁思。

（一）眺望中的自然景物之真 從詩的內容來看，作者眼中所眺望的真實景物有：山河、草木、花、鳥。假如讓學生走出文本，將這幾個物象勾勒成一幅畫，也許大部分學生會描繪一幅生機盎然的春景圖。其實，作者未嘗不想勾畫出一幅其樂融融、生機勃勃的春景圖，如果時光倒轉至國家安定的春季，也許杜甫筆下的山河會是波瀾壯闊的，草木會是繁茂昌盛的，花朵會是芳香四溢的，鳥鳴會是婉轉悠揚的。《春望》中的“山河”“草木”“花”“鳥”看似是客觀的寫實，實則詩中每個事物都被賦予了特殊的情感。所謂“一切景語皆情語”，每一個物象都能流露出作者的真實情感。

（二）眺望中的國家現狀之真 “國破山河在，城春草木深。”從表面上看，這兩句詩描寫的是長安城里的春景，但“破”和“深”兩個字深刻而真實地點明了當時的國家現狀。這里作者運用“破”字表示祖國的山河在戰亂中被無情地分裂開來，讓原本繁榮壯闊的大好河山黯然失色，“破”字道出了安史之亂之后國家支離破碎的狀態。而“深”字也是點睛之筆，不僅寫出了草木的茂密繁盛，更刻畫出了長安城破敗荒涼、空虛無人的慘景。

（三）眺望中的情感流露之真 “感時花濺淚，恨別鳥驚心。”“花”和“鳥”本是自然之物，但是作者用“移情”的方法賦予“花”和“鳥”以靈性和情感。詩中的“濺”字寫得尤其傳神。教師可以采用煉字法，帶領學生仔細品讀“濺”的韻味。如果將“濺”字換成“滴”字是否可行呢？顯然，“濺”字比“滴”字更能表達作者內心的情感。作者獨倚花旁，低頭問花

花不語，唯有淚千行，噴薄而出的淚水濺到花瓣上，是那樣有力度，有速度，有質感，仿佛花也跟著杜甫一同在哭泣。此刻的杜甫淚如泉涌，心中的苦悶只有用“花濺淚”的形式向人們訴說，訴說自己的憂國之痛、離家之恨。

作者在757年的春季登高眺望，他望到了祖國的河山，卻望不到國家的完整；他望到了茂密繁盛的草木，卻望不到昔日城里的喧鬧。由此，我們望到了一個憂國憂民的杜甫。

二、腦海的遙望：求善之“望” 馮鐵山教授認為語文是充滿詩意的，“詩意語文的‘求善’，就是教師以培植學生與生俱來的善心為前提，引導學生在言語實踐的言意轉換中發生內外互化的善意，進而成就人己互惠的善行”。詩歌本身就是詩意的化身，《春望》這首詩里既有作者的善心，即牽掛之心；也有善意，即愛國之意；更有善行，即救國之行。

（一）遙望中的牽掛之心 “烽火連三月，家書抵萬金”的“連”字透露出戰火硝煙從未停止，“萬金”一詞寫薄薄的家書貴比萬金，說明杜甫當時已經許久沒有家人的消息了。杜甫繼而又寫道：“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”這表明杜甫的牽掛之心也從未間斷過。杜甫當時被敵軍囚禁，無計可施，對于眼前的處境無能為力，只得整天搔首躊躇，直到本值壯年的他頭發花白，幾不勝簪，這是何等的焦慮與苦悶啊！那么，杜甫僅僅是牽掛遠在他方的家人么？作者遙望遠方，望見了烽火連天、硝煙彌漫的戰場，他在牽掛國家的戰況；望見了流離失所，無家可歸的百姓，他在牽掛黎民百姓的安危；還望見了遠在鄜州的一家老小，他在牽掛家人的近況。由此可見，這是一個時刻心系國家與百姓的杜甫。

（二）遙望中的愛國之意 作者登高遠眺，看到支離破碎的山河，看到草木叢生、人煙稀疏的長安城，看到受到驚嚇四處逃竄的鳥群，心中難免悲痛萬分，他悲痛自己就是逃竄鳥群中的一只。語文教學需要引導學生學會與文本對話，與作者對話，與生活對話，在對話中走進作者的內心世界。教師可以設置一個情景，讓學生想象自己就是那朵花或那只逃竄的鳥。看到如此的殘破的國家，你覺得山河還在嗎？又在哪里呢？學生在教師的引導下，就能體會到：山河在長安城的春天里，山河在茂密繁盛的草叢里，山河還在詩人的心里。面對破碎的國家，杜甫仍然堅信山河還在，他沒有放棄祖國，仍然期盼祖國能夠由破碎走向統一。由此，我們讀到了一個始終忠于祖國的杜甫。

（三）遙望中的救國之行 杜甫對國家的忠與愛，不僅體現在詩歌里，更體現在行動上。公元755年，安史之亂爆發，叛軍攻下都城長安，長安城內頓時一片混亂，上至皇帝，下至黎民百姓，為了逃生四處逃竄，就像一只只受到驚嚇的鳥。杜甫作為文官，手無縛雞之力，但是他的忠君愛國之心激勵著他的救國之行。杜甫聞訊之后，毅然決然地背起行囊，孤身前往靈武效忠國君。當時的杜甫官職很小，小到后來被俘虜都沒有被囚禁的資格。也許他一己的救國之力只是杯水車薪，但正是因為他有“花濺淚”般的愛國情懷，才毫無顧忌踏上救國的道路。這條愛國之路是艱險的、渺茫的，甚至是無果的，但杜甫的愛國之心、救國之行卻是有意義的，路途中的每一個腳印記錄了一個臣子的赤子之心。

三、內心的守望：至美之“望” 何謂“守望”？守望是巫山神女因思念楚襄王而化作神女峰，是漁女苦苦等待丈夫歸來化作望夫石，也是陸游“南望王師又一年”的殷切期盼。原來守望是作為一種特定身份的責任，也是無論何時何地內心篤定的守護，還是滿懷希望的殷切期盼。杜甫《春望》中的“望”就是一種“守望”。在守望中，杜甫面對千瘡百孔的國家沒有放棄，他仍然要盡自身最大的努力去守衛自己的國家；在守望中，杜甫仍然對國家充滿希望，殷切期盼國家能早日統一，恢復往日的繁榮與平靜，這是至美的守望。

（一）守望中的篤定守護 面對“國破”“草木深”的長安城，杜甫為何仍舊沒有放棄國家，而是要篤定守護呢？要明白其中緣由，就要先清楚何謂“守護”。教師可以引導學生在言語實踐中去理解“守護”一詞。例如，白楊樹傲然挺立在風雨之中，為的是守護養育它的這片土地，

原來守護是一種感恩；學校保安叔叔深夜巡邏，為的是守護學校的安全，原來守護是一種責任；維和部隊常年在外反恐，為的是守護世界的和平，原來守護是一種使命。當杜甫走在殘破不堪的長安城里，看見被戰火燒得面目全非的房屋，還有蓬頭垢面、疾病纏身的落難百姓，他怎么能不動容呢？他又怎能丟掉養育自己多年的國家呢？又怎能拋下作為人臣的責任和使命呢？因此，杜甫只能篤定地守護自己的國家，因為他是懂得感恩、負有責任感的杜甫。

（二）守望中的殷切期盼 《春望》的“春”字不僅交代了作者寫作的時間，突出了春天的傷感，也蘊含了春天的希望。古人表達感時傷懷之情常會選在秋天，杜甫為何不寫《秋望》，而唯獨寫了《春望》？難道這只是一個巧合，只是因為杜甫剛好在春季看到破碎的山河才有感而寫的？在筆者看來，757年的春季對于杜甫來說既是感傷的，又是充滿希望與期盼的。春天是一個萬物復蘇的季節，萬物在經過嚴冬無情的摧毀之后變得煥然一新，生氣盎然。所謂“春望”，即是“望春”。作者仍然寄希望于國家在經過硝煙戰火之后可以迎來一個繁榮昌盛的春天，期盼著國家能早日回歸平靜與安寧，百姓能夠安居樂業，自己能夠與家人團聚。因此，這既是一首感時傷世的《春望》，也是一首滿懷希望與期盼的《望春》。

《春望》用一“望”字統領全詩，雖然詩的正文部分不著一個“望”字，卻處處蘊含“望”意，詩中既有詩人視覺上的眺望，又有腦海里的遙望，還有內心篤定的守望。在這三個層次的“望”中，詩人的愛國之情、憂民之心、思親之意得以淋漓盡致地呈現出來。■

參考文獻：

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[2] 王國維.人間詞話[M].上海：上海古籍出版社，1988.

[3] 馮鐵山.詩意語文論[M].北京：中國社會科學出版社，2016.

基金項目：本文系浙江省高等教育課堂教學改革項目“典雅語言促進師范生專業技能提升訓練機制研究”（項目編號：kg20160097)階段成果；寧波大學2017年度研究生優秀示范課程“語文課程與教學論基礎”階段成果（批準文號：SFKC2017003）

作 者：黃露，寧波大學教師教育學院在讀碩士研究生，研究方向：語文課程與教學論。

編 輯：趙 斌 E-mail：948746558@