探析西漢銅鏡銘文中篆隸體的風格演變

2024年2月20日發(作者：生活中的美作文)

Language and culture，語言與文化探析西漢銅鏡銘文中篆隸體的風格演變馬小丁(廣西師范大學，廣西桂林541000)【摘要】中國書法歷史悠久，談及書法中對篆隸體的研究，不得不追溯到距今兩千多年的漢朝。在秦朝至漢朝的四百多年中，文字

從大篆體到隸體的轉化，是書法史中具有革命性的一次突破。要探析漢代書法中篆隸體的衍生、嬗變、突破等，那么，漢代銅鏡上

的銘文篆隸體便是很好的追根溯源的依據之一，繼而以此依據為根基，對漢代銅鏡銘文中的篆隸體發展歷程進行探析。對其文字、

形制、書體的形變過程加以闡釋，同時更有利于我們去理性認知和合理研究鏡銘文書法體系的形成經歷，從而探索篆隸體的發展過程。

從書法學的角度去感悟鏡銘篆隸體的結體特征和不同時代背景下的構造演變，即鏡銘書法文字“篆體一篆隸體--隸體”的嬗變過程。

從最初始的常態篆體，到新的亦篆亦隸，而后的似篆非篆的篆隸體到最終新的常態的形成——【關鍵詞】漢代；銅鏡銘文；篆隸體；文字嬗變【中圖分類號】J292.1 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198 ( 2021 ) 04-135-03【本文著錄格式】馬小丁 .探析西漢銅鏡銘文中篆隸體的風格演變[J].中國民族博覽，2021，02 (04 ) : 135-137.隸體。春秋戰國時期諸侯割據，各自為政，在七國爭霸的戰火

中，秦國逐漸崛起，日益強大，秦王贏政統一了天下，大一

統的社會局面自此形成。秦始皇為鞏固大一統的封建社會，

集中統一了政治、軍事、財政、文字等，并頒布了一系列政

令。秦朝疆域廣而國事多，文書日繁，甚感原有文字繁雜，

不便應用，加之，原有秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓七國，

書不同文，寫法各異，亦亟待統一。乃命臣工創新體文字。

于是，丞相李斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，

太史令胡毋敬作《博學篇》，其內容文字的結構形態皆就大

篆體省改、簡化而成。于是“小篆”體逐步被正規化、官方化，

用于碑刻銘文、文告等重要場合，成為秦朝統一后的標準化字體并在全國推廣實行。

但有一種書體演化軌跡一

直在日常中使用，這種文

字以方折筆代替圓轉篆書，

筆畫平直，結體簡約，書

寫便捷，隨意流暢，稱之“古

隸”。從出土的青川木牘

(圖1)中的文字可看出為

早期隸書，古隸的體貌有

種隸體“童顏”的感覺出

現，顯現著一種隸體雛形，

字勢縱橫皆有，筆畫減省圖1裔川木牘局部痕跡較重。 議 (之）”字、“_ (王）”字中的橫筆已

稍見波挑，后世隸書筆畫中的“蠶頭燕尾”“一波三折”的

筆畫演變格局及軌跡與其一脈相承。從青川木牘中文字來看，

隸書字貌特征十分明顯，大多字體的筆畫出現省簡，已經體

現了篆體向隸體轉變的痕跡。邱振中《書法》中提到：“隸

書是在篆書之后出現的一種新字體，但它并非從小篆演化而

來”。m這也說明了隸體并非由秦朝小篆“隸變”所產生的，

而是由大篆手寫體直接“隸變”的產物。秦朝統一全國以后除了沿用這兩種字體外還多少地保留

了先秦時期使用的文字，如“大篆”“蟲書” “刻符”“摹

印” “署書”等用于“幡信”“符節” “印璽”“題署”“兵器”

等一類書刻。秦朝的嚴苛法度，秦二世暴政，導致秦朝滅亡。

漢髙祖劉邦歷經四年的楚漢戰爭，響應天下之號召，由衰至強，

反敗為勝，于公元前202年即皇帝位，建立漢朝。漢初，高祖劉邦采取各方建議，安定民心，恢復生產，

很快社會便是一片繁榮富強之氣，直至漢武帝時期達到鼎盛。

漢武帝在如此強盛的國力之下，大規模修建土木，宮殿陵寢

拔起，宮室之修，自此日盛。因此長期附屬于宮殿內的銅器

裝飾自此尤為重要，其制作、監督、設計、工藝、質量等都

要求精益求精，且責任到人，這一系列嚴格的監管制度下，

其銅器上的文字裝飾圖案則更加精準嚴密，遂其考究價值也

極其之高。漢代銅鏡凝聚了古人的時代精神和人文情懷，代

表著一個朝代的審美價值，是先人們智慧的結晶。隨著時代Chine national Expo 135

中國民族博覽? Chine national Expo的發展，人們思想的進步和審美地提高，鏡上的文字便由原

來的實川轉化成裝飾或兩者相融共存，大大提高原銅鏡的美

觀度，郭沫若曾說：“在東周而以后，書史之性質變而為文飾，

如鐘縛之銘多韻語，以規整之款式鏤刻于器表……凡此均于

簾美意識下所施之文飾也，其效與花紋同。中國以文字為藝

術品之習尚，當H此始”。[21也由此可知，書法藝術發展的

多樣性，也是人們在書法藝術中的重大突破。雄強渾厚、筆

_凝重、粗細一致、均圓對稱、莊重典雅的篆體與沉穩方勁、

髙潔明朗、樸雅秀雋、形體方正、筆畫平直的隸體都在鏡銘

中寫下了絢麗奪口的一筆，也在中國書法史上寫下濃妝重彩

的一筆。初漢時期，最為常見的裝飾圖案以變形蟠螭紋和螭虺紋

為主，紋飾整體恢弘大氣，鏡銘的文字風格也頗具前朝篆體

的感覺，同時圖案還較為簡單，但是隨著銅鏡工藝的發展，

銘文出現了圖文并茂的樣式，圖案更加具體和豐富。書體上

大多沿用秦朝小篆體，如漢初銅鏡與天地相翼銘文鏡、常樂

未央銘文鏡（圖2)內容為：“常樂未央，長毋相忘”、慼

思甚悲銘文鏡（圖3 )內容為：“慼思甚，悲欲見，毋說相思，

愿毋絕”字體同為小篆，形體上規整，字形瘦長，筆畫纖細圓轉，

線條粗細均勻，結構上緊下松，字體上半部分為主體部分，

卩半部分則是伸長的垂腳，(未）”字與胃（央）”字,

小篆上緊下松的特點明顯，(毋）”字突出垂腳伸長的

特點，整篇字體風格典雅，延續了典型的秦代小篆風格。圖2常樂未央銘文鏡局部 圖3慼思甚悲銘文鏡局部“隸變”現象在漢初時的鏡銘文字中也是有所顯現的，

只是屬于極少數的個別現象。“文景之治”以后，銅鏡的使用也進入到了一個新階段。

此時文字的書寫風格已與前期大相徑庭，鑄刻筆I丨flj已脫離秦

篆圓轉風貌，逐現方折之勢，文字多方折鋼挺、平直，以比

較勻稱的“繆篆”為主。繆篆雖屬篆體，但隸化現象明顯，

與隸體特征相似，有“方”“平”“均”“疊”“滿”的書

體特征書體的演變在繼承中發展，也反映著社會民眾審美1 36

Chine national Expo理念的日益不同，這是社會進步和經濟文化不斷前進的必然

呈現，人們對于書體的需求已經超越了日常觀賞。邱龍生在

寫《兩漢鏡銘文字研究》時說：“鏡銘繆篆是在文景帝時期

發展起來的，在武帝和昭帝時期發展的最好，達到了頂峰。

在武帝時期日光鏡以及長富貴鏡的誕生給了漢代鏡銘繆篆書

體一個非常大的發展空間，形式和結構極其多樣”。W這也

說明繆篆體在當時并不是作為治印專用。具有代表性的有草

葉紋鏡（圖4)。此鏡中的“匿（日）” (樂），，(酒），，等字

均符合繆篆體字形方平寬厚的特征，橫、豎、折筆平直且均

勻飽，與隸體“橫平豎直”的特征一樣，這三字中都出現了

大小不等的“口”字，塊狀結構突出，這與漢隸中的“口”

字結體幾乎等同。隸化的特征比較全面。繆篆在現當代的篆

刻中應用廣泛。圖4草葉紋鏡漢武帝時期，西漢王朝進入各方面鞏固強盛的黃金時代，

從西漢中后期的簡牘來看，字體形態和筆畫在原有的“方平

寬厚、均勻飽滿”的基礎上，諸字中的“橫” “撇” “捺”等筆畫出現有燕尾波挑，且遵守著“燕不雙飛”等規則，隸

體已走向成熟并且完全脫去了篆體特征，也標志著“隸變”

的完成。但此時鏡銘文字仍是篆隸體鑄刻，沒有完全沿用成

熟的隸體，其銘文內容也仍然延續前朝的內容類型，這也符

合前文所說到的藝術發展的“滯后性”。此時銅鏡紋飾大多

是草葉連弧紋，內容以“天下大明”“常富貴”等吉語為主。隨著銅鏡的發展與需求，銘文成為了銅鏡裝飾的最主要、

最重要的部分，裝飾性增強可以使銘文書體看起來更加的寓

意深刻，字體的變化之美加上裝飾圖案和藝術表現的豐富多

樣，在當時形成了一種較為鮮明并且獨特的風格，這種風格

與隸體更加貼合，因此隸體特征也更加令人熟知。如日光銘

連弧紋鏡（圖5)。

銘文內容為：“見日之光，天下大明”，字體篆隸間雜，“ % (見）”字上半部分為圓轉小篆，最后一筆尾部加重，

出現燕尾，這是明顯隸化效果，這樣的篆隸間雜的效果極具裝飾性。圈帶鏡銘中平均每個字之間用 “激或“圃”

形符號，用來填補圈帶的空內，起到點綴的效果，此巧

妙的搭配，足顯古人智慧。武帝到宣帝這段時間內，鏡銘文

字字形和漢初的繆篆體有異曲同工之妙，二者也相互影響，

借鑒其藝術表現形式向簡化隸書不斷地進行演變，這也是隸

書發展的一個重要環節，這種風格藝術直到西漢才有所減弱。

另一方面，銅鏡上的文字和當時印章文字幾乎相同，這也是

繆篆廣泛應用的一個重要證明。圖5日光銘連弧紋鏡漢昭帝時期，大量涌現以銘文為主的銅鏡，這時期鏡銘

文字增多，內容豐富，言辭較長，文字篆隸穿插，但大多以

隸體為主，字體略帶扁意，首尾加重、頓挫波挑的隸體特征

較為明顯，筆畫的首、尾、點畫等處多刻意加工，文字形體

上也表現出諸多簡化a字體特征皆為半篆半隸。西漢晚期的清治銘連弧紋鏡、清治銅華重圈銘文鏡、清

治銅華重圈銘文鏡等其鏡銘文字中的篆意筆両幾乎全部成為

方折平直的隸體筆意，很多字體出現波挑燕尾。這正是隸體

成熟的標志之一。“隸變”現象在銅鏡中逐漸完成。此時銘

文篆體筆意甚少，大多字體已是刪繁就簡、省改部首了，筆

畫線條由粗轉細，簡化現象繁重，此時銘文中少量出現了懸

針書體如長宜子孫銘文鏡（圖6 )內容：“長宜子孫”其中'

JP (子）” “0| (孫）”二字中的豎筆由祖漸漸

轉細，末尾好似針尖一樣。這也是為新莽時期出現的蛟蚊狀

的懸針書體做了鋪墊。此時銘文字體雖保留些許篆意，但一

眼為主的已然是體貌特征明顯的隸體體貌了。從鏡中可知，隸體地應用已經普遍。“隸變”這_ -過程

也開始在銅鏡等藝術品中完成，雖有“滯后性”但隸體完全Language and culture蟎語言與文化取代篆體的時代已經來臨，這也將是一個新的起點。“隸變”

完成后的漢隸是漢字發展史上的一座里程碑，是古漢字向現

代漢字演變的開始。圖6長宜子孫銘文鏡中華文明生生不息，文字的演變是社會風格和社會發展

的縮影，這些年隨著廣大學者對于銅鏡銘文圖案研究不斷深

入，相關書籍也在加速出版當中，當代書家徐利明先生曾在《中

國書法風格史》中提到“漢代銅鏡銘文書法成為漢代書法中

不應被忽視的一個卓有成就的方面”。[4]對中國傳統文化書

法藝術的研究，從學習的角度出發，漢代鏡銘篆隸體豐富多彩，

變化萬千，我們只有不斷從中吸取養分才能獲取對美的認知

和對創作的靈感與啟發，不斷完善和豐富我們已有的審美觀

念，取其精華，繼承其藝術精神，體會其變化規律，感性與

理性相結合，不違背漢字演變發展的合理性，為日后自己的

創作注人更多內涵。辦參考文獻：[1] 邱振中.書法[M].北京：中國人民大學出版社，2011: 172.[2] 郭沫若.青銅時代[M].北京：科學出版社，1957: 314.[3] 邱龍生.兩漢鏡銘研究[D].南昌：南昌大學，2005.[4] 徐利明.中國書法風格史[M].鄭州：河南美術出版社，2009: 3.作者簡介：馬小丁（

1992_)，女，漢族，江蘇徐州，碩士，廣西師

范大學，主要研究方向為書法創作與理論研究。Chine national Expo 137